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人教版人教课标版高一语文1必修1 名著导读 《论语》 PPT课件

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人教版高中语文必修一名著导读《论语》课件 (共45张)

人教版高中语文必修一名著导读《论语》课件 (共45张)

孔子的自我评价
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
【译】发愤用功，以至忘了吃饭，心境快乐而忘了忧愁， 连自己快要衰老了也不觉得。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
【译】我不是生来就什么都懂的人，而是我喜爱古代文化， 依靠勤奋敏捷求得了学问。
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
【译】在十户人家居住的小地方，也必定会有像我一样忠 心诚信的人，只是不如我好学罢了。
格言警句：
君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译】孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲 伤。”
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译】 孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可 以丧失他的志向。”
岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译】 孔子说：“到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是 最后凋谢的 。
君子病无能焉，不病人之不己知也。
议对问格 事话答言 体体体体
• • • •
其体式归纳起来有：
●格言体，直录孔子及其弟子的经典言论。内容大多是 关于学习、道德修养、为人处事的一般原则； ●问答体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的 回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景； ●对话体，记录孔子与弟子的对话交谈内容。 ●议事体，少量有一点情节，夹叙夹议性的。 另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。
不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。
• 为仁由己，而由乎人哉？ • 【译】实践仁德全凭自己，还凭别人吗？ • 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 • 【译】仁难道离我们很远吗？我想要做到仁，仁
就（随着心念）到了。
“仁”不仅是个人修养，也是与人相处之道
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人 【译】仁德的人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达， 先要帮别人通达。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 【译】 （国君）依靠德行教化统治国家，他就会像北极星一样， 泰然处在自己的位置上，群星环绕在它周围。 道之以德，齐之以礼。 【译】用道德来引导(民众），用礼教来规范。 道之以政，齐之以刑。 【译】靠政令来领导（民众），用刑法来规范。

人教版语文必修一名著导读《论语》ppt课件1

人教版语文必修一名著导读《论语》ppt课件1

4.曾参（前505～前436），字 子舆，春秋末鲁南武城（今山东平邑 县）人，孔子著名弟子。 曾参小孔子四十六岁，是孔子晚 年的学生。曾参非常注意修身，倡导 “吾日三省吾身”的内省工夫，认为 替别人办事要讲“忠”，与朋友交往 要讲“信” 。强调读书人应该弘扬 毅。曾参以“孝”著称，认为“慎终， 追远，民德归厚矣” ，据说传世的 《孝经》即是曾参所著，《孝经》在 汉代和《论语》一起升格为儒家经典。 孔子去世后，曾参聚徒讲学， 有不少弟子，相传他就是儒家子思、 孟子一派的创始人。
3.子贡（前520～？）姓端木， 名赐，字子贡，又作子赣，亦称 作卫赐，春秋末卫国人，孔子的 著名弟子，“孔门十哲”之一。 子贡在成为孔子弟子以前经 商曹、鲁间，富至千金。他思路 敏捷，理解力强，能说会道，被 孔子许为其“言语”科的高才生。 《论语》中记述孔子与弟子答问， 以他为最多。子贡对孔子的颂扬 在孔门弟子中是出名的，他曾说， “仲尼，日月也，无得而逾焉”； “夫子之不可及也，犹天之不可 阶而升也”。孔子去世，子贡为 孔子守墓长达六年之久。子贡晚 年居齐，直至终老。
（论语· 卫灵公篇）
颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己 复礼，天下归仁焉(2)。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目(3)。”子曰：“非礼勿视， 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰： “回虽不敏，请事(4)斯矣。” 【注释】 (1)克己复礼：克己，克制自己。复礼， 使自己的言行符合于礼的要求。 (2)归仁：归，归 顺。仁，即仁道。 (3)目：具体的条目。目和纲相 对。 (4)事：从事，照着去做。 【译文】颜渊问什么才是仁。孔子说：“克制自 己的私欲，回复到礼，这就是仁。有一天你这样 做到了克己复礼，天下都会赞许你是仁人。要做 到仁靠的是自己，难道还靠别人吗？” 颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不 合乎礼的不要看，不合乎礼的不要听，不合乎礼 的不要说，不合乎礼的不要做。”颜渊说：“我 虽然资质愚钝，也要愿意照这些话去做。”

