出世与入世两种处世态度的沉浮

出世与入世两种处世态度的沉浮作者：王琰来源：《速读·上旬》2016年第08期在《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》这几个诗集中，此时的郭沫若处于痛苦和彷徨之中，也处于寻觅和探索之中。

从这几个诗集的名称来看，便可以看出矛盾和悖论：《星空》是遥望无涯无际的星空，空旷而且辽阔，茫茫无际，浩瀚无涯；《瓶》是一瓶之间，黑暗而且狭窄；《前茅》是先锋，是前躯，是闯将，是斗士；《恢复》是大病之后的康复期，疲惫中积累精力，似有休眠之后复苏的韵味。

我曾在其他文章中谈过，一部作品愈是矛盾，愈是充满悖论，也可能愈是具有艺术的力量。

因之，探索这四部诗集的矛盾和悖论更显得必要。

一、痛苦彷徨中的前进动力《星空》是“五四”退潮时的产物。

大部分作品是作者1921年至1922年往返于日本、上海两地时所作。

这个时期中国绝大部分知识分子都处于彷徨寻觅状态之中。

在这部诗集中，作者在诗前引用了大哲学家康德一段话：“有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，他们充溢我以见刻刻常新，刻刻常增的惊异与严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。

”我们在这里并不准备谈论康德，但郭氏在这里引用康德的这段话，却表现了郭氏和康德一样：现实和内心之间充满了冲突和矛盾。

郭氏在这里以“头上的星空”喻现实的严峻，以“心中的道德律”喻蕴藏于心的前进的动力。

在残酷的严峻的现实环境中，作者一方面痛苦、彷徨，另一方面积极的探索、寻觅。

《献诗》的第二段形象地表明作者的矛盾心境：“我看见一只带了箭儿的雁鹅，啊！它是个受了伤的勇士，它偃卧在这莽莽的沙场之时，仰望那闪闪的幽光，也感受了无穷的安慰。

”这几句诗歌表现了作者对现实环境的不满和无可奈何，也表现了作者在残酷环境中酝酿着新的突围。

至于向何处突围，突围的方法，突围后的方向，突围后的境遇，作者是茫然的。

诗的描写也是朦胧的。

诗人痛苦到无以复加的地步了。

最能代表、体现出诗人这个时期矛盾心理和想超脱而又无力超脱的尴尬处境的莫过于《孤竹君之二子》了。

出世入世作文《出世入世》在漫长的人生旅途中，我们常常面临着出世与入世的抉择。

这并非是简单的生活方式的选择，而是涉及到我们内心深处对于人生意义、价值以及与世界关系的深刻思考。

出世，意味着远离尘世的喧嚣与纷扰，追求内心的宁静与超脱。

想象一下，在深山幽谷之中，有一座简陋的茅屋，屋前有潺潺的溪流，屋后是郁郁葱葱的山林。

居住在这里的人，每日与清风明月为伴，与花鸟鱼虫为友，远离了世俗的功名利禄，忘却了人间的烦恼忧愁。

他们专注于内心的修行，追求精神的升华，试图洞察生命的真谛。

出世之人，往往能够摆脱物质的束缚，不被功名利禄所迷惑。

他们以一颗纯净的心去感受世界，去思考人生的本质。

在他们眼中，世间的繁华不过是过眼云烟，短暂而虚幻。

他们更注重内心的丰富与充实，通过冥想、修行、阅读等方式，不断提升自己的精神境界。

然而，出世并非是完全与世界隔绝，而是以一种超脱的心态去看待世间的一切。

他们虽然身处尘世之外，但对于人间的疾苦并非无动于衷。

相反，他们以一种更高的视角去审视社会的现象，以一种更深刻的智慧去思考解决问题的方法。

他们的存在，就像是黑暗中的明灯，为迷茫的人们指引着方向。

入世，则是积极投身于社会的洪流之中，努力实现自己的价值，为社会的发展贡献自己的力量。

入世之人，充满了激情与活力，他们勇敢地面对生活中的挑战，努力追求自己的梦想。

他们在商场上拼搏，在政坛上奋斗，在科研领域探索，在教育领域耕耘。

他们用自己的智慧和汗水，为社会创造财富，为人类的进步做出贡献。

入世者，深知社会的复杂与艰难，但他们毫不退缩。

他们以积极的态度去应对各种困难，以坚定的信念去追求自己的目标。

他们相信，通过自己的努力，可以改变世界，可以让生活变得更加美好。

他们在追求个人成功的同时，也关注着社会的公平与正义，关心着他人的幸福与安康。

然而，入世也容易让人陷入功名利禄的漩涡，迷失自我。

在激烈的竞争中，人们往往为了追求成功而不择手段，忽视了道德与良心的底线。

在忙碌的生活中，人们也容易忽略内心的需求，忘记了生活的真正意义。

对出世与入世两种人生观的思考作文对出世与入世两种人生观的思考作文（精选8篇）在日常学习、工作和生活中，大家一定都接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。

你知道作文怎样写才规范吗？以下是本店铺帮大家整理的对出世与入世两种人生观的思考作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

