传统体育养生学复习题
一、填空或选择题
1.调身、调息和 调心 是健身气功锻炼的三个基本要素。
2.以自我锻炼为主要形式，以强身健体、养生康复为目的的气功，属于
。
3.“三盘落地势”身体下蹲时口吐“嗨”音，目的是为了气能下沉至丹田。
4.韦驮献杵第二势通过上肢和立掌外撑腰动作导引，可提高肩、臂的肌肉力量，有助于改善 的活动能力。
5.“摘星换斗势”一臂上摆至头顶上方时，要目视掌心，意注 穴。
6.做“猿提”动作时以胸部 膻中 穴为中心，缩项、夹肘、团胸、收腹，可加强胸、背部和上肢的团紧程度。
7.掉尾势转头扭臀时，头与臀部做 相向 运动。
8.握固是指大拇指抵掐 根节，其余四指屈拢收于掌心。
9.“两手攀足固肾腰”两手沿脊柱两侧向下摩运至 臀部 时，上体随之前俯，两掌继续沿腿后向下摩运。
10.初学健身气功动作时，一定要强调 D 。
A 动作与意念的配合 B 呼吸与动作配合
C
形神兼备，内外合一 D 动作的变化和路线
11. B 是八段锦的功法特点。
A 注重脊柱的旋转屈伸 B 柔和缓慢，圆活连贯
C 外导内引，形松意充 D 动作舒展，伸筋拔骨
12.“韦陀献杵第三势”两掌上托时，意想通过“ 天门 ”观注两掌，目视前下方，自然呼吸。
13.“两手托天理三焦”通过两手交叉上托，缓慢用力，保持伸拉，可使“ 三焦 ”通畅、气血调和。
14.不论何种形式的功法，在锻炼方法上都是 动 与静的有机结合及合理搭配。
15.“五劳七伤往后瞧”的转头动作，可刺激颈部 穴，达到防治“五劳七伤”的目的。
16.八段锦预备势要求两手 ，掌心向内，目视前方。
17.健身气功·易筋经的功法特点是动作舒展，伸筋拔骨；柔和匀称，协调美观； 注重脊柱的旋转屈伸
传统体育养生学在学校体育中的作用
◆文／赵亚荣（长春市汽车产业开发区第十中学吉林长春１３００１１）
摘要：养生学是中国劳动人民在与疾病 生学》中去寻探历史的经验总结。继承和 展，提高民族蒙质 作斗争和适应自然环境的漫长岁月里创造 发扬古代养生思想和方法，有助于我们更 ２．１、跨世纪人才的体质要求 发明的健身强体、防病治病的有效方法， 好地发展具有中国民族特色和现代学校的 跨世纪人才的体质要求，必须是身心
它是学校体育的重要思想基础。通过对养 体育理论。 健康，全面发展，适应社会的需要。
生学的介绍和现代体育思想的结合，更好 １．２、我国古代养生学强调“动以养 未来的社会，由于工业化程度越来 地为体育教学和提高学生体质服务。 生” 越高，计算机等广泛用于社会各个领域，
关键词：传统体育养生学学校体育体 “一身动则一身强”，“流水不腐， 人们的体力活动大大减少，生活节奏加 育教学 户枢不蠢，动也，行气亦然，研不动则精 快，因缺乏运动产生“文明病”和“职业
气不流，则气郁”，并提出“作舞以宜导 病”。主要是心血管疾病和精神方面的疾 养生，又称摄生，乃护养、保养性 之”，“舞”即运动锻炼。而且，古人 病发生率增高。现代医学的进步和生活条
命，‘以达长寿之意。它既有自然科学的属 在长期实践中指出“形要小劳，无至大 件的改善，人类寿命将得以大大延长，而
性，又有社会科学的属性。中国传统体育 废”。使“百关气畅”等等，这些理论都 保持健康，延缓衰老应从青少年开始打下 养生学具有注重心性和道德修养，注重整 是符合“生命在于运动”，运动要注重合 良好的基础，并需经常运用终身体育方法 体性，注重天人谐调；强调养生生活化， 理运动量和生理负荷要求的，也是现代学 和保健知识。
强调大道自然等主要特征。 校体育要求追求实效、追求“高效轻负” ２．２、中国传统体育养生学与现代体育
长期以来，我国学校体育被片面的 思想的体现。 对人体的影响 理解为就是运动，运动即能增强体质。在 １．３、我国古代养生学也重视“静以养 中国传统养生学的特点是“动静结
一、小知识点： 1.养生又称摄生、保生、卫生、寿世等，可理解为对生命的保养。养生一词最早见于《庄子》。 2.传统养生方法：导引术、行气术、房中养生术、服食养生术、四时颐养术。 导引始见于《庄子·刻意》导引的目的：导气令和、引体令柔。行气始见于《左传·昭公九年》行气又称为吐纳、调息，是一种以呼吸促进内在血气运动为主的养生方式。 3.根据四时气候特点，养生遵循：春生、夏长、秋收、冬藏的规律。
