修辞手法互文

互文：成语的一种特殊修辞手法互文是具有特殊表达效果的一种修辞方法，很多成语都应用了这一修辞手法。

从成语一、三字和二、四字近义、反义的关系，可以把成语的互文分为三个类型。

成语是否互文，要从事理和逻辑上分折判断。

一、互文及在诗词中的应用“互文”又叫“互文见义”，指的是一句话前面和后面的词语，文字上互相呼应、互相交错，意义上互相渗透、互相补充。

其修辞效果是省简词语，紧缩文句，使语言整齐对称，读起来琅琅上口，有节奏韵律感。

古代的律诗、骈体文和赋中经常使用“互文”修辞法。

如白居易《琵琶行》“主人下马客在船，举杯欲饮无管弦”中的主语“主人”与“客”、谓语“下马”与“在船”，词语虽然交错省略，但意思却相辅相成，理解时应合而为一，将全句翻译成“主人和客人都下马上了船，想举杯话别却无乐妓伴奏”。

王昌龄《出塞二首》“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中的“秦时”与“汉时”、“明月”与“关”，也是互文关系，全句应翻译成“秦汉时的明月与关隘依旧在，可征战万里的将士至今还没有回来”。

《木兰诗》“将军百战死，壮士十年归”“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”“开我东阁门，坐我西阁床”；曹操《观沧海》“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”；杜甫《江南逢李龟年》“歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”；常建《题破山寺后禅院》“山光悦鸟性，潭影空人心”；杜牧《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙”；柳宗元《捕蛇者说》“叫嚣乎东西，隳突乎南北”；范仲淹《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”“朝晖夕阴，气象万千”；辛弃疾《西江月》“明月别枝惊鹊，清风半夜呜蝉”；毛泽东《沁园春·雪》“千里冰封，万里雪飘”······都采用了互文修辞法。

二、成语中的互文成语多为四个字，极简省的文字却表达了很丰富的含义。

何以言简意赅？这和应用修辞分不开。

而“互文”又是一种具有特殊表达效果的修辞方法。

互文，也称为互辞，是一种修辞手法，指的是在文学作品中，两个或多个句子或段落之间相互补充、相互呼应，使得整体意思更加完整和明确。

通俗地说，互文就是两个句子或段落之间的相互衬托、相互补充，使得整个文本更加生动、形象。

以下是一些通俗易懂的互文例子：
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

”（柳宗元《江雪》）
这句话中的“孤舟”和“蓑笠翁”是互文，意思是只有一艘小船和一个穿着蓑衣、戴着斗笠的老翁在独自钓鱼。

这里通过互文的手法，突出了老翁的孤独和寂寥。

“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

”（杜甫《登高》）
这句话中的“风急”和“天高”是互文，意思是风急且天高。

通过互文的手法，突出了秋天的萧瑟和凄凉。

“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

”（杜牧《泊秦淮》）
这句话中的“烟笼”和“月笼”是互文，意思是烟雾和月光笼罩着水面和沙滩。

通过互文的手法，突出了秦淮河的神秘和朦胧。

“绿树村边合，青山郭外斜。

”（孟浩然《过故人庄》）
这句话中的“绿树”和“青山”是互文，意思是绿树和青山环绕着村庄。

通过互文的手法，突出了农村的美丽和宁静。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

”（李商隐《无题·相见时难别亦难》）
这句话中的“丝方尽”和“泪始干”是互文，意思是丝会尽但眼泪不会干。

通过互文的手法，表达了作者对爱情执着的情感。

以上是一些通俗易懂的互文例子，通过这些例子可以看出，互文是一种非常形象的修辞手法，可以让文本更加生动、形象，增强读者的阅读体验。

互文是什么修辞手法举例很多同学都听过互文，那么互文是什么修辞手法，大家一起来看看吧。

互文概述互文修辞，是古汉语中一种特殊的修辞手法。

即互文见义，是指在有意思相bai对或相关的文句里，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。

特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。

例如：烟笼寒水月笼沙。

（杜牧《泊秦淮》）可以理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。

如将此句译作：烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙，意思就讲不通了。

互文举例例1：《岳阳楼记》范仲淹朝晖夕阴(意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕晖”。

“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文。

)例2：《岳阳楼记》范仲淹不以物喜，不以己悲。

(意思是不因“物”﹝所处环境﹞或“己”﹝个人遭遇﹞而喜，也不因“物”或“己”而悲。

)例3：《木兰诗》北朝民歌1．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯，往南市买了辔头，从北市买了长鞭。

