甘肃简牍及其书法之特征
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武威汉简-仪礼简武威汉简·仪礼简 中国⽢肃省武威市汉墓中出⼟的简牍。
统称武威汉简。
包括《仪礼》简、王杖诏令简和医药简牍等。
《仪礼》简1959年出⼟于武威磨嘴⼦6号汉墓。
计有《仪礼》简469枚,其他⽇忌杂占简11枚。
《仪礼》简分三种:甲本⽊简398枚,每枚长55.5~56厘⽶,宽0.75厘⽶,包括《⼠相见》、《服传》、《特牲》、《少牢》、《有司》、《燕礼》、《泰射》7篇。
⼄本⽊简37枚,每枚长50.05厘⽶、宽0.5厘⽶,内容仅《服传》⼀篇。
丙本⽵简34枚,每枚长56.5厘⽶、宽0.9厘⽶,内容仅《丧服》⼀篇。
《仪礼》简除《服传》外,略与今本经⽂同,抄写年代当在西汉晚期,下限为汉成帝河平年间。
甲、⼄本《服传》为《丧服》单传,或说宗于秦始皇焚书前之古⽂本;丙本《丧服》为单经,未附传⽂,宗于昭、宣之世夏侯胜、萧望之传授的《丧服经》别⾏之学。
表明西汉时经⽂和传⽂各⾃单独成书,分别流传,有异于后世的经传合编。
《仪礼》简是迄今所见《仪礼》⼀书的最古写本,是经学研究的重要资料,在版本校勘上有较⾼的价值。
王杖诏令简1959年武威磨嘴⼦18号汉墓出⼟,计⽊简10枚,史学界称之为“王杖⼗简”。
简长23.2~23.3厘⽶,宽约 1厘⽶。
简⽂记东汉永平⼗五年(公元72)幼伯受王杖事,录有西汉本始⼆年(公元前72)和建始⼆年(公元前31)诏令。
出⼟时简次已乱,对10简的排列顺序曾有争议。
1981年武威县⽂物管理委员会⼜征集王杖诏令简26枚,据说亦出⼟于磨嘴⼦汉墓,每枚长23.2~23.7厘⽶,宽0.9~1.1厘⽶,背⾯都有编号,今见“第⼀”⾄“第廿七”,中间缺“第⼗五”,简次顺序明确,内容包括建始元年(据“王杖⼗简”,或为建始⼆年之误)、元延三年(公元前10)关于⾼年授王杖及关于汝南郡王安世等坐殴辱王杖主弃市的诏令。
上述诏令涉及对⾼年鳏寡残疾⼈的优抚,是研究汉代养⽼制度的重要资料。
医药简牍1972年武威旱滩坡汉墓出⼟,计⽊简78枚,每枚长23~23.4厘⽶,⼀类宽 0.5厘⽶,另⼀类宽1厘⽶;出⼟⽊牍14枚,每枚长22.7~23.9厘⽶,厚0.2~0.6厘⽶。
甘肃文化的特征及比较优势有八千多年历史的甘肃,融丝路文化、敦煌文化、黄河文化、伏羲文化、藏传佛教文化、伊斯兰文化以及陇东黄土地文化为一体,是多民族、多文化共生的地带,是我国早期文明最辉煌的地方之一,甘肃在中国西部形成一道神秘而独特的文化风景。
甘肃是中华文化的重要组成部分。
和黄河文化、长江文化一样构成陇右文化。
有人将黄河流域文化分别以宗教、地域分成6大板块。
以宗教信仰为主线分为:新疆伊斯兰、藏传佛教等。
按地域分为雪域、巴蜀、滇黔贵、秦陇文化。
其中秦陇文化包括:宁夏、甘肃、青海、陕西。
而甘肃文化不仅有兼容的地理优势,而且独具特色。
甘肃位于东亚和中亚结合部,是我国中东部腹地通往西域的过度地带。
甘肃是古老的华夏文明、古印度文明的混流地区,也是中国率先对外开放的地区。
河西走廊是中国走向世界的第一条通道。
甘肃是古丝绸之路经过的黄金地带和枢纽地段。
河陇文化得到了丝绸之路的滋养。
作家季羡林曾说过,世界上历史悠久、地域广阔的四大文化体系有四个,但中国的新疆、甘肃的敦煌,世界上再没有第二个。
甘肃为黄河流域文化的原俗地之一,也是中国文化的起源地之一。
天水的大地湾文化距今有7800多年,它将中国的彩陶历史推前了一千多年。
甘肃为羲皇故里,为轩辕帝的发祥地。
天水有黄帝的衣冠冢,据专家考证说,黄帝的发祥地在今天正宁县东子午岭南端。
周秦文化是中华文化的重要组成部分。
甘肃是秦人的崛起之地,在礼县考古发现有秦先祖陵墓群,渭河流域一带的秦人是以甘肃为根据地挺进中原的。
甘肃也是文明遐迩的文物大省,也是文物保存最为集中、品级最高的地区,有丰富的文物古迹、遗址名胜。
有世界文化遗产两处——敦煌的莫高窟、天水的麦积山。
现在还应该加上以及武威的铜奔马,榆中的四库全书。
(当时有7部,后来保存下来3、5部,其中一部就在榆中县。
)从7800年前的大地湾文化到祁山文化,河西走廊可以称得上是一个艺术长廊。
每一个县都有一个石窟群,兰州的炳灵寺石窟、天水的麦积山石窟,这些都是世界上独一无二的奇迹。
甘肃简牍博物馆解说词,作文
《甘肃简牍博物馆解说词》
嘿,朋友们!今天咱来到了这个超棒的甘肃简牍博物馆哟!一走进这儿啊,感觉就像踏入了时光隧道一样。
你们知道吗,当我第一次看到那些简牍的时候,真的被震撼到了。
就说有一次吧,我在一个展柜前,看到了一支小小的简牍,上面的字迹虽然已经有些模糊了,但还是能隐隐约约看出写的东西。
我就凑得很近很近,努力地去辨认那些字,仿佛自己变成了一个考古学家,要从那上面解读出什么重大秘密似的。
当时我就觉得,这些简牍真的太神奇啦!它们就像一个个沉默的见证者,见证着过去的岁月和故事。
在博物馆里走着走着,看着那些摆放整齐的简牍,我想象着古代的人们是怎么拿着笔在上面一笔一划地书写的,他们的生活又是怎样的呢。
这里的每一片简牍都好像在诉说着一段历史,有的可能是关于一场战争,有的也许是关于一次贸易往来,还有的说不定就是某个人的日常生活琐碎呢。
哎呀呀,真的,在甘肃简牍博物馆里逛一逛,真的会让你有一种奇妙的感觉,感觉自己和历史靠得好近好近。
仿佛能穿越时空,和古代的人们对话。
所以啊,大家有机会一定要来这里亲身感受一下哟!这就是我给你们强烈推荐的甘肃简牍博物馆啦!哈哈!。