对出世与入世两种人生观的思考作文 1朱光潜先生主张观戏人生，以静穆超世观世；鲁迅先生则赞成演戏人生，国难当头持“匹夫”之责积极入世。

静穆的超世观世，须有出世的心；国难当头所持的“匹夫”之责，也便是干入世的事。

这两种不同的人生观，在我看来，可以相互吸收、融合。

故而我认为，应以出世的心，干入世的事。

出世的心，能让我们平静。

人生若是一场修行，则着重要修的，便是心。

这世间人来人往，纷纷扰扰，使得我们的心容易被万象迷惑，被万象侵扰。

而若是心被万象迷惑、侵扰，生出许多杂念，那我们就无法平静地专注自己的事，反而会浮躁不堪，终成不了事。

陶渊明可以说是中国几千年来最为出世的人之一、他自然也有出世的心。

虽短暂出仕，但“不为五斗米折腰”的气度使他归隐田园，忘情山水，饮酒作乐。

他的《归去来兮辞》被许多人传唱，被许多人颂响。

“采菊东篱下，悠然见南山”，这是他出世心的最真实写照。

我们若是有出世的心，那便是把心安顿好了。

心安顿好了，我们就会平静下来，便能专注做事了。

入世的事，能让我们一展拳脚。

“天下兴亡，匹夫有责。

”在蜀汉大业未成之时，刘备三顾茅庐，请出诸葛亮，托付给他大事。

而诸葛亮也不负嘱托，最终成就了蜀汉大业。

但试想，如果诸葛亮拒绝了刘备的招揽，他还会有五月渡泸，深入不毛，七擒孟获，六出祁山，草船借箭，火烧赤壁等等施展自己才华，一展拳脚的壮举吗？他还会是那个“功盖三分国，名成八阵图”“鞠躬尽瘁，死而后已”的蜀汉丞相吗？在国家有危难之时，干入世的事便显得愈发重要。

“位卑未敢忘忧国”“岂因祸福避趋之”。

像陆游和林则徐等人那样，在国难前担起责任干入世的事，方显“匹夫”本色。

以出世的态‎度做人，以入世的态‎度做事(2012-11-28 11:56:05)转载▼分类：自我管理标签：杂谈以出世的态‎度做人，以入世的态‎度做事朱光潜先生‎说过：“以出世的态‎度做人，以入世的态‎度做事。

”这句简单的‎话语，说出了人生‎极复杂的道‎理。

人生一世，如草生一秋‎，是匆匆忙忙‎的短暂。

所有的人，上自帝王显‎贵，下至黎民苍‎生，都是这匆匆‎舞台的演员‎和看客，常言浮生若‎梦，过去把这话‎是当做消极‎的思想来批‎判的，其实，谁都明白，人生到底是‎一出悲剧。

无论是天才‎还是愚饨，到头来都摆‎脱不了一个‎毫无二致的‎结局。

有了这样的‎洞察，人们就会在‎不免有些苍‎茫的悲凉中‎，获得某种顿‎悟。

参透一切苦‎厄，把身外之物‎看淡，豁达、潇洒，了无牵挂，无忧而有喜‎。

我理解，这就是“出世”的思想，是指从总体‎上看，要把世事看‎淡。

但若只停留‎在这一层面‎上，那就确定有‎点“消极”的味道了。

只讲“出世”而不讲“入世”，则对人生的‎体悟还说不‎上全面深刻‎。

有了“入世”对于“出世”的加入和融‎会，就把人的高‎低、不同的境界‎区分了出来‎。

人活着要谋‎生，要做事，不论是为自‎己，还是为社会‎，都来不得半‎点虚妄。

太阳每日升‎起，每日落下，一个人的一‎生能看到几‎次日出日落‎的景致？因此就要珍‎惜，决不虚度光‎阴。

春花秋月，赏心乐事，酷暑严冬，黾勉苦辛。

要每日都过‎得充实、有意义，有益于人，也有益于自‎己。

积极，有效，把眼前做的‎每一件事，都看成盛大‎的庆典，既轰轰烈烈‎，又扎扎实实‎。

不悲观，不厌世，一步一步坚‎定地向前走‎去。

明知愈走愈‎接近那谁也‎无法逃避的‎终点，却始终是坚‎定地前行。

这样的人生‎，是摆脱了大‎悲苦而拥有‎大欢喜的人‎生。

有一首《什么歌》，写得很幽默‎，也很有哲理‎：今日不知明‎日事，愁什么？不礼父母礼‎世尊，敬什么？兄弟姐妹皆‎同气，争什么？儿孙自有儿‎孙福，忧什么？岂有人无得‎运时，急什么？人世难逢笑‎口开，苦什么？补破遮寒暖‎即休，摆什么？食过三寸成‎何物，馋什么？死后分文带‎不去，吝什么？前人田地后‎人收，占什么？得便宜处失‎便宜，贪什么？荣华富贵眼‎前花，傲什么？他家富贵因‎缘定，妒什么？赌博之人无‎下梢，耍什么？治家勤俭胜‎求人，奢什么？冤冤相报几‎时休，结什么？世事如同棋‎一局，算什么？聪明反被聪‎明误，巧什么？虚言折尽平‎生福，慌什么？是非到底见‎分明，辩什么？谁能保得常‎无事，诮什么？穴在人心不‎在山，谋什么？一旦无事万‎事休，忙什么？每读一遍，我们欲望的‎火苗就会渐‎渐淡然；每读一遍，我们争强的‎神精就会稍‎稍放松；每读一遍，我们挑剔的‎眼神就会变‎得柔和；每读一遍，我们忧郁的‎情感就会得‎到释然；每读一遍，我们攀比的‎心理就会慢‎慢平息；每读一遍，我们沉重的‎责任就会得‎以喘息；每读一遍，我们浮躁的‎情绪就会变‎得平静；每读一遍，我们高傲的‎态度就会受‎到抑制。

