关于_罗生门_最后结局的探讨

罗生门真相的迷雾罗生门，是一家古老的传统日本建筑。

它因为花岗岩门框独特而得名，而更为人熟知的是宫城谣传中的罗生门。

在这个故事中，每个参与者都对罗生门发生的事件有着不同的见解，揭示了真相的迷雾。

本文将以这个故事为蓝本，探讨真相的多面性以及我们如何面对现实中的迷雾。

第一幕：事件的发生在日本宫城县的某个黑暗夜晚，罗生门里发生了一起令人震惊的事件。

一名武士被发现死在门前，他的背部被刀剑刺穿。

这道罗生门迅速成为了人们的关注焦点。

而事件的真相，也在这个迷雾笼罩的夜晚里隐藏着。

第二幕：事实上的真相首先，让我们来看看事件的事实记录。

现场没有其他人，只有武士的尸体和一位名叫马卡尼的狗。

根据尸体的伤口，可以判断武士遭到了暴力袭击，下一步我们将探讨谁是罪犯。

第三幕：嫌犯的陈述那个夜晚，一个名叫嫌疑家的陌生人被抓住，并被怀疑是凶手。

他否认了自己的罪行，声称他只是路过，发现了尸体，但逃跑时无法控制住自己的好奇心，所以进入了罗生门。

但他的陈述并没有获得大家的认同。

第四幕：目击者的证词一位路过的目击者，在警察的询问下作证，称他看到了嫌疑人在现场。

但他的证词与嫌疑人提供的信息相矛盾，造成了更大的混乱。

究竟是谁在说实话，谁在撒谎？第五幕：女性的剖析女性在罗生门事件中发挥了重要角色。

我们听取了几个女性的陈述。

其中一个女性声称她看到了死者和嫌疑人发生争吵，这与目击者陈述的矛盾不大。

另一个女性表示她见到了死者常常骚扰她，这个证词使得嫌疑人的形象更加复杂。

第六幕：真相的多样性通过这些证词和陈述，我们看到了真相的多样性。

每个人都有不同的视角和利益，在故事中扮演着不同的角色。

这种多样性使得我们很难判断真相到底是什么。

第七幕：迷雾中的启示在这个故事中，罗生门象征着真相的迷雾。

每个人都根据自己的利益和立场，对事件进行解读和表述。

然而，我们不能忘记真相的存在，无论它可能有多个版本。

迷雾并不意味着没有真相，而是需要我们不断探索和辨别。

结局：面对迷雾的勇气面对罗生门真相的迷雾，我们需要勇气和智慧。

《罗生门》读后感《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇小说，这篇小说讲的是社会的落败使得人为了生存下去只得不择手段地过活的故事。

《罗生门》的故事发生在一个看见横尸都不会惊慌的荒凉时代。

这是一个讲述人性阴暗那面的故事，每个人心里都有恶的种子，这种恶念在面对生存抉择时会剧烈膨胀，直至占据一个人的心灵。

家将从开始时对恶念的犹豫，到遇见老妪作恶时的义愤，再到最后自己成为强盗。

我认为老妪给了家将一个变坏的理由，也可以说是一个借口，同时也是老妪为自己的恶行所做出的辩解“我已经走投无路”“我施恶的人也并不是什么好人”，家将用别人的话为自己的恶念找到了出口，他甚至变得比老妪更加残忍，老妪夺取的对象是无知无觉的尸体，而家将却把恶作于活生生的老妪。