后汉《甘谷汉简》欣赏后汉《甘谷汉简》历史墨迹书法书法史书论书法艺术后汉《甘谷汉简》《甘谷汉简》1971年12月在甘肃省甘谷县出土,共有23枚,是后汉桓帝延熹年间(158-167)宗正府卿刘柜关於宗室事务上书给皇帝的奏章,经批准后转发给各州郡的官方文书。
其内容不仅涉及有关宗室管理等问题,而且提到许多地名、人名及官名,特别是赋税名如“门钱”,不见诸史籍,十分可贵,是研究汉代社会制度、政治、经济的重要依据。
《甘谷汉简》笔画飘逸秀丽,摇曳多姿,近似《曹全碑》的风格。
汉简,中国两汉时代遗留下来的简牍。
早在北周时代就有人在居延地区发现过汉竹简书,北宋人也曾在今甘肃等地获得过东汉简。
1906年,匈牙利人M.A.斯坦因在新疆民丰县北部的尼雅遗址发现了少量汉简。
次年,他又在甘肃敦煌一带的一些汉代边塞遗址里发现了700多枚汉简。
这是近代初次发现的汉简。
此后陆续有新的汉简出土,至今共发现4万余枚。
从西汉简上可看到汉字字体从古隶逐渐演变以及草书形成的过程,从东汉中后期简上又可以看到隶书开始向楷书演变的情况,所以汉简也是研究汉字发展史的重要资料。
除了尼雅汉简等少量比较特殊的例子,已发现的汉简可以根据出土情况分为两大类。
一类是在汉代西北边塞地区遗址里发现的,可简称为边塞汉简。
一类是在汉墓里发现的,可简称为墓葬汉简。
边塞汉简还可分为三种:①敦煌汉简。
斯坦因于1907年在敦煌附近发现汉简后,1914年又在甘肃的敦煌、安西、酒泉、鼎新(毛目)等地的汉代边塞遗址里,发现了170枚左右汉简。
1944年夏鼐等对敦煌小方盘城以东的汉代边塞遗址进行考察,掘获汉简43枚。
1979年,考古工作者在敦煌小方盘城以西的马圈湾汉代烽燧遗址里发现汉简1200余枚。
这是敦煌汉简数量最多的一次发现。
此外,在1977年和1981年,考古工作者还分别在酒泉西北的玉门辖地花海农场和敦煌酥油土两地汉代烽燧遗址里采集了一些汉简。
斯坦因1914年发现汉简的地点横跨汉代敦煌、酒泉两郡,70年代发现汉简的玉门花海也应属酒泉郡,但是习惯上把这些汉简统称为敦煌简。
汉代书法碑帖:《敦煌汉简》高清图文赏析
《敦煌汉简》是甘肃省敦煌市、玉门市、酒泉市出土简牍的统称。
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(释文:到,责未报闻,可写下,其奉以从事,不愿知指,传马
皆大齿。
)
自20世纪初至90年代,《敦煌汉简》共发掘出土9批,计25000余枚,其中以汉代敦煌郡范围内发掘的时间最早,出土的数量最多,故称“敦煌汉简”。
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《敦
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煌汉简》时间跨度约自西汉武帝天汉三年至东汉顺帝永和二年,以西汉中、晚期及东汉早期居多。
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《敦煌汉简》内容十分丰富,敦煌位于河西走廊的最西端,作为历代军事要塞,《敦煌汉简》内容自然多与戍边相关。
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《敦煌汉简》汉简包括隶书、草书等字体。
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《敦煌汉简》隶书用笔颇具篆意,但是结体已有较大变化,字形取横势,笔画有粗细,行笔偏简疾,无明显波势与挑法,可看作古隶向汉隶的过渡书体。
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《敦煌汉简》草书为章草,其字婉转自如,流畅奔放,为开后世狂草体势奠定了基础。
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分析、探究汉简书体及美学价值,能够更好地理解汉字的发展脉
络,认清各种书体在历史上的产生、发展、传承过程及其相互关系,感知中国书法艺术的风格演变及审美取向。
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甘肃简牍博物馆解说词作文你知道吗?甘肃简牍博物馆真是个神奇的地方!我妈妈带我去那里的时候,我简直不敢相信我的眼睛。
哇哦,那些古老的竹简和木片就像一颗颗神秘的宝石,等着我们去发现它们的秘密。
当我们走进博物馆,首先看到的是一块大大大牌子,上面写着“甘肃简牍博物馆”几个字。
妈妈说,这个博物馆专门展示那些古老的书写材料,像是竹简和木简。
哦,我还以为这些东西只在故事书里才会出现呢!我们走进展厅,哇!到处都是古老的竹简和木简。
这些简牍就像是历史的宝箱,里面藏着好多好多古老的秘密。
我问妈妈:“这些竹简是怎么写字的呀?”妈妈笑了笑,说:“古时候的人们用刀子在竹子上刻字,然后再用绳子把它们绑在一起。
”有一块竹简上写了好多好多字,我好奇地问:“这些字是什么?”妈妈解释说:“这些字是古代人们用来记录事情的,比如说国家的法律、商人的买卖,还有一些重要的历史事件。
”哇哦,原来这些竹简就像古代的日记本呢!博物馆里还有一个特别有趣的地方,就是展示了很多用来制作竹简和木简的工具。
有一个大大的刀子,妈妈告诉我,那是用来刻字的工具。
我迫不及待地想要试试,但是妈妈说这些都是古老的东西,不能动。
于是我只能在旁边看,心里幻想自己也能用这些工具制作竹简。
还有一个特别好玩的展示是古代的书房。
那里有个古老的书桌和一些书法用具,看起来就像是古代的学者在这里读书写字。