以入世的态度做事以出世的态度做人——读《用积极的心态做人做事》有感聂梦麟近日读县局下发《用积极的心态做人做事》一文，感慨良多。

回首二十几年的工作生活，对照《做人做事》一文，深切认为，人生一世，平淡是真。

在漫长而又短暂的时间里，一个人应该以入世的态度做事，以出世的态度做人。

入世，就是把现实生活中的恩怨、情欲、得失、利害、关系、成败、对错等做为行事待人的基本准则。

出世，就是尊重生命、尊重客观规律、既要全力以赴，又要顺其自然，以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。

站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些，这样才能排除私心杂念。

做人做事，成败关乎态度，人生在世，确实要很好地处理出世和入世的关系，要用辨证的观点看待这一问题我们以入世的态度做事，就是说：做事谋生，积极主动，我们要用有限的人生铸造辉煌。

人活着要谋生，要做事，不论是为自己，还是为社会，都来不得半点虚妄。

太阳每日升起，每日落下，一个人的一生能看到几次日出日落的景致？因此就要珍惜，决不虚度光阴。

春花秋月，赏心乐事，酷暑严冬，黾勉苦辛。

要每日都过得充实、有意义，有益于人，也有益于自己。

积极，有效，把眼前做的每一件事，都看成盛大的庆典，既轰轰烈烈，又扎扎实实。

不悲观，不厌世，一步一步坚定地向前走去。

我们以出世的态度做人，就是说：做人不能太苛求利益，要有平和的心态，一个人入世太深，久而久之，当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中，把实际利益看得过重，注重现实，囿于成见，难以超脱出来冷静全面的看问题，也就难有什么大的作为。

这时就需要有点出世的精神。

以平和的心态对人，以不苛求完美的心态对事。

站得高一点，看得远一点，对有些东西看得淡一些。

其实总的来说就是为人处事，既要全力以赴，又要顺其自然。

朱光潜先生称赞弘一法师（李叔同)“以出世的态度做人，以入世的态度做事”。

中国的文人，深受儒家和道家思想的影响。

儒家思想主张积极用世，道家思想主张消极避世，这两种思想在历代文人的心中矛盾着，交织着，斗争着，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”就是这种无奈的选择。

