(完整PPT)云南民居一颗印

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云南民居一颗印

昆明的环境与“一颗印”式民居建筑
• "一颗印"式民居建筑在外墙四周基本不开窗，尽在倒座二层上左右各开一个极小的木窗，用于增加光照，从而形成外向基本封闭的格局。 • 屋顶形式为悬山顶或硬山顶，屋面全部采用青灰色瓦顶，这样利于排水，且雨水不易损坏墙面。求其实厢房、倒座屋面多位内坡长、外坡较短的格局。雨水多排入天井，利于雨水有组织的集中排放，形成四水归一的格局，又能起到防止大风对整个瓦屋面的破坏作用，利于对建筑院落的保护，形成建筑庭院的内向小环境，利于人们生活，休息。
5、正房较高，用双坡屋顶，耳房与倒座均为内长外短的双坡顶。长坡向内，短坡向外，可提升外墙高度，有利于防风、防火、防盗，外观上罄墙高耸，宛如城堡。
几种梁架构：架房屋为木料的柱梁为支架，墙体多为夯土墙或土墼墙，建盖时先挖基沟，下石脚，立屋架，上梁（要举行一个仪式并请客的）
• 然后砌墙或打夯土墙，上瓦，最后做内部的楼板，板壁等。做的好的内外墙均以石灰粉平，好的人家地面可以铺青砖（非常少），一般的就用三合泥打实。
昆明地区“一颗印”式民居建筑形制与文化
2.大门 • 多开在倒座房的中间，极少数开在倒座房的左右，属于屋宇式大门。既是单独一个建筑形制的呈现，又是一间屋的形式，既是门又是屋。多开在东南方，利于整栋房子接受东升的阳光。——紫气东来。 • 大门门墩石除少数为整石外多为三层石，每层两块方石，中间对称直砌留缝，称为“将军石 ”。 • 大门上部的屋顶一般在倒座高的一半稍高的位置上，多为硬山式顶。门墩内侧一般有左右两方形檐柱支撑，形成外门框，两柱间通常用透雕挂落，装饰多为吉祥图案。
昆明地区“一颗印”式民居建筑形制与文化
3.倒座（倒八尺） • 昆明“一颗印”式民居，在建筑物中轴线上与正房相对，并采用来开大门的房屋，即称为倒座，又因进深多为八尺，又称为“倒八尺”。 • 进入大门就进入倒座形成的通道，两边房屋多为对方杂物及关养畜生的地方。倒座在二层左右隔开一很小的木窗，除了采光、通风好外，还有观察来人和防御瞭望的作用。

云南一颗印 PPT

4、正房较高，用双坡屋顶，耳房与倒座均为内长外短的双坡顶。
长坡向内，短坡向外，可提升外墙高度，有利于防风、防火、防盗，外观上罄墙高耸，宛如城堡。
5、建筑为穿斗式构架，外包土墙或土坯墙。正房、耳房、门廊的屋檐和大小厦在标高上相互错开，互不交接，避免在屋面做斜沟，减少了漏雨的薄弱环节。
在云南中部地区有许多这种形式的四合院住宅。这种民居是由汉、彝先民共同创造，很早就被纳入了中国合院建筑体系。纵观使用“一颗印”民居的族属，其间有汉、彝、白、回、蒙占等民族。其中最有代表性和规模的当数彝族村落的“一颗印”民居。
滇中地区标准的土木结构房屋称为"一颗印", 为三间四耳一倒座,实际因经济情况有所增减，正房和耳房均为二层楼房，倒座多数为平房，少数为楼房，但空间极矮。正房较高，耳房矮一些，这样长辈居住的正房采光就比较好。
一颗印建筑模型
一颗印式民居是由汉、彝先民共同创造，最早在昆明地区流行起来，一颗印式民居的基本规则为“三间两耳倒八尺”。平面近乎正方形，正房三间两层，较高一些，两厢为耳房，耳房就矮一些，中间为一小天井，这样就组成四合院。
主要特点
1.平面布局：正方、耳房毗连，正房多为三开间，两边的耳房，有左右各一间的，称“三间两耳”；有左右各两间的，称“三间四耳”。
房屋为木料的柱梁为支架，墙体多为夯土墙或土墼墙，建盖时先挖基沟，下石脚，立屋架，上梁（要举行一个仪式并请客的），然后砌墙或打夯土墙，上瓦，最后做内部的楼板，板壁等。做的好的内外墙均以石灰粉平，一般的仅将内墙粉平。
屋内装饰
屋内没什么特别的装饰，好的人家地面可以铺青砖（非常少），一般的就用土打实。楼板以木板做槽拼装，走起来很响。楼上的房间分隔和朝向天井的板壁也以木板做成。正屋前向天井的那一面有厦子，瓦面刚好接上二楼正房的窗户，可以晾晒东西。