我问:“古代的人们写字是不是也用笔啊?”妈妈点了点头,说:“对,他们用的是毛笔,用毛笔写出来的字很漂亮呢!”最让我兴奋的是,博物馆里还有一个互动的区域。
在那里,我可以尝试用复古的笔在纸上写字。
我小心翼翼地写下我的名字,感觉自己像是回到了古代一样,超级开心!当我们离开博物馆的时候,我真的有点不舍。
妈妈说:“今天你学到了很多关于古代书写的知识,简牍博物馆真是个好地方。
”我点了点头,心里想着:“以后我一定还要来这里,再看看这些神奇的竹简和木简!”这次的博物馆之行让我感受到历史的魅力,也让我对古代的人们有了更多的了解。
近十年来甘肃简牍研究概述与展望作者:赵玉龙来源:《三峡论坛》2018年第03期摘要:甘肃简牍是甘肃的一大特色文化资源,以汉简为主,在数量和质量上都位居全国首列,充分挖掘甘肃简牍的价值,对甘肃打造“简牍之乡”,创建文化大省,提升甘肃文化软实力具有重要意义。
近十年来甘肃简牍研究在继承前代研究成果的基础上,取得了新的重大成绩,主要表现在对敦煌汉简、居延汉简、肩水金关汉简、悬泉汉简、武威汉简以及简牍文献的综合研究上。
纵观近十年甘肃简牍研究的新成果,甘肃本地学者的成果还不多,在学界的影响力还不大,对甘肃简牍的深入挖掘还不够,与国内其他科研院所还有一定差距。
为此,甘肃应统筹规划,充分发挥简牍资源优势,加快甘肃简牍研究的步伐,为甘肃构建文化大省、促进“一带一路”文化大繁荣、大发展做出更大贡献。
关键词:甘肃简牍;概述;展望中图分类号:I222.7 文献标识码:A 文章编号:1003-1332(2018)03-0076-07甘肃位于中国西部,地理位置偏僻,社会经济发展程度与东南沿海还存在一定差距,但由于其在古代特殊的地理位置和得天独厚的自然环境,拥有丰富的历史文化遗产,且颇具特色。
其中甘肃出土的简牍文献就名扬海内外,在学术界享有盛誉。
甘肃是简牍大省,其中以汉简为主,是我国出土和收藏汉简最多的地方。
在甘肃建设华夏文明传承创新区和文化大省的过程中,汉简可谓是继敦煌文献之外的第二大特色资源,可以说是“人无我有、人有我优”,出土简牍在数量和质量上都领先于国内其他省份。
据甘肃简牍博物馆馆长张德芳提供的数据,“到目前为止,全国共出土汉简7.36万枚,仅甘肃出土6万多枚,占全国出土汉简的82%以上;6万枚汉简中除3000枚收藏在大英图书馆、1.1万枚收藏在台北外,其余4万多枚、占甘肃出土汉简的76%收藏在甘肃”[1]。
甘肃出土简牍的数量可见一斑。
韩高年师在给博士生开设的“出土文献与中国古代文学研究”课上,常叹息甘肃人“拿着金饭碗讨饭吃”,对甘肃简牍本地学者不能充分利用、研究的现状深感惋惜,言语中无不表现着韩先生对家乡文化遗产的深深热爱。
敦煌漢簡王駿幕府檔案的草書文字The Running Style Calligraph of Dun-Huang Han-Jian of Wang-JunMu-Fu File書畫藝術學系專任教授林進忠Chin-Chung Lin摘要本文主要析論《敦煌漢簡》所刊的一批草書簡牘文字,總共148枚的<王駿幕府檔案>相關資料,都是民國六十八年在甘肅省敦煌馬圈灣遺址發掘出土,是新朝王莽天鳳四年(西元17年)西域征戰失敗撤兵暫駐玉門候官所留之物,文字內容可與史籍所載對應參證。
結合草書簡牘記述情事與出土位置地望關係、文書性質與發送署記等,可以瞭解它們主要是文書幕僚的相關文稿、檔案及私記書函,依其草書寫法習性等亦可知是多位書手之作。
由書法的用筆與結體、書風,呈顯出西漢時期草書高度發展與應用的實況,是研究漢代草書演進歷史極為貴重的墨跡史料。
【關鍵字】漢代、草書、章草、漢簡、敦煌。
12003造形藝術學刊一、前言民國六十八年九月中旬至十月初,在甘肅河西走廊西端敦煌市西北95公里的馬圈灣漢代烽隧遺址,考古發掘出土1221枚簡牘,現已列入「敦煌漢簡」中。
本文所析論的草書簡牘文字便是馬圈灣出土之物,所謂的「王駿幕府檔案」簡牘資料,刊載於甘肅省文物考古研究所編《敦煌漢簡》(全二冊),北京中華書局於1991年6月刊行,簡稱《敦》。
主要討論的草書簡牘共有148枚木簡。
在《敦煌漢簡》所刊簡號為40~56,59~175,180~182,195,205~206,969~976。
其書寫的年代為西漢末年王莽新朝天鳳三、四年(西元16、17年)之際。
草書文字的書寫表現是本文主要析探的重點,必須藉由簡牘內容、文書性質、書手的草書寫法習性等統合考察。
從書寫的年代背景而言,這批草書簡牘文字的書寫情況,對於西漢草書的源起發展、教育推廣、應用表現等相關問題探索,都是極具意義的珍貴史料,其書法的體勢與形質風尚,更是解明漢代草書發展成就與價值最重要的具體實證。
甘肃省简读博物馆观后感《甘肃省简读博物馆观后感》去甘肃省简牍博物馆参观,真的是一场很特别的体验。
从走进博物馆的那一刻起,我就感觉像是进入了一个隐藏着千年历史秘密的宝库。
刚进门,看到那长长的简牍陈列在展柜里,我的第一感觉是有些惊讶。
这些看似普通的竹片或者木片,竟然承载着那么悠久的文化和那么多的信息。
我凑近展柜仔细瞧,那上面的文字密密麻麻的,但又有一种独特的规律和美。
特别印象深刻的是那些能够看清楚完整内容的简牍,上面记录着古人生活的方方面面,有买卖交易的信息,有官员任命管理的制度。
看到这里我感觉自己仿佛穿越到了古代,能看到古人在市场上讨价还价,能看到县太爷坐在衙门里安排事务。
其中有一盒简牍是关于战争的记录,上面记述了某次战事的兵力部署、粮草筹备情况。
当时我就想到,如今我们只能从史书上或者影视剧中了解古代战争的大概轮廓,而这些简牍却是最真实的一手资料。