以出世的态度做人，已入世的态度做事人生各不一样，我们要以豁达的心态去面对生活。

我们做事要努力，进取，奋斗，但不要苛求功名利禄、利害得失。

人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。

出世的态度,就是让人有一种豁达的人生态度,不拘泥于金钱,权势等物质欲望.入世的态度,就是指无论工作生活,要有一种乐观,积极,奋发的态度.以出世的态度做人,即意味着在熙熙攘攘的利益纷争中,看开一些,放下一些,包容一些,可以让你多一分愉悦心情,少一分勾心斗角.以入世的态度做事,既然做事,就得认真负责,不可以无所谓,马虎应付,这样才能最大的做出成绩,不仅为世界创造物质财富,而且体现自身的价值.做人,退一步海阔天空,做事,进一步精益求精,贤达智者的人生态度.人生最难两件事:一是做人,二是做事.我们都知道做人难,难做人.我们的一辈子,天天在学习探索怎样做人,天天都在为做好人而费心费力.不知何因,本人都跨过半个世纪了,依旧是人没有出人头地,事没有轰轰烈烈.恐怕最终只能落得一弯冷月照诗魂,质本洁来还洁去......做人难,难于众人皆醒唯你独醉;做人难,难于以不变胜万变;做人难,难于高处不胜寒;做人难,难于明枪好挡暗箭难防;做人难,难于世态炎凉人情淡薄;做人难,难于不敌世俗偏见妖孽滋生;做人难,难于一身正气不敌诽谤;做人难,难于满腹才华无处施展;做人难,难于无法从躁动的情绪和欲望中稳定心态......做事难,难于障碍重重荆棘丛生;做事难,难于条款多多步履艰难;做事难,难于上够不着天,下踩不到地;做事难,难于落井下石小人纠缠;做事难,难于众说纷纭无事生非;做事难,难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪,如入无人之境......鉴于此,引出“高调做事,低调做人”论点,旨在破译难做人难做事之密码,解开难做人难做事的之迷津.先说低调.低调其实就是一种谦卑,谦卑即是一种智慧,而智慧正是取得成功的法宝.懂得谦卑的人,得到的将是人们的尊重,世人的敬仰.如果还能在低调中修炼自己,无论在官场、商场、职场,都保持低调,那么,你肯定是个大智若愚的人.保持低调,一是姿态要低调,二是心态要低调,三是行为要低调.低调,无疑是不显山露水,采用一种进可攻,退可守,看似平淡,实质高深的处世策略,用某种假象与骗局,掩饰真实的野性、权欲、才华、声望、感情,这就是甘为愚钝的低调做人术,并非贬义,而是鼓励人们不急功近利,不争先恐后,让自己的人生写满“明白”二字.低调,是人们跨进成功之门的钥匙.当时机尚未成熟,当羽毛尚不丰满之机,保持低调,不为是一种明智之举.要成就大事业,必须学会反而分清轻重缓急,懂得舍痛割爱,懂得从长计议,为日后的崛起,为日后的理想,埋下伏笔,奠定基础.再谈高调.在做事的时候,我们就应该一反做人低调之基调,学会高调,主张高调.高调是什么?高调其实就是一种奋发向上的态度和理念,也是一种责任和气魄,亦是一种自信和自强不息,更是一种精益求精的风格和执着追求.面对困难曲折,面对挫折困苦,面对失败低谷,都要以积极的态度去应对,通过自信来勉励自己,用严谨的思维梳理凌乱的事例,用乐观精神笑看暂时的低迷,给自己一个希望,树立坚持不懈的信心,锻炼坚韧不拔的毅力,通过不断的锤炼练就成一个做大事的人.保持高调做事,自信是保持成功的秘诀,是成功的欲望,是创造和拥有财富的源泉,是自我暗示的一种方法,是转化为积极感情的催化剂,是帮助自己释放热情、智慧、能量的一副良药.不难发现,在我们的身边,总有一些人在逆向行驶.他们爱虚荣,爱张扬,爱显摆;处处显赫自己,吹嘘自己;荣辱不分,好坏不识;涂脂抹粉,装扮自己;自命不凡,锋芒毕露;不知天高,不知地厚;真虚伪,假谦虚.有十分的才能与智慧,就用十二分表演台艺来表露,自觉得七十二般武艺样样能耍,到处炫耀,唯恐他人不知.殊不知,正是因为自己的盲目清高,最终酿成一败涂地之境地.而正恰恰也是这些人,因为无德,因为无知,因为无才,因为无能,因为错位,因为错觉.在做事的时候不得不选择低调,导致一生黯淡无光,碌碌无为,平平庸庸,苍白无力.最终尘埃落定,无声无息.人生短暂.荣也一生,耻也一生;实也一生,虚也一生;智也一生,愚也一生;成也一生,败也一生.与其绞尽脑汁,施尽计谋,落一个聪明反被聪明误的结果,倒不如脚踏实地,深居浅出,落下一个好口碑,为人生划上一个圆满的句号.。

以出世之心做入世之事的理解出世与入世，是人们常常提到的两个词汇。

出世，意味着超脱尘世，追求精神境界的升华；而入世，则是指融入社会，积极参与社会事务的态度。

这两者看似相对，但其实可以相辅相成，形成一种有机的关系。

本文将以“以以出世之心做入世之事”为标题，探讨这种关系的理解和实践。

以出世之心做入世之事，意味着在追求个人精神境界的同时，也要积极参与社会事务，为社会做出贡献。

在现代社会，人们往往忙于琐事，追求物质享受，而忽略了对内心灵魂的关注。

然而，只有培养出世之心，才能拥有一颗宁静的心灵，才能更好地面对世俗的纷扰。

因此，我们可以通过修炼内心，培养修养和智慧，使自己具备超脱尘世的能力和心态。

然而，仅仅拥有出世之心是不够的。

人们不能逃避社会责任，而应当将这种精神境界应用于实际生活中，做出真正有意义的事情。

这就需要我们以出世之心来做入世之事。

也就是说，我们在追求个人境界的同时，要关注社会问题，关心他人，为社会做出一份贡献。

这种做法不仅能够实现个人价值的最大化，同时也能够推动社会的进步和发展。

那么，具体来说，以出世之心做入世之事是如何实践的呢？首先，我们需要树立正确的人生观和价值观。

要明确自己的人生目标，坚守自己的原则和信仰，追求内心真正的幸福感。

其次，我们要发展自己的能力和技能，不断提升自己的综合素质。

只有具备了一定的能力和知识储备，才能更好地为社会做出贡献。

同时，我们还要学会关心他人，关注社会问题。

可以通过参与公益活动、加入志愿者组织等方式，为弱势群体提供帮助和支持。

最后，我们还可以通过工作岗位的选择和职业发展，将自己的才能和热情投入到有意义的事业中。

无论是从事教育事业、医疗卫生、环保领域，还是从事公益组织、慈善事业等，都可以通过工作来实现自己的价值，并为社会做出贡献。

以出世之心做入世之事需要我们具备正确的心态和行动力。

首先，我们要保持积极的心态，面对困难和挑战时不气馁，始终保持对事业的热情和信心。

其次，我们要注重实际行动，通过实际行动来改变社会，为他人做出实实在在的贡献。

中国文人的出世与入世中国文人的出世和入世观念是由他们所处的社会背景和哲学思潮所决定的。

这些观念也随着历史的发展而不断变化。

中国文人的哲学思想可以分为四种不同的观念：以儒家思想为主的入世观，以玄学为主的出世观，以XXX或XXX为主的宗教出世观，以及混杂着儒家、XXX、XXX和西方学说的复杂观念。

