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当代西方的一种社会哲学流派，以批判的社会理论著称。
是以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心的一群社会科学学者、哲学家、文化批评家所组成的学术社群。
由法兰克福社会研究所的领导成员在20世纪30～40年代初发展起来，其社会政治观点集中反映在M.霍克海默、T.W.阿多诺、H.马尔库塞、J.哈贝马斯等人的著作中。
1形成发展霍克海默、阿多诺与哈贝马斯法兰克福社会研究所创建于1923年，A.希特勒上台后曾先后迁往日内瓦、巴黎，第二次世界大战爆发后迁往纽约。
1950年，部分成员返回联邦德国重建研究所，部分成员仍留在美国继续从事社会政治理论研究。
霍克海默1930～1958年任研究所所长,并于1932年创办《社会研究杂志》(1932～1941)。
参加研究所工作的有哲学家、社会学家、经济学家、历史学家和心理学家。
除上述几名代表人物外，较有影响的还有：E.弗罗姆、W.本杰明、F.波洛克、A.施密特、O.内格特等人。
法兰克福学派的思想发展与社会研究所的成长历程具有密切联系,大致可分为3个阶段：30年代至第二次世界大战前为创立和形成“批判理论”阶段；战后至60年代末过渡到“否定的辩证法”阶段；1969年以后，研究所逐渐解体，批判理论的主旨仍以不同的形式保持在新一代理论家的著述中，其中最有影响的是哈贝马斯。
2批判理论在西方社会科学界，法兰克福学派被视为“新马克思主义”的典型，并以从理论上和方法论上反实证主义而著称。
它继承了青年黑格尔派M.施蒂纳等人的传统，受A.叔本华、F.W.尼采和W.狄尔泰的非理性思想影响，并受新康德主义、M.韦伯的“文化批判”和社会学的启迪，借用K.马克思早期著作中的异化概念和G.卢卡奇的“物化”思想，提出和建构了一套独特的批判理论，旨在对资产阶级的意识形态进行“彻底批判”。
在法兰克福学派的理论家们看来，批判理论超越一切哲学之上，并与每一种哲学对立；这种批判否定一切事物，同时又把关于一切事物的真理包含在自身之中。
恩格斯德国社会主义理论家及作家，哲学家，马克思主义的创始人之一，马克思的亲密战友，国际无产阶级运动的领袖。
世界无产阶级的伟大导师和领袖。
1839年春，在该派机关刊物《德意志电讯》发表《乌培河谷来信》，揭露封建专制制度和宗教虔诚主义的黑暗，倾注了对劳动人民的同情1837年中学未业，就被迫经商。
在不来梅供职时，接近激进的文学团体“青年德意志”，在其刊物《德意志电讯》上发表《乌培河谷来信》，揭露了封建制度的黑暗。
1841年去柏林服兵役，在此期间经常到柏林大学听课，参加了青年黑格尔派小组，写了《谢林和启示》等著作，对谢林的神秘主义观点进行了批判。
1842年9月服役期满后到英国曼彻斯特他父亲同别人合营的企业里工作。
在这里，经常到工厂和工人住宅区去调查研究工人阶级的状况，同英国宪章运动的活动家来往，同时为《莱茵报》和其他报刊撰稿。
1844年2月在《德法年鉴》上发表《政治经济学批判大纲》，从社会主义观点出发，对资本主义经济制度进行批判。
这时，他已由革命民主主义转向共产主义，由唯心主义转向唯物主义。
1844年8月底，恩格斯从英国回国，途经巴黎时会见了马克思，此后并肩战斗终身。
在巴黎和马克思合写了《神圣家族》，批判青年黑格尔派的唯心主义哲学，阐明人民群众是历史的创造者。
1845年3月完成《英国工人阶级状况》，第一次说明了无产阶级不只是一个受苦的阶级，而且是能够争取自身最终解放的阶级，提出了社会主义要与工人运动相结合的思想。
1845年在布鲁塞尔和马克思合写了《德意志意识形态》，进一步批判了青年黑格尔派的唯心主义，揭露德国“真正的社会主义”的反动面目，阐述历史唯物主义的基本原理。
1846年和1847年与马克思在布鲁塞尔共同建立共产主义通讯委员会和德意志工人协会，在工人组织中成功地进行了反对蒲鲁东主义、魏特林平均共产主义和“真正的社会主义”的斗争。
1847年同马克思一起加入共产主义者同盟，为该同盟先后起草了《共产主义信条》和《共产主义原理》两个纲领草案。