那一笔一划的文字描述是古人在战火纷飞时对当下事件最直接的记录,和经过演绎加工的史料完全不同,它的珍贵之处正在于此。
我也有些不太理解的地方,比如有些简牍上的文字内容我们现在解读起来有一定难度,但是旁边的注释又较为简略。
感觉这些看不懂的地方就像隔着一层雾,看得见摸到着,却不能完全明白其中含义,让人心里痒痒的。
还有关于古人书写简牍的还原场景很触动我。
曾经在脑海中想象过古人是如何伏案在这些简牍上书写的,而看到博物馆里展示的真实场景复制,才发现他们也许是在简陋的书桌上,或是在庭院的石凳上,全神贯注地写下对当时都非常重要的信息。
那时候书写不易,每一个字都显得那么凝重有分量。
看完后我明白了,这些简牍不仅仅是历史资料,它们是古人生活的写照,是连接现在与过去的桥梁。
通过它们我们能够更加深入地了解我们这个地域的发展脉络,感受古人的智慧。
这一趟博物馆之旅也让我更加尊重和珍视历史文化。
甘肃简牍里的故事
甘肃简牍是指出土于甘肃省的一类文物,其主要为汉代至唐代的简牍、木牍和纸牍等。
这些简牍具有很高的历史价值和文化价值,蕴含着许多珍贵的历史信息,记录了古代甘肃地区的政治、经济、文化等方面的情况。
甘肃的简牍数量很多,特别是在酒泉、敦煌等地的简牍数量较为集中,这些简牍不仅反映了当时的政治局势和社会生活,还记录了不少具有传奇色彩的故事。
例如,有一份汉代的简牍记载了一位名叫刘襄的少年,他与一只野狼相依为命,过着野外生活。
后来,他在一次打猎中遇到了一位道士,得到了一本《黄庭经》,学习之后成为了一位出色的医师。
他依靠自己的医术,救治了许多生命垂危的人,得到了人们的尊敬和赞扬。
还有一份唐代的简牍记载了一位名叫张彦的少年,他是一位聪明伶俐的孩子,但却因为家境贫困而无法接受教育。
他每天都在路上看书读经,终于通过自学成为了一位学识渊博的士人。
他还非常慷慨,常常拿出自己的财物来帮助那些需要帮助的人。
后来,他被朝廷任命为一位官员,得到了社会上的认可和赞扬。
这些故事不仅是甘肃简牍的珍贵历史资料,更是一种文化遗产,传承了中国古代传统文化中的人文精神和道德价值观。
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甘肃地区汉简研究对于现代书法发展的意义摘要:在汉代,书法艺术的发展呈现出从未有过的多样化,书法风格也在以往的形态模式上呈现出差异性,这些书法风格的转变为后世的书法发展提供了广袤的发展基础和较为深远的影响。
在汉简出土以前,人们了解书法主要通过汉碑上的刻字,汉碑刻字虽然能能够在一定程度上反映汉字从篆到隶的发展,但是并不能很好地诠释书写汉字的轻重缓急,也不能体现出两汉劳动人民的书法风格,且在碑文中,体现东汉内容居多,西汉较少。
故而在20世纪简牍出土以前,人们对于汉代书法的发展变迁还处于猜测和推想阶段,并无过多实物可证实。
上世纪初汉简在敦煌一经发现便震惊于世,随后许多学者都对此进行分析研究。
汉简作为重要的史料弥补了这一段时期的书体发展的缺失,也让我们更加直观的看到两千年前的书法手迹,从中探析到两汉时期人们的生活状态及书法习惯。
甘肃有汉简之都的美誉,这里出土了全国将近五分之四的简牍,包括人们熟悉的敦煌汉简,居延汉简,以及武威汉简。
而这些对于汉代文化的研究提供了很好的条件,为汉简文化研究打下了基础。
关键字:甘肃简牍汉简书法汉代筒牍是研究我国汉代历史最珍贵的资料。
同时也是研究两汉书体演变和书法艺术的第一手资料。
甘肃敦煌地区的汉代遗址中先后出土了约17480多枚汉代简牍,在我国已发现的汉代简牍中占有极为重要的地位。
敦煌汉简的出土,把隶书的成熟期由过去人们公认的东汉晚期提前到了西汉中期,从中看出古隶向汉隶转化的剧变和成熟过程。
汉简书法承上启下,开启了后世的楷、行、草书。
文字到了汉代,即由篆到隶这个阶段,在文字发展史上是一次革命,一次巨大的进化,在书法史上更是如此,它对后来书法的发展具有深远的意义。
郭沫若说:“本来中国的文字,在殷代使便具有艺术风味。
殷代的甲骨文和殷周金文,有好些作品都异常美观。
留下这些字迹的人,毫无疑问,都是当时的书法家,虽然他们的姓名没有流传下来。
但有意识地把文字作为艺术品,或者使文字本身艺术化和装饰化,是春秋时代末期开始的。
甘肃简牍及其书法之特征从上世纪初开始至今以来的百余年里,甘肃地下考古发掘出土了大量汉代(公元前104-公元167年)木简文书,俗称汉简,总数近六万枚,居全国发现汉简之首。
它们是:1、敦煌汉简;2、敦煌马圈湾汉简;3、敦煌悬泉汉简;4、玉门花海汉简;5、居延汉简;6、居延新简;7、武威汉简;8、武威医简;9、武威玉杖诏书令;10、甘谷汉简等。
这些简牍文献,内容广泛而复杂,书体多样而生动,用毛笔墨汁写成,都是当时社会事件的实录,具有很高的历史价值、艺术价值和研究价值,是研究两汉时期的政治、经济、军事、文化以及丝绸之路发展历史和文化史的第一手资料。
其主要特征是:一、具有历史文献的原真性河西汉简保存着两汉时期三百余年间驻守边防军队戍边过程中产生的各种文书、各单位日常工作、军队人员编制、武器配备、后勤供给、粮食供应、服装发放、巡边记录等,全面展示了边防防务系统的军事面貌。
同时保存着两汉时期四百余年间丝绸之路上交通通讯、人员往来及丝路运行过程中所形成的各种文书,如记载丝路路线走向、各驿站名称及之间距离的“驿置道里簿”,驿马、传车登记簿、机构设置及人员编制名籍、过往使者、外国宾客食宿登记簿、各种邮件登记簿、保障后勤供给的公文、保障安全运转的保卫机构、人员情况的文书等,全面展示了丝绸之路运行的面貌。
这些汉简文书都是各单位书佐抄写的原作,所记录的内容都是工作实录,所以具有很强的真实性。