这些观念的出现和变化推动了历史的进步和变革。

中国文人的出世和入世观念受到时代和哲学思想的影响。

在儒学制度化的两汉时期，儒士以“格物、致知、正心、修身、齐家、治国、平天下”为人生理想。

然而，XXX的哀叹表明儒家的本质仍然是“内圣外王”，以“仁义”和“忠恕”为核心，但其目的仍然是出世而平天下。

随着时间的推移，儒家出现了不同的流派。

其中，新儒学以儒家思想为基础，以阴阳五行为框架，兼采百家之长；XXX认为理是天地万物的本原，通过“格物致知”的方法把握“理”，提倡存天理、灭人欲；XXX认为心是天地万物的本原，通过反省内心、致良知把握“理”，提倡知行合一。

中国文人的出世和入世观念的变化推动了历史的进步和变革。

这些观念的出现和变化反映了中国文人的哲学思想，也反映了中国社会的历史进程。

不同流派的儒士有着不同的入世方式，而这种方式决定了他们的生存方式和最终结局。

其中一种入世方式是以求闻达天下、造福于万民为目的，但仕途迭宕、身世沉浮，不得不出世。

这类儒士以XXX和XXX为代表。

XXX是一个以傲视权贵、奔放不羁而闻名的XXX，但他的一生都受儒家入世思想的影响，流连于红尘之中。

尽管曾被赐予殊荣，但他从未明白自己对于帝王只是可有可无的玩物。

即使他有入山当道士之意，但在安史之乱时仍汲汲求营，至身陷囹圄，长流夜郎，侥幸遇赦后仍不敢弃干谒求进，至死不悟。

除了“干谒”以外，还有一种不通过科举而直接入仕的途径，那就是“养望”。

这些人都是隐于山林之中，待价而沽的读书人。

他们以退为进，以隐居山野表现淡泊名利、超然物外的品性，并通过诗文作品、行为言论传播自己的形象，从而达到闻名天下、君王青睐的目的。

高考作文写作指导：人生的三重境界——入世、出世与通世写作要求：阅读下面的材料，根据要求写作。

(60 分)“入世、出世、通世”是人生的三种妻态。

“入世”是积极进取、当仁不让，是“天下兴亡，匹夫有责”。

“出世”是与自己所处的时代、社会保持一种心灵的距离，这种距离可以让自己回身审视，从而生活得淡泊超脱、从容自在:但如果不能把握好“出世”的“度”.就会陷入“通世”的境地，从而心灰意冷、消极逃避。

人生奋斗的过程不是一帆风顺的,以怎样的姿态面对充满机遇和挑战的大千世界，就显得至关重要。

读了上述材料你有怎样的感悟和思考?请结合材料写一篇文章。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭:不得澈露个人信息;不少于 800 字。

写作分析：一、考题分析该作文材料提出了人生的三种态度："入世"、"出世"、"通世"，并对它们进行了简要的阐述。

考生需要从这些材料中获得启示，并结合自己的感悟和思考来写作。

考题重在考察考生对人生态度和应对机遇与挑战的姿态的理解，以及对不同生活态度的评价和思考。

二、审题立意不同生活态度的价值：探讨"入世"、"出世"、"通世"三种生活态度的不同价值，并论述它们在人生中的意义和作用。

选择合适的生活态度：强调在人生奋斗过程中选择适合自己的生活态度至关重要，提出如何把握好"出世"的度，以免陷入消极逃避和心灰意冷的境地。

面对机遇与挑战的姿态：论述在面对充满机遇和挑战的世界时，应该以怎样的姿态应对，以实现人生的价值和成就。

三、构思要点"入世"的意义与作用：阐述积极进取、当仁不让的态度，以及个人责任感的重要性。

举例说明积极参与社会和事业的益处。

"出世"的意义与作用：解释与社会保持一定心灵距离的重要性，以便审视自己的生活和价值观。

入世心做事出世心做人的意思
入世心做事出世心做人这句话虽然简单，但它带给我们的启示是深刻的。

它提醒我们要结合实际情况，采取一种双重的态度在世间里混，在世间外修。

入世心做事，意思是在世间活动时，要融入社会，做一些对社会有用的事，体现自己价值观，并为社会做出贡献，不管是在工作、学习或其他方面，都要以积极的态度投入其中，不断进步。

工作中，要以实践为导向，将自己的理论知识、技能、经验和创新思维运用到实际工作当中，不断扩大自己的视野和能力，超越自我，实现自我价值。

学习中，要做到分清主次、不拘泥于表面，以全新的眼光去发现事物的真谛，努力提高自己的知识水平，不断完善自己。

出世心做人，意思是在世间活动中，要保持内心的真实、坦然、宁静。

这需要坚持诚实、谦虚、善良，不被世间的诱惑所迷惑，不沾染物欲和浮华，把真善美维持在自己的内心里，并把它们反映到实际行动中去，使自己的心灵从贪婪、欲望、急功近利中解脱出来，回归宁静与纯粹。

