辽宁省丹东市通远堡高中2018届高三上学期第一次月考语文试题(word版有答案)

2018年丹东市初中毕业生毕业升学考试语文试卷考试时间：150分钟试卷满分：150分一、单项选择题<下列各题只有一个正确答案，请将所选答案用2B铅笔涂在答题卡指定位置上。

每小题2分，共20分）1.选出下列加点字注音完全正确的一项。

A.诱惑( yòu> 凝聚( níng > 点缀(zuì> 锐不可当( dǎng>B.祈祷( qí> 取缔( tì> 琐屑( xuè> 头晕目眩( yūn>C.笨拙( zhuō> 饶恕( ráo > 酝酿( niàng > 小心翼翼( yì>D.玷污( zhàn > 贪婪( lán > 虐待( nuè> 长吁短叹( xū>2.选出下列句子中没有错别字的一项。

A.校园的清晨是那样美丽，草坪散发着泥土的芳香，草儿带着晶荧的露珠，校园的一天从阅读每一张笑脸开始。

B.在这年年岁岁的轮回中，我们终将走过光阴，走过苍桑，走过回忆。

C.青春尤如一首歌，让你用如火的激情唱出它的旋律。

D.亲情是无私地给予，不是无限地索取。

3.选出下列句子中加点的词语运用有误的一项。

A.中国梦同世界人民的梦息息相通。

B.焦裕禄以改变兰考县贫困的面貌为己任，鞠躬尽瘁，死而后已。

C.汉语具有抑扬顿挫的音韵之美和简洁优雅的意义之美。

D.宽甸河口的上万株桃树，妖娆多姿，栩栩如生。

4.选出下列句子没有语病的一项。

A.从今年起，全国正式执行高考加分工程调整方案。

B.新合约将有望使球星梅西成为薪酬最高。

C.家长对子女的教育不但是家庭私事，而是关系到国家和民族的大事。

D.2018丹东港鸭绿江国际马拉松比赛于5月25日上午在滨江大道召开。

5.选出下列表述正确的一项。

A.《鲁滨孙漂流记》通篇采用了第一人称，叙述了主人公鲁滨孙流落到小人国、大人国、飞岛国和慧骃国的经历。

２０１９年高三语文第一次月考试卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。

当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。

其一，空间弹性。

城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。

任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。

片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。

这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。

其二，制度弹性。

一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。

城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。

而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。

但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。

过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足、走向僵化的表现，都会妨害城市发展。

其三，意义弹性。

所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成具体的意义共同性。

当一个城市体只允许一种、一个层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣一时，但必然会走向衰落。

当一个城市体只能满足某一类人的意义追求、意义需要时，这个城市体也往往会丧失活力。

辽宁省高三上学期语文第一次月考考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2015高二上·银川期中) 请看以下图文材料，根据要求答题。

由于人类不必要的装饰需要，全球象牙贸易恣意蔓延，100多万只大象因此失去了生命。

（1）根据所提供的材料，设计一句放在画面上方的广告宣传语，形成一则完整的公益广告。

要求：鲜明地表达广告主旨，有号召力；不超过15字。

（2）读完之后，你有怎样的感想，写出一个关键词，然后围绕关键词写一段话（3—5行）。

二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）(2017·乌鲁木齐模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。

长期以来，人们常将“三纲”与“五常”并称，简称“纲常”。

但“常”与“纲”却有不同。

“三纲”是对君臣、父子、夫妻三伦政治、社会、家庭地位的主从、高低、尊卑的某种定位；而“五常”则是五种基本的道德原则，是对一切社会阶层的要求。

性质大不一样。

比较而言，“纲”以定尊卑，“常”以扬德性。

“常”的本意是“永恒”、“不变”，即任何时代、任何地方都无需改变的道德原则。

“三纲”与“五常”在西汉董仲舒的《春秋繁露》中首次提及。

班固《白虎通德论》对“五常”也有较为详细的阐述。

概括而言，“仁”就是关爱他人，“义”就是行为适当，“礼”就是行事有矩，“智”就是遇事不惑，“信”就是诚信不移。

这应该是迄今对“五常”最早、最完整的解释。

另外，按孟子的“四端”说，“仁”是“恻隐之心”，“义”是“羞耻之心”，“礼”是“辞让之心”，“智”是“是非之心”，“信”没有提到。

但在孟子看来，人能够具备这四种“心”，已是足够的善。

孟子用的大致属于道德心理学的解释。

可以看出，“五常”中的任何一常都值得提倡。

如“仁”，无论是“不忍也，施生爱人也”，还是“好生恶死”，抑或是“恻隐之心”，这是普适性的道德原则。

其他四常无须举例。

辽宁省丹东市2018届高三语文一模考试试题【注意事项】1．本试题共150分，考试时间150分钟。

2．答卷前，考生务必将自己的姓名和座号填写在答题卡上。

3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

回答非选择题时，用黑色笔将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题“韵”是中国古典文论的一个重要范畴，它最初用于音乐。