云南民居一颗印演示课件

• “一颗印”格局为代表的云南民居体现的是千百年来劳动人民的智慧结晶，也是多元文化交流的
云南合院式建筑的一种著名型式，是出现于昆明至滇南通海建水等地的所谓“ 一颗印”民居。这种民居是由汉、彝先民共同创造，很早就被纳入了中国合院建筑体系。纵观使用“一颗印”民居的族属，其间有汉、彝、白、回、蒙占等民族。其中最有代表性和规模的当数彝族村落的“一颗印”民居。
5、正房较高，用双坡屋顶，耳房与倒座均为内长外短的双坡顶。长坡向内，短坡向外，可提升外墙高度，有利于防风、防火、防盗，外观上罄墙高耸，宛如城堡。
几种梁架构：架房屋为木料的柱梁为支架，墙体多为夯土墙或土墼墙，建盖时先挖基沟，下石脚，立屋架，上梁（要举行一个仪式并请客的）
• 然后砌墙或打夯土墙，上瓦，最后做内部的楼板，板壁等。做的好的内外墙均以石灰粉平，好的人家地面可以铺青砖（非常少），一般的就用三合泥打实。
云南
• 云南地区环境特点：
• 低纬度、高海拔，地势崎岖，风力大、地震多、太阳高度角大，雨水充沛
云南位于高原地区，土地崎岖，整座“一颗印”，独门独户，高墙小窗，空间紧凑，体量不大，小巧灵便，加上云南纬度较低故朝向要求不高，很多都是依山势而建，趋于自然。
何为“一颗印”？
• “一颗印”民居建筑。所谓“一颗印 ”，即由正房和厢房组成，瓦顶土墙，平面和外观方方如印。
昆明的环境与“一颗印”式民居建筑
• "一颗印"式民居建筑在外墙四周基本不开窗，尽在倒座二层上左右各开一个极小的木窗，用于增加光照，从而形成外向基本封闭的格局。
• 屋顶形式为悬山顶或硬山顶，屋面全部采用青灰色瓦顶，这样利于排水，且雨水不易损坏墙面。求其实厢房、倒座屋面多位内坡长、外坡较短的格局。雨水多排入天井，利于雨水有组织的集中排放，形成四水归一的格局，又能起到防止大风对整个瓦屋面的破坏作用，利于对建筑院落的保护，形成建筑庭院的内向小环境，利于人们生活，休息。