在我眼中，主人公将“饿死事小，失节事大”的念头彻底驱逐出去，是因为他终于等到了这一个契机，一个能让他理所当然地做出本性选择的机会。

一个人，生来就有恶的一面。

主人公以前“万事都不能失节”的念头，只不过是在安稳时期而显现出来虚伪的一面。

但是，处在凋敝不堪的年代，这种“恶”已经开始显露出来。

他苦于在“饿死”与“作恶”间作出选择，而此时他缺乏的，只是一个机会，一个能够让他流露本性的机会。

无疑，老妪的出现，便为他提供了这样一个千载难逢的机会。

别人作了恶，为什么我还要坚持不作恶？面对老妪恶的行为，主人公也做出了同样的事。

其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。

天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性本恶这面显现的理由。

这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于读者面前进行审视与拷问。

读完这篇小说最大的感受，用日本文学评论家吉田精一先生的话来说就是：“你一辈子都很难看清的人性终于在《罗生门》里露出了真面目！”。

罗生门真相与谎言读后感在读完芥川龙之介的短篇小说《罗生门》后，我被其所展示出来的真相与谎言之间的微妙关系所深深触动。

作为一个探讨人性的作品，它给我留下了很多思考和感悟。

整个故事从一个被警察围住的门前说起，门里面发生了一起凶杀案。

通过不同的人的陈述，我们了解到了凶手、受害者与证人之间复杂的关系。

但是每个参与者的口供却截然不同，而且每个故事都似乎合理且可以令人信服。

首先，我被故事中的罗生门这一细节深深吸引。

罗生门的名字意味着荆隐门，门后阴森恐怖，人们不敢探察其中的真相。

故事中的罗生门象征着故事发生地的神秘和不可预测性。

每个参与者都带着自己的目的和隐情，而他们给出的陈述却让我们无法判断谁是说谎者，谁是真相。

故事的开头，我们先听到的是木吉的口供。

他对于整个事情的描述使得我们相信了他无意间发现的情节。

然而，随后的许多证词却推翻了他的说法。

例如，老妇人的口供让我们知道了她曾看到木吉和受害者携手走入罗生门。

这一事实让木吉的口供变得站不住脚。

而另一个矛盾之处在于受害者自己。

在木吉的陈述中，受害者是一个纯洁无暇的女子，而在其他人的证词中，她又是一个放荡不羁的女人。

这种矛盾使得我们无法确定真相，也让人产生了对受害者本身的怀疑。

她的死因是否是自愿，或者她是否真的受到了凶手的强奸和杀害，这些问题在故事中一直困扰着我们。

与此同时，故事中的多个角色都展现出了人性的复杂性。

例如，许多人为了自己的利益而撒谎甚至伪造了证据。

同样，警察为了保护面子，也故意隐藏了一些事实。

这些谎言与真相之间的交织使得故事更加扑朔迷离。

通过《罗生门》，我深刻认识到了事实与真相并不总是一致，甚至可能截然相反。

在现实生活中，我们也经常会遇到这样的情况。

每个人都有自己的立场和动机，我们所看到的只是别人给予我们的片面信息。

因此，要真正了解一个事件的真相，我们必须去探求不同角度的观点，并以一个客观公正的心态来评判。

《罗生门》的结尾并没有明确给出真相，而是通过雨中远离的木镜和窥视罗生门的男子的形象来影射故事的不确定性。

故事发生在12世纪平安时期的日本，地点在一片竹林中，在行脚僧、樵夫、农夫三个人的叙述中展开，武士金泽武弘离奇死去，几个证人，樵夫、行脚僧、武士之妻、使死者复活的灵媒面对法官，轮番陈述案情推进着情节的发展。

在电影中，深入挖掘与揭示人性的丑恶与阴暗、表现事实真相的不可知也是该片的主题。

武士之妻讲述了自己遭多襄丸强暴后，面对丈夫的鄙视，如何惊恐与失控，最后失手杀死了丈夫；多襄丸则强调自己用武力使武士之妻就范，令其迷醉，真砂子令其与武士决斗，才使他杀死武士；灵媒使死者复活后，则说出了更为可怕的事实：那不贞的妻子在强盗的诱惑下如痴如醉，竟然答应与其逃走，临走竟恶毒地要求强盗杀死丈夫，受到强盗不齿，抛弃了她，丈夫则心灰意冷，自杀而亡。

最后还是在见证者樵夫的口中，道出了真相：强盗强暴了女人后，百般哄劝让她作浑家，女人哭啼着要求二人决斗，最后在搏斗后，强盗杀死了武士。

性暴力是导致血案的直接引线，但自始至终，都有一个疑点没有解决，可称为悬念吧。

如果观众细心，会发现一个细节：武士、强盗与真砂子的叙述都有出入，焦点在真砂子对两个男人的态度。

武士强调妻子在遭强暴后是真心迷上了强盗才想与他结合，于是下狠心要他死。

而强盗则强调了真砂子在遭强暴时是特别享受这个过程而且很配合的，在电影中，这段镜头也是如此表现的：当强盗强吻真砂子时，她先是坚决反抗，然后，手中短刀无力滑落，后来她的一只手臂慢慢绕上了强盗的胳臂，越来越紧地箍住他的肩膀和背。

