西方历史观念17页PPT

结语
1
西方文明的特点和发展趋势
综合分析了西方文明的特点、优点和不
其他文明与西方文明的互动和影
2
足，并探讨其未来的发展趋势。
响
探讨西方文明与其他文明如何发生互动
和影响，促进了人类文化的多元化。

3
未来的发展和挑战
预测西方文明未来的发展和挑战，例如 人口老化、数字技术和社会不平等。
中世纪西方文明
基督教
探究宗教信仰和礼仪在中世纪时期的重要性。
封建制度
研究欧洲社会的结构、封建经济体系和特权等方面的互动。
清教徒革命
揭示宗教改革和政治变革如何塑造了现代欧洲的主要特征。
近代西方文明
文艺复兴
发现文艺复兴时期欧洲的许多杰 作，如达芬奇手稿和莎士比亚作 品。
工业革命
探究工业革命对技术、社会和经 济的影响以及妇女和儿童工作条 件。
殖民扩张
深入了解帝国主义和文化冲突如 何影响了世界其他地区，如大航 海时代和印度公主。
当代西方文明
1 两次世界大战
分析两次世界大战如何决定了各国的地位和国际秩序。
2 冷战
研究冷战时期的政治和意识形态上的对抗，以及影响和后果。
3 全球化
研究全球化带来的经济、文化和社会问题，以及西方文明面临的新形势。
西方文明史
西方文明悠久而丰富多彩，从早期的古文明到现代的全球化时代，让我们一 起探索它的精彩吧。
早期西方文明
1
史前时期
探讨早期欧洲最早的文化、工艺和艺术，如庞贝古城。
2
古希腊
研究希腊在政治、哲学和艺术领域的卓越成就，如雅典民主和柏拉图哲学。
3
古罗马
深入了解罗马在政治、法律和军事领域的重要贡献，并探讨它的剩余遗产。

自然宗教：强调道德和理性 基督宗教的理性化
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文学：古典主义
路易十四
古典主义的特点： 强调形式的规范 以理性驾驭情感 摹仿古希腊 讲究对称和谐
68
路易十四
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人性的觉醒
文艺复兴：感性的觉醒 启蒙运动：理性的觉醒 人性的乐观
1. 日心说对人的自尊的打击
2. 对人的理性和科学的力量的乐观， 坚 信人可以在此岸建立人间乐园 3. 反对人全然堕落的基督教教义
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航海活动的发展过程
葡萄牙
1420，葡王子亨利 1487，迪亚斯，绕过
好望角，进入印度洋
1498， 达·伽马，到达 印度
1500，卡布拉尔无意 中发现南美洲的巴西
西班牙
1492，伊莎贝拉王后 1492，哥伦布到达巴
哈马群岛
1522，麦哲伦，从欧 洲西航到亚洲，完成 第一次环球航行
Christianity
东正教 Greek Orthodoxy
天主教
Roman Catholic
新教
Protestant
路德派
Lutheranism
圣公会
Anglican Church
加尔文派
Calvinism
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基督教的两大核心概念
罪恶 sin，sinful， sinner crime guilt evil
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伏尔泰
宗教批判
霍尔巴赫
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基督教信仰在现代文化中的意义
法国无神论的肤浅 自然神论向道德神学的转化 卢梭：上帝是人的道德良心 康德：上帝是道德理想的保证 施莱尔马赫：
上帝就在个人的情感体验和直观感受中
75

• Modern colonialism started with the Age of Discovery. Portugal and Spain discovered new lands across the oceans and built trading posts. For some people, it is this building of colonies across oceans that differentiates colonialism from other types of expansionism.
;.
3
Types of colonialism
• Settler colonialism • Exploitation colonialism • Plantation colonialism • Surrogate colonialism • Internal colonialism
;.
4
Age of Discovery
;.
6
Religious Freedom
• After the fall of the Roman Empire, many parts of Europe began to become less civilized again (especially in the north).
• The Church retained much control through religion, and churches were often strongholds against marauders(抢劫者).
Colonialism
;.
1
Context
• The general introduction about colonialism • The colonial policy of different countries

