凡事皆有度高二作文
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万事皆有度作文《万事皆有度》篇一《饮食之度》民以食为天,这人世间最幸福的事情之一估计就是吃美食了。
我就特别爱吃肉,尤其是那种滋滋冒油的烤肉。
有一次和朋友去吃自助烤肉,那店里的五花肉摆得像小山一样,看着就诱人。
刚坐下,我就迫不及待地把一片片五花肉往烤盘上放。
火开得老大,不一会儿肉就开始冒烟卷曲。
我顾不上烫,夹起来就蘸上酱料往嘴里塞。
那香味在嘴里散开,心里就一个字:爽。
我就像个饿狼似的,一盘接一盘地烤着肉。
朋友在旁边笑着说我像是几辈子没吃过肉一样。
可吃着吃着,问题就来了。
我感觉肚子开始有点胀,嘴里也越来越油腻,但是看着那还没吃完的肉又舍不得停下。
我咬咬牙继续吃,想着不能浪费啊。
结果吃到最后,我都快站不起来了。
这胃里就像塞了个铅球,鼓鼓的难受极了。
那难受的劲儿啊,让我悔得肠子都青了。
这就是没把握好饮食之度啊。
吃适量的美食是享受,吃得太多就成了负担。
这就和喝酒一样,小酌怡情,喝多了就烂醉如泥。
做啥事在吃上也都得有个度。
篇二《娱乐之度》我爱打游戏,那游戏的世界就像一个迷人的魔法王国。
有段时间流行一款新的武侠网游,我一头就扎了进去。
我建了个自己的小侠客角色,每天一有空就坐在电脑前,做任务、刷副本、PK。
特别是做那个隐藏任务的时候,满地图地找线索,眼睛都不眨地盯着屏幕。
晚上十二点了都不舍得下线,想着再完成一个小任务就睡。
白天上班都没什么精神,满脑子还是游戏里的那些武功招式。
有一次公司组织郊游,大家都在外面享受大自然的美景,我却找了个有信号的角落,又开始打游戏。
同事们都围过来看,都觉得我走火入魔了。
在那次郊游途中,我没欣赏到风景,还因为分心没玩好游戏,被别人在游戏里虐了好几回。
我后来才意识到这娱乐没个度不行啊。
玩游戏本来是为了放松,可我这沉迷进去了,不仅身体累,工作生活也受到影响。
就像看电视剧,看上一两集休闲一下挺好,要是整天都抱着电视不放,那眼睛受不住,人也变得懒散没精神。
玩也得有个度,过了度就坏事了。
篇三《社交之度》我这人还算是比较热情的,喜欢交朋友。
凡事有度,过犹不及为题作文800字高中全文共9篇示例,供读者参考凡事有度,过犹不及为题作文800字高中篇1度,可以是尺度,一种度量,用于衡量事物的大小、程度、进度,其中比较人与人之间包容心的被称为气度。
当然,这里我所言的“法度”是章法的法度。
气度,是一个人德行的体现。
煮酒论英雄中,曹操曾言:“夫英雄者,腹纳百川!”讲得便是人的肚量即气度了。
但,每个人的气度都没有定数,人与人的气度都是比出来的,某种行为,如借给他人卫生纸,若班里只有两三人带了,只有你借出去了,那你便是有气度。
但若只有两三人没带,你借便是送给他人,也难有人说:“咦!这个人真有风度!”气度是一种道德标准。
即使它只有高下之分,但也有胆量的考量。
每个人对他人的容忍程度是不一样的,若他人有什么不适,咳两声;亦或者晚上翻个身,弄得床板直响;又或者趁你不注意一把抓走橡皮,用完若无其事地放回来......你是否能够心平气和,不受影响,或者换位思考宽容理解。
若你做到了,那么恭喜你,你在胆量上已经小有成就,具备了有气度的标准。
但真正的大考还没有开始,前面的小题不过牛刀小试罢了。