正如武士所强调的，自己的妻子在遭强暴后，听到强盗的花言巧语是何等意乱情迷，当他侧头看妻子时，心痛地发现“她从没有那么美过”，也从侧面映证了这个女人刚刚经历过一场淋漓的性爱。

最后揭示谜底的樵夫由于出现时间较晚没有见证整个过程，或许出于难以出口的原因，也对这段略而不谈。

这就使得我们不由猜测：经历过这场暴力，真砂子因为身体的极度愉悦而移情强盗，与她对丈夫的歉疚自责与眷恋心痛，哪个更强？在性暴力案件中，对被害者的描述多是不堪与痛苦，而此剧则暗示了一点：强奸也会产生兴奋与高潮。

罗生门的心得范文想法趋于成熟才证明人真的成长了，此时我们可以去写篇心得体会，把自己的感悟都写出来。

编写心得体会可以增强自己的主动学习和自我提升的能力，想要写好心得体会我们要怎么做呢？经过周密的考虑工作总结之家为您挑选了“罗生门的心得”，本文文件内容只供参考使用！故事讲的是一个家仆被主人扫地出门，在罗生门下思索人生的去向：是被这个社会饿死还是去当强盗。

仆人为什么会有这个困境?小说开头，作者构建了这样一个社会：”近两三年来京都连连遭灾：地震、龙卷风、大火、饥荒，不一而足，整个京城因此衰败不堪。

”，“佛像和祭祀用具也已被毁”。

于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最后竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。

概括来讲即是天灾人祸、人心不古、流寇乱窜、死尸遍地。

所以仆人被抛弃后的处境可想而知。

仆人终究没有选择成为强盗，或许是天生懦弱，干不出烧杀抢夺之事，或许是心中尚有一丝善念。

日暮生凉，仆人躲进罗生门避寒。

当他看到一个老妪在拔女尸的头发时，心中满是怒火、憎恶，甚至在他脑中闪出一个念头：如果再让他在“饿死”和“强盗”之间做一个选择，他会毫不犹豫的选择饿死。

然而当老妪告诉他，拔女尸头发是出于无奈，不然只有饿死，她认为这样做没有什么不妥，包括女尸活着的时候也是欺骗他人把蛇当成鱼干来卖，这不是什么缺德事。

仆人听罢，伸手将老妪穿着的衣服抢走，走上了强盗的路。

京都，这样一个人间炼狱已经让人毛骨悚然，然而善恶之间转换的是那么轻而易举，人们不断地放低善的底线，甚至理所当然的把恶当成善，比起人间炼狱这是一种病态的、更加可怕的存在。

从另一个角度看，罗生门是一个困局，是一个人在现实生活中走到尽头无可奈何的选择，是成为“恶”的无可回避，与生活无奈相比，甚至在面对生死这样的极限抉择时，人性的堕落到底算什么呢?罗生门在日语里的意思是人间与地狱的界门，我们只有共同努力让社会变得更好，才不会踏入罗生门，走向黑洞洞的夜。

