古文重点句子翻译≡: □>填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走.咚咚地敲着战鼓，战争开始了,（士兵）抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。
≡：□>数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
密网不进池塘，鱼鳖就吃不完；按一定季节进入山林砍伐，木材就用不完.≡: □>鸡豚狗彘之畜,无矢其时，七十者可以食肉矣鸡、狗、猪的畜养，不错过它们的繁殖时节，七十岁的人就可以吃上肉了。
≡：□>谨庠序之教，申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
认真地兴办学校教育，把尊敬父母、热爱兄长的道理反复讲给老百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。
≡：□〉狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰:“非我也，岁也”。
(如今富贵人家的）猪狗吃掉百姓的粮食却无人制止,路上有饿死的人却不知道开仓救济,人饿死了，就说：“不是我的罪过，而是年成不好的缘故.”≡: □>王无罪岁，斯天下之民至焉。
(只要)大王不要归咎于年成，那么,天下的百姓就都会来归顺了。
≡: □〉故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。
所以木材经墨线校正后(一加工）就直了，刀剑等金属放到磨刀石上磨过就锋利了.君子广泛地学习并且每天检查、反省自己（的言行),就能智慧明达而且行动也没有过错了。
≡：□>假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
借助马车远行的人，并不是脚步快，却能达到千里；借助船只的人，并非会游泳，却可以横渡江河。
君子的本性同一般人并没有什么特别之处,不过是善于借助外物罢了.≡: □>积土成山，风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉;积善成德而神明自得，圣心备焉。
堆积泥土成为高山，风雨就会从那里兴起;汇集水流成为深渊,蛟龙就在那里生长；积累善行养成好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。
≡: □〉骐骥一跃,不能十步；驽马十驾，功在不舍。
骏马跳跃一次，（毕竟）不能超过十步远；劣马拉车十天（也能行千里),(它的）成功在与坚持不懈。
≡: □〉秦有余力而制其弊，追亡逐北,伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，分裂山河。
秦国有足够的力量乘他们困敝来制服他们，追赶逃兵败将，倒下的尸体上百万，流出的血可以漂起盾牌；（秦国）乘着有利的形势，宰割天下诸侯，分割各国的土地。
≡: □>收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二.收缴天下的兵器，聚集到都城咸阳，销毁兵刃箭头，熔铸成十二尊金人≡: □>践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。
然后凭借华山作城墙，凭借黄河作护城河,占据着亿丈高的城墙，下临不可测的深渊,把这当作坚固的屏障。
≡：□>斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
他们砍来木棍做兵器，举着竹竿做旗帜，天下百姓像云那样聚拢来，像回声那样应和着，背着粮食如影随形地跟着（他）。
≡: □>试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力,则不可同年而语矣.然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。
试着让东方诸侯国跟陈涉比量一下长短大小，较量一下权势和力量，那就不能够相提并论了。
可是秦国凭借那狭小的地盘，得到了天子权势，统治着八州,使同列的诸侯朝拜称帝,已经有一百多年了。
≡：□>一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不失而攻守之势易也。
可是一人发难，秦王朝就毁掉了,（秦王子婴）自己也死在人家的手里，被天下人耻笑，这是什么原因呢?这是由于不施行仁义,攻和守的形势就变了。
≡：□〉古之圣人,其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣,愚人之所以为愚，其皆出于此乎？古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师请教;现在的一般人,他们（的才智）低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。
因此圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。
圣人之所以(能）成为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都出于这个（原因）吧？≡: □>句读之不知，惑之不解,或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
(一方面）不通晓断句，（另一方面）不能解决疑惑，有的（不知句读的)向老师学习，有的（不能解惑的）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面(反而)放弃，我看不出那种人是明智的.≡：□〉彼与彼年相若也，道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
他和他年龄差不多，道德学问也差不多，(以）地位低（的人为师)，就觉得羞耻，(以)官职高(的人为师）就近乎谄(chǎn）媚。
≡：□>巫医乐师百工之人,君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤?巫医、乐师和各种工匠等人，君子们不屑于之同列，（可)现在君子们的见识反而比不上（他们),真是奇怪的事啊!《寡人之于国也》1. 直不百步耳，是亦走也.只不过他们没有跑到一百步罢了，这也是逃跑。
2. 是使民养生丧死无憾也。
这样便使得百姓对生养死葬没有什么遗憾3 .然而不王者，未之有也。
这样却不能统一天下，从来不曾有过这样的事。
4. 谨庠序之教，申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣认真地兴办学校教育，把孝顺父母、•敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，那么，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。
5. 人死，则曰：“非我也，岁也。
”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也,兵也？"老百姓死了，就说:“这不是我的罪过，而是由于年成不好。
”这种说法和拿着刀子杀死了人，却说“这不是我杀的，是兵器杀的”有什么不同？《劝学》1。