若是哪位同学得了流感,在班里咳,你还会处之淡然?还是报告老师要求隔离?若是半夜近十一点你的室友还在与床板“作斗争”吱吱呀呀响个不停,你是“随他吧?“还是上前厉声警告要求其“休息!”......相信你们都晓得是非取舍。
这里你再“气度”就显得有些不合“法度”了。
何为“法度?”法,可以是法律,也可以是章法,法度是对每个人做人做事的限制。
在医院有院规,在学校有校纪,在家有家风,甚至在寝室也应有默认的制度。
当你以为自己可以在半夜开着大明灯,吱吱呀呀地抄作业,就会有人站出来:“若你还认我这个寝室长,就请你把笔放下来,先去休息,睡一觉起来你还可以写......”当然,有些时候法度也不靠谱,出现了特殊情况,这就需要气度来帮助了。
每个人退一小步,给“病号”一些宽容和理解,班级才会更加和睦,集体才会越来越团结。
凡事皆有度,过犹而不及作文前阵子,我去参加了一个朋友组织的露营活动。
本想着能好好放松一下,享受大自然的美好,谁知道这事儿啊,差点让我“崩溃”。
出发前,那叫一个兴奋!我把自己想象成一个户外探险家,大包小包地准备了一堆东西。
帐篷、睡袋、野餐垫,这都不用说,还带了各种零食、饮料,甚至连烧烤架和炭火都没落下。
我心里想着,一定要让这次露营过得无比舒适,不能有一点儿委屈了自己。
到了露营地,问题就开始一个接一个地冒出来了。
我那塞得满满当当的背包,重得差点没把我压趴下。
好不容易走到营地,已经累得气喘吁吁。
这时候我才意识到,自己带的东西实在是太多了,这简直就是给自己找罪受嘛!搭帐篷的时候,更是状况百出。
我看着那一堆零件和说明书,脑袋都大了。
捣鼓了半天,还是没弄明白。
旁边的朋友看不下去了,过来帮忙,一边弄一边笑话我:“你这是要把家都搬来啊,带这么多东西,帐篷都没心思搭了吧。
”我只能尴尬地笑笑,心里后悔得不行。
好不容易把帐篷搭好了,又发现带来的零食和饮料太多,根本吃不完、喝不完。
而且那些东西还特别占地方,把帐篷里塞得满满当当的,连个落脚的地儿都没有。
晚上睡觉的时候,翻个身都困难,这哪是来享受的,简直就是来受罪的。
再说烧烤这事儿,我带的炭火太多了,结果火势太旺,烤出来的肉不是外面焦了里面没熟,就是全都烤糊了,根本没法吃。
看着那些黑乎乎的“杰作”,我真是欲哭无泪啊。
经过这次露营的“惨痛”经历,我算是深刻体会到了“凡事皆有度,过犹而不及”这个道理。
原本是想让露营变得完美无缺,结果因为过度准备,反而让整个过程变得混乱和糟糕。
想想生活中,这样的事儿还真不少。
就说吃饭吧,都知道多吃蔬菜对身体好,可要是一下子吃太多,肚子胀得难受,反而对身体不好了。
还有锻炼身体,适量运动能强身健体,可要是过度运动,把自己累得浑身酸痛,甚至受伤,那就得不偿失了。
再比如学习,努力学习是好事,可要是没日没夜地学,不给自己一点休息的时间,最后可能会因为压力太大,精神疲惫,反而影响学习效果。
凡事都有度议论文凡事都有度议论文1对追求的事业要执着甚至痴迷,大抵不错,但欧阳修也谆谆教诲我们:智勇多困于所溺。
这就告诉我们:凡事要有度。
《论语》说:“过犹不及。
”意思是说“超过”和“不及”都不能达到目的,也告诉我们“度”在我们生活中的重要作用。
早年,桉树是干旱地区首选的树种,因为这种树的吸收能力特别强,它能够抗击寒冷、炎热,抗击干旱,四季常青。
因为它有着发达的根系,可以二十四小时不断地吸收地下水和废料,储存在自己的树干中。
即便是营养过剩,它还是不停地吸收养分,使得周围的.树木死亡,甚至造成地下水干涸、山体滑坡等。
于是,当地人不得不忍痛割爱,砍伐桉树,种植其他树种。
