名人谈读书内容

五年级上册《古人谈读书》原文及翻译古人谈读书读书是一件非常重要的事情。

古人们十分注重读书，他们认为读书可以帮助人们提高自己的素质，更好地去理解这个世界。

孔子说：“三人行必有我师。

”这就是说，在日常生活中我们可以从身边的人或事情中吸取教训，得到启发。

这样做可以不断地提高我们的知识和能力。

司马迁是我国古代著名的历史学家。

他在《史记》中写道：“读书破万卷，下笔如有神。

”这句话告诉我们，只要我们不断地去读书，就能够提高自己的写作能力，并且能够写出优美的文章。

古代的文化名人还有李白。

他在《将进酒》中写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

”这句话告诉我们，读书就像是涌动的河水，不断地流动、不断地进步。

再看看唐朝的文学家白居易。

他在诗中写到：“天生我材必有用，千金散尽还复来。

”这句话是告诉我们，只要我们有了天赋，有了刻苦的精神，无论经历多少挫折，都能够最终成功。

所以，读书是一件非常重要的事情。

通过不断地读书，我们可以汲取知识，提高自己的能力，并且能够更好地理解这个世界。

让我们一起来读书吧！Ancient People Talk about ReadingReading is a very important thing. Ancient people attached great importance to reading. They believed that reading could help people improve their quality and better understand the world.Confucius said, "When three people walk together, there must be one of them who can be my teacher." This means that in daily life, we can draw lessons and inspirations from people or things around us. This can continuously improve our knowledge and abilities.Sima Qian was a famous ancient Chinese historian. In "Historical Records," he wrote, "Reading ten thousand volumes breaks down the pen tip and inspires one’s spirit." This tells us that as long as we keep reading, we can improve our writing skills and write beautiful articles.There were also cultural celebrities in ancient times such as Li Bai. He wrote in his work, "Haven't you seen the water of the Yellow River coming down from the sky, rushing to the sea without return?" This sentence tells us that reading is like a surging river, constantly flowing and constantly progressing.Let's look at Bai Juyi, a literary writer from the Tang Dynasty. He wrote in his poem, "I was born with the talent that must be useful, even if I had spent all my wealth, it would still come back to me." This sentence tells us that as long as we have talent and perseverance, no matter how many setbacks we encounter, we can eventually succeed.Therefore, reading is a very important thing. By constantly reading, we can absorb knowledge, improve our abilities, and better understand the world. Let's read together!古人通常把“读书”看作是一种修养和提升自身境界的方式，它既是一种文化传承，也是一种精神追求。

书中自有桃花源——谈读书（马德）借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声，是读书一境，亦是人生一境。

