古诗中的“柳”意象

柳——伤别情怀，送别，留恋，伤感，春天的美好（1）、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。

源于《诗经•小雅•采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。

以折柳表惜别、相留之意。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情（惜别怀远）以及行旅之人的思乡怨别之情。

如《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。

“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。

“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢?唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。

“秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。

”（李白《忆秦娥》）——西安霸陵桥的两边长满垂柳，而霸陵桥是首都的门户，这里是是送别的地方，在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

（2）、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。

“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。

（3）、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。

“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮。

梅子黄时雨。

”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

（4）、堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

2. 长亭——陆上的送别之所古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。

如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。

谓十里一长亭，五里一短亭。

”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。

柳在古诗里的含义
柳在古诗里的含义多种多样，往往具有象征性的意味。

以下是
柳在古诗中可能的含义：
1.柳叶柔软：柳树的叶子柔软、垂下，象征着柔顺和柔弱。

在
诗词中常用来描绘女子的美丽形象，如“柳叶眉”、“柳丝般长发”。

2.春天和生机：柳树是早春的标志，春天来临时，柳树的枝条
会迅速生长出新绿。

因此，柳也用来象征春天的到来和生机勃勃。

3.心情愉悦和欢乐：柳树常常与江河湖泊相伴，微风拂过柳树，枝条轻轻摇曳，给人一种愉悦的心情。

在古诗中，柳也代表着欢乐
的心情和美好的时光。

4.离别和思乡：柳树的叶子容易随风飘落，流动的枝条常常让
人联想到离别和思乡之情。

因此，柳在古诗中往往用来表达离别之
苦和对故乡的思念之情。

需要注意的是，柳在古诗中的含义并不是固定的，具体的含义
要根据上下文和诗人的用意来理解。

不同的诗人可以赋予柳树不同
的意象和含义，增添诗歌的艺术表现力。

古代诗词中“柳”的意象
柳的意象有：
1、以柳赠别。

柳，谐音“留”。

古人送别多用“折柳”，表示离人的难言难分之情。

“折柳”赠别之风，尤其是在唐、宋朝时盛行，因而，“折柳”也就成为赠别的代称。

2、以柳言愁。

人遇悲心事，景暗万念灰。

婉约词派的代表人物柳永，是以柳言愁的高手，“晓风轻拂、残月朦胧、杨柳依依”，晓风、残月、杨柳三个意象罗列，构成一幅哀愁的景观，引起人们对词人深秋旅途的遐想。

3、以柔为美。

柳的形体特征，具有阴柔之美。

“见芙蓉怀媚脸，遇杨柳忆折腰”，这里把美女的身腰比作柳枝，通过女子的腰之美反映女子的形体之美。

4、象征青春。

青青春柳有象征青春之义，正可以表达人们心中对青春年华的珍惜与留恋。

5、以柳喻情。

在我国古代诗词中，“杨柳”是一个情思缠绵的常见意象，含有这一意象的名篇佳句数不胜数、俯拾即是，如“那堪傍杨柳，飞絮满邻家。

”。

含有柳意象的古诗词
以下是含有柳意象的古诗词：
1、杨柳东风树，青青夹御河。

近来攀折苦，应为别离多。

--唐代王之涣《送别》
【解释】写的是春天杨柳茂盛，青年人折柳条，送别友人。

2、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

--南宋志南和尚《绝句》
【解释】杨柳枝拂面，杏花雨落身上，感觉衣服要湿了，却没有雨点打下来。

3、垂柳万条丝，春来织别离。

--唐代戴叔伦《赋得长亭柳》【解释】垂柳上万条柳丝，摇曳多姿，编织出惜别的情意。

4、短亭杨柳草初齐，又见归鸿去路迷。

--宋代赵师秀《暮春》【解释】短亭旁，杨柳青青，正是草长莺飞的时节，又见孤鸿远去，归路迷茫。

5、垂杨拂绿水，摇荡寄人思。

--唐代李白《枝上柳绵吹又少》【解释】垂杨轻拂着绿水，荡漾出无限怀念之情。

古代诗词鉴赏——“杨柳”的意象一、“杨柳”本意解析在我国古代诗词中，“杨柳”是一个情思缠绵的常见意象，含有这一意象的名篇佳句数不胜数、俯拾即是，如：“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。

遥忆青青江岸上，不知攀折是何人”（唐·白居易《忆江南》）、“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。

惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”（唐·杨巨源《和练秀才柳杨》）、“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”（唐·刘禹锡《竹枝词》）、“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”（唐·王昌龄《闺怨》）、“庭院深深深几许？杨柳堆烟，幕帘无重数”（北宋·欧阳修《蝶恋花》）、“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收，犹记多情，曾为系归舟”（北宋·秦观《江城子》）、“一丝杨柳千丝恨，三分春色二分休”（元·薛昂夫《最高楼》）、“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”（清·高鼎《村居》），等等。

许多人在读到这些诗词时，可能会以为这些诗句中所提到的“杨柳”是杨树和柳树两种树的并称，其实不然，这些诗句中的“杨柳”都是指柳树，而与现代植物学分类中所说的杨树没有任何关系。

其证如下：清代张英等奉敕于康熙年间编撰而成的类书《渊鉴类函》中“杨柳”条目下诸多的古诗文例句中“杨柳”词义均被解为“柳”。

而当代《汉语大词典》中所收录的以“杨柳”为词素的三音节词十余条，其中的“杨柳”的意思亦皆为“柳”，如“杨柳腰”就是“柳腰”的同义词。

那么，柳树为什么会被称为“杨柳”呢？对此，清代杜文澜在其编撰的《古谣谚》一书的卷九十引唐代传奇《开河记》一书中的记载云：“功既毕，上言于帝，决下口，注水入汴梁。

帝自洛阳迁驾大渠，诏江淮诸州，造大船五百只。

龙舟既成，泛江沿淮而下。

到大梁，又别加修饰，砌以七宝金玉之类。

于是吴越取民间女年十五六岁者五百人，谓之殿脚女。

至于龙舟御楫，即每船用彩缆十条，每条用殿脚女十人，嫩羊十口，令殿脚女与羊相间而行，牵之。

唐诗三百首中意象柳的诗句1. “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

”你看，这柳丝不就像是那婀娜多姿的少女的发丝吗？就好像春天给柳树精心打扮了一番，美极了！例子：春天到了，公园里的柳树垂下那长长的柳枝，哎呀，真像一个个漂亮的小姑娘在翩翩起舞呢！2. “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

”哎呀呀，这柳树上有黄鹂欢快地歌唱，多有意思呀！就像给安静的画面增添了一抹活泼的色彩。

例子：走在河边，看到柳树上的黄鹂叽叽喳喳，可不就是大自然给我们演奏的一曲欢快乐章嘛！3. “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

”这雨后的柳树颜色那叫一个清新，不就像是刚刚洗了个澡一样嘛！例子：那次下雨后看到那柳色，哇，真的感觉世界都清新了好多呢，特别舒服。

4. “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

”你说这杨柳多无辜呀，还要被埋怨，多像个受委屈的小孩子呀！例子：有时候想想，这杨柳还真是挺可怜的呢，无端被牵扯到古诗里的哀怨里。

5. “最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

”那如烟的柳可不就是春天最美的景色嘛，简直太迷人啦！例子：到了春天，满目的烟柳，让人感觉自己仿佛置身于仙境一样呢。

6. “扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

”这柳和杨花啊，让那渡江的人好惆怅呀，就像心情也被蒙上了一层淡淡的忧伤。

例子：看到那江边的柳和杨花，就能体会到那渡江人心里的愁绪呢，真的是很有感触。

7. “未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。

”哇，这柳影在水里还显得柳树更长了呢，真神奇呀！就好像是柳树有了个神奇的魔法。

例子：看到水里的柳影，真觉得大自然好神奇，一棵柳树都能变得这么有趣。

我觉得唐诗三百首里这些写柳的诗句真的太生动、太有趣啦！它们用简单的语言就描绘出了柳的各种形态和情感，让我们能深切地感受到诗人对柳的喜爱和感悟。

杨柳在古诗中的寓意
杨柳是一个情意缠绵的常见意象，表示离愁别恨、代指故乡、愁的象征、借指春天、韶华易逝的人生感慨、象征美女、喻指爱情、借代小人等。

在古诗词中，杨柳因“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。

离别之时，满城杨柳，郁郁葱葱，万家屋舍掩映在杨柳的青烟绿雾之中，风拂杨柳，迎风摇曳，像是依依不舍的样子，此情此景，情景交融，以杨柳之貌，证杨柳之名，可谓名符其实。