9第九讲--一颗印、白族民居、傣族竹楼

一颗印布局
• 3、大门居中，门内设倒座或门廊，倒座深八尺。“三间四耳倒八尺”是“一颗印”的最典型的格局。 • 4、天井狭小，正房、耳房面向天井均挑出腰檐，正房腰檐称“大厦”，耳房腰檐和门廊腰檐称“小厦”。
– 大小厦连通，便于雨天穿行。房屋高，天井小，加上大小厦深挑，可挡住太阳大高度角的强光直射，十分适合低纬度高海拔的高原型气候特点。
– 一般都采用殿阁造型，飞檐串角，再以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案，显得富丽堂皇，又不失古朴大方的整体风格。
装饰四
• 白族很讲求住宅环境的优雅和整洁。多数人家的天井里一般都砌有花坛，种上几株山茶、缅桂、丹桂、石榴、香椽等乔木花果树。花坛边沿或屋檐口放置兰花等盆花。种花爱花是白族的传统美德。
三坊一照壁
• 三座两层三开间的房子，分别构成主房和两边厢房，一照壁即影壁，中间是大开井。 • 大门在厢房楼下，一般在东北角，门里是出厦走廊。 • 大门为“有厦式门楼”，门楼檐边起翘，檐下做斗拱装饰，木装饰，或石灰泥朔。门楼有三叠水等形式。
三坊一照壁
四合五天井
• 四合即由四坊围合成四合院，中间是大天井，四座坊的拐角处又围成四个小天井，构成四合五天井。四个小天井称为“漏角天井”。 • 四坊多为三间二层（厢房、下房也有一层的），但正房一坊的进深与高度皆大于其他各坊，其地坪也略高，多朝东、南。 • 在四个漏角小天井中必有一个用于大门入口，里面与漏角天井相通，设门楼，亦多朝东、南。
白族民居形式
• 白族民居的平面布局和组合形式一般有"一正两耳"、"两房一耳"、"三坊一照壁"、 "四合五天井"、"六合同春"和" 走马转角楼"等。 • “三坊一照壁，四合五天井”的白族民居建筑中最基本、最常见的型式。 • 白族民居的大门大都开在东北角上，门不能直通院子，必须用墙壁遮挡，遮挡墙上一般写上"福"字。

云南一颗印

房屋为木料的柱梁为支架，墙体多为夯土墙或土墼墙，建盖时先挖基沟，下石脚，立屋架，上梁（要举行一个仪式并请客的），然后砌墙或打夯土墙，上瓦，最后做内部的楼板，板壁等。做好的内外墙均以石灰粉平，一般的仅将内墙粉平。屋内没什么装饰，好的人家地面可以铺青砖（非常少），一般的就用土打实。楼板以木板做槽拼装，走起来很响。楼上的房间分隔和朝向天井的板壁也以木板做成。正屋前向天井的那一面有厦子，瓦面刚好接上二楼正房的窗户，可以晾晒东西。
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5、正房较高，用双坡屋顶，耳房与倒座均为内长外短的双坡顶。长坡向内，短坡向外，可提升外墙高度，有利于防风、防火、防盗，外观上罄墙高耸，宛如城堡。
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外包土墙
6、建筑为穿斗式构架，外包土墙或土坯墙。
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正房、耳房、门廊的屋檐和大小厦在标高上相互错开，互不交接，避免在屋面做斜沟，减少了漏雨的薄弱环节。
• •
•
• 一颗印民居均为楼房，房间全为二层。牲畜及杂物在楼下，人住楼上。天井两侧为耳房，隔成四间，设厨房、马房、猪房、厕所耳房与正房交接处，有楼梯两座，通等；
往第二层。
堂屋作为起居待客之处，堂屋左右做卧室，楼上的中明堂做佛堂。大堂两侧为正房，设卧室两间。第二层耳房，作贮藏之用；正房中间为祖堂，为礼拜先祖之处；两侧为卧室。
门楼屋脊
入口墙面及门楼装饰
门楼木雕
山花六角转贴面饰
悬鱼
木格扇
廊下围屏
卷棚梁顶插梁挑头装饰
铺地
四.南北“四合院”对比
北京四合院布局形态：以一进院落为例，有正房三间，正房两侧各有一间耳房(厢房)，成为三正二耳共五间。三间正房两侧各半间耳房，正房对面是南房(倒座房)。一颗印布局型态：方整封闭，中轴对称，半敞开厅堂连接狭窄天井，多为二层楼设置