出世心就是要超越自我，超越贪婪、欲望，把关注的焦点放在贡献上，把心手齐举，为社会做贡献。

当我们可以无私地做出贡献时，我们的心灵才能得到升华，而非被世间的物质意识所束缚，铸就追求真、善、美的精神追求。

人生是崎岖曲折的，辛苦与欢乐、成功与失败紧紧联系在一起，入世心做事出世心做人正是我们在路上前行的正确指南。

只有明确自
己的价值观，把它们反映到实际行动中去，才能使社会发展的步伐越走越好，使自己的心灵得到最大的满足。

1一：究竟什么是出世入世？我们所说的出世和入世，通俗地来讲，“出世”就是看破红尘远离喧嚣的尘世，不过多地与身边的人和事有频繁的往来；“入世”则相反，很深地溶入于这个纷繁复杂的社会，并为了某种目的不断地努力奋争。

出世的人基本上有两个目的：一是远离华而不实的尘世；二是为了入世。

入世的人也基本上有两个目的：一是以积极的人生态度改变这个世界，尽自己的力量为社会的进步做出一点贡献；二是以入世的方式去赢取功名利禄和荣华富贵。

儒家历来被视为出世的代表。

孔孟思想一直主张“仁义道德”和“修身齐家治国平天下”，这些都是积极入世的修行。

孔子甚至说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

”他周游列国十四年不为所用，也要“知其不可为而为之”。

道家则是“出世”的代表。

老子和庄子的思想里贯穿了“无欲”和“无为”的哲学，说“丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民”。

老子倒骑黄牛出走函谷关，庄子则以一阙《逍遥游》特立独行于世间。

这些都是他们出世思想的集中表现！作者：何逸舟 (本文为我新书节选内容)二，我们应该如何选择出世入世？我们今天面临的世界是一个进步而倒退着的世界。

或许总的来说是进步的，但一定是充满剧烈变革和光怪陆离的，甚至充斥着些许的丑陋！进步在于科技的日新月异使我们能够享受更舒适的生活；倒退也正在于此，舒适的生活使得我们的心灵失去了归属，道德归于沦丧！享受高科技的同时我们也正面临违背自然规律后的严惩。

我不研究生命哲学，也不研究物种起源，但我于冥冥之中感觉：人类社会的自我轮回的日子已经不远了！轮回并不是彻底地灭绝，而是重回几十亿年前那个混沌的地球。

我不信歪门邪说，但我敬畏自然的力量！两千多年前哲人老子说：“万物并作，吾以观复”。

老子的意思是：你看啊，当今这个世界真是太让人难以理解了！什么奇怪的事情都出现了！但是我只把它当作大自然的轮回，纷乱之后，一切总会回到她原本的自然状态！在我的家里，家人都说我快成评论家了。

对于当今社会的种种拍案惊奇，我似乎总有很多的愤恨，但评论愤恨之余，我却总把它统统地忘记于生活和工作之外！一方面洁身自好，一方面努力改变着丑恶的现实。

入世心做事出世心做人的意思入世心做事出世心做人，是一种处世哲学，它强调在社会中积极参与与努力，而在个人修养与人格塑造方面，追求超脱于尘世的境界。

这一思想源自于中国传统文化，同时也对我们当代社会提供了一种重要的思维指引。

一、入世心做事—实践与担当入世心做事，强调的是积极参与社会事务，努力为社会作出贡献。

在当代社会，我们每个人都要承担自己的责任，尽自己的力量去改善社会环境。

入世心做事的核心就在于实践与担当。

一方面，实践意味着我们要动起来，不仅仅停留于口头上的承诺和想法，更要通过实际行动来实现。

我们可以积极参与公益活动，关注社会问题，为弱势群体提供帮助；或者在自己的工作领域中寻找机会创新和进步，制定高标准的目标并努力实现。

另一方面，担当则强调我们要为自己的行为和决策负责，不逃避责任。

当我们遇到困难和挫折时，需要保持乐观的心态，勇于面对并解决问题。

担当使我们能够发挥潜力，充分发挥个人才能与价值，为社会、为他人做出更大的贡献。

二、出世心做人—修养与境界出世心做人，强调的是在个人修养和人格塑造方面，追求超越尘世的境界。

这并不是离开社会，而是在压力与竞争之间，保持内心的平和与宁静，在面对各种诱惑和烦扰时，保持自己的独立和原则。

在这个快节奏、物欲横流的社会中，我们容易迷失自己，陷入功利主义的泥淖。

而出世心做人的观念则提醒我们要注重内心的修养，在物质追求和个人利益之外，培养一颗宽容、仁爱和谦虚的心。

在修养方面，我们可以从传统文化中寻找灵感和智慧，阅读经典著作，尊崇美德，培养良好的道德品质。

同时，我们也可以通过冥想、瑜伽等方式，调整身心状态，提升自我意识与自控力。

只有通过修养，我们才能更好地面对自我，认知自己的优点和不足，及时改正错误，不断提升自我。

出世心做人的境界则是超越物质与名利的追求，追求心灵上的自由和内心的宁静。

在日常生活中，我们可以通过与大自然亲近，感受到世界的美好与奇妙；也可以通过冥思默想，关注内心的声音与需求。

高考作文模拟写作：“入世、出世、遁世”导写及范文作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）"入世、出世、遁世"是人生的三种姿态。