这个时候最适合做的就是折柳相送了，这个习俗最早见于《诗经》：
昔我往矣，杨柳依依；
今我来思，雨雪霏霏。

这四句的意思是：依依杨柳，美好春色留人沉醉，却是黯然离别之际；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回乡之时，抒写出当年出征和今日生还两种特定时刻的景物和情怀，言浅意深，情景交融，一个“杨柳”意象就把离愁别绪表达得淋漓尽致。

从此，杨柳意象与离别就联系在了一起。

唐代宰相宋璟写的《送苏尚书赴益州》就引用了诗经的这句“杨柳依依”来表达对送别之人依依不舍的惜别心情：
我望风烟接，君行霰雪飞。

园亭若有送，杨柳最依依。

著名的灞桥折柳说的就是赠别的那种离愁别绪和深情厚谊。

灞桥两岸“筑堤五里，栽柳万株，游人肩摩毂击，为长安之壮观”（《西安府志》），每当早春时节，柳絮飘舞，宛若飞雪，就形成了“灞桥风雪”景观。

到唐朝时，灞桥上设立驿站，凡送别亲人好友东云，一般都要送到灞桥后才分手，并折下桥头柳枝相赠，“灞桥折柳赠别”便成了特有的习俗。

自古多情伤离别，灞桥风雪”景观加上灞桥折柳的习俗，引来无数文人墨客的咏叹，仅《全唐诗》中直接描写或提及灞桥（灞水、灞陵）的诗篇就达114首之多。

因而灞桥又多了“情尽桥”、“断肠桥”、“销魂桥”之称。

古诗中的植物意象1、柳：惜别，留恋，祝愿。

古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。

例1：李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。

蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。

“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？”例2：李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

”折柳赠别的习俗在唐时最盛，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。

例3：王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

”柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。

像“柳”这样的意象，中国古典诗歌中还有许多。

这些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。

如岁寒三友中的“松”，中国文化赋予它“坚韧挺拔”的性格，“竹”则赋予“刚正有节”的节操，“梅”则赋予它“傲霜斗雪”的风骨，“水仙”则是“冰清玉洁”的象征，“杜鹃”则代表一种悲剧氛围。

鉴赏古代诗歌需要了解这些事物特有的文化内涵。

众所周知，诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。

诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。

柳在古诗词中的意象柳，指柳树，是古代中国文学中固定的意象，常常在古诗文中表现出激情及细腻情意，以惜别及离别之意。

柳树独特的身后，古代的诗人们尽怀深情的写下一篇篇优美的诗文，使柳树细腻的纤柔视觉更加形象。

春天落柳期间，柳树爱人往往可以感受到柳多情的气息，使古代的诗人们渴望把柳树的清爽之感当做自己的唯一的遗愿。

在古代的文学作品中，柳树几乎是一种固定的意象，除了普通的意象外，更多的是带有离别，往事，深情，及柔美凄美之境意景之诗。

诗歌中，柳树经常被拿来描述柔美，抑或者惜别。

典型的案例有：“风起无情客伤心，柳色青青湿人衣”（毛泽东）此诗自然地表现出不舍，闻风而至。

柳色青青，湿人衣，表达柳色凄美，及让分离出深夜之无奈无眠的化身，所以得到毛泽东的赞美。

“芦苇池上人安歇，柳絮夜夜飞窗前”（秦观）此诗以芦苇池上一人安歇所写，诗中绿柳生静，柳絮夜夜飞窗前把离别与惆怅，及无法忘掉这回望，娓娓勾勒出对情意的困惑与怅然，给此曲望夜夜添加了一份温柔。

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”（王之涣）此诗黄河汇流为象征性的传奇，白云与万仞山分别为标示古城的柳树，柳色醺醺，两步不惬意。

此句诗的素妙，形容出柳树的苍老，表现了离别的悲痛，对事物的留恋。

“那柳暗花明又一村，燕子飞时，又一年”（杜牧）当燕子随风翩翩而至时，柳树映衬出暗绿色。

此句诗以那柳暗花明又一村为题，让燕子又一年云去空落。

此句诗以琐细的柳色，描述出季节变化，而不舍之感更被体现得淋漓尽致。

总之，古代诗歌中，柳意象的写作有着独特的魅力，表现出古代诗人对离别的悲怆，对柳树的无限思念，及对美好的痴迷，写出一篇又一篇芳芳美诗，至今仍被人们所传颂。