桉树是有着拼搏精神的,但也正是它的这种“不舍昼夜”,使得它成为被彻底砍伐的对象。
这就告诉我们:凡事要有度。
泰戈尔说:“琴弦为什么断了呢?我弹了一个它力不能胜的音节,因此琴弦断了。
”盐是很好的调味品,但我们也知道,一碗饭因为盐多会令人难以下咽;水是植物必需的,但我们也知道,过多的水也会让植物枯萎。
挚爱一种事物很好,但不能过分,否则会走向它的反面。
南唐后主,最爱的是诗词歌赋。
作为丈人,他该是最应被称赞的;但作为皇帝,他该是最应被批判的。
因为诗词歌赋,他成为后人敬仰的诗人;也因为诗词歌赋,他成为后人诟病的帝王。
国家强盛,需要全社会的共同努力,特别是作为帝王,更应该把国家放在第一位,时刻为百姓着想,但这位南唐后主,沉溺于诗词歌赋,不理朝政,最x破家亡,成为宋的阶下囚。
我们可以设想,如果这位后主不沉溺于诗词歌赋,而是励精图治,那么他就不再会忍受“独自莫凭栏”的独处、不再会回望“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”的悲凉……凤姐,这位《红楼梦》中曾经风光无限、叱咤风云的人物最终也只能落个“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”的结局。
协管宁国府何等威风凛凛、克扣他人月例钱何等聪明伶俐、处理人际关系何等游刃有余,但沉溺金钱、权力、荣誉的她忽略了“度”的问题,最终只能落得个凄惨、悲凉的下场。
凡事都有度议论文(通用22篇)凡事都有度议论文篇1老鹰在空中飞翔,如果飞入大气层,则会被强大的电流所吸引,发生高空漂浮现象。
如果飞的太低,则不能看见远处的东西,而且不能捕到充足的食物。
所以,凡事皆有度,老鹰只有掌握好度才不会被电流所吸引,而且看得远,捕获的食物才更丰富。
凡事皆有度,需要我们限制自己的欲望。
秦人的哀叹告诫我们:战国时期,诸侯争霸,各国皆有一统天下之心。
在此欲望的支持下,秦国脱颖而出,统一海内。
谁知秦王的欲望不断膨胀,即使天下唯我独尊也不能令他满足。
焚书坑儒,死虐生灵,终至天下怨声载道,人们不堪其苦,愤然起义,遂灭秦国。
此其受欲望所支配,不能自拔之果也。
在秦始皇的墓碑上,写满了丰功伟绩,但也镌刻着后人对他的种。
种骂名。
凡事皆有度,需要我们看清事实与虚幻。
赛马提斯写了一本著名的小说《堂吉诃德》在这本经典小说中,主人公堂吉诃德因陷入他所热爱的骑士小说,把现实和虚拟都混淆了。
他忍不住去行侠仗义,找出了一副盔甲,牵出了一匹瘦马,带上了他的仆人就开始上路了。
他在一路上将风车看成怪物,将羊群看成正要决斗的士兵,一次又一次地进行决斗,失败了却还是坚信自己。
当他被宫廷里的人嘲笑,取乐,当成玩具任人玩弄后,被过去的种。
种事搅成了遍体鳞伤时,他终于醒悟了,承认他自己不是骑士堂吉诃德,而是善人吉哈洛。
凡是皆有度,需要我们懂得付出。
很多人都认为,对于父母的索取,是理所当然的,然而你们又何曾知道,父母也是来之不易的,他们无论刮风下雨,无论炎热酷暑,都是在默默无闻的付出。
我们现在所拥有的一切,都是父母用汗水,用青春,用那个撑起整个家的肩膀换来的。
我们在学习上有不如意的事,还要回到家撒撒娇,发发脾气,甚至要沉默几天才说话。
可是父母在工作上的苦、累又向谁诉说呢?父母为我们付出了很多,我们也要有所行动,有所表现。
无止尽的索取是不可能的,所以我们也要懂得感恩。
