谈晚唐诗人杜牧的咏史诗

略谈杜牧咏史诗杜牧的咏史诗，是唐代诗歌中的一枝独秀。

他的咏史作品，不仅数量众多，而且质量上乘，深受后世读者的喜爱。

杜牧的咏史诗，主要集中在以下几个方面：首先，杜牧的咏史诗具有强烈的现实意义。

他通过对历史事件的描述和评价，表达了自己对当时社会现实的深刻见解。

例如，《泊秦淮》一诗中，他通过描绘秦淮河上的景象，讽刺了当时统治者的荒淫无道，表达了对国家前途的忧虑。

这种以史喻今的手法，使得杜牧的咏史诗具有很强的现实意义。

其次，杜牧的咏史诗在艺术表现上独具匠心。

他善于运用各种修辞手法，如对比、夸张、借代等，使得诗歌语言更加生动、形象。

同时，他的诗歌节奏明快，韵律和谐，读来朗朗上口。

例如，《赤壁》一诗中，他运用对比手法，将曹操的不可一世与周瑜的英姿勃发进行对比，突出了历史的沧桑巨变，给人留下深刻印象。

第三，杜牧的咏史诗在思想内容上有着深刻的思考。

他通过对历史事件的评价和分析，表达了自己对历史发展规律的深刻认识。

例如，《题乌江亭》一诗中，他批评了项羽在乌江亭的败走，认为项羽缺乏必要的战略眼光和决断力，导致最终的失败。

这种对历史发展规律的思考，使得杜牧的咏史诗具有很高的思想价值。

最后，杜牧的咏史诗在文化传承上有着重要的意义。

他通过对历史人物的描绘和评价，弘扬了中华民族的传统美德和文化精神。

例如，《过华清宫绝句》一诗中，他通过对杨贵妃的描述，批判了她的奢侈和淫靡，同时也表达了对国家政治腐败的忧虑。

这种对传统美德和文化精神的弘扬，对于我们今天建设社会主义精神文明仍然具有重要的意义。

综上所述，杜牧的咏史诗在思想内容、艺术表现和文化传承等方面都有着较高的成就。

他的作品不仅具有深刻的思想内涵和较高的艺术价值，同时也为我们了解和认识历史提供了重要的资料和视角。

因此，我们应该更加重视和研究杜牧的咏史诗，以便更好地继承和发扬中华民族优秀的文化遗产。

论杜牧的咏史诗摘要：杜牧作为一名晚唐时期诗坛的杰出诗人，他的咏史诗新颖别致，雄姿英发，有“二十八字史论”之称的美赞，并且部分其中咏史诗是被后世称为经典并作反复研究的。

本文把他的咏史诗分为以史为鉴、借古讽今和史论史评三类，分析他的创作背景，介绍他的写作手法及后世对他咏史诗的评价，并结合具体咏史诗例子分析他的咏史诗。

关键词：杜牧；咏史诗Analysis the Historical poems of DuMuAbstract：DuMU, as one of the outstanding poet of the late Tang dynasty poetry, his epic is novel, dashing and debonair.Mead said his historical poems is "28-character history," and part of the epic was later referred to as classic and repeated study. This poems into his history as a mirror and history of commentary.Analysis of his background, about his writing technique and evaluation of these later poems to him, combined with specific poems examples analysis of his poems.Key words：DuMu；historical poems目录引言1一、杜牧咏史诗的类型1（一）以史为鉴1（二）借古讽今2（三）史论史评2二、杜牧咏史诗的形成要素 3（一）晚唐政治的现实背景 3（二）晚唐诗人的史识内涵 4（三）杜牧咏史诗创作之新 5三、杜牧咏史诗的写作特色 5（一）独特视角的翻案手法 5（二）不鹜奇丽的写实手法 6四、杜牧咏史诗的审美评价7（一）寓情于景朴素浑成7（二）纵横对比形象突出8（三）雄姿英发豪迈俊爽8结语9致谢9注释10参考文献10引言咏史诗我国古代诗歌体系中占主体的诗歌体裁，它要求诗中必须要具备已经发生的历史事实，比如真实人物、历史事件，但是大可不必拘泥于精确的史实，因为咏史诗是咏怀史实，而不是单纯地记叙史实。