这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。

2．将军百战死，壮士十年归。

将军身经百战生存无几，壮士（木兰）戎马十年胜利归来。

这两句的意思是征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。

3．开我东阁门，坐我西阁床。

打开我东屋的闺门，坐在我西屋的床上。

这两句的意思是每间房子都要开了门进去看看，不是开了东阁的门而不进去，然后转到西阁的床上去坐着。

4．当窗理云鬓，对镜帖花黄。

对着窗户梳理美丽的鬓发，对着镜子贴上好看的花黄。

这两句的意思是当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。

例4：《沁园春·雪》毛泽东千里冰封，万里雪飘。

（意思是“千万里冰封冻，千万里雪花飘。

”“千里”和“万里”是互文。

）例5：《观沧海》曹操日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

("日月之行“与"星汉灿烂"互文)以上就是一些互文的相关知识，供大家参考。

【修辞手法】互文（参互互辞互言）【修辞手法】互文（参互、互辞、互言）互文性（互指、互语、互语）互文是参互见义的方式，也称(参互)、(互言)、(互辞)、(互文相足)、(文相互备)。

也就是说，把一个完全的意思拆开、分置;形式上是在连贯的语言里本当连在一起说两个词语，高低文各呈现一个而省去一个。

说明时要把两个词语合起来讲。

也可以说，在连贯的话语中，两个本应该一起说的词自上而下出现。

它们是彼此写的。

当他们结合在一起时，他们看到了意义，这被称为互文性。

互文分连类互文与对反互文两种情势。

例如：[1] 秦朝的月亮和汉朝的月亮。

（王长岭走出要塞）[2]申舟以盂诸之役恶宋，曰：(郑昭宋聋，晋使不害，我则必逝世。

)(《左传宣公十四年》)[3] 法默舅舅很早就出门了，但很晚才回来。

[4]主人下马客在船。

(白居易《琵琶行》)例[1][3][4]属于关联互文性，这是由（秦）与（汉），（星）与（月），（马）与（船）之间的同类关联引起的。

这首诗的原意是（秦汉的月亮和秦汉的风俗），其中（秦）和（汉）都有（月亮）和（关）。

（星星）和（月亮）同时照在头部和身体上。

不能机械地解释为什么戴着星星和明月；原意是主人和客人都立即下船。

句子的后半部分被省略（下马）。

由于诗中的字数有限，它们只保留了一个侧面，保存了文本，形成了互文性。

在解释时，双方必须结合起来才能得到正确的解释。

例[2]属对反互文。

孔颖达《正义》：(郑昭)言其目明，则宋不明也;(宋聋)言其耳暗，则郑不暗也，线人各举一事而对以相反。

互文性既经济又简洁，因为每一方都持有一方，并保存文本；因为文本是为彼此准备的，意义是为彼此看到的，但意义不是不言而喻的。

我们必须上下打量，找到彼此，仔细思考，才能理解原意，所以（旋律的含义）。

有的修辞书把改窜中的避复，也叫互文。

因为在统一语言环境中交替应用同义词，如：《毛诗正义》中的(感天地，动鬼神)的(感)和(动);《诗经巷伯》中的(岂不尔受，既其女迁)的(尔)和(女)。

中学语文不可忽视的修辞手法——互文近年来,在高中语文教学中经常碰到“互文”这种修辞手法,这是一种古老的修辞现象。

如果不弄清互文的内涵和特点,以及互文与对偶的区别,就很难真正掌握和运用互文。

为此笔者从三方面对互文这种修辞手法作一些简要分析,以求教于方家。

一、什么是“互文”,它有何特点?“互文”是汉语中特有的修辞手法,也叫“互文见义”,或简称“互见”。

所谓“互文”,指的是一个完整的意思,根据表达的需要,有意将它拆开,分别放在两句中(多数情况是这样,有时也放在一句中,在理解时应前后拼合,才能正确理解语意。

其特点是上下文意互相呼应,互相补充,参互成文,合而见义。

互文的语言形式多为两句式,也有其他句式,但极为少见。

在具体的使用中,互文能使文字简洁、含蓄、生动并加强语气;也能使语言表达具备形式美和音乐美,以达到理想的表达效果。

二、在学习中会遇到哪些互文修辞现象?互文在文学作品中的运用非常广泛,从大的方面讲,主要有三个方面:一是在古诗文中的运用;二是在成语中的运用;三是在现代汉语中的运用。