人教版高中语文必修1-名著导读1《论语》 课件 (共57张PPT)

人教版高中语文必修1-名著导读1《论语》 课件 (共57张PPT)

“如果人类要在21世纪继续生存 下去,必须回头两千五百年,去吸取 孔子的智慧。”
------Leabharlann 998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时的宣言
《论语》
• 《论语》是早期语录体散文 ,记载孔子及其 弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录 而成。
• 《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、 文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学 最主要的经典。
二
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】
孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
【评析】
表现了对真理的热爱和执著追求。 追求真理，胜过生命，短短七个 字，令人感动。
三
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【译文】
孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
【评析】
用比喻的说法，说明越是艰苦的环境， 越能考验人的意志。孔子是第一个用松 柏这一形象来比喻具有坚定信念、坚强 意志的“君子”的，对后世产生极大影 响。
十三
子曰：“巧言、令色、足恭(1)，左丘明(2)耻之， 丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻 之。”
【注释】
(1)足恭：一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人； 另一说是过分恭敬。这里采用后说。 (2)左丘明：姓左丘名明，鲁国人，相传是《左传》一书 的作者。
【译文】
孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的 姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人可耻，我 也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子， 左丘明认为这种人可耻，我也认为可耻。”
七 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
【译文】
兼词, “之于”
孔子说：“君子求之于自己，小人求之

人教版高中语文必修一课件：名著导读《论语》(共45张PPT)

人教版高中语文必修一课件：名著导读《论语》(共45张PPT)
所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。 一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。 如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。 把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。 若现在就觉得失望无力，未来那么远你该怎么扛。 太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。 珍惜今天的美好就是为了让明天的回忆更美好。 当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。 人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状的平凡人。 世界上只有想不到的事，没有做不成的事；世界上只有想不通的人，没有走不通的路。 不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。 别着急要结果，先问自己够不够格，付出要配得上结果，工夫到位了，结果自然就出来了。 意志力是人的一条救生索，它可以帮助我们脱离困境，引导我们走向胜利。 快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。 对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。 人生，不可能一帆风顺，有得就有失，有爱就有恨，有快乐就会有苦恼，有生就有死，生活就是这样。 你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。 世界上只有想不通的人，没有走不通的路。 我不是天生的王者，但我骨子里流着不服输的血液。
Hale Waihona Puke

必修一名著导读《论语》课件(共37张PPT)

必修一名著导读《论语》课件(共37张PPT)
悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行 有余力，则以学文。”
一、孝顺父母 （孝） 二、团结友爱兄弟姐妹（悌） 三、做事小心，严格要求自己（谨） 四、说话诚实，讲究信用（信） 五、有爱心（泛爱众） 六、亲近道德品质高尚的人（亲仁） 七、多看书学习（余力学文）。
《弟子规》首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
《三字经》首孝悌 次见闻
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
【孝顺父母要有一颗恭敬的心。金钱与物质换不 来亲情与孝心】
• 子夏问孝，子曰：“色难。”
【尽孝贵在真心侍奉父母，和颜悦色对 待父母。】
子曰：“父母之年，不可不知也。 一则以喜，一则以惧。”
【牢记父母的年龄是一种感恩的情怀。】
孝顺父母 团结友爱 诚实可信 见贤思齐 珍惜时间 将心比心 生活俭朴
尊敬师长 言行谨慎 少言多做 谦虚好学 知错能改 实事求是
……
《论语》金句公益广告成 文化风景
警醒世人
针对他人的不足或社会某个现象， 选《论语》一则来警醒世人。
作业
1.给《论语》写一则推荐词。
2.我心目中的孔子（走近孔子……)
• 孔子说：“有了过错而不改正， 这才真叫错了。”
• 子曰：“过而不改，是谓过矣。”
• 过去的不能挽回弥补，未来的还 是能赶得上的，要努力争取。
• 往者不可谏，来者犹可追。
• 孔子说：“君子要成全别人的好事， 不要促成别人的坏事。”
• 子曰：“君子成人之美，不成人之 恶。”
• 孔子说：“君子，饮食不求饱足， 居住不要求舒适，对工作勤劳敏 捷，说话却小心谨慎.”
杀身成仁，舍生取义
（信）
• 子曰：“言必信，行必果。” • 曾子曰“与朋友交而不信乎？” • 子曰：“民无信不立。” • 子以四教：文、行读书，如读《论语》 ，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便 是不曾读。”