社会学名家名录（2010.4.28）布迪厄（Pierre Bourdieu，1930—2002，又译为布丢）是法国当代著名的社会学家，主要著作有：《实践理论大纲》（1977）、《教育、社会和文化的再生产》（1990）、《语言与符号权利》（1991）、《实践与反思：反思社会学导引》（1992）。
孔德（1798～1857）Comte，Auguste法国实证主义哲学家，社会学家,西方社会学的创始人。
1798年1月19日生于蒙彼利埃城，1857 年9月5日卒于巴黎。
16 岁进入巴黎综合技术学校学习。
1817年成为空想社会主义者 C.H.de 圣西门的秘书和合作者。
后因观点相左，两人分道扬镳。
迪尔凯姆，Emile Durkheim (1858-1917）又名涂尔干,也有人译为杜尔克姆。
法国社会学家，是社会学的三大奠基人之一（其它两位是马克思及韦伯），主要著作有《自杀论》、《社会分工论》、《宗教生活的基本形式》、《社会学方法的准则》等。
马克斯·韦伯（Max Weber）组织理论之父德国1864-1920 与法约尔泰勒并称西方古典管理理论的三位先驱。
韦伯是一位现代社会学的奠基人，他在组织管理方面有关行政组织的观点对社会学家和政治学家都有着深远的影响。
他不仅考察了组织的行政管理，而且广泛地分析了社会、经济和政治结构，深入地研究了工业化对组织结构的影响。
他提出了所谓理想的行政组织体系理论，其核心是组织活动要通过职务或职位而不是通过个人或世袭地位来管理。
他的理论是对泰勒和法约尔理论的一种补充，对后世的管理学家，尤其是组织理论学家有重大影响，因而在管理思想发展史上被人们称之为“组织理论之父”。
赫伯特·斯宾塞(Herbert Spencer，1820年4月27日–1903年12月8日)，英国社会学家。
他为人所共知的就是“社会达尔文主义之父”，所提出一套的学说把进化理论适者生存应用在社会学上尤其是教育及阶级斗争。
教育社会学教育思想家教育社会学是一门研究教育与社会相互关系的学科。
在这一领域中，有着不少杰出的教育思想家，他们的思想不仅影响了当代教育理论，同时对未来的教育实践也有着重要的指导意义。
接下来，我们就来介绍几位著名的教育社会学家。
一、德温特德温特（1742-1786）是德国教育思想家、法学家、哲学家。
他主张摆脱传统教育的束缚，通过儿童独立观察事物、自主学习，提高他们的思维能力以及创造力。
他的思想改变了18世纪的欧洲教育传统，成为了后来教育改革运动的重要里程碑。
德温特强调儿童对于学习的自主性，他认为：学生应该自己去探究所学的知识，而不是被动接受。
这一思想在当今的教育实践中也有着广泛的应用。
二、杜威杜威（1859-1952）是美国著名的教育社会学家、哲学家。
他在教育改革方面有着深刻而广泛的思考，提出了“经验主义教育”、“学以致用”等思想，以及“度量成果”的评价方法。
杜威的经验主义教育思想主张，“知行合一”，即体验与实践相结合。
他认为，真正的学习不仅仅是纯理论的知识，还要有实践与体验的参与。
他的思想对于现代教育也有着非常重要的启示，体现了教育的本质是培养实践能力而不是死记硬背。
三、弗洛姆弗洛姆（1900-1980）是一位美国的社会心理学家、教育家和人类学家。
他主张教育以人的全面发展和个性发展为出发点，将教育视为促进社会变革的一种重要手段。
弗洛姆认为教育主要应该培养人的自我意识、人格完善、自由与责任感等方面的特质。
他的思想同样对现代教育理念的构建有着很重要的影响。
他的教育思想贯穿了全球，受到了广泛的关注。
总之，在教育社会学领域中，有着不少杰出的教育思想家。
他们的思想对于现代教育理念构建、教育方法改进、教育探索创新有着重要的指导意义，值得我们去深入了解和研究。
1康德（Immanuel Kant，1724-1804），德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典唯心主义创始人。
2卡尔·马克思（Karl Marx 1818.5.5-1883.3.14）德国哲学家，革命理论家，经济学家，马克思主义的创始人，《资本论》和《共产党宣言》的作者。
3弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日－1900年8月25日）4 黑格尔，G.W.F.Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770～1831)，19世纪德国古典哲学家、客观唯心主义者、辩证法大师、渊博的学者5叔本华(Arthur Schopenhauer, 1788-1860)生平介绍：1788年2月22日生。
被称为“悲观主义哲学家”。
他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。
6莱布尼茨(Gottfriend Wilhelm Leibniz)是17、18世纪之交德国最重要的数学家、物理学家和哲学家，一个举世罕见的科学天才，和牛顿同为微积分的创建人。
7海德格尔（Martin Heidegger 1889-1976）存在主义哲学技术哲学的创始人海氏从存在的角度解构了西方的哲学史，认为人类的历史就是存在（道，本源，存在的存在）的真理被遗忘的历史——海德格尔认为是“道”，“无”（logos）是世界的本源。
所以在其哲学的核心处与中国的老子很有相似。
时间性是人的存在方式！世界是形而上和形而下的统一，是一切关系和意义的总和。
8路德维希·费尔巴哈（1804-1872）德国唯物主义哲学家。
1804年7 月28日生于巴伐利亚，卒于1872年 4 月13日。
他批判了康德的不可知论和黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威雅斯培尔斯教育问题存在主义哲学9谢林（1775～1854）Schelling，Friedrich Wilhelm Josephvon德国古典哲学的主要代表，客观唯心主义哲学家。
50位西方社会学思想家的思想推荐一个优质历史号给大家！西方50位社会学思想家的思想1、孔德 ( Auguste Comte,1798-1857年)代表作：《实证哲学教程》（1830-1842年），《实证主义手册》（1851年），《实证政治体系》（四卷，1851-1854年），《主观的综合》（1856年）思想背景：18世纪末进步哲学特别是杜尔哥与孔多塞的思想；自由主义思想特别是亚当.斯密和萨伊等自由主义政治经济学家的观点；圣西门、康德、笛卡儿、孟德斯鸠、休谟的思想；孔狄亚克和“观念学派”以及牛顿自然科学的思想。
主要学术思想：用自然科学研究方法研究人类社会，重整社会秩序的希望在于建立一种普遍人性的人道教，这是社会学的任务。
在整个世界发展中，群体、社会、科学甚至个人思想都经历了神学、形而上学、科学三个阶段。
按物理学的分类方法，把社会学分为社会动力学和社会静力学：社会动力学是从社会变迁的连续阶段和相互关系的过程来研究社会发展和进步的规律；社会静力学旨在研究社会各个不同部分的结构关系，以及彼此间持久不断的相互作用和反作用，也就是研究个人生活、家庭生活和社会生活几个不同层次的结构和相互关系的各个方面。
社会学研究方法主要有观察、实验、比较和历史方法。
2、马克思 (Karl Marx,1818-1883年)代表作：《关于费尔巴哈的提纲》（1845年），《德意志意识形态》（1846年），《共产党宣言》（1848年），《政治经济学批判》（1859年），《哥达纲领批判》（1875年），《资本论》（三卷，1867，1885，1894年）思想背景：德国唯心主义特别是黑格尔的辨证法思想；法国的传统社会主义特别是圣西门派的思想；英国的古典政治经济学主要是亚当.斯密和大卫.李嘉图的思想；莱布尼茨的发展思想和康德的冲突中心论；卢梭的《论人类不平等的起源》和《社会契约论》等著作；费尔巴哈的唯物主义和人类学思想。
主要学术思想：辨证唯物主义和历史唯物主义思想认为，生产力与生产关系是社会形态的基础，生产力的发展变化是社会一切关系和形态变化的基础；阶级利益和斗争是社会历史进步的主要决定因素，目前为止一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
德国盛产哲学家的原因一、思维方式及民族特点德意志民族是一个严谨、一丝不苟的民族。