为了便于理解,本文在援例时主要以中学阶段学习的篇目为主,并辅之以少量课外的但大家都耳熟能详的诗文。

1、互文在古诗中的运用。

(1“不以物喜,不以己悲。

”(范仲淹《岳阳楼记》(2“当窗理云鬓,对镜帖花黄。

”(《木兰辞》(3“受任于败军之际,奉命于危难之间。

”(诸葛亮《出师表》(4“旦视而暮抚。

”(柳宗元《种树郭橐驼传》(5“东西植松柏,左右种梧桐。

”(《孔雀东南飞》(6“屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?”(王勃《滕王阁序》(7“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

”(《古诗十九首·迢迢牵牛星》(8“燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英。

”(杜牧(《阿房宫赋》(9“主人下马客在船。

”(白居易《琵琶行》其中(1(2(3句为初中所学篇目,此三例的互文理解依次是:(1不以外界景物和自己的境遇好而喜,也不以外界景物和自己的境遇坏而悲。

写作基础互文一、互文是一种修辞手法，又叫互辞，互参。

在古代汉语中，上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。

解释时要把上下句的意思互相补足，否则就会理解出错。

比如：“将军百战死，壮士十年归”。

——《木兰诗》如果翻译成“将军经过百战之后都战死了，回来的都是久经战场的壮士”，我们明显可以感觉到逻辑上讲不通，就是因为它用了互文的修辞手法。

这一句是说：“将军和壮士经历了很多年征战，有的战死，有的归来”应该翻译成“将军和壮士们经过多年征战，有的光荣殉国，有的载誉而归”互文的表现形式：同句互文。

即在同一个句子里出现的互文。

比如：1.朝晖夕阴。

——《岳阳楼记》意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕晖”。

“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文。

以下句子也都一样。

2.“秦时明月汉时关”。

“秦”和“汉”是互相补充。

3.“主人下马客在船”4.“东船西舫悄无言”5.“东犬西吠”二、邻句互文。

即在相邻的句子里出现互文!比如：1.不以物喜，不以己悲。

——《岳阳楼记》意思是不因“物”﹝所处的环境﹞或“己”﹝个人的遭遇﹞而喜，也不因“物”或“己”而悲。

)2.将军百战死，壮士十年归补充材料。

古代汉语中对互文修辞的解释是：“参互成文，含而见文。

”具体地说，互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面：一、结构特征：互省。

比如上面例子。

二、语义特征：互补。

比如“当窗理云鬓，对镜贴花黄”——《木兰诗》。

用互文的修辞手法造句
1. 咱爷俩那真是“你中有我，我中有你”呀！就像鱼和水一样，谁能离开谁呢？例子：咱爷俩就跟双胞胎似的，我生病他也难受，这不是“你中有我，我中有你”嘛！
2. 你和他呀，那是“唇不离腮，腮不离唇”，咋就老吵架呢？例子：你俩平时好得跟一个人似的，一有事就互不相让，这不就是“唇不离腮，腮不离唇”嘛！
3. 他们俩的友情那可是“打断骨头连着筋”哟，不管啥困难都不会散！例子：他们经历过那么多风风雨雨，还一直这么铁，那真真是“打断骨头连着筋”啊！
4. 这夫妻二人是“夫唱妇随，妇唱夫随”，多恩爱呀！例子：看看人家两口子，干什么都一起，可不就是“夫唱妇随，妇唱夫随”嘛！
5. 你和朋友不就应该“同甘共苦，共苦同甘”吗？例子：你们一起开心一起难过，这才是“同甘共苦，共苦同甘”呢！
6. 咱这兄妹情是“手心手背都是肉”啊，怎么能不亲呢？例子：我对哥哥和妹妹那都是一样的，咱这就是“手心手背都是肉”哇！
7. 他们那是“一个萝卜一个坑”，谁也替代不了谁！例子：他们在团队里各有各的位置，可不就是“一个萝卜一个坑”嘛！
8. 大家相处要“人人为我，我为人人”，这世界才美好呀！例子：在这个社区里，大家互相帮助，这就是“人人为我，我为人人”的体现呀！
我的观点结论：互文的修辞手法能让句子更加生动形象，富有感染力，让人与人之间的关系和情感表达得更加深刻，真的很有意思呢！。

互文的种类及典型诗句摘要：一、互文的定义和种类1.定义2.种类二、典型诗句分析1.山水田园诗2.边塞诗3.婉约词4.豪放词5.叙事诗正文：互文是一种修辞手法，指的是在诗句中通过对仗、排比、反复等手法，使前后句或上下文相互呼应、补充、解释，从而达到语言的优美和意境的深化。