梁建文帝在《劝医论》中，首次把音乐的“韵”引入了诗歌美学，他敏锐地发现了诗歌中超迈悠远、耐人寻味的那种艺术趣味，与音乐的“余响”不绝、让人回味的“韵”在感官上相通。

从此，“韵”与诗，就成为密不可分的一对姊妹。

诗人之韵，是诗人个人的音乐修养、风貌，以及这种修养、风貌在诗歌作品中的作用。

古人以“琴棋书画”来评价艺术的修养，“乐”是第一要求。

他们认为，诗人对音乐的修炼，既可以使诗人形成与众不同的气质面貌，也能使他在创作时自然地表达内心的情感，既是一个人成为诗人的前提，又是诗人进行创作的一种手段。

清人袁枚在《再答李少鹤》中视神韵为先天真性情，作品中的神韵，是作家的艺术修养的自然流露，作家的神韵，决定作品的神韵。

韵既是作品中的态度风致，也是作家的态度风致在作品中的体现。

诗歌之韵，既体现为外在的音乐形式即声律，又体现为内在的审美特质。

诗歌的外在之韵指向明确，内在之韵内涵更丰富。

在古典诗论中，韵是作为作品构成的一个重要因素存在的。

宋代李膺把“韵”比作朱弦遗音，大羹遗味，也就是说，作品必须具有超出文本之外的、令人回味的因素，这种因素是作品必要的组成部分，否则作品便是“庸俗鄙”一样的作品。

明人胡应麟把“筋骨”、“肌肉”和“神韵”作为作品的三大要素，“筋骨”相当于作品的立意，“肌肉”相当于语言的运用，“神韵”则是精神气质。

在他们看来，诗歌光有外在的形式如语言、结构是不够的，还必须具有一定的精神风度和丰富的话语蕴涵，这是诗歌应该追求的最高境界。

辽宁省2018届高三上学期期中考试语文试卷考试时间：150 分值：150一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

①关于唐赋的价值与地位，一向有“唐无赋”与“唐赋高峰”之说。

两极之间，多有争议。

这些争议，不无道理，也不无局限。

这些局限往往与时代思潮和著述体例有关。

随着思想的开放与唐以后赋研究的深入，重新估量唐赋的价值与地位，我们心气会更加平和，心态更加开放。

②唐赋的题材承旧而出新、因时而变。

大唐开国，充溢着向上生长的力量，颂美王朝君国的作品为数不少，讽谏的成分也有所加强，士人的报国之志与不平之气在赋体创作中开始振发，君臣唱和的风气殊为显盛。

到了盛唐时代，赋体创作已突破题材的拘束，达到无人、无物、无情、无事不可以入赋的程度。

中唐因古、律之分而有所侧重，古体多见科考失意、贬谪愤懑、社会批判，律赋则多写礼乐刑政、典章制度、祥瑞献奉；命题出入经史，意在探究治乱、推行教化、颂赞君国。

晚唐赋作，一面吊古伤今，一面讽时刺世，更多末世景象与情怀。

③赋经汉魏六朝，题材得到了极大的拓展，但唐人还是尽量在传统的题材上寻求突破并致力于新题材的开创，直到晚唐，赋的题材内容还在因时、因人而变，而全部的唐赋既反映了深广的社会现实，也显现着丰富的生命意识。

④唐代有散体大赋、骈赋、诗体赋、骚体赋等传统赋体，不仅集传统赋体之大成，而且衍生出律赋、文赋等新的赋作体式，并留存有杰出的俗赋篇章。

唐赋体裁不仅多样而且多变，赋体流动不居的品格在唐代展示得最为明显。

赋体的表现手法与赋作的体裁、体制关联互动，其中每类手法又自有其细致的技巧与演革的过程。

⑤唐代辞赋大家的身份也发生了改变。

汉世赋家，多为言语侍从之臣，身份类同俳优，魏晋文学自觉，激发了个体意识，不过赋家仍以高门士族居多。

唐赋作家，身份既多，意识也更复杂。

不同的身份意识影响及于赋作，形成不同视角与话语。

⑥赋体的演革到唐代已达极致，以后基本处于停滞。

201 8届语文高三年级月考试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。

先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。

这种思想首先体现为“乐”。

孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。

认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。

由“乐”而生“畏”。

孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。

天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。

荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。

”既然这种“常” 的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。

那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。

这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。

在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。

“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。

如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维, 是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。