并且德国人具有“逻辑思维”，是以逻辑推理为基础，强调事物的同一性、非矛盾性和排中性。
同一性认为事物的本质不变；非矛盾性认为事物不可能同时存在是与非；排中性认为事物对就是对，错就是错，无中间性，听来具体而实在。
黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770-1831，德国古典唯心主义的集大成者)黑格尔在《哲学史讲演录》的开讲词中说过，德意志民族重视理性的思辨，而且不止关心那些对生活有直接联系的问题而喜欢追求真理、灵魂的幸福，做形而上的思考，或许这就是德国成为“哲人的国度”的原因之一吧。
二、历史原因众所周知，德国在历史上长期处于封建割据状态，各国君主都希望有思想来帮助国家强大，鼓励思想家发展，所以在这个时期产生了许多大哲学家。
正如我国春秋战国时期百家争鸣一样。
康德(Immanuel Kant，1724-1804，德国古典唯心主义的创始人)康德：德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者。
他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主要哲学家。
马克思(Karl Marx，1818.5.5-1883.3.14，马克思主义创始人，全世界无产阶级的伟大导师和领袖)马克思：全世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人。
伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。
主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。
他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。
支持他理论的人被视为马克思主义者。
恩格斯(Friedrich Engels，1820.11.28-1895.8.5，马克思主义创始人之一，全世界无产阶级的伟大导师和领袖，马克思的战友)恩格斯：德国思想家、哲学家、革命家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义的创始人之一。
马克斯韦伯：社会学创立后最伟大的社会学家之一马克斯·韦伯是德国著名的社会学家，政治学家，社会理论家，也是一位最具影响力的思想家，是社会学创立以来最伟大的社会学家之一。
马克斯·韦伯是对西方社会产生了巨大影响的社会学家，其一生之中先后在洪堡大学、维也纳大学、慕尼黑大学等大学中任教，写出了大量的个人著作。
下面做一下马克斯·韦伯简介。
马克斯·韦伯出身于书香门第，其父亲是一位法学家，后来成为了柏林市议会议员，母亲具有很高的文化修养，对马克斯·韦伯的影响非常的大。
18岁的时候马克斯·韦伯考入了海德堡大学，22岁的时候通过了法学考试，曾经一度成为了一名律师，后来成为了一名大学老师，从此之后开始了自己的教学生涯，也开始了自己的著书立说的生涯。
一生之中写出了大量的学术作品，被公认为是社会学的“三大奠基人”之一。
对西方资本主义社会的影响是巨大和深远的，主要的成就是开创了比较社会学、理解社会学的基本研究方法，指出了理性对于近代资本主义社会的潜移默化的影响，系统的阐释了东西方宗教伦理差异对于社会现代性以及现代资本主义发展的影响。
马克斯·韦伯是宗教社会学最早的开创者之一，也是一位在宏观社会学领域内具有非常高的成就的人。
马克斯·韦伯的学术成就的宏大精深，影响的深远，在社会学界乃至整个世界社会科学理论体系上都是空前绝后的。
他的思想体系说明了他是一位一个博大的智慧之神。
马克斯·韦伯全称为马克西米利安·卡尔·艾米尔·韦伯，小名是马克斯·韦伯，是德国政治经济学家和社会学家，被公认是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一。
对西方资本主义社会的影响是巨大和深远的，曾经先后在柏林洪堡大学、维也纳大学、慕尼黑大学等大学任教。
下面做一下马克斯·韦伯生平。