一空谷，一几，一茶；书在手，有鸟声静响。

四野动，风动，水动；心不动，无闲事扰人。

大家之大，在于有大心境，大气魄。

感情能沁人心脾，意旨能豁人耳目，无矫揉伪饰之态，所见真，所知深，所言切，绝乃大家之作。

读大家之作，凡六七次，十数遍，方解其中真味。

读书能有忽入桃花源之遇，书藏胜景，书乃该读之书；有闲云野鹤一二，怀抱寂静，在残寺中，在枯树下，在破盏边，能潜心苦读，友必读书胜友。

人读书有如谈恋爱，一时便专注于一人。

爱小说，就厌绝诗歌之晦涩；爱诗歌，就厌绝散文之平白；爱散文，就厌绝戏剧之琐碎；爱戏剧，就厌绝小说之呆板。

因为爱，所爱之物就生出超凡脱俗之美。

而实际上，文体本身并无美丑之分。

尼采曰：一切文学，余爱以血书者。

以血书者，积情必久，且历久弥浓，浓久蓄势，终至火山喷发之烈。

此类书，裸灵魂于旷野，凝挚情于胸间，字字泪，声声血。

读此类书，大悲大喜，大彻大悟。

读书人的阅历是一面镜子，可以洞鉴书之矫情、伪情、滥情，可以体察书之虚势、颓势、做势。

故阅历越深的人，眼光越挑剔，可读之书越少。

也因此，阅历亦成了一条绳索，捆绑人之思想。

从而使其拒绝了浪漫到瑰丽之书，幼稚到纯真之书。

井中之蛙观天，能有四角的天空。

平庸之人读书，也有一管的见地。

文学流派纷呈，是文学之幸事，亦是读书者之幸事。

一坡的春色，看久了，无非春色也。

，骤而可见一涧泉飞，一湖水涌，或又听得风敲叶响，炊烟袅动，方可阔人胸襟，开人眼界，悦人身心，怡人耳目。

书实乃医病之良药。

是艰难困顿者的良药，是落魄潦倒者的良药。

一个人在精神的世界里自杀未遂，是书解开了套在他脖子上的绳索。

一种体制，始盛终衰，自然之变也。

能历久不朽者，盖能注变革于血脉之中，寓新奇于骨肉之中。

化腐朽为神奇，非鬼斧神工者不能为也。

读书有容乃大。

胸能吞吐六合，上下千古，疏梅淡月，苍山流云，心方可宽广博大；书能读天文地理，经史子集，阴阳八卦，稗史野传，学问才可博古通今。

古人谈读书(一)(二)原文和翻译古代文化中，读书被视为一项重要的学习活动和修行方式。

古时候的人们深知读书的益处，他们对于读书的态度和方法也有着自己独特的见解。

在这两篇文章中，我们将探讨古人对于读书的看法和他们的一些读书经验。

古人谈读书(一)中国古代有许多文化名人对于读书有着深刻的认识和见解。

其中一位著名的智者是孔子，在《论语》中对于读书方法和态度进行了详细的阐述。

孔子认为读书应该注重理解和思考，而不仅仅是机械地诵读。

他说：“温故而知新”，指的是通过不断地回顾经典文献，从中获得新的智慧和见解。

孔子还提出了“三思而后行”的原则，即在阅读之后要仔细思考，理解书中的道理并将其应用到实际生活中。

另一个古人强调读书的目的是取得智慧和修养。

王安石是北宋时期的一位重要文化人物，他在《学书》中强调读书的意义在于能够开拓视野、丰富思想。

他认为读书是提高个人素质和修养的重要途径，通过阅读可以获得知识、提高智慧，从而更好地适应社会和人生的变化。

此外，古人还善于通过读书来陶冶情操。

李白是唐代的一位伟大诗人，他对于诗歌创作和读书的关系有着独到的见解。

他认为读书可以激发创作的灵感，通过阅读可以吸取前人的智慧和经验，进而创作出更加优美的诗歌作品。

古人谈读书(二)古代的文化名人对于读书的见解不仅局限于中国，其他国家的智者们也对此发表了自己的看法。

例如，古罗马哲学家塞涅卡主张将读书视为一种与智者对话的方式。

他认为通过阅读大量的书籍，我们可以与各种各样的智者进行思想的交流，从而拓宽我们的视野和思维方式。

另一个古罗马哲学家斯多噶哲学家伊壁鸠鲁则主张读书是为了获得心灵的自由。

他认为通过阅读可以摆脱束缚并开拓自己的思维。

伊壁鸠鲁强调通过读书可以理性地认识自己和世界，从而真正实现心灵的自由和内在的平静。

总而言之，古人对于读书有着非常深刻的认识和见解。

他们认为读书不仅仅是为了获取知识，更重要的是培养个人的修养、丰富自己的思想、开启心灵的自由等。

25古人谈读书笔记传统文化中，读书的价值被很多古人所重视，一些古人甚至坚信读书能够改变一个人的思想，改变他的未来。

“知识就是力量”，古人们对读书的热情无法折服。

下面，让我们一起重访25位古人的读书笔记，来深入了解他们对读书的坚定信仰。

魏晋之际的著名学者苏轼说：“书籍就像财富，可以解决一切疑难。

”他告诉我们，读书可以收获知识，解决知识上的疑问，这里书籍比财富更有价值。

晋代诗人李白同样热衷于读书，他曾经说过：“书籍就像宝藏，大地上充满了它们。

”李白认为，书籍就像宝藏一样，存在于大地之上，可以给读者带来财富般的收获，口袋里的书籍就有如宝藏般的珍贵。

宋代诗人苏辙指出，“书籍就像音乐，是一座古老的宝塔。

”他认为，书籍就像古老的音乐，它充满了古老的知识，可以给读者带来最好的思想素养。

苏辙希望书籍能够把读者引向一个新的世界，让我们发现更多未知的知识。

元朝东施首诗人秦观也是一位热衷于书籍的人，他说：“书籍就像冬天的朝露，不怕寒冷，春花盛开。

”秦观认为，经过读书，人们的智慧可以像朝露一样持久，而且可以把冷的冬季变成春花般的美丽。

历朝历代，都有一些古人在读书上积累了大量的心得，让我们从中获得宝贵的启示。

唐代诗人杜甫说：“书籍就像马车，把我们带到一个新的世界。

”书籍可以把我们带上一段不断变化、不断绚丽的旅程，只要多多读书，我们都可以体会到这样一种变化。