人教版高中语文必修一课件：名著导读《论语》 (共45张PPT)

人教版高中语文必修一课件：名著导读《论语》 (共45张PPT)
这两者都是成才的大忌。 君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语》 要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。 君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况 我为你今天的表现感到骄傲。 命运是不存在的，它不过是失败者拿来逃避现实的借口。 立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。 觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。 假如你从来未曾害怕受窘受伤害，那就是你从来没有冒过险。 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——宋《省心录》 做最好的今天，回顾最好的昨天，迎接最美好的明天。 战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要象和风一样温柔。 没有人能替你承受痛苦，也没有人能抢走你的坚强。 就算你的朋友再多，人脉再广，其实真正对你好的人，你一辈子也遇不到几个。 稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。 假如你从来未曾害怕受窘受伤害，那就是你从来没有冒过险。 青春如此华美，却在烟火在散场。 读过一本好书，像交了一个益友。 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索

人教版高中语文必修1-名著导读1《论语》 课件 (共31张PPT)优秀课件

12、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” （译文 ）孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，
这种人是很少有仁德的。”
13 、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
（ 译文 ）孔子说：“君子团结而不互相勾结， 小
人互相勾结而不团结。” 14、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
（译文） 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私 利。
《论语》中的名言
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ ”
（译文 ）孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，
不也愉快吗?” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（译文 ） 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新
的东西，才可以做导师啊。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译文 ） 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思 考却不学习，就会劳神而无得。”
学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为 ‘文’。”
7、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为 不知，是知也。” （译文） 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗？ 知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是 真智慧啊！” 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之 者。”
（译文） 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习 的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 9、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思,无益， 不如学也。”
《论语》简介
《论语》 成书于春秋战国之际， 它以语录体和对话文体为主，记录 了孔子及其弟子言行，集中体现了 孔子的政治主张、论理思想、道德 观念及教育原则等。《论语》首创 语录之体。《论语》以记言为 主,“论”是论纂(zuǎn)的意思， “语”是话语，经典语句，箴言， “论语”即是论纂（先师孔子的） 语言。
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言

高中语文人教版必修1- 《论语》名著导读 课件(共20张ppt)


留下的不是疼痛，而是刻骨铭
心！于是，子子孙孙有了一条
光明的大道。 2020/12/19
名著导读《论语》
15
2020/12/19
意思是:
如果没有孔子,中国的 历史会比黑夜还长.
汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公” 唐代开始加封为“文宣王” 元代又加封为“大成至圣文宣王” 明代以后封为“大成至圣先师”
名著导读《论语》
2020/12/19
名著导读《论语》
13
百代馨香，德配天地 万世师表，道贯古今
2020/12/19
名著导读《论语》
14
【颁奖辞】
中华文化的先驱：孔子
他用最锐利的智慧开启了
那一道道尘封的门，阳光从那
错开的门缝间挤出来，于是门
外面铺满黄金；他用最朴实的
教诲铸造了一把坚韧的利斧，
劈成了一道道深深的印痕，它
2020/12/19
名著导读《论语》
4
“知新’------匆匆这些年我们不知道的《论语》
2020/12/19
名著导读《论语》
5
思考：
1、用课文原话说说你现在了解 到的孔子其人、《论语》其书。
2、《论语》具体涉及到了哪些 方面的内容？
儒家的治国理念
教育的精辟言论
为人的格言警句
2020/12/19
6
16
是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟 子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、 政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著 作。包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记 言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记 述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少 精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文 学语言有很大影响。

高中语文新课标人教必修1《论语》导读完整课件 (共38张PPT)