试想,如果秦始皇能够限制自己的欲望,在他在位期间能够做到“有度”,那么秦王朝又是怎样一番的景象?试想,如果堂吉诃德一错再错下去,他的灵魂在地下会安息吗?试想,如果我们永无止尽的向父母索取,却不懂得付出,那么又会有怎样的结果呢?只会伤人伤己罢了。
凡事皆有度作文900字人生处处皆有度,这是一种智慧,是一种生活的态度。
度,是一种内在的界限和取舍,是一个人在做事情时的一种自我控制的准则。
凡事皆有度,意味着在生活中要有分寸,要懂得适可而止,不可过犹不及。
在这个度上,人们可以得到一种平和、安稳、自在和开心。
生活中,凡事都应该有度。
工作不能过度,生活不能过度,游戏不能过度。
正所谓“适可而止”,适度的工作可以让我们赢得成功,适度的休息可以让我们身心健康,适度的娱乐可以让我们快乐愉悦。
人们的欲望和需求是无限的,如果一味地追求、执着于某一件事情,就会丧失了其他一切。
所以,处事应该有度,物质生活、心灵生活都要有度。
不为功名利禄所累,不沉溺于享乐之中,才能真正做到凡事皆有度。
两耳不闻窗外事,一心只用经营田。
这是古人对于凡事皆有度的精辟概括。
凡事有度是一种胸襟和气度,并不是人生得过且过,得过且过只是偷懒的一种借口或者自己放纵自己的借口。
而是依据实际情况,按照中庸的标准,去做些该做的事,不要去做那些不愿意做的事。
信步走路,一步一个脚印。
在现实生活中,我们必须坚持凡事皆有度的生活态度,做到适度而不过分,慎独而不过分。
君子之交淡如水,淡泊明志,宽宏大量。
生活中很多时候人是很难真正实行“凡事皆有度”的。
人们总是在做出对于自己和他人都是不利的决定,这是很多时候人都是欠缺了度。
有些人认为自己很会分寸,却又行为不符合现实中的分寸。
生活中要做到凡事有度根本上是要求我们具备分辨是非的能力,不仅是概念上的问题,更是对于现实世界的把握。
要学会在一些事情上放下身段,要学会做自己真正愿意和需要的事情,做到不让自己后悔,不让别人期待。
凡事皆有度,任何极端都会给人们在生活上带来损失。
所以,在生活中,我们都应该心平气和、淡定从容地去处理事情,顺应事物的发展,遵循人情、道义,做到适可而止,不可过犹不及。
只有这样,才能在繁琐的世事中得到心灵的安抚和心情的舒畅。
凡事皆有度作文900字在生活的方方面面,我们都会有所依循,这就是度。
凡事皆有度,是一种处事的原则,也是一种处世的态度。
凡事有度,就是要在处理事情的过程中,不偏离正道,不过犹不及,不偏不倚,不苛不滥。
只有在凡事皆有度的前提下,我们才能在取舍中获得平衡,在操守中得到宽容,在处世中得到尊重。
凡是在大事小情中,凡是在公私利弊中,凡是在言行举止中,都要遵循“凡事皆有度”的原则。
在生活当中,凡事皆有度是一种求大的理念,它可以应用到社交关系中。
每个人都有情感,都有私人感情的发泄,但是要做到凡事皆有度,就必须在社交关系中保持适当的距离,不要对朋友过于冷淡,也不要对陌生人过于热情,不要在别人面前吹嘘自己的成就,也不要在别人面前丢失自尊。
保持适度的社交关系,可以让我们以最真实的态度去面对别人,也可以让我们得到别人最真实的回馈。
在成为朋友的过程中,凡事皆有度,可以让我们在彼此间形成最真挚的友情。
在工作学习中,凡事皆有度是一种求实的态度。
在工作时,要做到不急不躁,不慌不忙,不懈不患,不卑不亢。
工作时必须要凡事皆有度,一方面可以避免匆匆忙忙的错误发生,另一方面也可以保持工作状态的最佳状态。
学习也是一样,不可过于死读书,也不可过于随意放纵。