被层层迷雾掩盖的真相-------罗生门有感黑白，简陋，质朴是《罗生门》的第一感觉。

《罗生门》读后感
《罗生门》是日本作家芥川龙之介的一部短篇小说，读后让我深感震撼和思考。

这部作品以其独特的叙事结构、复杂的人物心理和深刻的主题，对人性和现实世界进行了深刻的探讨。

首先，作品采用了多重叙事的方式，通过不同角色的回忆和陈述，呈现了一起谋杀案的多个版本和真相模糊的情节。

这种叙事结构让我深刻认识到人的主观性和记忆的不可靠性，不同人对同一事件的看法可能因个人立场、情感和经历而有所不同。

这引发了我对真相和事实的思考，让我意识到在现实生活中，事实往往并不是那么简单和明了，需要更加深入和客观的思考。

其次，作品中的人物形象和心理描写也让我深感震撼。

小说中的每个角色都有其独特的性格和动机，通过对他们内心世界的描写，展现了人性的复杂性和深度。

特别是主要人物之一的行者，他的人生选择和内心挣扎让我深思人类的道德和伦理，让我对人性的善恶和道德观念产生了深刻的疑问。

作品中的人物形象使我对人性的多面性和复杂性有了更加深入的认识。

最后，作品通过对罗生门事件的探讨，深刻地反思了人类社会中的虚伪和道德沦丧。

小说中通过对不同人物的描写，展现了社会底层人民的贫困、人性的丑陋和社会道德的缺失。

作品对社会现象进行了尖锐的批判，让我对社会中的虚伪和人性的阴暗面有了更加深刻的认识。

总的来说，《罗生门》这部作品通过其独特的叙事结构、深刻的
人物心理和对人性和社会现象的思考，让我深感震撼和思考，引发了我对人性、真相和社会道德的深刻思考。

这是一部充满智慧和洞察力的经典之作，让我对文学和人类社会有了更加深入的认识。

关于《罗生门》最后结局的探讨北京第二外国语学院李玉麟〔摘要] 读过(罗生门》之后, 我们通常会产生一种“欲哭无泪, 欲笑又罢” 的感觉。

为此, 我们不禁要问(罗生门》究竟是喜剧, 还是悲剧。

为了解开这个谜团, 笔者认为有必要澄清悲剧和喜剧的概念,更加客观地欣赏这部作品。

〔关键词〕喜剧悲剧道德利己主义之为‘ 泛悲剧论’ 。

即将一切表现和描写悲惨事件的作品统统称之为‘ 悲剧’ , 并对其悲剧人物、悲剧风格大加分析。

” » 为了避免这种片面性, 首先要对喜剧和悲剧的内涵有一定的了解。

芥川龙之介在撰写小说(罗生门》之前, 经历了失恋的痛苦。

之后, 他终日郁郁寡欢, 痛苦万分。

在执笔之前, 他曾说: “ 含答叹< 现状七敲扎赴、含乙叹<愉快含小锐力‘害台赴力‘。

赴” 。

¹然而, 小说《罗生门》一开始就把读者带入凄凉不堪的灰色世界。

阴森恐怖的罗生门、肆虐的狂风、涝沱的骤雨、主人公孤独的身影都暗示着一场悲剧即将发生。

但是, 从整体内容来看, 似乎也没有发生什么使人痛不欲生的感人情节。

同时更达不到什么令读者捧腹的效果。

“ 长古川泉在《近代文学蕴宣》一书中就此曾对( 罗生门》做出这样的评价: r 籍生尸孔套人简喜副己兑乙力、、人简悲蒯己晃乙力、洁、兑易人忆上。

万邃弓分南石今。

’,º但这种评价无疑是仁者见仁, 智者见智。

当然, 不少日本作家和评论家乐于为读者留下无限的想象空间。

这也是日本文学的一大特点。

但是, 悲剧和喜剧毕竟还是两个概念。

一部作品是喜剧还是悲剧如果完全靠读者去自行判断, 最终也是莫衷一是。

通常对读者而言, 一般滑稽可笑的就是喜剧, 而悲痛可怕的就是悲剧。

但是, 这只是喜剧和悲剧的外部形式。

一般而言, 有不少戏曲具有悲惨和悲壮的情节, 但还不能称为是悲剧。

在( 传统小说和中国文化)中曾有一段这样的论述: “一种最为普遍的现象可称喜剧和悲剧这两个概念都与古希腊的戏剧有关。

芥川龙之介罗生门解析
芥川龙之介的小说《罗生门》是日本文学史上最重要的作品之一，也被认为是日本文学史上最重要的作家之一。

《罗生门》不仅引起了日本社会的思想革命，也深刻地影响了全世界，芥川龙之介也因此受到了人们的尊崇。

《罗生门》由三部分组成：“罗生门”，“椿”和“猪笼草”。

罗生门是一个悲惨的社会性故事，生动地描述了一个游子的沉沦，以及他在日本贫苦阶层的痛苦生活。

椿是一个关于两个失败青年爱情的小说，芥川龙之介把日本传统悲剧写给了椿一个美丽而又悲惨的结局。

最后，猪笼草是一部哲理小说，芥川写这部小说的动机是要表达他关于人类生活的愤慨。

《罗生门》是芥川龙之介最重要的作品，它把芥川的整个生活旅程融入其中，描绘了芥川龙之介最深刻的审美观。

他历史性地在小说中使用了新式日语，合理地使用了押韵和传统格律，也把各种表达语言有机地融合在一起。

芥川龙之介的语言使用和文学表现也受到极大赞誉。

另外，芥川龙之介在《罗生门》中也提出了许多人生的深思，如痛苦的真相和价值观，时间的流逝，内心的苦楚等等，芥川以极强的视角揭示了社会底层人们的悲惨命运，从而成为日本文学史上最重要的作品之一。

芥川龙之介通过《罗生门》重新定义了日本文学，他的作品也影响了一代又一代的日本文学家和读者，并且影响了全世界的文学界。

《罗生门》是一部深刻的作品，不仅被认为是日本文学史上最重要的作家之一，也是日本文学史上最重要的作品之一。

它深刻地考察了人类因生活而选择的悲剧性发展，引起了人们对社会的反思和改变。