品读杜牧《赤壁》，以小物博大事，咏史抒怀诗的千古典范今天，小琦和大家鉴赏一首七言绝句《赤壁》，作者是晚唐大诗人杜牧。

这首诗也被人教版八年级语文课本收录其中。

杜牧，晚唐大诗人，出生在官宦世家，据史料记载，杜牧的十六世祖是西晋的镇南大将军，当阳侯杜预。

爷爷是唐朝两朝宰相，歧国公杜佑。

杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。

杜牧人称'小杜'，以别于杜甫的'大杜'。

与李商隐并称'小李杜'。

今天咱们就来欣赏杜牧这首咏史抒怀诗的代表作《赤壁》。

赤壁赤壁[唐]杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

还是老一套，先解词啊。

折戟：折断的戟。

销：销蚀。

将：拿起。

认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。

东风：火烧赤壁时诸葛亮借东风的典故。

周郎：指周瑜，字公瑾，三国吴军大都督。

铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。

二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔；一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。

大乔？大乔！好啦，知识点都说的差不多了。

翻译这首诗吧。

折戟沉沙铁未销，赤壁的泥沙中，埋着一支未锈尽的断戟。

自将磨洗认前朝。

自己磨洗后发现这是当年赤壁之战的遗留之物。

东风不与周郎便，倘若不是东风给周瑜以方便。

铜雀春深锁二乔。

结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

这首诗是杜牧经过赤壁（今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。

诗人观赏了古战场的遗物，又想到自己的有经邦济世之才，却无一展身手之地，因此有感而发。

这首诗短短四句二十八字，却将三国时期三大战役中最富故事性的赤壁之战全盘概括而出。

有此一点，杜牧作诗的功力可见一斑。

赤壁之战，大家都知道，曹操挥兵南下，欲克荆州，灭东吴。

孙刘联军与曹魏八十万大军决战于赤壁。

杜牧咏史诗的艺术特点杜牧（803年-852年），唐代文学家，以诗才出众而闻名于世。

他的创作涵盖了各个题材，其中咏史诗以其独特的艺术特点而备受推崇。

本文将针对杜牧咏史诗的艺术特点展开论述，以探讨其在唐代文学中的重要地位。

一、境界深远杜牧咏史诗的艺术特点之一是其境界的深远。

他善于通过历史事件和人物来表达自己的心境与情感，将历史与现实相结合，展示了独特的想象力和思考深度。

例如，在他的《秋夕》中，他通过描绘别离与孤寂的情景，抒发了自己对故国和亲人的思念，达到了超越时空的境界。

二、婉约细腻杜牧咏史诗的另一个突出艺术特点是他的婉约细腻。

他注重细节描写，用细腻的笔触勾勒出历史事件和人物的形象，使读者能够身临其境地感受到那个时代的风貌和氛围。

他的诗作有一种温婉的风格，通过细腻的描绘展现了他对历史的独特理解和情感的表达。

三、情感真挚杜牧咏史诗的艺术特点之三是他情感真挚。

他以真诚的情感对待历史事件和人物，通过咏史表达自己的情感与思考。

他的诗作中充满了对故乡、亲人和友谊的深情，同时也表达了对社会现实的关注和对人生的思考。

他的情感表达直接而真实，使读者在阅读他的作品时能够共鸣并产生共鸣。

四、艺术技巧独特杜牧咏史诗的另一个突出艺术特点是他独特的艺术技巧。

他擅长运用比喻、象征等修辞手法，通过对细节的把握和构思的巧妙安排，使作品具有实验性和创造性。

例如，在他的《泊秦淮》中，他通过描绘秦淮河的景色和历史背景，以富有情趣的笔触展示了他对故乡的眷恋和思念之情。

综上所述，杜牧咏史诗的艺术特点主要体现在境界深远、婉约细腻、情感真挚和艺术技巧独特等方面。

他通过对历史事件和人物的描写，展现了自己的独特思考和情感表达方式，为唐代文学增添了别样的色彩。

他的咏史诗作品成为了唐代文学中不可忽视的一部分，对后世文人的影响深远。

杜牧咏史怀古诗的特点
嘿，朋友！你知道杜牧吗？他那些咏史怀古诗可真是别具一格！
就拿来说吧，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，这一句难道不让你拍案叫绝？他不像有些诗人，只是单纯地叙述历史事件，杜牧总是能以独特的视角，把自己的感慨和思考巧妙地融入其中。

这就好比我们在看一场精彩的电影，别人只是在描述画面，而杜牧能让你感受到导演的心思！
再看，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。