李商隐曾经说过：“书籍就像千里河，涌向远处的大海。

”书籍可以把我们引向远方，让我们聆听大海的声音，多读书，可以让我们的知识涨潮般的涌向大海，在大海中发现更多的新世界。

晚唐时期的诗人李煜曾经说过：“书籍就像船，航行在灿烂的天地之间。

”明白了这句话，我们就可以理解书籍的价值，以及它能够给我们带来的好处，只要努力读书，我们就有可能走到宇宙的尽头，探索未知的世界。

读书以后，一把梭子，“书籍就像一面镜子，把我们送回过去。

”这是宋代大文豪文天祥形容书籍的方式，他想要告诉我们，书籍可以把我们带回到过去，带我们重温一些古老的一切。

《古人谈读书》文言文原文注释翻译古人谈读书读书在古代被视为一种重要的修养方式，被广泛推崇和讨论。

许多古人对于读书的重要性、读书的方法以及读书的效益都有自己的见解和体会。

本文将为大家带来一些古人关于读书的观点，以文言文原文为主，并附有注释和翻译。

一、鲁迅：读书必须静心鲁迅先生是中国现代文化史上的巨擘，他在《伤逝》一文中提到：“非力事之修习，几在读书养性。

”鲁迅先生认为，读书是一种培养心性的方法，读书需要静心。

只有在宁静的环境中，才能专心致志地阅读，从而获得更多的收获。

二、王羲之：笔墨纵横，读书体会自晋代王羲之以来，书法始终被认为是读书修养的一种方式。

他在《谢才知敬真请与之言类》中说：“古者无聊，采若有用之文读，调之若琴剑，必恶于今象。

”这句话意为：“古代人没有业余娱乐，以有用的文章为乐，发挥琴剑之类，不嗜好现代的世俗文艺。

”读书不仅仅是为了娱乐，更是为了获得更高的文化修养。

三、陶渊明：读书需要有所求陶渊明是东晋时期著名的文学家和政治家，他在《归去来兮辞》中提到：“爱彼远求之士，怀抱苦思翁。

”陶渊明认为，读书者应该具备远大的心愿和追求，怀抱着苦思之人的心态来读书。

只有足够的渴望和毅力，才能在求知的道路上取得更大的成就。

四、司马迁：读书坚持至死司马迁是汉代著名的史学家，《史记》的作者。

他在《报任安书》中说：“舍细病，志不能忘也。

”这句话的意思是：“舍弃一些小的健康问题，因为我的心志和追求不能忘记。

”司马迁认为，读书是一种持续的修养过程，不管遇到什么困难和障碍，都应该坚持不懈地读下去。

五、杜甫：读书为了修身养性杜甫是唐代著名的诗人，在《江畔独步寻花·其五》中写道：“花别庭院空纷漫，人间富贵多荣宠。

知君不肯故园别，留取吾初心。

”杜甫认为，读书的目的是为了培养人的品格和修养，不受外界的干扰和诱惑，始终保持读书初心。

以上是一些古人关于读书的观点和见解。

通过这些观点，我们可以得出一个共同的结论：读书不仅仅是为了获取知识，更是为了个人的修养和提升。

古人谈读书课文1、王安石：贫者，因书而富；富者，因书而贵。

2、黄鲁直：三日不读书，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。

3、陈眉公：天下事利害恒相半，唯读书则有全利而无少害。

观书一卷，则有一卷之益；观书一日，则有一日之益。

4、曾国藩：读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

5、匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。

他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。

传到匡衡，却喜欢读书。

他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。

可是家里穷得连灯烛也点不起。

邻家灯烛明峦，却又照不过来。

匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。

他就捧着书本，在洞前映着光来读书。

6、汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。

战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。

每当深夜读书时，他总爱打盹。

于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。

孙敬和苏秦的故事感动了后人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。

7、东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。

他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。

可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。

他为此十分苦恼。

一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。

他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。

从此，他每天借着萤光苦苦地读书。

朱光潜谈读书原文
嘿，朋友，今天咱们来摆一摆朱光潜老先生谈读书的那些事儿。

你晓得不，读书这事儿，朱老可是说得头头是道，听起来巴适得板！
朱老说啊，读书就跟咱们四川人吃火锅一样，得慢慢品，细细嚼。