1864年4月21日，马克斯·韦伯生于德国图林根的埃尔富特市，父亲是一位法学家，后来成为了柏林议会议员，马克斯·韦伯的母亲对他的影响是比较大的。
中外著名社会学家介绍一、西方著名社会学家1.孔德孔德，（Auguste Comte，1798～1857) 法国实证主义哲学家、社会学家。
生平与著作1798年 1月19日生于法国南部蒙彼利埃城。
16岁进入巴黎综合技术学校学习。
1817年成为空想社会主义者，两人分道扬镳。
1826年设馆讲授实证哲学。
1857年9月5日在巴黎逝世。
主要著作有：《实证哲学教程》（6卷，1830～1842）、《实证政治体系》（4卷，1851～1854）、《主观的综合》(1856)等。
社会学思想的基点孔德从秩序、进步的原则出发提出他的社会学构想。
他的思想深受18世纪法国启蒙思想家关于“意见支配世界”的影响，并以法国大革命时期社会理论家A.de孔多塞和圣西门的思想为其理论来源。
但孔德的社会学思想与其前驱者有所不同，他认为秩序是一切进步的基础或前提，在社会观上主张渐进的改良主义。
在他看来，中世纪神学是封建主反对民众革命的“倒退学说”；18世纪启蒙思想家包括空想社会主义者在内的形而上学是一种“否定的学说”，目的在于破坏旧世界，并没有告诉人们在破坏之余如何建立新的秩序；19世纪当务之急是要建立新的，以建设为目的“积极的”亦即“肯定的”新学说，这就是“实证主义”。
他反对一切空想的、批判的学说，把重整法国革命后社会动荡的希望寄托在工业社会自身的秩序上，最终以建立一种普遍人性的新宗教视为他的社会学任务。
人类理智发展的三阶段说孔德认为，在整个世界发展中，群体、社会、科学甚至个人思想，都经历了3个发展阶段：①神学阶段(约1300年以前)，又名虚构阶段。
在这个历史时期中，对超自然力量和神的信仰是一切事物存在的根据，社会和自然界都被看成是神创的。
神学阶段又可分为拜物教信仰时期、多神教信仰时期和一神教信仰时期。
②形而上学阶段（约1300～1800），又名抽象阶段。
特征是崇拜抽象力并以抽象的本质如“自然界”为现存事物的终极原因，而不以人格化的神来解释现实事物。
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提到德国人大家首先想到的当然是大名鼎鼎的维尔纳·冯·西门子(Ernst Werner von Siemens)他是著名的德国发明家、企业家、物理学家，铺设、改进海底、地底电缆、电线，修建电气化铁路，提出平炉炼钢法，革新炼钢工艺，创办百年企业西门子公司。
作为西门子家电一员的你一定对西门子先生非常熟悉，接下来我们来认识一下还有哪些名人是来自德国。
卡尔·弗里德里希·本茨(Karl Friedrich Benz，1844年11月25日-1929年4月4日)，德国著名的戴姆勒-奔驰汽车公司的创始人之一，现代汽车工业的先驱者之一，人称“汽车之父”、“汽车鼻祖”，是他带领我们进入了当今这个汽车穿梭的时代。
威廉·康拉德·伦琴(德语：Wilhelm Conrad Rntgen，1845年3月27日-1923年2月10日)，德国物理学家，1895年1月5日，他发现伦琴射线(X射线，俗称X光)。
他因发现X光，于1901年获诺贝尔物理学奖，是世界上第一位获这特殊荣耀的人。
这种光有非常强的穿透力，为了表明这是一种新的射线，伦琴采用表示未知数的X将其命名为X射线，为人类的医学做出了卓越的贡献。
沃尔夫冈·阿玛多伊斯·莫扎特(德语：Wolfgang Amadeus Mozart，1756年1月27日-1791年12月5日)，出生于神圣罗马帝国时期的萨尔兹堡。
35岁便英年早逝的莫扎特，却是欧洲最伟大的古典主义音乐作曲家之一，他留下的重要作品总括当时所有的音乐类型。
在钢琴和小提琴相关的创作，他无疑是一个天份极高的艺术家，谱出的协奏曲、交响曲、奏鸣曲、小夜曲、嬉游曲等等成为后来古典音乐的主要形式，他同时也是歌剧方面的专家，他的成就至今不朽于时代的变迁。
德国社会学家齐美尔生平简介格奥尔格;齐美尔(GeorgSimmel，1858～1918)德国社会学家、哲学家。
出生于犹太家庭，父亲是位成功的商人。