他把对晚唐社会的忧虑，借由歌女的歌声传达出来。

这多像我们在黑暗中摸索，突然有一束光照亮了前路，让我们看清了周围的一切。

杜牧咏史怀古诗的特点之一，就是善于借古讽今。

他仿佛是一位穿越时空的智者，用过去的故事来警醒当下的人们。

比如说，如果我们不珍惜现在的和平与繁荣，会不会也像那些朝代一样走向衰落？这难道不值得我们深思吗？
还有啊，他的语言精炼而深刻。

寥寥数语，就能把复杂的历史和深沉的情感表达得淋漓尽致。

这不就像一位大厨，只用简单的食材就能烹饪出美味佳肴一样吗？
总之，杜牧的咏史怀古诗，以其独特的视角、深刻的思考和精炼的语言，成为了中国古代诗歌宝库中的璀璨明珠。

你难道不觉得他的诗作令人叹为观止吗？。

杜牧的怀古咏史诗
1、《泊秦淮》唐·杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

2、《赤壁》唐·杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

3、《题乌江亭》唐·杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

4、《过华清宫绝句三首》唐·杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。

云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。

5、《金谷园》唐·杜牧
繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

6、《齐安郡晚秋》唐·杜牧
柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。

云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。

雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。

可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。

7、《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》唐·杜牧
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。

论杜牧的咏史诗[内容摘要] 在晚唐诗坛上，杜牧的诗歌可以说是独树一帜，为晚唐诗坛之冠。

杜牧的诗选材丰富，其中，以怀古咏史诗数量最多，也最能体现杜牧诗歌的主体风貌。

在本文中，我主要想从杜牧咏史诗的生成原因、分类、特点这三个方面谈一谈我对杜牧的咏史诗的一些不成熟的看法，希望大家给予指正。

[关键词] 杜牧怀古咏史诗诗人一、杜牧的怀古咏史诗的生成原因在晚唐诗坛上，杜牧的诗歌可以说是独树一帜，为晚唐诗人之冠。

素有“小李杜”之称的杜牧，在晚唐诗坛上占有相当重要的地位。

他的诗爽朗俊逸，蕴含深刻，情志高远，笔力劲拔，诗歌选材广泛，其中以怀古咏史诗数量最多，也最能体现其诗歌的主体风貌，这一切与他个人的生平和他所处的社会环境有很大的关系。

（一）、杜牧的生平杜牧（803—853），字牧之，京兆万年人，祖父是著名的《通典》的作者负元宰相杜佑。

父亲杜从郁官至驾部员外郎，早逝。

可以说杜牧出身于官宦世家，书香门第，很有文化传统。

“旧第开朱门，长安城中央。

第中无一物，万卷书满堂。

家集二百篇，上下驰皇王。

”(《冬至日寄小侄阿宜诗》)。

由此可见，杜牧对自己的家世很自豪。

书香门第的家世致使杜牧从小就饱读了诗书，成年后他才华横溢，有远大的抱负，很想建功立业，有一番作为。

唐文宗大和二年，他一年之内进士及第，制举及第。

他做过十年幕吏，又任过黄、池、睦、湖州刺史等地方官，还任过校书郎、吏部员外郎等京官，官终于中书舍人，然而他却一生官不及将相。

所以，杜牧感到怏怏不平。

另一方面，杜牧虽然出身名门世家，自从父亲去世后，家道已经衰落，买宅还债，奴婢大多散去。

此时的杜牧家生活穷困，饱尝辛酸。

所以杜牧对生活疾苦的了解较为深刻，也养成了他耿介刚直的个性。

在诗歌创作上，他已在追求一种情致高远、笔力劲拔的诗风。

他不满当时诗坛上的绮靡倾向，但本人又绮情柔思。

所以他的诗能在俊爽峭健之中又时时带有风华疏美之致。

杜牧的文学创作有多个方面的成就，诗、赋、古文都在晚唐文坛上占有重要地位，其中他的怀古咏史诗最为突出。

论杜牧的咏史七言绝句李琳指导教师：张小丽（中文与新闻传播系2003级1班）摘要：杜牧的咏史诗史识高卓，内涵丰富，尤其是咏史七绝，范围广大，有重评历史、讽咏现实、抒写怀抱等多类；艺术手法上具有鲜明的个人特色，喜用翻案手法，巧用问句，含蓄婉转，论断精警，风华掩映，具有含蓄清丽之美。

