古代的咏物诗01最高洁傲世的咏蝉诗：居高声自远，非是藉秋风。
《蝉》唐·虞世南垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
虞世南是贞观年间的名臣，博学多能，高洁耿介，他觉得自己像极了蝉。
蝉垂下触须吸吮着甘甜的露水，稀疏的梧桐之上，不时传来蝉清远的声音。
正是因为站得高，声音才传得远，而不是借助秋风的力量。
虞世南讲述了这样一个哲理：品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。
能力到位了，自然就是声扬海外，不需要借势。
02最惊心动魄的咏石灰诗：粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
《石灰吟》明·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
于谦是明代名臣，相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅们煅烧石灰。
他深有感触，略加思索之后便写下了此诗。
石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
于谦一生都如诗中所说，坚持原则和自我，谱写了一曲人生的赞歌。
03最清空脱俗的咏雪词：行天入镜，做弄出、轻松纤软。
《东风第一枝·咏春雪》宋·史达祖巧沁兰心，偷黏草甲，东风欲障新暖。
谩凝碧瓦难留，信知暮寒轻浅。
行天入镜，做弄出、轻松纤软。
料故园、不卷重帘，误了乍来双燕。
青未了、柳回白眼。
红欲断、杏开素面。
旧游忆著山阴，厚盟遂妨上苑。
寒炉重暖，便放慢春衫针线。
恐凤靴，挑菜归来，万一灞桥相见。
咏物词主要是借物抒情或托物言志，到南宋时，咏物词已进入成熟期，不仅数量众多，而且更重视写作技巧和形式美。
史达祖以细腻的笔触，绘形绘神，写出春雪的特点，以及雪中草木万物的千姿百态。
此词题为“咏春雪”，却无一字道“雪”字，但又无一字不在写雪。
全词始终紧扣春雪纤细的特点来写，“巧沁兰心，偷粘草甲”、“碧瓦难留”、“轻松纤软”均准确把握了春雪的特征。
冬雪带来的是寒冷，而春雪带来的则是希望。