还有部分文献为当时民众经常学习阅读的书籍,以及当时政府曾发布执行过的法律政策抄件。
二、时代跨度长且有连续性甘肃汉简的年代要短于历史时代,因为甘肃河西是西汉武帝刘彻时才开发建设的,所以最早的汉简是公元前111年(武帝元鼎六年)前后所形成的各种文献。
元鼎六年以后基本连续,至东汉初为鼎盛期,东汉建武后随着形势的变化时起时落。
据目前简文看,从西汉武帝太初(前104)开始、天汉、太始、征和,昭帝始元、元凤、元平,宣帝本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露、四、形制多样黄龙,元帝初元、永光、建昭、竟宁,成帝建始、河平、阳朔、鸿嘉、永始、元延、绥和,在纸张未普及之前,秦汉以来的书写哀帝建平、元寿,平帝元始,子婴居摄、初材料主要有三种:竹简、木简、丝帛,根据始,王莽始建国、天凤、地皇,淮阳王更始,使用性质不同各有制度,丝帛暂且不论,就东汉光武帝建武,明帝永平,章帝建初、元竹木简而言,根据南北地域不同,南方多和、章和、永元、元兴,安帝永初、元初,顺用竹,而北方多用木,甘肃多用木简;根据帝阳嘉,桓帝延熹等凡三朝18位帝王283年性质不同,竹简多用于书籍,木简则不限。
甘肃简牍博物馆讲解稿尊敬的游客们,您们好!今天,我们来到了中国西北的历史文化宝库——甘肃简牍博物馆。
这里珍藏了大量珍贵的简牍文物,让我们一起领略千年历史的风华。
首先,我们看到的是西汉时期的简牍。
这些简牍上记录了汉代的政治、经济、文化和社会生活。
您可以看到,简牍上的文字是用当时的隶书书写,字迹工整、优美。
这些简牍不仅是历史的见证,更是中华文化的瑰宝。
接下来,我们来到了东汉时期的简牍展区。
与西汉相比,这一时期的简牍在书写风格上有了明显的变化。
隶书的风格更加成熟,同时,草书的元素也开始出现。
这些简牍上的文字,仿佛在诉说着东汉时期社会的繁荣与变迁。
在展厅的中间部分,我们看到了魏晋时期的简牍。
这一时期的简牍,书写风格已经接近我们今天的楷书,为后人研究魏晋时期的历史提供了宝贵的资料。
沿着展线继续前行,我们来到了隋唐时期的简牍展区。
这一时期的简牍,不仅在书写风格上有了更大的变化,内容也更加丰富。
从这些简牍中,我们可以窥见隋唐盛世下的社会风貌。
最后,我们来到了宋元明清时期的简牍展区。
随着时间的推移,简牍的形制和书写风格也在不断演变。
这一时期的简牍,不仅在内容上更加丰富,而且也为我们研究宋元明清时期的历史提供了宝贵的资料。
在甘肃简牍博物馆,每一枚简牍都承载着一段历史,诉说着一个故事。
它们是中华文明的见证者,更是人类文明的瑰宝。
站在这里,我们不禁感叹历史的沧桑和文化的深厚。
在此,我们诚挚地希望每一位来到甘肃简牍博物馆的游客,都能深刻感受到历史和文化的厚重,同时珍惜和传承这份宝贵的文化遗产。
感谢大家的参观,希望您在甘肃简牍博物馆有一个难忘的历史文化之旅!。
玉门、武威新获简牍文字校释──读《汉简研究文集》札记胡平生《考古与文物》1986年第6期,页92-99甘肃人民出版社最近出版一册新书:《汉简研究文集》(1)。
是书有最新的调查报告,有丰富的出土资料,有精辟的考证论述,集中地反映了甘肃省文物考古工作者在汉简的发掘、整理与研究方面所取得的丰硕成果,诚可喜可贺。
本文是研读《汉简研究文集》札记之一,试对玉门花海汉代烽燧遗址出土的七棱木觚所记诏书、同遗址所出《苍颉篇》残简以及武威磨嘴子出土的《王杖诏令册》文字考释方面作些校补与探讨。
或愚者一得,不无拾遗补阙之用;惟浅见陋识,有待方家学者斧正。
一玉门花海汉代烽燧遗址出土的七棱木觚,前半部分抄录西汉某帝给皇太子的诏书。
这件木觚的文字,在书写上有时缺笔少画,有时添笔多画,书风稚拙,嘉峪关市文物保管所的文章(以下简称“嘉文”,见《文集》16页—21页)认为是“一篇练字的习作”,很有道理。
关于木觚所记诏书的释文,因可商之处较多,先把我们的释文抄在下面,然后再作讨论。
制诏皇大(太)子:联体不安,今将绝矣。
与地合同,众(终)不复起。
谨视皇大(天)之笥(祠),加曾(增)联在。
善禺(遇)百姓,赋敛以理;存贤近圣,必聚谞士;表教奉先,自致天子。
胡侅(亥)自次(恣),灭名绝纪。
审察联言,众(终)身(生)毋久(改)。
苍苍之天不可得久视,堂堂之地不可得久履,道此绝矣。
告后世及其孙子。
忽忽锡锡(惕惕),恐见故□,毋枩(忒)天地,更亡更在,□如枤(舍)庐,下郭闾里。
人固当死,慎毋敢枥(晏)……我们与嘉文在句读和解释上有些不同意见。
分述如下:“制诏皇大(太)子”:嘉文于“制诏”二字下点断,并且又认为在诏书中还有对“辅臣们的嘱咐”──“谨视皇天之笥(嗣),加增朕在”,这是错误的。
“制诏皇太子”,犹言“诏告皇太子”。
这一诏书是专对皇太子讲的,因为皇帝重病在身,卧床不起,所以把做人主的要旨呆嘱皇太子,并不涉及辅臣。
需要对辅臣讲的话,皇帝应当另有“制诏”。
甘肃简牍博物馆的介绍资料甘肃简牍博物馆,真的是个让人一走进就停不下来的地方,简直像是历史的宝藏!这里可是中国最早的简牍出土地点之一,简牍就是古代用来写字的木简和竹简。
这博物馆里展示的简牍,真的是历经千年风雨,依然光彩夺目,想想古人如何在这些简牍上留下了自己的思想,简直让人心潮澎湃。
走进博物馆,首先映入眼帘的就是那些年代久远的简牍,触摸着它们,就像穿越回了几千年前。
那时候的书写工具可真是费劲,竹简可不是随便就能写的。
得先把竹子刮平,再用刀划上文字,哎呀,想想就觉得麻烦。
不过,那样的用心让我们今天得以一窥古人的智慧,实在是妙不可言。
你知道吗,这里不仅仅是个博物馆,还是一个文化的聚集地。