下面是为大家整理的德国社会学家齐美尔生平简介，希望大家喜欢!齐美尔简介大致讲述了齐美尔的生平，成就等。
齐美尔全名格奥尔格;齐美尔，于一八五八年三月一日出生在德国柏林。
是德国相当著名的社会学家与哲学家。
齐美尔生于一个信奉信基督教的一个犹太商人的家庭，齐美尔的父亲去世焦躁，但是也为齐美尔留下了丰厚的遗产。
齐美尔在中学毕业之后在柏林大学修习了历史和哲学，之后学习哲学与艺术史，在一把把一年开始齐美尔任教柏林大学。
在诸多当时非常具有影响力的朋友如尔克、胡塞尔的帮助下，于1901年成为了编外教授。
齐美尔的课程在学院里因为其逻辑清晰，在森美、宗教社会心理等地方独具一格所以相当受欢迎，并且因为报纸也经常刊登齐美尔的文章，使齐美尔的影响力渐渐地超出了自己的学术圈子。
因为齐美尔的唯名论、形式主义、方法论的理解社会学思想和个体主义思想，直接影响到了之后的德国社会学家，同时对美国社会学也产生很大的影响。
齐美尔生平曾著有《历史哲学问题》、《道德科学引论：伦理学基本概念的批判》、《货币哲学》、《康德〈在柏林大学举行的16次讲演〉》、《宗教》等相当著名的书籍。
从齐美尔简介中可以看出齐美尔是一个相当有学识的人，虽然齐美尔犹太人的身份导致他在死后一直到二十世纪都默默无闻，但其思想却给予了后世巨大的影响。
齐美尔大都会与精神生活介绍齐美尔大都会与精神生活这一篇文章出自《桥与门;;齐美尔随笔集》这一书中的其中之一。
格奥尔格;齐美尔是德国的社会学家与哲学家，同时也是形式社会学的创始人。
在大都会与精神生活这篇文章中，齐美尔主要讲述了大城市，小城市、大城市的人，小城市的人、大城市社会，小城市社会之间的区别。
大都市中，因为其经济、货币生活节奏的快速，充实压力大，而这些原因则造成了大都市的人性格，克制的、精于计算的、利己的、冷静的。
德国马克思(KarlMarx,1818—1883)全世界无产阶级革命的导师和领袖，马克思主义哲学和社会学的创始人。
出身于德国特利尔城的一个律师家庭。
1835年在特利尔中学毕业后，最初就学于波恩大学法律系，后转人柏林大学法律系。
在大学期间，认真研究黑格尔哲学，结识了青年黑格尔派的代表人物。
1841年毕业于柏林大学，并以《论德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的区别》的论文，获耶拿大学哲学博士学位。
次年任《莱茵报》主编。
1844年4月，撰写《1844年经济学哲学手稿》;8月与恩格斯在巴黎会面，同年合著《神圣家族》,开始清算旧的哲学观念。
1846年与恩格斯在布鲁塞尔建立共产主义通讯委员会，同年夏与恩格斯完成《德意志意识形态》一书的主要章节。
1847年与恩格斯一道加入共产主义者同盟，并受托以宣言的形式起草共产主义者同盟的纲领，次年，纲领以《共产党宣言》为名在伦敦问世。
在此后的几年间，潜心研究政治经济学，于1863年着手撰写三卷本《资本论》,并于两年后完稿。
1864年9月，国际工人协会在伦敦成立，被选为协会临时委员会委员。
直到逝世前，他一直在领导国际工人运动，同各种各样的机会主义进行斗争。
巴黎公社起义爆发后，撰写了《法兰西内战》,并于1871年6月由恩格斯译成德文发表在《人民国家报》上。
1883年3月14日，在伦敦溘然长逝。
在马克思一生的著作中，以及在恩格斯的著作中，都没有使用过“社会学”这一名称，但在马克思的社会理论中，包含着丰富的社会学思想。
他关于社会有机体的学说是其社会学思想的最重要的组成部分。
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思提出了人化自然的概念。
他认为，人作为有意识的社会存在物，是在社会中最后实现了人与自然、人与人的有机统一。
这一社会有机整体的学说以及有机体内各组成部分之间的相互依存关系，在1859年的《〈政治经济学批判〉序言》中，通过概括为社会的经济形态的方式作了最完整的表述：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。
这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识”(《马克思恩格斯选集》第2卷，第82—83页)。