木直中绳，輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。
木材笔直得合乎墨线，（如果）把它烤弯成车轮，（那么）木材的弯度(就）合乎圆的标准了。
即使再晒干了，(木材）也不会再挺直，是因为经过烘烤使它成为这样的.2。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣.君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达,行为没有过错了。
3。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天,（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走4. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨，却能向上吃到泥土,向下喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
《过秦论》1. 秦孝公据崤函之固,拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心.秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，谋取周王室（的权力)，有并吞天下的意图。
2. 及至始皇,奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。
3. 良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
好的将领手执强弩守卫着要害的地方,可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。
4. 天下已定,始皇之心,自以为关中之固，金城千里,子孙帝王万世之业也。
天下已经安定,始皇心里自认为险固的关中地势、方圆千里的铜墙铁壁，是子孙称帝称王的万代基业。
5. 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者,何也？仁义不施而攻守之势异也!一个戍卒发难就毁掉了天子七庙，皇子皇孙都死在人家手里,被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。
《师说》1 。
师者，所以传道受业解惑也。
老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
2. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?我是向他学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？3. 句读之不知，惑之不解，或师焉,或不焉,小学而大遗，吾未见其明也.不知句读，有疑惑不能解决；有的从师学习，有的却不;小的方面倒要学习，大的方面却放弃了.我没有看到他的明达。
4. 位卑则足羞，官盛则近谀。
以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。
5. 闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，这样罢了。
《廉颇蔺相如列传》司马迁1、拜为上卿，以勇气闻于诸侯.被任命为上卿，廉颇凭借他的勇猛善战在诸侯各国中出名。
2、计未定,求人可使报秦者，未得.主意拿不定，想找个可以派遣回复秦国的人,又找不到。
3、夫赵强而燕弱,而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸,所以燕王想跟您结交。
4、秦王以十五城请易寡人之璧，可予不?秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他？5、均之二策，宁许以负秦曲.比较这两种对策，宁可答应秦的请求而使它承担理亏的责任。
6、璧有瑕，请指示王。
璧上有点毛病，请让我指给大王看.7、召有司案图，指从此以往十五都予赵。
召唤负责的官吏察看地图,指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国.8、和氏璧，天下所共传宝也。
和氏璧是天下公认的宝贝。
9、乃使其从者衣褐，怀其璧，从迳道亡，归璧于赵。
就让他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国.10、臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归,间至赵矣.我实在怕受大王欺骗而对不起赵国,所以派人拿着璧回去,已经从小路到达赵国了.11、卒廷见相如,毕礼而归之。
终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回赵国去了。
12、三十日不还，则请太子为王，以绝秦望.如果大王三十天没有回来，就请允许我立太子为王,以便断绝秦国要挟赵国的念头。
13、左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡。
秦王身边的侍从要用刀杀蔺相如,蔺相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都被吓退了.14、而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。
且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！但是蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳，他的职位却在我之上。
况且蔺相如本来是卑贱的人,我感到羞耻，不甘心位（自己的职位）在他下面!15、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
今君与廉颇同列，廉君宣恶言,而君畏匿之，恐惧殊甚.且庸人尚羞之，况于将相乎!臣等不肖，请辞去。
我们离开父母兄弟来侍奉您的原因，只是因为仰慕您高尚的品德。
现在您和廉颇同在朝廷做官，廉将军说出无理的话,但您却害怕躲避他，害怕得太过分了。
就是一般人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢！我们没有才能，请允许我们告辞离开吧！16、公之视廉将军孰与秦王？你们看廉将军与秦王相比哪个厉害?17、顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也，今两虎共斗，其势不俱生。
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！只是我考虑，强大的秦国不敢用兵侵犯赵国的原因，只只是因为有我们两个人存在啊！现在如果两虎相斗，势必不能共存.我这样做的原因，是把国家的急事为先而把个人的私仇为后啊！18、鄙贱之人，不知将军宽之至此也！我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步呀!《苏武传》班固1、时汉连伐胡，数通使相窥观.当时汉朝接连讨伐匈奴,多次互相派遣使者窥探观察（对方情况）。