"入世"是积极进取、当仁不让，是"天下兴亡，匹夫有责"。

"出世"是与自己所处的时代、社会保持一种心灵的距离，这种距离可以让自己回身审视，从而生活得淡泊超脱、从容自在"旦如果不能把握好"出世"的"度"，就会陷入“遁世"的境地，从而心灰意冷、消极逃避。

人生奋斗的过程不是一帆风顺的，以怎样的姿态面对充满机遇和挑战的大千世界，就显得至关重要。

读了上述材料你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。

写作指导题意理解：近些年，生活压力大，工作压力大，学业压力大，在种种压力之下，很多人出现了避世消极的想法。

类似于"只要我们没有梦想，生活就会变得幸福"，"只要肯躺平，就没有谁能压迫我"，在某种程度上，这是很多人面对难以消解的压力，被迫采用的一种"与自我和解”的方式，虽然实际上很多人只是口头说说，以此缓解精神上的紧张，并不能真的"遁世"。

而从出题人角度来说，想给青年学子的建议，自然还是希望青年人要保持青春勃发的风貌，要积极进取,当仁不让；即使"出世"，那也是心灵上的修行，免于社会浮华的干扰，能让自我淡泊超脱、从容自在。

所以，也提醒青年学子要把握好"出世"的度，不要"遁世"，不能心灰意冷、消极避世，要以积极的姿态迎接机遇和挑战。

行文方面可以将三者综合来写，做深度思考，但考场实操难度可能较大，很难讲清楚、谈明白；较为讨巧又简单的方式是三者逐一论述，作为中间三个论证段，也是文章主体部分，在开头和结尾再讨论其辩证逻辑关系。

人生的境界入世出世的解释
嘿，咱今儿就来唠唠人生的境界，入世和出世这俩事儿。

你看哈，入世就像是一头扎进生活的大漩涡里，在红尘中摸爬滚打。

比如说那些为了梦想努力奋斗的人，他们每天起早贪黑地工作，不就
是入世嘛！他们积极地参与到社会的方方面面，去追求财富、地位、
名声。

出世呢，则有点像跳出三界外，不在五行中。

就好比那些隐居山林
的人，远离喧嚣，过着与世无争的生活。

他们不在乎世俗的眼光和评判，只专注于自己内心的宁静和满足。

入世的人啊，他们充满激情和斗志，就像战场上的勇士，勇往直前
地去拼搏！他们会为了升职加薪而拼命工作，会为了家庭的幸福而努
力付出。

哎呀，这不就是咱身边好多人的写照嘛！他们在这个纷繁复
杂的世界里，努力寻找着自己的位置。

出世的人呢，他们像是宁静的湖水，波澜不惊。

他们可能会一个人
静静地坐在山顶看日出日落，思考着人生的意义。

这多让人羡慕啊！
那咱自己呢，到底该入世还是出世？这可真是个让人纠结的问题啊！入世能让我们体验到人生的酸甜苦辣，感受到成功的喜悦和失败的痛苦。

出世能让我们找到内心的平静，远离世俗的纷扰。

我觉得吧，其实入世和出世并不是非此即彼的选择。

我们可以在入世中体验生活的精彩，也可以在适当的时候出世，给自己的心灵放个假。

人生嘛，不就是要丰富多彩一些嘛！我们可以在红尘中打滚，也可以在宁静中沉思。

这样的人生，才够味儿！。

116文题阅读下面的文字，根据要求作文。

“老骥伏枥，志在千里”是曹操积极进取的人生态度，“开荒南野际，守拙归园田”是陶潜超然物外的淡泊情怀。

两种选择打造出迥异的人生。

朱光潜先生曾说：“以出世的态度做人，以入世的态度做事。

”自古以来，中国仁人志士的价值选择和人生追求总绕不开“入世”与“出世”的话题。

以上材料对我们颇具启示意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

写作指导通过分析材料我们可以知道，“入世”指的是曹操“老骥伏枥，志在千里”这样“积极进取的人生态度”；“出世”指的是陶潜“开荒南野际，守拙归园田”这样“超然物外的淡泊情怀”，“出世”与“入世”看似对立，却并非褒与贬、正与反、优与劣的关系，而是两种不同的人生态度，这两种人生态度都是值得肯定的，因此不可将“出世”与“入世”对立起来写。

材料还引用朱光潜先生的话“以出世的态度做人，以入世的态度做事”，我们就要思考：为什么做人要“出世”？为什么做事要“入世”？我们将“出世”与“入世”用材料中的“积极进取的人生态度”与“超然物外的淡泊情怀”做一个代换，就可以看到，朱光潜先生的观点其实就是：做人，要有超然物外的淡泊情怀，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；做事，要有积极进取的人生态度，不庸庸碌碌一生，不浑浑噩噩一世。