云南的传统建筑ppt课件

半颗印与并联方式
6
三坊一照壁
“三坊一照壁”。“三坊”，即三合院。“照壁”，即三合的三边，由正面的主房与两侧的厢房构成，它的第四边是一个照壁，照壁正面对主房。整座民居的平面为方形，三边房及照壁都面向其所圈合而成的庭院天井。汉族三合院的第四个边为院墙或不设院墙，白族的这种民居模式与之相似而又具有创造性，即以照壁为主房正面的对应之“屏障”，显示出其民族特色。
合院式住宅的普遍采用，与中国长期封建社会的儒家礼制秩序的哲学理念思想有着深刻的内在联系。从北方的北京四合院、山西合院到南方的闽南、福建民居或到远离中央且地处偏僻地区的四川、云南等地的民居，都现存有大量合院民居的实例可考。
13
合院建筑在云南的传播
中国的合院类建筑历史最早可追溯到6000年前的新石器时代，后来在中原地区逐渐成型。云南的合院式民居是汉文化传播发展的产物。从汉民族建筑文化与少数民族建筑相互接触及彼此渗透的客观史实来看，汉民族与少数民族主要通过移民迁徙、文化交流、商贸往来及宗教传播等渠道来实现建筑文化的互通互鉴。
另外，在云南民居中照壁尤其受到重视。在传统合院中照壁主要是起遮挡视线的作用，而在云南照壁往往是庭院装饰中的重点。照壁在使用功能上有遮挡穿堂风和反射阳光的作用，因云南风大，因此照壁可有效的遮挡对正屋的穿堂风。
7
三坊一照壁平面与透视
独脚照壁
三叠水照壁
8
“四合五天井”是白族合院民居中另一
种典型合院类型。其建筑模式与三坊一照壁不同点在于去掉了正房面对的照壁而代之以三间下房的一坊，同时在下房两侧又增加了两个漏角小天井，在一座四合院的平面内安置了五个天井。即由四“坊”之房舍构成四方围合的空间布局，除在平面中心设一个大庭院外，其四角又设置了四个小院，故名为“四合五天井”。四坊房屋多为三间二层(厢房、下房也有一层的)，这种四合院的空间具有封闭向心的倾向，其庭院是一个“气口”，具有采光、通风、交通、聚会、绿化与组织、统领整座四合院空间因素的作用。其院门一般设于东北角，常常采用一个漏角天井做人口小院，在此厢房山墙上开设二门通抵宽阔的厢廊，供人由二门进入中央的大天井，缺少北方四合院那种曲致的行进路线，所以空间序列不如汉族四合院那样幽深。大天井前也不设垂花门，而其天井多至五个，非常精彩地体现了白族民居的空间通透性。在造型上，不如汉族四合院那般封闭，这既符合白族民居地处西南温湿之域，需要散热、祛湿的生理功能要求，又在审美心理上显得不如汉族那般内向、含蓄。

云南民居建筑特点ppt

2021/10/10
民居建筑
1
2021/10/10
云南民居生存环境的独特性; 独特的自然地理环境，例如地理地貌、气候条件、民族构成，特殊的社会发展历史，多元的民族文化特征，文化的多元性、边缘性、封闭性，信仰的并存性，审美的独特性造成了云南民居发展的演变，也造成了其民居的特点。外向型开放式竹木构架体系、内向型封闭式土木结构体系是源于自然馈赠与地域限定是地形的有机整合、气候的自然雕琢、材料的忠实塑造。同时经济制约与技术限定，再加上民族文化差异的限定形成了云南民居建筑形式的地域性特点： 1、干栏式民居系列。 2、井干式民居系列。 3、土掌房民居系列。 4、落地式民居系列。 5、合院式民居系列。
利现形称楼
于了式谓”
防怒。，的
震江这是形
、人种怒象
便千千江说
于百脚峡法
防年落谷，
潮来地中因
、沉房怒远
通淀，族远
风下结、望
2散021/来10/构10
傈
去，
6
一、干栏式民居系列 4、哈尼族的"拥戈"民居
“拥戈”是一种“干栏”式楼房，它的模样与傣族竹楼相似，
但又没有傣家竹楼那么别致漂亮。“拥戈”一般都建在挖成平
2021/10/10
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五、合院式民居系列 2、滇西北大理、丽江地区的合院民居
2021/10/10
大研古城
40
五、合院式民居系列 3、滇东北会泽地区的合院民居
2021/10/10
天南铜都-会泽古城
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五、合院式民居系列 3、滇东北会泽地区的合院民居
2021/10/10
天南铜都-会泽古城
42
五、合院式民居系列 4、滇南建水、石屏地区的合院民居