不能光是狼吞虎咽，得读出书里的味儿来。

他说，读书要用心，得把自己的心放到书里头去，跟那些文字、那些故事、那些人物交心。

就像咱们吃火锅，得把每一片肉、每一颗菜都烫得恰到好处，那样才吃得安逸，读书也是这样，得读出每个字、每句话背后的意思，那样才读得有味儿。

还有啊，朱老提醒我们，读书不能光读一种口味的，得啥子都尝试一下。

你看嘛，有的书就像麻辣火锅，读起来火辣辣的，让人心跳加速；有的书就像清汤火锅，读起来清清爽爽，让人心平气和。

要是只读一种口味的书，那不就跟吃火锅只吃红汤或者只吃清汤一样，少了好多乐趣嘛！所以，咱们得啥子书都读点，那样才能营养丰富，精神饱满。

最后，朱老还说了，读书得持之以恒，不能三天打鱼两天晒网。

就跟咱们四川人种田一样，得天天去伺候那些庄稼，才能有个好收成。

读书也是一样的道理，得天天读，天天学，才能有所收获。

你看那些大学问家，哪个不是天天手不释卷，才成就了一番事业呢？所以啊，咱们也得向人家学习，把读书当成一种习惯，一种乐趣，那样才能越读越有味儿，越读越有精神！
好了，今天就摆到这里了。

你要是也对读书感兴趣，咱们下次继续摆龙门阵！。

名人谈读书的语录读书使人进步，名人对书的看法是怎么样的呢?下面是橙子为大家收集的关于名人谈读书的语录，欢迎大家阅读!1.读书可启发心灵，就像运动有助身体健康。

——斯帝勒2.凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡。

——许名奎3.读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。

——富兰克林4.理想的书籍是智慧的钥匙。

——列夫·托尔斯泰5.不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

——赫尔岑6.我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。

——高尔基7.必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。

——鲁迅8.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

——曾国藩9.我们读书越多，就越发现我们是无知的。

——雪莱10.书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影像。

——哈兹里特11.书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。

——彼特拉克12.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍1 / 5贵的货物运送给一代又一代。

——培根13.学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。

——朱熹14.读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。

没有一种苦恼是读书所不能驱散的。

——孟德斯鸠15.教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。

——雨果16.一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友一个良好的导师一个可爱的伴侣一个优婉的安慰者。

——伊萨克·巴罗17.有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。

——赫尔普斯18.千教万教教人求真，千学万学学做真人。

——陶行之19.书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。

——高尔基20.读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。

——曾国藩21.除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。

――福尔特尔22.读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。

——培根23.读书是最好的学习。

追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。

名人谈读书——冯友兰：读书要精其选、解其言、知其意、明其理冯友兰（1895～1990），字芝生，河南省南阳市唐河县人。

中国当代著名哲学家、教育家。

1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。

曾任教于清华大学、西南联合大学等，第六、七届全国政协常委。

他的代表作有《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。

冯友兰纪念馆我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，一直读了八十年，期间基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。