要做到凡事皆有度,在工作时可以保持最佳表现状态,在学习时可以掌握最佳的知识量。
在言行中,凡事皆有度是一种求和的态度。
在与人相处时,我们应该注意控制自己的情绪和言行,以免给别人带来不愉快的情绪。
即使是在不愉快的情况下,也要遵循凡事皆有度的原则,以最文明的态度对待别人。
在言行中凡事皆有度,可以帮助我们修身养性,从而让我们更好的与人和睦相处。
在做人的修养上,凡事皆有度是一种求和谐的处世哲学。
一个人的修养不仅仅在于自身的修养,也在于与他人的和睦相处。
在日常生活中,我们不妨多一些迁就,少一些争论,谦和一些,斤斤一些。
凡事皆有度,可以让我们在与人相处时显得更加宽容,更加睿智,更加大度。
在生活的方方面面,我们都在不同程度上遵循了凡事皆有度的原则。
凡事皆有度作文900字人生中的每一件事,都有各自的度。
无论是工作、学习、娱乐还是日常生活,都需要我们掌握适度,而非过度或不足。
凡事皆有度,是一种平衡的原则,它在人们的工作、生活中发挥着重要的作用。
在工作方面,凡事皆有度是指合理安排工作时间和任务量。
很多人为了事业上的成功而不断努力,甚至无时无刻不在为工作奔波,但这样的过度努力带来的是身体和精神上的疲惫。
我们需要适当休息,保持健康的身心状态,以提高工作效率。
凡事皆有度还需要我们合理分配工作任务,不要贪多求快,而是根据自己的实际情况来安排工作量。
只有找到适合自己的工作节奏,才能在工作中达到良好的平衡。
在学习方面,凡事皆有度是指学习需要有适度的安排和节奏。
学习是人类进步和发展的动力,但过度学习会使人无法真正吸收所学知识。
我们应该根据自身的能力和兴趣适度安排学习时间,不要一味地追求好成绩或追逐知识。
休息也是学习的一部分,学习时适时休息可以帮助我们更好地消化所学知识。
凡事皆有度的学习态度能够让我们更加有效地学习,同时也能减轻学习压力。
在娱乐方面,凡事皆有度是指合理安排娱乐时间和方式。
娱乐是人们生活的调剂,可以帮助我们放松身心,摆脱工作或学习的压力。
过度娱乐可能会让我们失去时间和精力去做更重要的事情。
我们需要合理安排娱乐时间,选择适合自己的娱乐方式。
不要把娱乐当成逃避现实的手段,而是要把它视为一种健康的放松方式。
在日常生活中,凡事皆有度是指合理安排个人生活的各个方面。
饮食、睡眠、锻炼等。
过度的饮食和不健康的生活习惯会给身体健康带来负面影响;过度的睡眠和缺乏锻炼会导致身体虚弱。
我们需要适度控制饮食,保证充足的睡眠和适量的运动。
只有保持健康的生活习惯,才能更好地面对生活的各种挑战。
凡事皆有度作文900字一切事物都有自己的度。
度的概念贴切地描述了事物应该达到的适度,即不过分也不不足。
度的存在是不可或缺的,它能够帮助我们正确认识事物的本质,使我们能够把握好事物的发展方向,避免偏向和极端。
在日常生活中,我们应该明确凡事皆有度的重要性,把握好度的原则。
生活中的事情无处不在,而度往往是我们判断事情的好与坏、适与不适的重要标准。
对于食物的摄入,我们需要注意合理的饮食搭配和适量的摄入量,不要过分贪食或暴饮暴食。
适量的食物摄入能够为我们提供所需的营养,保持身体的健康和正常的生理功能;过度的食物摄入则会导致体重增加、消化不良等不良后果。
同样,对于学习与工作,我们应该合理安排时间和精力,不要过分操劳和疲劳。
适当的学习和工作可以提高效率和产出,过度的学习和工作则可能导致身心疲惫、健康问题等。