各种讲座、展览、活动,简直让人目不暇接。
博物馆的工作人员也是特别热情,总是乐呵呵地跟你聊,像老朋友一样。
每当我看到他们,心里就觉得暖暖的,像是回到了小时候,和邻居阿姨闲聊那些古老的故事。
如果你对历史感兴趣,那可真是来对地方了!这里有从秦汉到唐宋的各种简牍,内容包罗万象,有的讲的是兵法,有的则是农田水利,甚至还有古人的信件,仿佛时光回转,能听见古人之间的低语。
想象一下,古人也曾为了一些小事烦恼,比如种地不顺利,或者是家里的鸡不下蛋,哈哈,这些事情让人觉得特别亲切。
在博物馆的一角,有个展区是关于古代学校的,真的是让人大开眼界!那时候的教育可不比现在容易,学生们可得一笔一画认真写字。
每当我看到那些古老的读书人,心里总是忍不住想象他们在课堂上埋头苦读的样子,虽说那时候的书本可没有现在这么丰富多彩,但他们那份对知识的渴望,真的让人感动。
还有一个特别值得一提的展品,是一个用简牍制成的古代地图!哇,看到那地图的时候,我的眼睛都直了,古人竟然也能绘制地图,真是太厉害了!虽然和现在的地图比起来有点简陋,但里面的地理知识依然让人佩服。
想想古人用简牍记录这些,真的是有心啊,任何细节都不放过。
在这里游览,真的是让人流连忘返。
每个简牍背后都有故事,有些让人忍俊不禁,有些却让人心生敬畏。
悬泉汉简介绍
悬泉汉简是出土于甘肃敦煌悬泉置遗址的汉简,现收藏于甘肃省博物馆。
悬泉汉简是我国东汉时期的书法艺术珍品。
它记载了公元220年至公元95年这段时期内,甘肃地区的政治、经济、军事、文化以及民族关系等方面的内容。
它对于研究我国古代历史、文化、文字的发展,具有很高的价值。
其中,《日书》是现存最早
的一部完整的汉文字书。
《日书》是东汉永平年间(公元58—75年)由张衡创造。
它把中国传统文化中关于阴阳五行的学说与太阳运行规律巧妙地结合起来,用文字书写形式,表现了阴阳五行学说在汉代社会生活中的实际应用。
它以十二地支与十二属相为纲,以天干地支纪日,共分一百零八日,每一日由六个字组成。
内容包括了天文、历法、节气、占候、占梦以及一些民间传说等知识,是一部集天文历法、阴阳五行、占卜算术于一体的综合性书籍。
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武威汉简书法研究武威汉简书法研究武威汉简是中国汉字文化的重要组成部分,它是表现了汉字书法艺术的一种特殊形式。
武威是甘肃省的一个古老城市,而汉简则是汉代的一种纸质文书。
武威汉简书法是以武威出土的汉代简牍为基础进行研究和创作的一门艺术形式。
本文将介绍武威汉简书法的历史渊源、特点以及其在当代书法艺术中的价值。
武威是中国西北地区的一个重要城市,其悠久的历史孕育了丰富的文化遗产。
武威境内出土的武威汉简堪称文化瑰宝,它们是我国现存最早的文献资料之一,记录了当时社会、经济、政治和文化等多个方面的信息。
武威汉简的书法风格独特,具有自己的创作特点。
武威汉简书法的特点之一是形状规整。
它们的形状通常为长方形或方形,整体结构简洁明了。
武威汉简的汉字书写以直线为主,有别于楷书的圆润曲线;而且笔画清晰简练,每一笔都力求遵循规范的字体比例。
在字体形态上,武威汉简书法追求的是刚健有力、简洁明了的效果。
此外,武威汉简书法还注重笔画的力度和节奏感。
它强调书写时的笔墨运用,通过用力的大小和笔画的延伸来表现字体的韵味。
在书写过程中,力度有轻有重,曲折有致;节奏则体现在笔画的起承转合上,字体的形态变化丰富有致。
这种力度和节奏感的追求,使得武威汉简书法更富有动感和艺术感,给人以视觉上的冲击力。
武威汉简书法在当代书法艺术中具有独特的价值,它丰富了传统书法形式,注入了新的艺术元素。
首先,武威汉简书法的创作风格与传统楷书有所不同,更加简练明了。
在当代社会快节奏的生活中,人们需要更简明扼要的语言表达方式,而武威汉简书法正是满足了这一需求。
其简洁、大气的风格适合用来表达简短的文字,使人们更易于理解和接受。
其次,武威汉简书法的创作方式也为现代书法艺术注入了新的观念。
传统的书法创作强调写意和意境,但武威汉简书法更注重形式的规整和笔画的力度,更加注重书法艺术的准确性和纪实性。
这种创作方式对于当代书法艺术的发展有着重要的启示作用,使传统书法能够更好地融合现代艺术元素,创作出更多样化的作品。
观甘肃简牍博物馆有感甘肃简牍博物馆9月8号正式开馆,下午就去逛了。
我是带着试试的心情去的,毕竟现在很多博物馆展览做的真不如人意,但逛完之后觉得还是有很多惊艳之处,特分享给大家。
1、地点:银滩南路兰州老街正对面2、一些感受:①一进大厅的设计还是比较惊艳的。
这里借用了玻璃幕顶投射的自然格光,一行行汉简金光闪闪,很是大气(p3)②展柜布置上,只要是仿制件,释文都是直接贴在展柜玻璃上;原件都是用竖签纸黑纸白字打出来。
(p9、10)③第一天开展,有很多小朋友,活泼开朗在展馆里面跑跑跳跳,声音比较大。
当然啦,对于这类文化公益类博物馆在西部地区开放,是一定要去影响和引导小朋友的。
有比没有强,指望小朋友看懂肯定不现实,但在博物馆环境里面潜移默化的影响是弥足珍贵的。
希望带孩子们的家长要小心孩子不要磕到碰到。
④临展我是认真看了的,里面居延汉简的第四单元,有两个简介牌放反了,这其实不应该,新馆开展应当要精益求精;另外,临展结语之后是盖章的地方,孩子们围站一团,但我没有看到正儿八经的观众意见收集簿,这让我很失望。
⑤再说老生常谈的灯光问题,说实话,这次整体的展柜灯光打的不是很尽如人意,有很多地方,原简是黑乎乎的,根本无法识读。
不过说到识读,要狠赞一下馆方,这次所有的常设展、原简展柜都离外玻璃很近,可以肉眼识读,狠狠赞了。