荀子也说：“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。

”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。

这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。

在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。

孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。

2018年高三模拟（一）语文答案小阅读1.A（A. 强加因果，两者之间没有必然的因果关系。

）2.B（原文表述为“诗歌光有外在的形式如语言、结构是不够的，还必须具有一定的精神风度和丰富的话语蕴涵”，所以选项的表述“不必去追求作品的形式”过于绝对。

）3. B（评论的是“诗歌之韵”。

）文学类文本阅读4. A“摩天的崖壁”不是形容大饭店的环境。

“砖横瓦乱的场地”也不是比喻。

5. ①“这种人”指的是“严分敌我、坚贞不屈的人”。

（1分）②他们为了民族的尊严和解放勇于牺牲自己。

（2分）③在人间留下正气，留下胜利的希望。

（2分）6．题目的含义：①“逆旅”指的是刚刚落成的豪华大饭店。

（1分）②“逆旅”指的是人间，指某些人醉生梦死的温柔乡。

（1分）主题：通过历经战争一栋豪华大饭店的落成开业，表现了战争给祖国和人民带来灾难，（ 1分）通过虚无主义人生观与爱国主义、勇于担当人生观的对比，讽刺了那种在国难当头之时，麻木不仁、苟且偷生、醉生梦死的空虚腐朽的灵魂，（1分）进而讴歌赞美了为了祖国和人民的利益勇于牺牲的精神，（1分）表现了作者深沉的家国忧思。

（1分）实用类文本阅读7．B（B．根据材料四图表一，出国留学人员人数不断增长，但增长率有起伏；学成回国人员的比率在2015年有小幅下降。

）8．BE（A“是那些竞争力偏弱的留学生选择回国的主要原因”曲解文意； C鼓励这些人才在回国前获得一定工作经验的不是国家，而是苗绿博士个人的建议。

D“找不到工作只能说明适应能力差”，于文无据）9．答案：①了解国家有关留学人员的优惠扶持政策。

②在留学期间积累一定工作经验，对职业生涯更有帮助。

③留学时做好明确的职业规划，同时密切关注国内的就业信息。

④回国后，尽快融入社会，建立国内的关系网络。

⑤提高专业技能，提升竞争力。

每点1分，答出任意四点即可满分。

文言文阅读二10. C.11. C. 对象并不都是有德之官员，有的朝代，也有谄媚者或慑于其势焰者所为，奉祀的对象不一定有德。

高三年级语文第一次月考测试语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷三、四题为选考题，其他题为必考题。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。

这种议论似乎是在说，今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。

这其实是站不住脚的。

因为自古及今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。

“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准；而“律”就是“戒律”，是人人都应当遵守的普遍准则。

谈到做人的道德，涉及到一个人的修养和待人的态度和方式，在这一点上，世界各个民族都有一个大致相近的基本标准，就是要求人们“待人如己”。

孔子所说的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这样的基本标准，它的意思与“待人如己”是一样的，说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现，也并不过分。

“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为。

你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受，就达到了道德的基本要求。

但是，许多人并没有达到，因为这些人心中没有“他人”的位置，这就是我们常说的自私自利。

“自利”一词在单独使用时并不是贬义，它只是表示一种行为特点。

人人都具有自利的倾向，而且要有自利的能力，才可以生活。

但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”则是品德上的缺陷。

自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相关者的感受、要求和愿望，要求一切都以自己的意愿来体现。

自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己有利的标准。

所以，有时候有人虽知道不能以己所不欲待人，但还是做了对别人不好的事。

反之，一个能够经常站在别人的立场和角度来思考问题、善于体谅他人的人，他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。

【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。

2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。

这个流行词跟宗教没有关系，是指那些在快节奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。

“佛系”的核心是“有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢”，该词最早来源于日本某杂志介绍的最近流行的一种男性“新品种”，这些男青年外表看上去和普通人一样，但内心往往具有以下特点：自己的兴趣爱好永远都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。

该怎么评价“佛系青年”呢？请结合现实写一篇文章，谈谈你的思考或认识，要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【答案】也说“佛系青年”“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。

您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。

约车，司机到门口也行，自己走两步也行;“双11”，抢着也行抢不到也行;饿了，有啥吃啥，凑合就行;干活，说我好也行，说不好也行……无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。

生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，一看这文章，心里激灵一下。

哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。

朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干!——请注意，他也向往，但加了一个前提。

这让我想起了乔布斯。

同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。

脏了随手一换就得，不在这方面花心思。

可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。

金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。

云淡风轻、浑不着意好不好?太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。

处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。

有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。

是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。

辽宁省2018届高三语文12月月考试题本试卷满分150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1——3 题。