同学们要写这则作文，可以从这些角度入手：角度一：侧重于“入世”者的人生价值。

入世，是以一种昂扬进取、奋进有为的积极姿态，去追求奋斗。

这类人有责任感，敢于担当，常常具有奋不顾身、锐意进取、敢于斗争，特别能斗争特别能吃苦的□河北省唐山一中 吴国梁“‘入世’与‘出世’材料作文品质，类似于孔子所说的“狂者”（“狂者进取”）。

角度二：侧重于“出世”者的人生价值。

出世，就是尊重生命、尊重客观规律，对名利得失看得比较淡，不会过分在意这些事，这样才能排除私心杂念，远离心机与争斗，也有利于社会的和谐稳定。

“出世”或“入世”，两种截然不同的人生态度，营造出两种不同的人生境界。

前者竭其心力，劳其一身，为社会作贡献，历史永远记住他们；后者一身高洁，超凡脱俗，一度被喻为“圣人”，但少有建树者，多为历史的滚滚烟尘所埋没。

试想当年诸葛孔明倘在刘备三顾茅庐之后，仍不愿出山，或与山野朋友饮酒作诗，欢聚一堂，谈笑风生；或悠然躬耕于陇亩之上，享受一方清净，远离世俗尘埃，何以有三国之势？恐怕杜甫也不会在《蜀相》之中，写下“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”脍炙人口的名句。

正是因为他在面临“出世”与“入世”这一重大抉择时，断然选择后者，将自己一身才华，满腔热情投入到社会之中，实现了自己远大的政治抱负。

史册永远刻下了他的名字，虽身处乱世，孔明清楚“达则兼济天下”的人生内涵。

裴多菲曾说过“生命的多少可以用时间计算，生命的价值却要用贡献计算。

”由此可见，想要实现人生的价值，“出世”与“入世”，如何抉择，答案不言而喻。

然而，不可否认，选择“入世”就意味着必须经历更多的挫折和失败，必须具备顽强的毅力和扎实的基础。

“出世”者一旦离世而去，万千烦恼早已抛至九霄云外；“入世”者伏于社会世俗之中，万千烦恼无可避免而来，也正是这重重困扰，才有了远离尘世的“仙人”。

当新世纪钟声敲响的时候，全新的时代已经来临，作为二十一世纪的新人类，更应当投身社会之中，贡献一己之力。

积极“入世”才能令我们笑看人生；消极“出世”可能会让我们遗恨终身。

（指导老师：黄福清）湖南长铁一中K0909班宾馨论“出世”与“入世”樱花之美南京外国语学校仙林分校六（8）班赵雪琪四月初的南京，阳光明媚，春风和煦。

仿佛是一夜之间，鸡鸣寺的樱花开了。

据电视上报道，美丽的樱花吸引了四面八方的游客。

我也按捺不住好奇：樱花有着一种什么样的美呢？便拉着爸爸妈妈，去鸡鸣寺赏樱花。

在路上，也曾看到零零落落的几棵樱花树，并不特别，只是一小片的粉红附着在低矮的枝干上。

我赏花的心情立刻减了几分。

可到了到鸡鸣寺，却是另外一番景象———一路灿烂的樱花如云似霞，漂浮着，又似一条花河，向玄武湖边流去。

2023届高考模拟作文“入世与出世”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。

“老骥伏枥，志在千里”是曹操积极进取的人生态度，“开荒南野际，守拙归园田”是陶潜超然物外的淡泊情怀。

两种选择打造出迥异的人生。

朱光潜先生曾说：“以出世的态度做人，以入世的态度做事。

”自古以来，中国仁人志士的价值选择和人生追求总绕不开“入世”与“出世”的话题。

以上材料对我们颇具启示意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】本题考查学生的写作能力。

分析材料可知，材料都源于课文，曹操积极进取的人生态度，陶渊明超然物外的淡泊情怀，展示了两种不同的人生状态，对于两种态度我们不能武断的肯定与否定。

不同的境遇有不同的选择，不同的选择打造不同的人生。

学生可以选择锐意进取的人生态度立意，也可选择淡泊的人生态度立意。

如能将两者辩证的看待，找到两者平衡点，更加全面睿智。

【参考立意】①出世与入世只是一种选择。

②入世才能创世。

③出世也是一种人生态度。

【名句素材】出世隐居的诗句：1、山荒聊可田，钱镈还易办。

——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》2、开荒南野际，守拙归园田。

——陶渊明《归园田居·其一》3、万顷风涛不记苏。

雪晴江上麦千车。

——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》4、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。

——王建《田家行》5、仓禀无宿储，徭役犹未已。

——韦应物《观田家》6、时人不识农家苦，将谓田中谷自生。

——颜仁郁《农家》7、桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。

——杜荀鹤《山中寡妇/时世行》8、鸟衔野田草，误入枯桑里。

——李白《树中草》9、登车宿迁北，万顷铺琼田。

——陆文圭《宿迁道中遇雪》10、千层石树遥行路，一带山田放水声。

——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》11、疏篱曲径田家小。

云树开清晓。