⑥二楼、三楼的常设展,很多地方做的特别漂亮,很是素雅,二楼大家围在一起写字上大屏幕的装置,非常有新意,也引起观众极大兴趣。
有些地方很适合拍照打卡(我看见两位小姐姐在拍照,非常好看)⑦很多装置的设计有一定欠考虑之处,比如说三楼(还是二楼我不记得了)某个单元一进门是做的一个小山坡装置,那里是没有任何禁止踩踏、攀爬这样的提示语的,也没有护栏,所以小朋友很容易就走上去了,保安在远处连忙制止。
其实像这种装置,以及其他一些人造的景,在设计之初就应该考虑到会有观众触摸、踩踏的问题,如果不是让观众用触感交流,那应该用围栏等装置隔离起来,而不是用保安在那里一直喊。
甘肃简牍博物馆陈列展览项目
甘肃简牍博物馆陈列展览项目可以包括以下内容:
1. 简牍的起源与历史:介绍简牍的起源、发展和演变过程,让观众了解简牍的重要性和价值。
2. 简牍的制作与使用:展示简牍的制作工艺和使用方法,包括简牍材料、刻写技术以及保存方法等,让观众了解简牍的制作过程和使用情况。
3. 简牍的内容与功能:展示不同时期的简牍内容,包括文书、信件、契约、账簿等,让观众了解简牍在社会生活中的功能和作用。
4. 简牍的价值与保护:介绍简牍的文化价值和历史价值,以及简牍的保护与修复工作,让观众了解简牍文化的重要性,并提高对简牍保护的意识和重视。
5. 甘肃地区的简牍文化:展示甘肃地区的简牍文化,包括甘肃地区特有的简牍内容、风格和特点,以及甘肃地区简牍的研究成果和学术价值。
6. 与简牍相关的文物展示:展示与简牍相关的其他文物,如简牍刻写工具、简牍保存容器等,丰富展览内容,引发观众的兴趣和思考。
7. 互动体验环节:设置互动展示区域,让观众可以亲自体验简牍的刻写和保存过程,增加参观的趣味性和参与感。
8. 学术研讨与教育活动:组织简牍文化的学术研讨会和教育活动,邀请专家学者进行讲座和讲解,提供更深入的了解和学习机会。
通过以上展览项目的设计,甘肃简牍博物馆可以向观众传达简牍的历史文化价值,增加观众对简牍的认识和了解,促进简牍文化的传承与发展。
甘肃简牍及其书法之特征从上世纪初开始至今以来的百余年里,甘肃地下考古发掘出土了大量汉代(公元前104-公元167年)木简文书,俗称汉简,总数近六万枚,居全国发现汉简之首。
它们是:1、敦煌汉简;2、敦煌马圈湾汉简;3、敦煌悬泉汉简;4、玉门花海汉简;5、居延汉简;6、居延新简;7、武威汉简;8、武威医简;9、武威玉杖诏书令;10、甘谷汉简等。
这些简牍文献,内容广泛而复杂,书体多样而生动,用毛笔墨汁写成,都是当时社会事件的实录,具有很高的历史价值、艺术价值和研究价值,是研究两汉时期的政治、经济、军事、文化以及丝绸之路发展历史和文化史的第一手资料。
其主要特征是:一、具有历史文献的原真性河西汉简保存着两汉时期三百余年间驻守边防军队戍边过程中产生的各种文书、各单位日常工作、军队人员编制、武器配备、后勤供给、粮食供应、服装发放、巡边记录等,全面展示了边防防务系统的军事面貌。
同时保存着两汉时期四百余年间丝绸之路上交通通讯、人员往来及丝路运行过程中所形成的各种文书,如记载丝路路线走向、各驿站名称及之间距离的“驿置道里簿”,驿马、传车登记簿、机构设置及人员编制名籍、过往使者、外国宾客食宿登记簿、各种邮件登记簿、保障后勤供给的公文、保障安全运转的保卫机构、人员情况的文书等,全面展示了丝绸之路运行的面貌。
这些汉简文书都是各单位书佐抄写的原作,所记录的内容都是工作实录,所以具有很强的真实性。
还有部分文献为当时民众经常学习阅读的书籍,以及当时政府曾发布执行过的法律政策抄件。
二、时代跨度长且有连续性甘肃汉简的年代要短于历史时代,因为甘肃河西是西汉武帝刘彻时才开发建设的,所以最早的汉简是公元前111年(武帝元鼎六年)前后所形成的各种文献。
元鼎六年以后基本连续,至东汉初为鼎盛期,东汉建武后随着形势的变化时起时落。
据目前简文看,从西汉武帝太初(前104)开始、天汉、太始、征和,昭帝始元、元凤、元平,宣帝本始、地节、元康、神爵、五凤、甘露、四、形制多样黄龙,元帝初元、永光、建昭、竟宁,成帝建始、河平、阳朔、鸿嘉、永始、元延、绥和,在纸张未普及之前,秦汉以来的书写哀帝建平、元寿,平帝元始,子婴居摄、初材料主要有三种:竹简、木简、丝帛,根据始,王莽始建国、天凤、地皇,淮阳王更始,使用性质不同各有制度,丝帛暂且不论,就东汉光武帝建武,明帝永平,章帝建初、元竹木简而言,根据南北地域不同,南方多和、章和、永元、元兴,安帝永初、元初,顺用竹,而北方多用木,甘肃多用木简;根据帝阳嘉,桓帝延熹等凡三朝18位帝王283年性质不同,竹简多用于书籍,木简则不限。
间的简牍文书都有显现,具有明显的时代长短尺寸,尺牍(约今23.5厘米)写一般公连续性。
文文件,二尺、三尺则用于书写典籍,还有一种板牍,即宽3-5厘米的竹木牍,主要用三、内容广泛而复杂于信札书写,所有这些在全国发现的汉简中均有存在,而甘肃汉简中的简牍形制远甘肃汉简中除武威《仪礼》《医书》远超出上述几种。
综合看有如下数种:1、《日书》等少量经典古文献外,大量的是简,有竹有木,以木简为主,用于书写一般边塞军屯、中西交通邮驿的文书,与书籍公文。
2、牍,只有木质一种,无竹质。
主要有本质上的区别。
这些文书都与两汉边疆用于私人信件、物品名单、财会计账、器具史,丝绸之路发展建设史有关。
因出土地登记、医方书写等。
3、两行,是一种特殊的点(即当时所在单位)性质,行政级别的不木简,其他地方未发现,悬泉汉简中大量同,文书的内容、文书的起草、抄写,文书存在,即将长23厘米、宽2厘米的木条背面的发行过程都有各自不同的特点。