在人际交往中,我们也应该把握好度的尺度,避免过分的争执和冲突,保持良好的人际关系。
无论是在任何领域,我们都需要意识到凡事皆有度的重要性,以达到事物的平衡和和谐发展。
度的原则不仅适用于个人的日常生活,也适用于社会和国家的发展。
对于社会问题的治理,也需要凡事皆有度的原则来指导。
以治理环境污染为例,我们不能完全禁止所有的工业生产或交通运输,而要通过科学的技术和政策手段,合理地控制和减少污染物的排放,保护环境,同时保持经济的发展。
这样才能达到生态和谐、可持续的目标。
在经济发展中,我们也需要注意凡事皆有度的原则,避免盲目求速和过度消耗资源,而要实现经济的可持续发展。
一个国家的统治者也需要意识到凡事皆有度的重要性,不要过分追求权力和利益,而要以国家和人民的长远利益为重,避免滥用职权和腐败。
凡事皆有度,体现了事物的合理性和健康性,是事物能够持续发展的基础。
在日常生活中,我们应该树立凡事皆有度的意识,不要过分追求和满足自己的欲望,而忽略了事物的本质和影响。
我们要通过理性思考和判断,合理地对待和处理事物,以达到自身的平衡和和谐发展。
凡事皆有度作文凡事皆有度。
凡事皆有度,这句话是我们中国古代圣贤所提出的一种处世哲学。
它告诉我们,在做任何事情的时候都要有一个度,不能过犹不及。
这种度,既包括了对自己的克制和自律,也包括了对他人的尊重和理解。
在日常生活中,我们也可以通过这种度的概念来指导自己的言行举止,使自己成为一个有修养、有品德的人。
首先,凡事皆有度要求我们在做任何事情的时候都要有节制。
比如在饮食上,我们要有饱和之度,不能贪吃贪喝,导致身体健康受损。
在学习工作上,我们要有适度的努力,不能过分压力自己,导致身心俱疲。
在消费上,我们要有节制,不能铺张浪费,导致财务出现问题。
总之,凡事皆有度要求我们在生活中要有所节制,不能过度放纵。
其次,凡事皆有度也要求我们在与他人相处的时候要有尊重和理解。
在言行举止上,我们要有礼貌,不要言语粗鲁,举止粗野,给他人带来不愉快。
在处理人际关系上,我们要有忍让和理解,不要过于强势,不顾他人感受,导致矛盾不断。
在交往中,我们要有分寸,不要过分依赖他人,也不要过分冷漠,保持适当的距离和亲近。
最后,凡事皆有度也包括了对待自己内心的管理。
我们要有度的情绪表达,不要过于放纵情绪,导致情绪失控。
我们要有度的欲望追求,不要过分追求物质享受,忽略了精神世界的满足。
我们要有度的心态,不要过于执着,过于焦虑,保持平和的心态,面对人生的起起落落。
总之,凡事皆有度是一种处世哲学,它要求我们在生活中要有所节制,不要过度放纵;在与他人相处的时候要有尊重和理解,不要过于强势;在对待自己内心的管理上要有度,不要过于放纵情绪和欲望。
只有做到了凡事皆有度,我们才能成为一个有修养、有品德的人,才能在人生的道路上走的更加稳健。
凡事皆有度高二作文
国内有谚“欲速则不达”,“贪多嚼不烂”,“过犹不及”。
这些民谚都是在讲“度”的。
人生智慧,你可以道出千条万条,但最重要的一条是“凡是皆有度”。
度是一定事物保持自己质和量的限度,是和事物的质相统一的限量。
任何度的两端都存在着极限或界限,叫做关节点或临界点,而超出这个范围,事物的性质就发生了变化。
水的`沸点是摄氏一百度,水的凝点是摄氏零度。
从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围,过了这个度,水要么变成水蒸气,要么变成冰。
人生活在“度”中。