我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，特别是哲。

我的经验总结起来有四点：精其选、解其言、知其意、明其理。

先说第一点。

古今中外，积累起来的书真是多极了，真是浩如烟海。

但是，书虽多，有永久价值的还是少数。

可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。

所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。

所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说的是什么就行了。

所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读。

就像看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看，没有兴趣的地方就随手翻过。

听说在中国初有报纸的时候，有些人捧着报纸，就像念五经四书一样，一字一字地高声朗诵。

照这个办法，一天的报纸，念一天也念不完。

大多数的书，其实就像报纸上的新闻一样，有些可能轰动一时，但是昙花一现，不久就过去了。

所以，书虽多，真正值得精读的并不多。

下面所说的就指值得精读的书而言。

怎样知道哪些书是值得精读的呢？对于这个问题不必发愁。

自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。

这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。

历来的群众，把他们认为有价值的书，推荐给时间。

时间照着他们的推荐，对于那些没有永久价值的书都刷下去了，把那些有永久价值的书流传下来。

第一篇：朱熹谈读书1. 朱熹认为读书应该注重实用性，对于那些不能帮助修身养性、明理修行的书籍，他认为是没有价值的。

2. 朱熹鼓励人们多读经典著作，认为这些书籍能够引导我们正确的理性思考，帮助我们培养正确的处世态度。

3. 朱熹特别强调读书的目的是为了求知和修身，对于那些过于繁琐、低级的书籍，他认为是没有必要去浪费时间的。

第二篇：王阳明谈读书1. 王阳明认为读书应当注重内心体悟，而不是只关注书本知识。

2. 王阳明主张“心即理”，强调通过读书来启迪自己的心灵，达到内心的觉悟和提升。

3. 王阳明提倡“格物致知”，认为通过观察身边的事物来通达宇宙真理，这种读书的方式更能够促进心灵的成长。

第三篇：司马迁谈读书1. 史记的作者司马迁主张对历史的深入研究，认为历史是最好的老师，通过研读历史可以得到很多有益的启示。

2. 司马迁提出了“以史为镜，可以知兴替”的观点，强调通过学习历史可以了解事物的变化规律。

3. 司马迁在《报任安书》中还提到了读书的方法，他认为应当注重实践，即“言宜详，理宜富”，而不是人云亦云、死读书而不实践。

第四篇：李白谈读书1. 李白认为读书应该注重情感，他主张“读万卷书，行万里路”，认为真正的读书应该是结合实践和情感的。

2. 李白倡导“活书”，即通过抒发自己的情感去阅读书籍，在尊重书本的前提下，利用自己的情感和想象去理解书中的道理。

3. 李白强调读书的目的是为了启迪灵感，激发对生活的热爱和对未来的向往，而不是单纯为了增加知识。

第五篇：曹雪芹谈读书1. 《红楼梦》的作者曹雪芹认为读书应当注重品味，而不是仅仅追求数量。

2. 曹雪芹在《石头记》中反映了他对于读书的理解，认为读书应该注重内心体验，注重对生活与文学作品的感悟和理解。

3. 曹雪芹特别强调读书的目的是为了陶冶情操，达到心灵的升华和情感的深化。

结语古人谈读书，每个人都有自己的理解和体会，但无论是朱熹还是曹雪芹，他们都将读书的目的定位在修身养性、明理修行上。

名人谈读书三性：鲁迅终生酷爱读书，其方法有三：一是目的性，二是灵活性，三是广泛性。

三到：朱熹提出读书应有三到：心到、眼到、口到。

三回：高士其介绍自学方法时说：“学习的东西，一回见生，两回见熟，三回就成为了朋友。

三心：世界著名数学家陈景润说，学习要有三心：一是信心，二是决心，三是恒心。

三法：近代史学家翦伯赞学习经典著作有“三法”：一是通读、二是重点读、三是做笔记。

三种好学：西汉刘向说：“少而好学如日出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明。

三个头脑：俄国著名作家契诃夫总结自己长期创作的经验认为：人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。