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第三节 罗马文化
一 罗马帝国的兴衰
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（一） 罗马的起源
母 狼 哺 育 罗 慕 洛 斯 兄 弟
50
• 罗马在起源上是一种强制性的混杂产物。
• 公元前7世纪，埃特鲁斯坎人征服了罗马，建立起一个王 国，此即罗马历史上的“王政时期”。
• 在经历了七个王的统治之后，拉丁人终于联合起来推翻了 最后一位埃特鲁斯坎人的王，建立起罗马共和国，从此揭 开了独立的拉丁罗马国家的历史序幕。
18
（四）雅典的政治与文化
雅典人的城邦生活
19
开明贵族德拉古在公元前621年制定了第 一部成文法典，对贵族权利进行了限制；
梭伦在公元前594年进行了更为彻底的政 治改革，通过法律的形式废除了债务奴隶制， 设置了四百人会议和公民陪审法庭；
继梭伦之后，僭主庇西特拉图和民主派领 袖克利斯梯尼又先后进行了政治改革，基本 确立了雅典的民主制度，摧毁了传统贵族依 凭的氏族秩序；
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（三） 罗马政治体制的演变
十 二 铜 表 法
56
• 王政时期：库里亚大会、元老院（即长老议事机关）和国 王
• 王政时期结束后，早期的罗马共和国实行寡头政治。公元 前470年左右，平民迫使贵族同意设立保护平民权利的保 民官，公元前366年产生了第一位平民出身的执政官。
• 到了公元前2世纪下半叶，革拉古兄弟的两次改革均以失 败告终，平民与元老院之间的矛盾终于演成不可调和之势， 激起了内战，并导致了军事独裁制的出现。
32
（四）希腊哲学的发生与演化
柏
泰勒斯
拉 图
与
亚
里
毕达哥拉斯
士
多
德 33
• 希腊哲学最初也有一个神话的起源。希腊哲学与希腊神话 的根本差异在于：它采用了一些还原性和抽象性的哲学范 畴来解释万物的产生与变化，以此来取代神话中的感性直 观的神祇和扑朔迷离的“命运”。

昔底德等
古罗马：历史 学的发展，如 塔西佗、李维
等
中世纪：历史 学的停滞，如 教会史学、编
年史等
文艺复兴：历 史学的复兴， 如马基雅维利、
博丹等
中世纪史学的发展
教会史学：教会对历史的记录和研究，强调宗教信仰和神学观点
编年史：以时间为线索，记录历史事件和人物，注重历史事件的连续性和因果关系
历史哲学：对历史现象进行哲学思考，探讨历史规律和历史发展的原因
从历史哲学到社会科学方法
历史哲学：研究历史现象的本质和规律， 强调历史学的哲学基础
社会科学方法：运用社会科学理论和方法 研究历史，强调历史学的科学性和实证性
历史哲学与社会科学方法的融合：历史 哲学为社会科学方法提供理论基础，社 会科学方法为历史哲学提供实证支持
历史哲学与社会科学方法的演变：从历 史哲学到社会科学方法的演变，反映了 历史学研究方法的不断进步和发展
内容：详细描述了罗马帝国的兴衰过程，揭示了罗马帝国的政治、经济、文化等方面 的问题
影响：对后世历史研究产生了深远影响，被誉为“西方史学史上的瑰宝”
西方史学史的方法论演 变
从传统叙事到历史解释
传统叙事：以时间为线索，讲述历史事件 历史解释：注重对历史事件的原因、影响和意义的探讨 历史解释学派：以兰克学派为代表，强调对历史事件的客观解释 历史解释的方法：包括历史比较、历史分析、历史解释等
西方史学史的现代发展
新文化史的发展
起源：20世纪60 年代，美国历史学 家提出
特点：强调文化因 素在历史发展中的 作用
研究方法：跨学科 研究，注重文化现 象的解读
影响：对传统历史 研究产生冲击，拓 宽了历史研究的视 野
社会史的复兴
社会史的兴起：20 世纪初，西方史学 界开始关注社会史

