归化和异化翻译策略

“异化”与“归化”之间的关系并评述

1、什么是归化与异化

归化”与“异化”是翻译中常面临的两种选择。钱锺书相应地称这两种情形叫“汉化”与“欧化”。

A． 归化

所谓“归化”（ domestication 或target-language-orientedness），是指在翻译过程中尽可能用本民族的方式去表现外来的作品；归化翻译法旨在尽量减少译文中的异国情调，为目的语读者提供一种自然流畅的译文。Venuti 认为，归化法源于这一著名翻译论说，“尽量不干扰读者，请作者向读者靠近”

归化翻译法通常包含以下几个步骤：（1）谨慎地选择适合于归化翻译的文本；（2）有意识地采取一种自然流畅的目的语文体；（3）把译文调整成目的语篇体裁；（4）插入解释性资料；（5）删去原文中的实观材料；（6）调协译文和原文中的观念与特征。

B．“异化”（ foreignization或source-language-orientedness）则相反，认为既然是翻译，就得译出外国的味儿。异化是根据既定的语法规则按字面意思将和源语文化紧密相连的短语或句子译成目标语。例如，将“九牛二虎之力”译为“the strength of nine bulls and two

tigers” 。异化能够很好地保留和传递原文的文化内涵，使译文具有异国情调，有利于各国文化的交流。但对于不熟悉源语及其文化的读者来说，存在一定的理解困难。随着各国文化交流愈来愈紧密，原先对于目标语读者很陌生的词句也会变得越来越普遍，即异化的程度会逐步降低。

Rome was not built in a day.

归化:冰冻三尺,非一日之寒.

异化:罗马不是一天建成的.

冰冻三尺,非一日之寒

异化:Rome was not built in a day.

归化:the thick ice is not formed in a day.

2、归化异化与直译意译

归化和异化，一个要求“接近读者”，一个要求“接近作者”，具有较强的界定性；相比之下，直译和意译则比较偏重“形式”上的自由与不自由。有的文中把归化等同于意译，异化等同于直译，这样做其实不够科学。归化和异化其实是在忠实地传达原作“说了什么”的基础之上，对是否尽可能展示原作是“怎么说”，是否最大限度地再现原作在语言文化上的特有风味上采取的不同态度。两对术语相比，归化和异化更多地是有关文化的问题，即是否要保持原作洋味的问题。

- 1 - 归化与异化翻译理论

翻译理论是翻译研究中一个重要组成部分，它在世界各国都得到了广泛的应用。在当今世界，翻译理论经历了巨大的变化，特别是在归化与异化翻译理论方面。归化与异化翻译理论是当今翻译理论中一个重要的分支，它涉及翻译工作中基本的原则与方法。因此，本文将从概念、原则、技巧等方面讨论归化与异化翻译理论，以期通过深入的了解，更好地指导翻译实践。

一、归化与异化翻译的概念

归化与异化翻译理论又称完全归化翻译理论与完全异化翻译理论，它是一种从翻译角度出发的译者选择翻译策略的翻译理论。归化翻译的原则是使译文尽可能的接近译入语的语言和文化，这也被称为“出入同类”；异化翻译的原则是使译文在译入语中尽可能保持原文的语言和文化，这也被称为“出入异类”（Catford，1965）。

归化翻译是一种将外语译译为与目的语文化相近的文字的工作，它的主要目的是保持目的语的文化特色，形成某种程度的文化融合（Neubert et al.，1996）。异化翻译则是一种将外语译成保持原文文化特色的文字，它的目的是让目的语读者把原文文化理解得更多，从而形成文化传播（Neubert et al.，1996）。

二、归化与异化翻译的原则

归化翻译原则是在翻译工作中将原文要素完全融入到目的语文化中，即让原文要素与目的语文化尽可能一致。换言之，归化翻译是在译入语当中尽可能接近原文文化的一种翻译方法，它的主要目的是 - 2 - 在相同的语言水平环境中保存原文内容的文化内涵。

异化翻译的原则是在翻译工作中尽可能保持原文的文化特色，使译出文本在译入语中尽可能保持原文的文化特色，不受目的语文化的影响。它的目的是让译入语读者把源语文化理解得更多，从而让源语文化走入译入语环境，实现对文化的传播。