五步读书法近年，国外流行一种“SQ3R”读书法。

这种五步读书法，最早出现于美国衣阿华大学，后来，美、英和欧洲各国都普遍采用。

国外一些教育学家和心理学家认为，这种读书法符合人们读书中的一般思维规律，有助于理解书本内容和增强个人记忆力。

五步读书法过程如下：浏览：这是读书的第一步，当拿到一本书后，首先应概要地读一读该书的提要、目录，以便对该书有个大体的了解。

发问：这一阶段，要读书中各章节的标题以及章节承上启下的内容，一边粗读一边提问。

这样可以激发学习兴趣，促进自己的钻研。

阅读：如果说浏览、发问敲开了书本知识的大门，阅读则是登堂入室。

阅读就是从头到尾细读，对重要、难解部分反复读。

在阅读过程中，要做到眼到、口到、心到、手到，也就是边读、边思考、边圈点、边画杠杠。

要尽可能将自己原有的知识和新知识结合起来，写眉批写心得，做读书笔记。

以保存“知识印象”。

复述：即“回忆印象”，如俗话说的“过电影”。

离开书本。

回忆书中的内容，看自己发问题目是否获得了正确的理解。

这是自我检查学习效果的方法，也是巩固记忆的手段。

复习：一般在复述后一、二天内进行，隔一段时间再重复一次，可以巩固已有的知识，又能温故而知新，从中获得新的体会。

名人谈读书敏而好学，不耻下问——孔子业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈学而不思则罔，思而不学则殆——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子三人行，必有我师也。

《谈读书》是一篇议论文，作者是朱光潜。

以下是《谈读书》的部分原文：
读书要有中心，有中心才易有系统组织。

比如看一张网，总不至当东牵一条，西扯一条，结果所得只是零零碎碎知识片段。

读书时，好比先看各作者的主张，即其中心，然后按主张分类组织，既可澄清自己头脑，又可使书为我所用，自能形成系统。

读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。

书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。

换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。

书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味矣。

读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。

因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。

人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病各有药石可治。

人们读书如同蜜蜂采蜜一样不必固定在一处采一处之花酿的蜜既甘又苦同样地若把所读之书换一种读法也许就会得出新鲜的见解。

27位作家谈读书，句句让人醍醐灌顶01“读得很快，而不记住。

书要都叫我记住，还要书干嘛？书应该记住自己。

对我，最讨厌的发问是，那个典故是哪儿？那句话是怎么来着？我永远不回答这样的考问，即使我记得。

我不读自己的书，不愿谈论自己的书。

”——老舍《读书》02“读书要有选择，这是第一点，去粗取精；第二点由博返约，首先读历史，其次读文学；第三点是厚今博古。

怎样读书？首先应读书的序例，即序文和凡例；其次要摘要作笔记；第三是应考虑试着批眉；另外要写读书报告，如果你作了笔记，又作了批眉以后，读书报告就很好写了。

好的读书报告简直就是一篇好的学术论文。

”——王力《谈谈怎样读书》03“读书的功用，读书是求知识，知识就是权力。

读书的方法是，第一为精，第二为博。

读书的目标应该为：为学要如金字塔，要能广大要能高。

”——胡适《读书》04“真的自学，是由于向上心驱使我在两个问题上追求不已，一人生问题，二社会问题，亦可云中国问题。

”——梁漱溟《自学与读书》“书是前人经验的账簿。

”——孙伏园《读书与求学》06“读书有三种态度，一是绝对信从，二是批判的态度，一种是随随便便的态度，从书上学到什么，用来装点自己。

”——叶圣陶《读书》07“书即是人，人亦即是书。

”——郁达夫《买书者言》08“自由的读书，这种读书，所以开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。

读书读出味来，语言自然有味，语言有味，做出文章亦必有味。

学问思想胚胎滋长出来。

读书必以气质相近，而凡人读书必找一位同调的先贤，一位气质与你相近的作家，作为老师。

”——林语堂《论读书》09“读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书，与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。

“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

”——朱光潜《谈读书》10“我永远感到读书是我生命中最大的快乐！”“那些写得朦朦胧胧的、堆砌了许多华丽的词句，无病而吟、自作多情的风花雪月的文字，我一看就从脑中抹去，但是那些满带着真情实感，十分质朴浅显的篇章，哪怕只有几百字千字，也往往使我心动神移，不能自己！”——冰心《忆读书》11“人不读书，则尘俗生其问，照镜则面目可憎，对人则语言无味。