根据其表现形式和内容，互文的种类主要有以下几种：一、互文的定义和种类1.定义：互文是一种修辞手法，通过对仗、排比、反复等手法，使前后句或上下文相互呼应、补充、解释，从而达到语言的优美和意境的深化。

2.种类：互文的种类主要包括山水田园诗、边塞诗、婉约词、豪放词、叙事诗等。

二、典型诗句分析1.山水田园诗：如王之涣的《登鹳雀楼》，“白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

”这里的“白日依山尽，黄河入海流”即为互文，通过黄河和白日的形象，相互呼应，展现出壮美的自然景色。

2.边塞诗：如王之涣的《凉州词》，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”这里的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”即为互文，通过美酒和琵琶的形象，相互呼应，展现出豪放的边塞风情。

3.婉约词：如李清照的《如梦令》，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

”这里的“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”即为互文，通过日暮和沉醉的形象，相互呼应，展现出深婉的意境。

4.豪放词：如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

”这里的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”即为互文，通过大江和风流人物的形象，相互呼应，展现出豪放的英雄气概。

5.叙事诗：如杜甫的《春望》，“国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

文言文修辞手法——互文文言文修辞手法——互文互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。

古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。

”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。

有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。

在语文教材古诗文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。

我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。

只有如此，才能正确地、完整地、不片面地掌握这类句子的真正意思。

概括起来，互文一般有四类（常见的有两类）。

一、单句互文（即在一个句子中的互文）所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充。

例如：（1）烟笼寒水月笼沙。

（杜牧《泊秦淮》）我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。

如将此句作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”理解，那就大错而特错了，怎么也讲不通意思。

（2）秦时明月汉时关。

（王昌龄《出塞》）从字面上看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀汉时关塞”之意。

但不能理解成“月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关”，而应解释为：秦汉时的明月和秦汉时的边关。

句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四个字是交错使用的。

理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。

即“明月依旧,关塞依旧,却物是人非”。

更让人感受到战争的残酷和悲怆。

二、对句互文（也叫互文相补）对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下）句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。

例如现行教材里的：（1）开我东阁门，坐我西阁床。

（《木兰诗》）这也是一个互文句,完整的意思是“开我东阁门，坐我东阁床；开我西阁门，坐我西阁床。

”这一句写出了木兰从军十二年后凯旋归来时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。

（2）当窗理云鬓，对镜帖花黄。

文言文修辞手法——互文文言文修辞手法——互文互文,也叫互辞,就是古诗文中常采用得一种修辞方法。

古文中对它得解释就是:“参互成文,含而见文。

”具体地说,它就是这样一种形式:上下两句或一句话中得两个部分,瞧似各说两件事,实则就是互相呼应,互相阐发,互相补充,说得就是一件事。

有上下文义互相交错,互相渗透,互相补充来表达一个完整句子意思得修辞方法、在语文教材古诗文中,有数十处,这类句子句法关系特殊,文字上只交代一方,而意义彼此互见。

我们理解它时,要瞻前顾后,不能偏执任何一端,把它割裂开来理解。

只有如此,才能正确地、完整地、不片面地掌握这类句子得真正意思、概括起来,互文一般有四类(常见得有两类)。

一、单句互文(即在一个句子中得互文)所谓单句互文,即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充。

例如:(1)烟笼寒水月笼沙。

(杜牧《泊秦淮》)我们应理解为:烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙;月光笼罩着沙也笼罩着寒水。

如将此句作:“烟雾笼罩着寒水,月光笼罩着沙”理解,那就大错而特错了,怎么也讲不通意思。

(２)秦时明月汉时关。

(王昌龄《出塞》)从字面上瞧,“秦时明月汉时关"就是“秦时明月照耀汉时关塞”之意。

但不能理解成“月亮还就是秦时得月亮,边关还就是汉朝得边关”,而应解释为:秦汉时得明月与秦汉时得边关。

句中得“秦”、“汉”、“关"、“月”四个字就是交错使用得、理解为“秦汉时得明月照耀秦汉时得关塞”、即“明月依旧,关塞依旧,却物就是人非”。

更让人感受到战争得残酷与悲怆。

二、对句互文(也叫互文相补)对句互文就就是对(下)句里含有出(上)句已经出现得词,出(上)句里含有对(下)句将要出现得词,对句出句得意义相互补充说明。

例如现行教材里得:(1)开我东阁门,坐我西阁床。

(《木兰诗》)这也就是一个互文句,完整得意思就是“开我东阁门,坐我东阁床;开我西阁门,坐我西阁床。

”这一句写出了木兰从军十二年后凯旋归来时瞧到旧物得那种久违重见时得喜悦与激动。