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罗生门人性与真相的多重解读《罗生门》是日本作家芥川龙胆创作的一部短篇小说，被誉为日本现代文学的经典之作。

这个故事以乱杀案为线索，讲述了一个引人深思的故事，揭示了人性的复杂性以及真相的多重解读。

在《罗生门》中，一对名叫丑女和武士的夫妇遭遇劫难，武士被杀，丑女被强奸，案发后的真相扑朔迷离。

凶手有丑女的前夫、一个名叫无名的樵夫和一个名叫木村的寄人篱下的武士。

每个人都有自己的动机和目的，然而每一种解释又都有着合理性和可能性。

首先，我们可以从人性的角度来探讨这个故事。

每个人物在故事中都有自己的欲望和动机。

丑女渴望逃离苦难的生活，为了活下去，她选择了卖身为奸。

樵夫渴望财富和名誉，他杀死了武士，嫁祸于丑女。

而木村则希望得到丑女的爱，为此他欺骗丑女并谋杀了武士。

这些动机既暴露了人性中的自私和欲望，也反映出社会环境对个体造成的压迫和心理变态。

其次，真相的多重解读也是故事的一大特点。

小说中引入了多种可能性和解释来探讨案发的真相。

读者在故事中无法确定谁是凶手，每个人都有可能成为罪魁祸首。

正因为如此，读者需要运用思考和推理的能力，去分析每个人物的动机和证据，最终得出属于自己的结论。

这种真相的多重性提醒我们，在现实中事情往往不是非黑即白、非对即错，而是需要经过不同的角度和解释来理解。

同时，这个故事也引出了一个关于道德选择的问题。

丑女和樵夫的行为并不道德，他们选择了错误的方式和手段来满足自己的欲望。

然而，木村的行为也是道德上的错误，他为了追求个人的欲望而伤害了无辜的人。

这让我们思考道德与利益之间的关系，以及在现实生活中我们应该如何作出正确的道德选择。

最后，这个故事也蕴含了对于真相的追求和求证的价值。

无论是在小说中还是现实生活中，人们对于真相的追求都是永恒的主题。

故事中的每个角色都在追寻真相，他们通过不同的方式和角度去解读案件，试图寻找到最真实的答案。

这让我们思考真相对于个体和社会的重要性，以及如何追求真相去理解世界。

《罗生门》以其深刻的主题和多重的解读而成为经典之作。

2024年《罗生门》读后感《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。

我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。

这不同于《罗生门》，《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。

据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。

讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。

但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。

一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。

那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。

结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。

他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。

”“我这么做完全是为了生存啊！”。

这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。

初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。

其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。

不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。

小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。

据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。

真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。

也许正是这些描写及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。

其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。

天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。

这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。