名人谈读书名人谈读书读书求精不求多，非不多也。

唯精乃能运多，徒多徒烂耳。

——郑燮《自序》只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。

必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。

——鲁迅《致颜黎民》爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。

譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。

这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

——鲁迅《鲁迅全集》第8卷第439页在我们懒惰的人看来，多以为省出来的时间，只是为休息休息，那知人家工作之外，还要读书。

省出来的时间愈多，就是读书的时间愈多。

使工不误读，读不误工，工读打成一片，才是真正人的生活。

——李大钊《李大钊选集》第285页古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。

知识就是积累起来的，经验也是积累起来的。

我们对什么事都不应该像“过眼烟云”。

——邓拓引自1979年2月27日《人民日报》人是活的，书是死的。

活人读死书，可以把书读活。

死书读活人，可以把人读死。

——郭沫若《郭沫若谈读书》我自从此次住馆读书以后，深信人要有两个老师，一为活老师，二为死老师即图书；活老师固然可贵，而死老师的可贵又超过活老师，活老师也是从死老师来的，死老师是“太上老师”，图书馆是“太上研究院”。

——蔡尚思引自《治学集》第72页因为世界上的书总是读不完的，一个人总能当一个会走路的图书馆。

这时就要学会查书，一旦要用的时候就可以去查。

在工作中，在解决某个问题的过程中，需要某种知识，就到某一部书中去找，查到你要看的章节。

遇到看不懂的地方，你再往前翻，而不必逐节从头到尾去看完整部书。

如果“闭上眼睛”，能够“看到”某本书在某个部分都讲到什么，到要用的时候能够“信手拈来”，那就不必预先去看它背它了。

古今中外名人谈读书
若是没有书，上帝就会哑口无言，正义就起不了作用，自然科学就会停滞不前，哲学也只能跛行，文学将变得麻木，一切的一切都会陷入永恒的黑暗之中。

一一巴托林《稗史外传》
一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然“不能自给”，却过着最充实的生活。

---一法.艾芙·居里
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好言不好学，其蔽也贼；好知不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

----一《论语》
天生人也，而使其可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。

-----《吕氏春秋》
下事恒利害相半；惟读书，则有全利而无少害。

读书一卷，则有一卷之益；读书一日，则有一日之益。

----一明.陈继儒
无学者先辨其志，志是入道先锋。

先锋勇，后军方有进步；志气锐，学问乃有成功。

----一明.陆世仪
问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。

――南宋尤袤读书，所以开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。

——林语堂。

25课古人谈读书的翻译：
答：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。

心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。

这三到中，心到最重要。

若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。

有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。

有志、有识、有恒，三者缺一不可。

原文：《古人谈读书》朱熹宋
敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口岂不到乎？
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。

此三者缺一不可。

名人谈读书的格言名人谈读书的格言我们要刻苦读书，积累一些资料，这是生活的基础。

读书多了，但是心中没有好的想法，便如暴富的人，一样会没有好的使用钱的方法。

以下是店铺整理的名人谈读书的格言，欢迎阅读！名人谈读书的格言11、但患不读书，不患读书无所用。

——朱舜水2、读书谓已多，抚事知不足。

――王安石3、读书须知出入法。

始当求所以入，终当求所以出。

——陈善4、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。

――苏轼5、三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

——孔子6、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

——李苦禅7、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

——荀子8、人生在勤，不索何获。

——张衡9、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。

——朱熹10、生也有涯而知也无涯。

——庄子11、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。

——章学诚12、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

——朱熹13、勉之期不止，多获由力耘。

——欧阳修14、学而不厌，诲人不倦。

——孔子15、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。

——尤袤16、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。

——童铨17、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

――朱熹18、一日不书，百事荒芜。

——李诩19、博观而约取，厚积而薄发。

——苏轼20、睹一事于句中，反三隅于字外。

――刘知几21、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。

——袁牧22、读而未晓则思，思而未晓则读。

——朱熹23、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——韩愈24、读书志在圣贤，为官心存君国。