三、归化与异化翻译的技巧

1、合理运用不同语言之间的特殊符号。例如，在归化翻译中，译者可以把原文中的视觉、听觉、象征等语言符号转化为和目的语文化完全一致的符号，以保持原文的文化内涵。

谈跨文化翻译中的归化翻译与异化翻译

一、引言

归化翻译(domesticating translation)与异化翻译(foreignizing

translation)是美国学者劳伦斯·韦努蒂在1995年所著的《译者的隐身》(Translator’s Invisibility)一书中首次提出的。根据韦努蒂的界定,归化翻译是译者为了制造出透明、通顺的译文而将异域文本中的“陌生性”降低到最低程度的翻译策略。而异化翻译是译者为了故意对目的语文化的规范进行冲击而保留原作中一些“陌生性”的翻译策略。可见,归化翻译主要是遵循目的语文化当前的主流价值观,翻译时以目的语文化为归宿,将读者立于核心地位,充分考虑读者的文化背景,信息接受心理与接受习惯。尤金·奈达(E u g e n e A Nida)是推崇归化翻译的代表人物。他认为,“翻译即是交流,这个过程要看人们在听、说、读译文时所获得的是什么。判断一个译本的效用不宜拘于相应的词汇意义、语法类别和修辞手段的对比,重要的是考察接受者正确理解和欣赏译语文本的程度。”奈达认为成功的翻译就是要使译语读者产生与源语读者类似的反应。而归化翻译能使读者更好地理解原文,避免文化冲突,从而达到文化交流的目的。异化翻译的前提是:认为文化是有差异的。主张异化的译者,不仅可以在译文的表达手段上异化,而且会选择对目的语中的外国文学规范提出挑战的外国文本来翻译。劳伦斯·韦努蒂本人就 是异化翻译的代表人物。他提出了“反翻译”的概念。这种翻译刻意在目的语的文本中, 在风格和其它方面突出原文之“异”。劳伦斯·韦努蒂公开声言:“其目的是要发展一种翻译理论和实践,以抵御目的语文化占指导地位的趋势,从而突出文本在语言和文化这两方面的差异。”

归化翻译和异化翻译是当前翻译界近年来争论的热门话题,本文将从跨文化翻译的角度对这两种翻译策略做一对比,并探讨如何在两者之间寻找到平衡点。

二、归化翻译

归化异化概述及其使用

一、归化异化的涵义及作用

归化(domestication)和异化(foreignization)是一种专业的翻译术语，是两种翻译策略称谓，最先由美国的著名翻译学者劳伦斯·韦努蒂(LawrenceVenuti)提出。按照翻译研究词典（DictionaryofTranslationStudies）中给出的定义，归化是指在文学翻译中译者尽可能将译文本土化，以读者所习惯的方式采用透明、流畅的风格翻译，尽可能减少读者对外语文本的生疏感让读者更好地理解译文的翻译策略，简言之就是译者向读者靠拢；异化则要求译者在翻译中最大限度保留原文的语言特点和表达方式，保留原文的异域性的翻译策略，即要求译者向作者靠拢。

归化与异化两种策略是翻译界如何处理文化差异问题的两种对立意见形成的，归化认为译文应以译文读者为文化归宿，异化则主张应以原作者为文化归宿，两种文化归宿不但表现在语言措辞，更表现在跨文化意义上。翻译界对于归化和异化的问题，一直以来讨论最为激烈。其实，从翻译角度看，没有任何译文是完全的归化，也没有任何一个译文属于完全的异化。译文是译者在翻译过程中将两者相互交融的产物。非要说区别的话，仅在于他们杂合水准的不同。

文学翻译作为翻译的一种，在翻译历史上有着极其重要的地位。在文学翻译中，翻译主体的地位、特性和目的都是影响文学翻译的重要因素。文学翻译中的归化异化我们也能够看作是“直译和意译”两种翻译法的延伸。以文化为主导的归化异化两种翻译策略在翻译史上都有着各自的积极作用。“归化”要求翻译时与本土文化结合，这样能够克服语言了解和文化差异上的障碍，更有利于文化交流；“异化”要求翻译更原汁原味，这又能给封闭的文化体系和一些接受水准较低的读者带来新的语言形式，并开拓他们的文化视野。从单方面讲，归化和异化都有着自身的缺点，过度的归化可能会抹杀原本文学的民族特性，抹杀文学译本的可读性，过度的异化则容易产生沟通障碍，不利于读者理解了解以及对整个篇章的把握。所以，在文学翻译中，我们不能过度地强调归化或异化这两种策略中的其中一个，而理应根据译文的具体需求和用途来选择一个侧重方向，例如，在注重译本的阅读性时就要以语言层次为重，要以译文流畅易读为立足点，适当采用原文的语言表达方式；在注重译本的文化特点时就要以不影响艺术性为前提，尽量保留原文的异国文化情调。