一颗印——昆明民居

⼀颗印——昆明民居中国传统民居⼤都结合中国“合院”式布局，其实变化不太多。

较有特⾊的⼀般有福建的围龙屋、陕西的窑洞、北京的四合院、⼴西的杆阑式建筑以及云南的“⼀颗印”式。

以⾃⼰为例来说，现在的年轻⼈对这个的认识除了学相关专业外，并不多。

“⼀颗印”建筑⼤⾯积的消逝是在上个世纪⼋、九⼗年代，主要都是出于新城建设的需要。

现在，昆明市区仅有的⼏套“⼀颗印”已经被改造成特⾊餐馆等。

昆明“⼀颗印”现存这是在百度上找到的现状材料，居然全城有登记的只有三处，如果有⼈知道还有哪⾥有的话不妨留⾔啊！⽬前状况：有两处在景星街，⼀处在尚义街。

据⽹上资料，对这个⽅⾯较熟悉的⽼师，有云南师范⼤学退休的⾼级⼯程师王佩华⽼先⽣等。

“⼀颗印”是云南昆明地区汉族、彝族普遍采⽤的⼀种住屋形式。

它由正房、⽿房（厢房）和⼊⼝门墙围合成正⽅如印的外观，俗称“⼀颗印”。

⼀颗印鸟瞰建筑特⾊：1、正⽅、⽿房毗连，正房多为三开间，两边的⽿房，有左右各⼀间的，称“三间两⽿”；有左右各两间的，称“三间四⽿”。

2、正房、⽿房均⾼两层，占地很⼩，很适合当地⼈⼝稠密、⽤地紧张的需要。

正房底层明间为堂屋、餐室，楼层明间为粮仓，上下层次间作居室；⽿房底层作厨房、柴草房或畜廊，楼层作居室。

正⽅与两侧⽿房连接处各设⼀单跑楼梯，⽆平台，直接由楼梯依次登⽿房、正房楼层，布置⼗分紧凑。

3、⼤门居中，门内设倒座或门廊，倒座进深⼋尺。

“三间四⽿倒⼋尺”是“⼀颗印”的最典型的格局。

4、天井狭⼩，正房、⽿房⾯向天井均挑出腰檐，正房腰檐称“⼤厦”，⽿房腰檐和门廊腰檐称“⼩厦”。

⼤⼩厦连通，便于⾬天穿⾏。

房屋⾼，天井⼩，加上⼤⼩厦深挑，可挡住太阳⼤⾼度⾓的强光直射，⼗分适合低纬度⾼海拔的⾼原型⽓候特点。

5、正房较⾼，⽤双坡屋顶，⽿房与倒座均为内长外短的双坡顶。

长坡向内，短坡向外，可提升外墙⾼度，有利于防风、防⽕、防盗，外观上罄墙⾼耸，宛如城堡。

6、建筑为穿⽃式构架，外包⼟墙或⼟坯墙。

中国传统农舍“一颗印”