——朱用纯25、学而不思则罔，思而不学则殆。

——孔子26、读书数万卷，胸中无适主，便如暴。

——列子27、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

——朱熹28、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

——孙洙《唐诗三百首序》29、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

——孔子30、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

百位名家谈读书——《新民晚报读书乐》1000期精选本曹正文主编1、我说读书书的抒情—柯灵说到书，我很动感情。

因为它给我带来温暖，我对它满怀感激。

书是我的恩师。

贫穷剥夺了我童年的幸福，把我关在学校大门的外面，是书本敞开它宽厚的胸脯，接纳了我。

给我以慷慨的哺育。

没有书，就没有我的今天。

——也许我早就委弃于沟壑。

书是我的良友。

它给我一把金钥匙，诱导我打开浅短的视界，愚昧的头脑，鄙塞的心灵。

从不吝惜对我的帮助。

书是我青春期的恋人，中年的知己，暮年的伴侣。

有了它，我就不再忧愁寂寞，不再怕热情冷暖，世态炎凉。

它使我成为精神视界的富翁。

我真的是“不可一日无此君”。

当我忙完了，累极了;当我愤怒时，苦恼时;我就想亲近它，因为这是一种绝妙的安抚。

我真愿意成为十足的“书迷”和“书痴”，可惜自己还有点不够条件。

不知道谁是监狱的始作俑者。

剥夺自由，诚然是人世间的刑法，但如果允许囚人有读书的权利，那还不算是自由的彻底丧失。

我对此有惨痛的经验。

对书的焚毁和禁锢，是最大的愚蠢十足的野蛮，可怕的历史倒退。

当然书本里也有败类，那是瘟疫之神，死亡天使，当与世人共弃之。

作家把自己写的书，送给亲友，献与读者，是最大的愉快。

如果他的书引起共鸣、得到赞美，那就是对他最好的酬谢。

在宁静的环境、悠闲的心情中静静地读书，是人生中最有味的享受。

在“四人帮”覆亡的前夜，我曾经避开海洋般的冷漠与白眼，每天到龙华公园读书，拥有自己独立苍茫的世界。

这是我一个终生难忘的经历。

书本是太阳、空气、雨露。

我不能设想，没有书的世界是什么样的世界。

柯灵(1909-2000) 原名高季琳，浙江绍兴人。

太平洋战争爆发后，主编《万象》杂志。

抗日战争胜利后，任《文汇报》主笔兼副刊主任。

1948年去香港，参与《文汇报》在想干复刊的筹备工作，并担任副总编辑兼副刊主任。

1949年后，在上海《文汇报》社副社长，曾任总编辑。

1957年后，转向电影和文学创作，著有《不夜城》、《煮字生涯》等。

《古人谈读书》读书，自古以来就是人们获取知识、增长智慧、陶冶情操的重要途径。

古人对于读书有着诸多深刻的见解和独到的方法，这些宝贵的经验即使在今天，仍然对我们有着重要的启示和指导意义。

在古代，许多文人墨客都将读书视为人生中不可或缺的一部分。

他们认为读书不仅能够丰富自己的内涵，还能够提升自己的品德修养。

就如孔子所言：“学而时习之，不亦说乎？”这句话强调了学习之后时常温习的重要性，只有不断地复习和巩固，才能将所学的知识真正内化为自己的东西。

古人读书十分注重用心专注。

朱熹曾说：“读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急。

心既到矣，眼口岂不到乎？”这告诉我们，读书时要全身心地投入，心思要专注在书本上，眼睛要仔细地看，嘴巴要认真地读。

只有做到这“三到”，才能有效地理解和记住书中的内容。

同时，古人也强调要有选择地读书。

庄子曾说：“吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已！”这意味着人的生命是有限的，而知识是无穷无尽的。

因此，我们不能盲目地追求阅读量，而是要有选择性地读那些对自己有益、有价值的书籍。

比如，对于修身立德有益的经典之作，对于增长见识、开拓思维的实用之书，都应当优先阅读。

古人还讲究读书的方法和技巧。

苏轼曾在《又答王庠书》中提到：“书富如入海，百货皆有。

人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。

故愿学者每次作一意求之。

”这就好比在知识的海洋中，各种各样的知识应有尽有，但人的精力是有限的，不可能全部掌握。

所以读书时应该每次专注于一个方面，力求深入理解和掌握。

此外，古人认为读书要善于思考和质疑。

孟子说：“尽信书，则不如无书。

”这并不是说不应该读书，而是告诫我们不能盲目地相信书本上的内容，要有自己的思考和判断。

在阅读的过程中，要敢于提出疑问，通过思考和探究来寻求真理。

古人读书也注重学以致用。

他们认为，读书的目的不仅仅是为了积累知识，更重要的是要将所学的知识运用到实际生活中，为社会、为国家做出贡献。