4孔子在饮食养生提出：食不言，寝不语；苏东坡说：已饿方食，未饱先——中国饮食养生的基本原则。
5.健康的四大基石：平和的心态，平衡的饮食，适量的运动，充足的睡眠。
6.老子在《道德经》提出“专气致柔，能婴儿乎？”涉及到气功养生的具体方法和步骤。庄子提出心斋、坐忘等精神休养方法。 7.我国现存最早的中意理论专著《黄帝内经》。现存最早的一部养生学专著《养性延命录》。第一部论述疾病的病因、病机、诸侯分类、诊断和治疗的专著《诸病源候论》。 8.《吕氏春秋》的养生思想：节欲、适度、运动。首次提出了“流水不腐户枢不蠹”阐明了“生命在于运动”的规律。
9.孔子提出：君子有三戒：少时血气未定戒色、壮年血气方刚戒斗、老年血气既衰戒得。提出“知者乐、仁者寿”的养生术张，思想核心“任”。 10.陶弘景的《养性延命录》主要包括：教戒篇，食戒篇，杂戒篇，服食疗疾篇。提出了后人称之为“六字吐气法”的六字诀，吹呼嘘呵嘻呬。最早辑录了关于华佗的“五禽戏”的文字说明。 11.《尚书·洪范》首次提出了五福和六极的要求，五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。 12.《黄帝内经》提出了“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”的养生方法。强调“精、气、神”为人身三宝，精充、气足、神全是健康的象征，并创立了经络学说。指出“孤阴不生，孤阳不长”，阴阳是相互依存的关系。告诫人们，久视伤血、久行伤筋、久立伤骨、久卧伤气、久坐伤肉，过度劳逸都会伤及人体脏腑。“不治已病治未病”
浅谈“中国传统体育养生学的理论基础
摘要：中国传统体育养生是我国宝贵的民族传统文化之一，它包含了很丰富的古代文化，如一元论、天人合一、整体把握等思想。本文将着重从传统体育养生的整体论、阴阳学说、五行学说三个方面阐述传统体育养生学的理论基础。
关键词：传统体育;理论基础
1传统体育养生学的整体观
人体依据主要功能特征可以分为五大系统，五脏是五大系统之首，形成了以五脏为中心的整体性。传统体育养生认为，五脏生理功能之间的平衡协调作用对维持人体的内环境稳定起着至关重要的作用。一方面通过阴阳平衡规律，协调脏腑阴阳、气血的不稳定，促使人体朝着阴阳平衡的健康状态发展;另一方面通过五行的相克规律，协调脏腑之间不出现太过或不及的状况，防治因失去平衡而引起的疾病。
传统体育养生认为，我们要根据季节气候去养。春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒;随之对应的养生就是春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏。除此之外，人们也要根据每天晨昼昏夜时序的阴阳消长衰盛，人们的生理也应该适应其变化规律。传统体育养生更注重精神的调节，注重人的心态变化，处于物欲横溢的大千社会，应明辨是非、善恶、荣辱等。适应社会的环境，淡化声色名利，重视家庭，待人要宽厚，乐善好施。
2阴阳学说在传统体育养生学中的作用
传统体育养生是按照季节的变化进行养生的。春季阳气向上，万物复苏，万象更新，人体的阳气也随之向上，向外舒发，因此，春季养生主要是养阳生发，同时也要注意精神的调养，切忌情绪郁闷。夏季阳气盛，阴气衰，万物繁茂，人的心火也很旺盛，养生的时候要注意养阳、滋阴，保持愉快的心情，使体内阳气向外散，积极主动地去做一些让人轻松愉快的养生运动。秋季阳气开始下降，阳气开始慢慢散，天气慢慢变凉，万物开始成熟，养生主要以养阴为主，使情志宁静，尽量采用保养神气、益气养肺、减少耗养的养生方法。冬季阴气盛、阳气衰，万物生机潜藏，养生时要注意藏肾水，以生阳养阴为主，使精神安宁，情绪平静，宜选一些抗寒暖背、固肾腰的养生方法。