这一对社会总的看法，是马克思主义社会学理论的基础，是马克思本人所有社会学思想的出发点。
马克思认为，在社会的有机整体中，经济结构是社会现实的基础结构，它是人们在生活、交换、分配、消费和社会劳动分工等经济活动过程中表现的相互关系的总和。
人们在社会生产中的地位、对生产资料的关系以及对生产成果的分配方式，决定了社会生活领域中的其他一切活动，特别是决定了某一社会阶级和阶层的社会位置。
工人阶级在社会生产中丧失了对生产资料的支配权，自身也沦为商品，这就决定了工人阶级受剥削和受压迫的社会身份和地位。
资产阶级因其对生产资料的占有关系，对工人阶级实行统治。
工人阶级必须建立自己的政治组织，通过革命斗争取代资产阶级的统治。
马克思指出，有一定的市民社会，就会有市民社会的正式表现的政治国家。
任何社会的政治结构都将体现那一社会的阶级和经济结构的特征。
国家是阶级斗争的产物，是维护统治阶级利益的工具，是施行一个阶级对另一个阶级统治的手段。
政党是社会政治结构中的一个重要因素。
无产阶级必须摧毁资产阶级的国家机器，建立自己的政权。
马克思认为，置于社会的政治结构之上的，还有一个社会的思想文化结构，即各种各样的社会意识和社会心理。
一定社会的思想文化结构本身，体现着该社会的经济结构的内容，它具有阶级性。
思想文化结构受制于社会的物质生产关系，但它自身具有相当程度上的独立性，并以此反作用于社会。
马克思曾用社会的经济形态来概括社会有机整体的发生、发展和变化的过程。
他把社会形态的历史变迁总结为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会等历史过程。
将社会变迁的根源归结为社会生产力的发展，将社会变迁的形式表达为社会革命。
在阶级社会中，这一变迁过程还表现为阶级之间的对立、矛盾、冲突和斗争。
马克思认为，所有阶级社会的历史都是阶级斗争的历史，阶级斗争是阶级社会发展的动力。
社会主义终将取代资本主义。
马克思是马克思主义社会学的奠基人。
他与恩格斯所共同创立的唯物主义历史观，为马克思主义社会学奠定了一般理论和方法论的基础，也使马克思主义的经济社会学、政治社会学和知识社会学等初具规模。
在往后的马克思主义者的继续努力下，马克思主义社会学在世界各国传播甚广，成为被各国学术界公认的社会学史上的一个重要的思想传统。
阿蒙(OttoAmmon,1842—1916)德国社会学家、人类学家。
曾任土木工程师，后从事出版和编辑工作。
1883年开始进行人类学和社会学研究。
他把达尔文进化理论用于解释社会现象，提出一套关于社会秩序和社会进化的系统学说，认为社会进化、社会秩序受遗传、选择、变异、生存竞争等原则支配；个人天赋不同，导致社会不平等和社会阶层的存在，为阶级社会不平等现象寻找生物学依据。
主要著作有《人类的自然淘汰》、《社会制度及其基础》。
滕尼斯(FerdinandTonnies,1855—1936)亦译“杜尼士”。
德国社会学家、哲学家。
先后就学于杜宾根大学等五所大学，后在杜宾根大学获哲学博士学位。
1909—1933年任德国社会学会会长。
曾任基尔大学教授，由于反对纳粹政权迫害犹太人而遭解聘。
认为社会学是从集体形式、规范、价值及其关系形式来考察人类共同生活的科学。
区分共同体(社区)与社会，认为共同体是通过血缘、邻里和朋友关系建立起来的人群组合，以血缘、感情和伦理等为纽带(本质意志);社会则是依靠人理性的利益权衡(选择意志)建立起来的人群组合，是通过权力、法律、制度的观念组织起来的一种合成体。
社会成员因不同的利益而决定各自分工，他们相互依赖，但由于相互的广泛冲突，不能形成自然的亲密关系。
注意在社会的风俗习惯和公共舆论中的意志的因素，认为被看成整个社会的公共舆论可作为集团的意志，反对这种舆论就会被认为不忠于这个集团。
主要著作有《共同体与社会》、《社会学的本质》、《社会学研究与批判》等。
齐美尔((GeorgSimmel,1858一1918)德国社会学家、哲学家。
1881年获柏林大学哲学博士学位，1885年起在该校任教，1914年任斯特拉斯堡大学教授。
与M.韦伯共创德国社会学会。