现在不断有人提问，为什么在我们这个堪称伟大的时代里却出不了伟大的作家？对此我的想法是，现在是一个无权威的、趣味分散的时代，一个作家很难得到全民集中的认可。

事实上，要成为一位大家公认的伟大作家，需要时间的考验，甚至包括几代人的阅读和筛选。

而且在今天这样一个时代，消费与享受往往消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情，以至那种具有巨大原创力的作品很难产生。

当然，当代中国缺少伟大的作家，除了这些外在的方面，也有作家自身主体弱化的问题。

比如市场需求之多与作家生活经验不足的矛盾、市场要求产出快与文学创作本身求慢求精的矛盾等等。

而这当中，正面精神价值的匮乏与无力，无疑是当下文学创作中最为重要的缺失。

所谓正面精神价值，指的就是那种引向善、呼唤爱、争取光明、辨明是非，正面造就人的能力。

这种价值在文学作品中的体现，与作家对民族的精神资源的利用密切相关。

我们民族的精神资源很丰富，但是也还需要作必要的整合和转化，才能化为作家内心深处的信仰，运用到创作中去。

还有一些作家表现出“去资源化”的倾向，他们不知如何利用资源，索性不作任何整合与转化，以为只要敢于批判和暴露，就会写出最深刻的作品。

但如果都是暴力、血腥，就让人看不到一点希望，而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判，还要有正面塑造人的灵魂的能力。

还有另外一种主体精神弱化的现象，很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛，缺少一种人文关怀。

作家的责任是把叙事从趣味推向存在，真正找到生命的价值所在。

当他们丧失了对生活的敏感和疼痛感，把创作变成了制作，批量化地生产的时候，文学就不会有什么真正的生命了。

老舍先生曾将长篇小说《大明湖》浓缩成《月牙儿》，篇幅几近短篇，却也创造了了中国现代文学中公认的经典。

他幽默地说：“我在经济上吃了亏，在艺术上占了便宜。

2018-2018学年度上学期月考试卷高一语文（A）满分：150分时间：120分钟第I卷阅读题一、现代文阅读，完成1-3题（9分，每小题3分）中国经济遭遇新“瓶颈”，世纪更迭，我国经济的前进步伐如何？中国社会科学院《中国经济形势分析与预测》课题组在近日完成的一份最新报告中认为：2001年我国的国民经济将有可能出现增速回升，已经连续多年的增速下滑趋势将得到遏制。

在乐观预测的同时，报告也指出，这种止跌回升仍将受多种因素影响。

专家指出，目前我国技术创新能力在很大程度上依靠国外，国内科技进步能力尚不能满足生产发展的需要，企业创新能力不足，是造成产业升级缓慢，就业问题不能得到有效解决的重要原因之一；同时，我国长期以来人力资源素质偏低，既影响了需求结构的升级，也影响了供给质量的提高；此外，与工业化发展相比，城市化发展相当滞后，导致城乡二元结构长期存在，劳动力难以自由流动，因而影响到劳动力市场的竞争力与农民增收。

城市化发展滞后也造成第三产业发展缓慢。

而以上问题均为快速发展遭遇到的新的制约“瓶颈”，只有尽快打破，才能不影响经济的进一步发展。

报告据此提出，必须加大对外引进技术的再创新和研究，以及开发力度，并建议国家新增财政支出要大幅度增加科研开发投入，争取“十五”计划末达到GDP的1．5％；在国企改革中则着重抓好提高国企创新能力工作，同时，加大对教育特别是基础教育的投入，以产业教育加速提高人力资源素质。

此外，必须加速推进城市化进程及解决农民增收等问题。

1．文章说“中国经济遭遇新‘瓶颈’”，对“瓶颈”的解说无误的一项是（）A．这是用了暗喻修辞，‘瓶颈’比喻中国经济的发展受到了很大程度的影响。

B．这是用了借喻修辞，‘瓶颈’比喻中国经济的发展受到了一定程度的制约。

C．这是用了借代修辞，‘瓶颈’借代中国经济，表明了它的发展受到了阻碍。

D．这是用了比拟修辞，‘瓶颈’比喻中国经济，比拟其发展已不通畅。

2．作者为什么说“中国经济遭遇新’瓶颈’”？对其理由的阐述，哪一项不恰当．．．？（）A．因为，我国的技术创新、国内科技生产的能力尚不能满足生产发展的需要，且企业创新能力不足，而完全依靠国外，所以就造成了产业升级缓慢的局面。