4、好学深思
•子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。” •子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉？” •子曰：“学如不及，犹恐失之。” •子曰：“敏而好學，不耻下问，……” •子曰：“吾尝终日不食，终夜不寢，以思，无益，不如学也。” •叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“女奚不曰：其为人也,发憤 忘食,乐以忘忧,不知老之將至云尔。” •子曰：“学而不思則罔，思而不学則殆。”
也。” • 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱
者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” • 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” • 子曰：“人而不仁,如礼何？人而不仁，如乐何？” • 子曰：“回也，其心三月不违仁；其余则日月至焉而已矣。” • 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
儒家学派最重要的一部典籍
原因
（四）《论语》思想
➢1、仁礼思想 ➢2、为人处世 ➢3、为政治国 ➢4、好学深思
1、仁礼思想
• 樊迟问仁。子曰：“爱人。” • 子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” • 子曰：“……己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” • 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
仁礼思想
• 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君 使臣以礼，臣事君以忠。”
• 子曰：“上好礼，則民易使也。” • 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；
丧，与其易也，宁戚。” • 子曰：“礼云礼云！玉帛云乎哉？乐云乐云！钟鼓云乎
哉？”
2、为人处世
• 子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。” • 子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” • 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” • 子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，

《论语》名著导读课件15张人教版高中语文必修一


高考题中的《论语》：（间接）
子曰：「君子不器。」
子贡问曰：「赐也何如？」子曰：「汝器也。」 曰：「何器也？」曰：「琏瑚也。」
「学而时习之，不亦说乎？」生活是一场充满惊喜的旅途， 成长路上自我修炼，成就自我风格。升华自我，“时习之”， 努力获取新技能，被这个世界需要着；
「有朋自远方来，不亦乐乎？」当你的才华和努力被看到， 志同道合的人慕名从远方赶来，与你一起切磋问题，这也 是一种被认可、被需要的表现。
2、要把握《论语》中的重要概念： 《论语》不像小说那样引人入胜，很可能读着读着就读不下去了。《论语》
是一部思想文化著作，有很多概念，学习这些概念是理解《论语》的基本途径。 《论语》篇与篇、章与章之间是有一定的逻辑关系的，这些概念大都围绕 “政”“仁”“礼”“知”而展开。如果大家能够整理出这些概念之间的逻辑 关系的话，也就明白了《论语》整本书的内部结构。
《论语》其书：
1、《论语》是 儒家学派经典著作之一，内容是记录
孔子的及一其部弟__子__言__行_文集。由
孔语子录的体弟子及其再传弟子编撰而成 ， 《论语》集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观
念及教育原则等，全书共二十篇.
2、与 《大学、》 《、中庸》并《称孟“子四》书”。
《诗经》、《尚书》、《礼记》被、并《称易为经“》五、经《”春秋。》
二、为什么要学习《论语》？
前人对孔子的评价：
朱熹说过"天不生仲尼，万古长如夜" 。
司马迁在写完《孔子世家》之后，最 后几笔，给孔子下了一个断语，叫“ 高山仰止”，说他就像山一样，我看 都看不到头，然后他说我是“虽不能 至，心乡往之”，我自己虽然达不到 ，但是我特别向往。
《论语》在古代的重要性：
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孔子
（前551—前479）
春秋末期思想家、政 治家、教育家，儒家的创 始者。名丘，字仲尼。鲁 国人。孔子幼年丧父，少 时家境衰落。 成年做 过“委吏”（司会计）和 “乘山”（管畜牧）等。 五十岁时由鲁国中都宰升 任司寇。后罢官，曾周游 列国，终不再仕。晚年致 力于教育，整理《诗》 《书》等古代文献。
• 思想内容方面
孔子的仁政思想； 孔子敏锐的政治洞察力。 • 写作技巧方面