我的追求是自由。
一个人一旦失去了自由,他还有幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是,自由是度中的自由,过度的自由就会失去自由。
一根弹簧在其弹性限度以内,怎么拉都行,一旦超过了这个度,弹簧就无法复原了。
做人做事,为人处事也有一个“度”的问题,“度”的这一边可能是一片灿烂,而“度”的那一边却可能是乌云密布,日常生活中的“度”,几乎处处可见。
例如喝酒,朋友们聚在一起喝点酒,聊聊天,交流信息,增进感情,本是人生的一件快事。
但酒一过度就要出事了,轻者出洋相,重者伤和气,更有甚者伤身体,误正事。
例如说话,说话也有度。
话不可不说,不可多说。
古希腊哲人苏拉格底说:“人有双耳双眼一口哪能就应该多听多看慎言,言多必失。
”开玩笑是人际关系的一种润滑剂,但是忌过度,一过度必伤感情。
幽默的言谈令人快活,一过度就变成庸俗或是尖刻。
谦虚是大家公认的美德,谦虚指不自满,有自知之明,正确对待自己和他人,过度谦虚则变成了虚伪。
明明学富五车,非说自己孤陋寡闻;明明硕果累累,非言乃雕虫小技;明明能担负重任,却几番推辞,称自己无德无才,只可干点小事。
勤奋是美德。
勤勤恳恳,埋头苦干,事业心强是好事。
但是,人做事不要把自己逼的太紧,弦绷得太紧就容易断。
每天付出的精力和时间应当有度,否则适得其反。
带病坚持工作,精神虽可嘉,但不足取。
没有条件不说,有条件为什么不去看病治疗呢?有些人以透支生命去赚钱更是本末倒置。
例如对美的理解,古希腊哲学家柏拉图说:“美就是适当。
”宋玉在《登徒子好色赋》中,描写了东邻之女的美:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。
”可见,恰到好处才是美。
而过分或不及则都不美。
任何事物都有质和量的辩证统一,都存在一个特定的量的限度,一旦超过这个限度,性质就转化,美的事物就会转化为丑。
例如对真的理解,列宁说:“只要再多走一步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理就会变成错误。
”可见,恰到好处才是真。
不及,真的不全面,过了,超过是适用范围,真理就变成了谬误。
真理和谬误只有一步之遥,怎么才能使问题看得客观、合理呢?除了加强修养,提高认识水平外,就要对问题的注意视点以合理定位。
找准视点,限度地提高观察、分析、解决问题的质量。
例如对善的理解。
对人怀仁慈之心,做事行善良之举,是人的一
大美德。
但是,恰到好处才是善。
娇惯子女不是真爱,救济贫困的人当然值得赞扬,但不如激人自立,教人自强,助人脱贫。
行善有范围,岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲,岂能东郭先生那样对恶狼讲善良,岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。
对恶人的善良就是对人民的犯罪。
有“度”才有“和谐”。
自从有人类以来,人类与自然之间的关系始终处于不和谐之中。
一开始,人类对自然的盲目崇拜和认同。
把自然当作主宰自己的主人。
这是认识上的一种无度;而后,人类壮大了,先进了,又要做自然的主人,肆意向自然索取财富,这又是认识上的另一种无度。
人不应当做自然的主人,只能做自然的朋友,形成人与自然和谐的统一,这才是人与自然关系的适度。