中国传统农舍“一颗印”中国传统农耕文化的农舍形态之一——四合院体系中，有一种地盘方正、墙身高峻光平、窗洞极少的农舍，远望它的形体，方方如印章，故俗称一颗印。

这种一颗印式农舍历史久远，分布的地区也很广，多集中在中国西南部地区，在湖南称为“印子房”，在云南各县镇乡，农舍几乎都是“一颗印”式的。

“一颗印”规模较大的为“三间四耳倒八尺”，其形制是：正房三间，厢房当地称耳房，为左右各二间，合为四间，临街开大门处的倒座房，进深为八尺，称为倒八尺。

各间都是二层楼房，正房与耳房相接处置楼梯，称为“楼梯巷”，各房围成一天井。

在乡间，各房间的用途是：正房的明间做“客堂”，左右为卧室，其中左耳靠正房的一间做灶房，靠倒八尺处常作牲畜栏圈。

倒八尺的外墙开双扇大门，大门的内檐柱间设屏门，人们由屏门两侧出入。

楼上正房明间为“祖堂”，其余房屋住人或做储藏用。

楼上有廊可环天井走通，全宅通风采光全靠天井。

城市内的一颗印常将灶房、厕所等另置别院，而耳房可做客房、书房等用途。

小型的“一颗印”只有“三间四耳”，或“三间二耳”，或三间带楼梯巷，而无倒八尺，即相当于三合院。

“一颗印”这种布局紧凑的四合院农舍，适合于云南四季如春的气候条件，以及不拘宗法关系的家庭伦理关系。

典型的昆明“一颗印”式民居昆明虽是云南省政治、经济、文化的中心，但从前的昆明人大多生性简朴。

他们十分珍惜衣禄、不敢折福之念深入骨髓，再加上老昆明人中鲜有富商巨贾、军界要人，因此地道的老昆明人很少建盖拥有几重大院的华屋美厦。

昆明老民居具有地方特色，分布最广的是三间四耳或三间六耳三间厅土木或砖木结构的“一颗印”式建筑。

僻街小巷多为寓所，大街闹市又为前店后坊或前店后家。

1910年滇越铁路通车后，受西方文华的影响，又出现了欧式建筑，如巡津街的法式住宅楼房，云南大学的会泽院，正义路马市口的万来祥西药房，金碧路的惠滇医院等等，同时出现了广州骑楼式店铺和新式临街店铺，如同合仁街、金碧路、三市街等。