以理服人的辩驳艺术。
百世师表
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之 辞。
译：品德高尚的人最厌恶那种不说“自 己想要这么做”，却一定要找个借口来 搪塞的做法。
夫：代词，那，句中位置。 疾：谓语。
不患寡而患不均，不患贫而患不安
所说实际上是均贫富，讲安定， 求发展的治国方略，既包括内政 也包括外交，既涉及经济也涉及 政治。历史地看，孔子的均贫富 的思想仍然具有积极意义。
冉有
夫子欲之，吾二臣者 皆不欲也
辩
冉有推卸己，尚 有 未尽之言。
孔子
陈力就列 ，不能者止。 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相 矣？ 虎兕 出于柙 ， 龟玉毁于椟 中，是谁之过与？
孔子先列史官名言以证其位，继喻盲 人走路之无相，再喻物器之失与毁，据 理力争。
冉有
今夫颛臾，固而近于费 。 今不取，后世必为子孙忧。 冉有以“固”、“近费” 为由，终于和盘端出当取的观 点。
成语
陈力就列
既来之，则安之 分崩离析 萧墙之内 祸起萧墙
古人一般房屋建筑结构
孔子之辩难
•且在邦域之中矣
二 辩 • 三 辩
• 一 辩 •
•先王以为东蒙 主
•是社稷之臣也 陈力就列，不能者止 虎兕出于柙 龟玉毁于椟 君子疾夫舍…… 均无贫和无寡安无倾 忧在萧墙之内
明之以礼
晓之以理 言之以德
政
总结
非意以动 伐 正思大用 ： 义，欺暴 之所小力 攻 战以、， 伐 。季以在 ， 氏强本明 之凌文目 伐弱中张 是的有胆
孔子简介
孔子授徒
时代背景
春秋时期的鲁国有一个著名的历史事 件：“三桓犯上”。鲁庄公有弟三人： 庆父、叔牙、季友，因为都是桓公的儿 子，故其后代称为孟孙氏、叔孙氏、季 孙氏。三桓势力逐渐强大，不把鲁国国 君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公 室瓜分，为了进一步排挤鲁国国君，季 孙氏又谋求进一步扩充实力。
孔子主张“以礼教民”， 注重社会伦 理问题，把礼看成是维护等级制度的重 要手段。他谴责破坏周礼的行为，对鲁 国季氏窃用天子之礼，“八佾舞于庭” 极为愤慨, 说“是可忍,孰不可忍也”。
季氏
将伐颛臾
通阻可 ，而以 将 于不劝 ： 情加阻 尚 不努； 未 合力如 实 。，果 现 于可的 理以事 不劝情 ， • •
辩
孔子
求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。
由与求也，相夫子－－ 远人不服，而不能来也； 邦分崩离析， 而不能守也； 而谋动干戈于邦内。 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙 之内也。
孔子一改往日的温良恭俭让，当仁不让地 直陈己见。他主张仁政、正名、克己复礼， 敏锐地看到季孙氏借此削弱鲁君势力的目的。
几个重点句子
朱熹《论语集注》
是时，四分鲁国，季氏有二， 孟孙、叔孙各一。独附庸之国尚 为公臣，季氏欲取自益。故孔子 言颛臾乃先王封国，则不可伐； 在邦域之中，则不必伐；是社稷 之臣，则非季氏所当伐也。
两个重点句式
无乃……与
测度语气句
译为：恐怕……吧
何以……为
反问语气句
译为：为什么要攻打
尔是过，
宾语前置，过尔， 责备你。
《论语》
儒家思想最重要的经典著作。 是记录春秋末期大思想家孔子及 其弟子言行的书，是孔门弟子 （包括再传弟子）根据自己的记 忆或耳闻的传说写下来的，为语 录体。内容涉及政治、教育、文 学、哲学以及立身处世的道理等 多方面。
仁
仁政
孟 子
仁者，爱人
政者，正也
为国以礼
关于
仁 礼
“仁”是孔子哲学思想的核心。仁的含 义主要有两层：一是“仁者爱人”，二 是“克己复礼为之仁”。
春秋时期等级制度
王 （朝）
诸侯 （国）
大夫（家）
思
我所理解的孔子反复辩难
对师 话生
孔子/冉有季路/季氏关系
权臣
季氏 争权 夺利
家臣（学生） 冉有、季路
老师
孔子 礼治 仁政
孔子
冉求，恐怕该责备你吧？
先王以为东蒙 主 且在邦域之中矣 是社稷之臣也
•不可伐
•不必伐
•不当伐
孔子列举三点理由，坚决 反对讨伐，对二人当面斥责。