认为社会不是脱离个体心灵的精神产物，也不是个人的总和，而是因互动而结合在一起的若干个人的总称。
社会学是一门研究人类面临的问题和他们的行为规律的科学。
他把社会学分为一般社会学、形式社会学和哲学社会学三类。
主张建立纯粹的形式社会学，研究纯粹的社会交往形式并把它们系统化。
认为社会形式并非真实的实体，只是社会实在的抽象，社会学的任务是识别人们社会交往的基本形式。
认为生命所创造的形式既维系着个人的生命，又反过来束缚个人，这就构成了文化的悲剧。
并以此描述资本主义文明的矛盾和异化现象。
在社会学领域影响尤大，其社会交往形式理论被认为是社会学中结构功能主义和符号相互作用主义的先驱。
主要著作有《社会分化》、《货币哲学》、《社会学的根本问题》、《现代文化的冲突》等。
桑巴特(WemerSombart,1863—1941)德国社会学家、经济学家。
1888年获柏林大学博士学位。
1917年任柏林大学教授。
否认社会发展一般规律，强调精神的决定性作用；认为企业精神和资产阶级精神是资本主义发展的动力，这种动力是一种先于生产和社会关系而存在的精神因素。
早年主张实行“社会政策”以缓和阶级矛盾，后期强烈反对马克思主义，鼓吹所谓“德国社会主义”,为希特勒的纳粹主义提供理论依据。
主要著作有《现代资本主义》、《社会主义和社会运动》等。
韦伯，M.(MaxWeber,1864—1920)亦译韦贝尔。
德国社会学家、历史学家、经济学家。
古典社会学主要代表。
初就学于海德堡大学，后毕业于柏林大学。
先后在弗赖堡、海德堡、慕尼黑等大学任教，并任《社会学杂志》编辑，1904年后专事著述。
与新康德主义运动有密切关系。
认为社会学研究的对象是个体社会行动的主观意义。
提出理解社会学，主张以理解的方法研究社会现象，认为只有理解才能探寻导致特定社会现象出现的个人行动动机，即现象背后隐藏着的属于人的意义，才能对社会行为的过程和结果作出因果性的解释，社会因果性不是客观的，而是主观的产物。
理念类型是研究社会和解释现实的一种概念工具，是人在一定时期的社会组织和历史条件的影响下以某种方式所形成的一种类型，它虽是一种心理结构，但是了解各个时期社会现象的关键。
研究宗教社会学，对宗教与影响宗教的经济与社会条件之间的关系作了深刻的分析，认为宗教对经济与社会的发展有巨大作用。
以加尔文派的教义为例说明新教伦理有助于资本主义的发展，因为神召要人们去劳动，而且要合理地劳动，使合理性成为资本主义社会普遍承认的原则。
主要著作有《新教伦理与资本主义精神》、《世界伦理的经济伦理学》、《经济与社会》等。
菲尔坎特(AlfredVierkandt,1867—1953)德国社会学家。
1892年获莱比锡大学博士学位。
1900年在柏林大学任教。
1910年参与创建德国社会学会。
1934年流亡国外。
1946年重返柏林大学讲授社会学。
主要从事民族学、民族心理学、文化社会学研究。
持社会学心理学派观点，主张社会学应建立在心理学基础上；社会学家的主要任务在于把社会现象系统化；个体相互依赖地集群生活，组成了社会。
主要著作有《现代社会与国家》、《社会学》等。
韦伯，A.(AlfredWeber,1868—1958)德国社会学家。
M.韦伯之弟。
就学于柏林大学、布拉格大学，后执教于海德堡大学。
在对历史过程进行社会学分析时，提出区别社会过程、文明过程、文化过程：社会过程是某些社会现象连续性的重复出现；文明过程是累积的、连续的控制物质力的知识增长；文化过程是零碎的、不连续的和不能表达的过程。
认为文化不能由因果律分析，它具有历史的独特性，是由人的创造的自发性所派生出来的，并且是“内在的超越性”的表现，是不能由科学的概括方法来解决的。
主要著作有《文化社会学原理》、《作为文化社会学的文化历史》、《悲剧性和历史》等。
舍勒(MaxScheler,1874—1928)德国社会学家、哲学家。
1894年进耶拿大学，1901年毕业后留校任教。
1907年转往慕尼黑大学任教。
1910年辞去教职，潜心著述。
1917年先后出任驻日内瓦和海牙的外交官。
1919年任科隆大学哲学教授。
学识广泛，涉及生物学、心理学、认识论、伦理学、社会学、人类学和宗教哲学等诸多领域。