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• 云南的“一颗印”总体特点是：住房方正匀称，平稳朴实，厢房屋面分长短坡。长坡向内，短坡向外，加强立面的向心感，突出大门入口。住房空间有高低主次之分。
• 汉族的“一颗印”民居集中在昆明地区。
• 昆明地区的回族、蒙古族和彝族也借
“一颗印”和云南民居
• “一颗印”民居的典型特征是方正，在方正之平面上布置正房三间，两层，前设抱厦，两边设耳房，在正房对面的围墙正中设一扇进出户内的大门，有的还设有倒座和屏风，一般倒座进深八尺，这便是“一颗印”系列中比较典型的“三间四耳倒八尺”。三面外墙封闭，只在二楼设个别小窗以供有限的通风、采光之需。前面的围墙较高，可以达到厢房上层檐口。这样，整座“一颗印”的外观造型显得方正、严谨而封闭，所谓“方方如印”也，由此而得了“一颗印”这一雅号。
石灰、桐油、瓷粉混合筑就的“三合泥”，这样的地面平整光亮而不滑，凉爽而不潮湿。
模型展示
昆明的环境与“一颗印”式民居建筑
1.自然环境
• 昆明位于滇中地区，东经 102°10′~103°40′,北纬 24°23′~26°22′之间.属北亚热带山地季风气候,温、湿度适宜，日照时间长，霜期短，年平均气温为15°C，年平均降雨量1000毫米，年平均相对湿度74%，无上去为230天，平均海拔在1900米左右。地势北高南低，素有“春城 ”的美誉。
云南
• 云南地区环境特点：
• 低纬度、高海拔，地势崎岖，风力大、地震多、太阳高度角大，雨水充沛
云南位于高原地区，土地崎岖，整座“一颗印”，独门独户，高墙小窗，空间紧凑，体量不大，小巧灵便，加上云南纬度较低故朝向要求不高，很多都是依山势而建，趋于自然。
何为“一颗印”？
• “一颗印”民居建筑。所谓“一颗印 ”，即由正房和厢房组成，瓦顶土墙，平面和外观方方如印。
• “一颗印”格局为代表的云南民居体现的是千百年来劳动人民的智慧结晶，也是多元文化交流的
云南合院式建筑的一种著名型式，是出现于昆明至滇南通海建水等地的所谓“ 一颗印”民居。这种民居是由汉、彝先民共同创造，很早就被纳入了中国合院建筑体系。纵观使用“一颗印”民居的族属，其间有汉、彝、白、回、蒙占等民族。其中最有代表性和规模的当数彝族村落的“一颗印”民居。
中间为天井,多打有水井,铺石板, 作为洗菜洗衣休闲的场所. 为安全起见，传统的房屋四周外墙上是不开窗户的，都从天井采光。
大小厦交错连通
“一颗印” 结构与功能
构筑特点：
房屋毗连以柁墩代替瓜柱降低层高、增加柱数、认真扣榫、加厚土墙、多用串枋、合柱墙体：夯土墙、土坯墙、卵石墙（砌滑墙）、条石墙内长外短的双坡屋腰檐，正房腰檐称“大厦”，耳房腰檐和门廊腰檐称“小厦”。
大小厦连通，便于雨天穿行。房屋高，天井小，加上大小厦深挑，可挡住太阳大高度角的强光直射，十分适合低纬度高海拔的高原型气候特点。
4 正房、耳房、门廊的屋檐和大小厦在标高上相互错开，互不交接，避免在屋面做斜沟，减少了漏雨的薄弱环节。
5、正房较高，用双坡屋顶，耳房与倒座均为内长外短的双坡顶。长坡向内，短坡向外，可提升外墙高度，有利于防风、防火、防盗，外观上罄墙高耸，宛如城堡。
几种梁架构：架房屋为木料的柱梁为支架，墙体多为夯土墙或土墼墙，建盖时先挖基沟，下石脚，立屋架，上梁（要举行一个仪式并请客的）
• 然后砌墙或打夯土墙，上瓦，最后做内部的楼板，板壁等。做的好的内外墙均以石灰粉平，好的人家地面可以铺青砖（非常少），一般的就用三合泥打实。
“一颗印” 和云南民居
“一颗印”和云南民居
• 几千年来人类的不断努力，创造出了各式各样的住宅建筑形式，这些建筑形式虽然有历史的局限性，但却是历代先民的智慧的结晶，是中国传统文化也是人类住宅文化宝库中的珍贵遗产。民居建筑的构造形式因当地的地理以及其他环境而各不相同，在各房间的布局也经过了仔细的考虑，上在细部构造上也都各自有其独特的含义。
昆明的环境与“一颗印”式民居建筑
• "一颗印"式民居建筑在外墙四周基本不开窗，尽在倒座二层上左右各开一个极小的木窗，用于增加光照，从而形成外向基本封闭的格局。
• 屋顶形式为悬山顶或硬山顶，屋面全部采用青灰色瓦顶，这样利于排水，且雨水不易损坏墙面。求其实厢房、倒座屋面多位内坡长、外坡较短的格局。雨水多排入天井，利于雨水有组织的集中排放，形成四水归一的格局，又能起到防止大风对整个瓦屋面的破坏作用，利于对建筑院落的保护，形成建筑庭院的内向小环境，利于人们生活，休息。
1、正方、耳房毗连，正房多为三开间，两边的耳房，有左右各一间的，称“三间两耳”；有左右各两间的，称 “三间四耳”。
2、正房、耳房均高两层，占地很小。正房底层明间为堂屋、餐室，楼层明间为粮仓，上下层次间作居室；耳房底层作厨房、柴草房或畜廊，楼层作居室。正方与两侧耳房连接处各设一单跑楼梯，无平台，直接由楼梯依次登耳房、正房楼层，布置十分紧凑。
三间四耳倒八尺
正房
正房底层明间为堂屋、餐室，楼层明间为粮仓，上下层次间作居室
耳房
倒座
耳房底层作厨房、柴草房或畜廊，楼层作居室。
合院住宅建筑群中最前边一进院落中，与正房相对而立的建筑物称倒座，通常坐南朝北。，通常设屏风，有贵宾时打开
正方与两侧耳房连接处各设一单跑楼梯，无平台，直接由楼梯依次登耳房、正房楼层，布置十分紧凑。
• 为安全起见，传统的房屋四周外墙上是不开窗户的，都从天井采光，天井可调节小气候，便于采光、通风、又可汇集雨水，以备防火，同时对于南方湿热气候天井可减少日晒。
• 天井狭小，正房、耳房面向天井均挑出腰檐，正房腰檐称“大厦”，耳房腰檐和门廊腰檐称“小厦”。大小厦连通，便于雨天穿行。房屋高，天井小，加上大小厦深挑，可挡住太阳大高度角的强光直射，十分适合低纬度高海拔的高原型气候特点