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2 西方思想文化体系
2.3 西方文化体系历史
三、近代西方文化 这一时期发生的文艺复兴、宗教改革带来了人类思想大活跃，大解放，在这一时 期，其文化的主要精神是人文精神、个人主义、新教精神。
3、新教精神：宗教世俗化 宗教改革最重要的成果是世俗化，肯定了世俗生活的价值．或者一方面把宗教生 活世俗化，另一方面把世俗生活神圣化。这种世俗生活是指广大世俗信徒特别是 市民阶级的世俗活动，世俗化的结果是，无论宗教生活还是世俗生活都合理化了 ，这种合理化为新型的宗教伦理乃至资本主义精神的诞生创造了条件。
就中西文化的发生来说，应该是两种各自独立成长起来的产物，他们有各自的 原始土壤。因此，作为两种独立的文化体系，它们所表现出来的特点是截然不 同的。
西方，一词也包含着许多的概念，以政治概念为主，除了是一种地理方位的指 称以外，便是古代的“西天”、“西域”等作为行政划分而存在。到了现代， 由苏联为首的社会主义与美国为首的资本主义的两大阵营的对峙，“东西关系 ”、“东西阵营”等词语的出现，“西方”又成了资本主义的代名词。
4、自由精神 希腊精神，若用一个词来概括，那就是——自由 ，自由的精神。在世界上绝大多数国家或民族匍匐 在暴君专制的淫威下惶恐不安之时，古希腊人已经 走上了自主自治因而自由的道路。他们自由自在地 生活在爱琴海周围，好似那天中歌唱的小鸟。
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2 西方思想文化体系
2.3 西方文化体系历史
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2 西方思想文化体系
2.3 西方文化体系历史
四、现代西方文化精神
1、自由精神和自由主义 自由精神在西方历史上渊源久远，自由主义是近代以来西方许多国家立国的基础 ，也是支配性的精神。

“至于神，我既不知道他们是否存在，也 不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认 识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。 ”
——普罗泰戈拉《论神》
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的 尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；“ 万物存在与否，全在于人的感觉。每个人都应 该有自己的道德标准”
——普罗泰戈拉《论真理》
积极： ①否定了神的意志是衡量一切的尺度，树 立 了人的尊严和权威；体现了希腊文化人 文主 义的本质。 ②人文主义精神的最初体现。 ③思想启蒙和解放作用。
消极： 过分强调个人的感觉，忽视了公共道德，容 易陷入主观唯心主义和极端个人主义。
合作探究： “半费之讼”
古希腊智者普罗泰格拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学 习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗 泰格拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再 付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰戈拉教学效果不佳，那 么欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。
1、智者学派出现的背景
①古希腊经济的繁荣.
②民主政治的发展. ③人的地位的提高.
2、代表人物及主张
(1)代表人物：
普罗泰格拉约生于公元前490～前 480年之间，大约活了70岁。他出生在阿 布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主民 主制的中心雅典，与民主派政治家伯里 克利结为至友，曾为意大利南部的雅典 殖民地图里城制定过法典。 一生旅居各 地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时 最受人尊敬的“智者”。据说晚年因不 敬神灵被控。后被逐出雅典，在渡海去 西西里的途中逝世。代表著作： 《论神 》、 《论真理》和《论相反论证》。
要赶往港口送货，然后参加公民大会奴。隶制经济的繁荣 阿菲尔： 中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。 我想参加陪

谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
33、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命 就永远 只能是 死水一 潭。 34、当你眼泪忍不住要流出来的时候 ，睁大 眼睛， 千万别 眨眼!你会看到 世界由 清晰变 模糊的 全过程 ，心会 在你泪 水落下 的那一 刻变得 清澈明 晰。盐 。注定 要融化 的，也 许是用 眼泪的 方式。
35、不要以为自己成功一次就可以了 ，也不 要以为 过去的 光荣可 以被永 远肯定 。
腓尼基字母 腓尼基历史 西 方历史
31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者 的牢骚 ，这是 羊群中 的瘟疫 ，我不 能被它 传染。 我要尽 量避免 绝望， 辛勤， 避免以 失败收 常在别 人停滞 不前时 ，我继 续拼搏 。

45、自己的饭量自己知道。——苏联
腓尼基字母 腓尼基历史 西方历史
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事， 只想现 在的事 。现在 有成就 ，以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人，心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的 人只能 引为烧 身，只 有真正 何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