有皇帝削平,正面从中分线削成两个斜平面,然下发的诏书、朝廷发布的律令、公文,重要后写字,而且只能书写两行字,因此称作两事件的通过、军内上呈文书、下发文书的原行,这种简一般抄写重要的公文。
4、檄,是件以及军内下属各部门、各单位汇总上报一种很特殊的简,其长度在50厘米以上,的各种材料。
还有军队内与当地郡府、县削成两面或三面,书写军内重要的文告,政府往来的公文。
还有些是戍边士兵日常用于紧急情况下发布重要信息、通告、告示防御、巡查、劳务等方面的记录,反映了边或因某项重大事件而使用。
5、觚,也是一塞防务的具体事件,当然也有开展学习、练种形制特殊的简,将木棒削成二面、三面、兵比武等活动的记录,更有士兵间、士兵与四面、或六面,再写字。
主要用于抄写课本家人来往的私人信件等。
各种人员因公务、(《急救章》《仓颉简》)或学习识字读物,因私事、或因某种需要而出入关卡的登记或用于练习写字。
6、签,即将木板削成各簿、证明信、通行证件等,是当时全国各地种形状的牌子,上头钻孔、系绳、写字,用人员出入边境地区具体活动情况的记载。
于各种文档、物品的标签牌。
7、封检,即将木板削成一定形状,并在一端凿凹孔,然后写字、封札、添泥、打印。
主要是在各种信件、公文、包裹通过邮站邮寄时封袋邮件时使用。
这种封检上往往保存着收发人的地址、姓名,封泥印章等重要信息,是甘肃汉简中的一大特点。
编册从编绳上有两道、三道、四道编三种,二道编用于一般尺牍,三道编用于重要尺牍,四道编则用于古籍长简。
从简牍形式编册上,有简与简、简与牍、简与两行混编、简与两行、两行与两行混编等种,但不见牍与牍合编者。
简与牍混编时,简在前,而牍在后。
内容上前面为事件叙述,后尾为结论、签名。
每册简牍数量有3简一编、5简一编、10简一编等多种,视内容而定,内容少简数少,内容多简数多。
开卷收卷,书写时从右至左,收卷时相反亦从右至左,开卷时从左至右。
所以第1简正面为正文开头,而背面则是收卷后书写者的署名。
五、文字多体,书法多姿汉简文字有以下规律:1、依篆改体。
即在篆体的基础上改变字体结构。
2、依篆增减。
即在篆体基础增加或减少笔划。
3、省变异体。
即将正体字省去部分笔划而变成异体字。
4、结构不稳定。
即互换偏旁部首,将上下结构的字改作左右结构,或将左右结构的字改成上下结构。
5、假借字。
主要表现为同音假借,形成音同意不同,但用来借用正字。
6、混同字。
即互相结构、笔划相近的字混同使用。
如土与士,告与吉、出与入,不易区分。
7、合文字。
即将结构、笔划相近的两个字结合在一起。
8、无竹头字。
只有草头字,草头字代替了竹头字。
特别是王莽时期的简,受其改制的影响,文字异常复杂,不仅使用了古文,而且改动汉隶写法,出现了许多结构混乱的文字。
汉简文字的书法,由于汉简时代跨度很长、又由众多书吏抄写,受其时代变迁和个人书法、书风作用的影响,其书法显现出多姿多彩的面貌,主要有篆、隶、隶草、草、楷、美术字等树种,其中以隶草两种为主、草书次之,其他又次之。
篆书,汉承秦篆而来,但在甘肃汉简中少见很好的篆书作品,目前见到的仅3件:一是武威磨嘴子6号汉墓棺柩铭旌,一是肩水金关出土的幡信,两件均以篆体书写在丝帛上。
再就是在敦煌、居延汉简中个别木简上的篆体字,从内容、书风看,为当时书佐练习篆书的习作。
看来一般书写已不用篆书了。
隶书,这是汉简中使用的主体书法,从早到晚贯穿始终,字形扁宽、笔划有力、书写整齐,结构规范,但较自由、有活力、不象汉碑太严肃。
横笔上挑,竖笔托尾是其主要特征。
但这种书体多用于重要文件,如皇帝诏、国家律令,朝廷、郡府、县府以及军内部都尉府下发和上呈的各种公文要件,除外,古籍亦用正规隶书。
隶草是伴随隶书而使用的主要书体。
即隶书的随意写法,较隶书更为自由流畅,即保留着隶书的特征,又解散了隶书的格式,又有草意,是隶书与草书之间的一种书体,也是书吏在工作中需要快速完成任务的情况下,自然造就的书体,因为隶书太规整、好看,但书写太慢,不能满足高效率工作要求。
草书虽然书写速度较快,但给读者造成不易辨识的困难,于是隶草产生,解决了快速、易识的问题。
所以就书法而言,隶草既改造了隶书,又孕育了草书,是甘肃汉简中使用的主体书法。
它伴随着隶书而存在、发展、变化。
时代从早到晚均通行使用。
使用对象除上述诏书等重要文件外,其他文书均用隶草。
草书,是甘肃汉简中又一通行使用的书体。
学术界与书法界一般认为,汉代草书叫“章草”,是东汉章帝刘.时期(76-88年)产生的书体。
这种看法无可厚非。
在汉简未发现之前,这种看法是正确的。
通过对甘肃汉简的研究,使我们得知,草书产生的年代远在章帝之前,由众多书写创造而成。
通观甘肃汉简,不但早就出现,而且有三个不同的时代特征,各有风姿、各有艺术感染力。
即西汉昭帝(前86)至平帝(公元5年),王莽(公元9-23年),东汉光武(公元25年)至章帝(公元88年)三个时期。
综观汉简文字及其书法的发展变化,西汉武帝至东汉前期,是一个非常重要的时期,国家稳定、经济强大、文化繁荣。
就隶书而言,不但继承了前期的传统,而且不断发展创新,由此演变出了隶草、草书、楷书,更创造了新的书体,如果要追溯近现代美术字的先祖的话,从甘肃汉简的实例中,我们可以断定其时代应在西汉后期,其作者是屯驻在敦煌、酒泉一带的那些书吏们。
甘肃汉简可以说是研究中国汉代史的百科全书。
在这些文献里保存了两汉社会的各种信息,不仅包含有物质的,也有非物质的;有政治、经济的、更有文化的证据。
正是这些史料充分展现了古代甘肃丝绸之路文化的繁荣景象,是中华文明取之不尽、用之不完的文化资源。
张林:兰州财经大学长青学院教授。