杜牧被后人誉为晚唐七绝“第一高手”，其咏史七绝更是赢得“二十八字史论”之美誉，成就卓绝。

关键词：杜牧；咏史；七绝；艺术特色咏史诗，就是以历史人物、历史事件为题材的诗歌。

它以历史作为诗人感情的载体，史、情紧密结合，既富诗歌的情韵之美，又能在批评议论中给人以思想的启迪。

以诗咏史，由来已久。

《诗经》、《楚辞》中的部分包含咏史成分的内容可视为咏史诗的滥觞，但真正意义上的首篇咏史之作，则为我国现存最早的文人五言诗——东汉班固的《咏史》。

此诗写汉文帝时孝女缇萦救父之事，虽有感叹之音，却被钟嵘批评“质木无文”[1]（P1），缺乏诗意。

魏晋六朝时，以诗咏史之风盛行，最著名的当推左思的《咏史》八首。

左思在诗中借“史事”以抒“己意”，“咏古人而己之性情俱见”[2]（P166），把咏史与咏怀结合了起来。

这种摆脱史事，而以寄托襟抱为主的写法，是对咏史诗的创造性发展，开唐人咏史先河。

晚唐时期，诗人们开始用七言绝句的形式，采用议论驱驾史事的笔法，创作咏史诗，杜牧就是其中的杰出代表。

杜牧生当各种社会矛盾不断加剧、风雨飘摇、正在走下坡路的晚唐，他忧国忧民的热情、经邦济世的抱负及杰出的军事才能都不能得到很好的施展。

对当时朝政的昏乱和国势的衰微，杜牧表示出无限的忧愤，这在他的诗文尤其是咏史诗中得到了较为客观、全面的反映。

其中，又以咏史七言绝句体现得最为明显，艺术上也最具特色。

一、杜牧咏史七绝的内涵与分类杜牧创作了众多笔锋犀利而又形象鲜明、义理深邃而又情味隽永的七绝咏史诗，“出现在其咏史诗中的抒情主体，既不是魏晋南北朝时的故事讲述人，也不像吊古诗中那种自己参加演出的导演者，而是一个评论家。

论杜牧的咏史七言绝句李琳指导教师：张小丽（中文与新闻传播系2003级1班）摘要：杜牧的咏史诗史识高卓，内涵丰富，尤其是咏史七绝，范围广大，有重评历史、讽咏现实、抒写怀抱等多类；艺术手法上具有鲜明的个人特色，喜用翻案手法，巧用问句，含蓄婉转，论断精警，风华掩映，具有含蓄清丽之美。

杜牧被后人誉为晚唐七绝“第一高手”，其咏史七绝更是赢得“二十八字史论”之美誉，成就卓绝。

关键词：杜牧；咏史；七绝；艺术特色咏史诗，就是以历史人物、历史事件为题材的诗歌。

它以历史作为诗人感情的载体，史、情紧密结合，既富诗歌的情韵之美，又能在批评议论中给人以思想的启迪。

以诗咏史，由来已久。

《诗经》、《楚辞》中的部分包含咏史成分的内容可视为咏史诗的滥觞，但真正意义上的首篇咏史之作，则为我国现存最早的文人五言诗——东汉班固的《咏史》。

此诗写汉文帝时孝女缇萦救父之事，虽有感叹之音，却被钟嵘批评“质木无文”[1]（P1），缺乏诗意。

魏晋六朝时，以诗咏史之风盛行，最著名的当推左思的《咏史》八首。

左思在诗中借“史事”以抒“己意”，“咏古人而己之性情俱见”[2]（P166），把咏史与咏怀结合了起来。

这种摆脱史事，而以寄托襟抱为主的写法，是对咏史诗的创造性发展，开唐人咏史先河。

晚唐时期，诗人们开始用七言绝句的形式，采用议论驱驾史事的笔法，创作咏史诗，杜牧就是其中的杰出代表。

杜牧生当各种社会矛盾不断加剧、风雨飘摇、正在走下坡路的晚唐，他忧国忧民的热情、经邦济世的抱负及杰出的军事才能都不能得到很好的施展。

对当时朝政的昏乱和国势的衰微，杜牧表示出无限的忧愤，这在他的诗文尤其是咏史诗中得到了较为客观、全面的反映。

其中，又以咏史七言绝句体现得最为明显，艺术上也最具特色。

一、杜牧咏史七绝的内涵与分类杜牧创作了众多笔锋犀利而又形象鲜明、义理深邃而又情味隽永的七绝咏史诗，“出现在其咏史诗中的抒情主体，既不是魏晋南北朝时的故事讲述人，也不像吊古诗中那种自己参加演出的导演者，而是一个评论家。

论杜牧咏史诗摘要：咏史诗在中国文学史上自东汉以来就一直在不断发展，但是在晚唐时期发展到了最巅峰，使他走向巅峰时期的诗人杜牧和李商隐，而杜牧以其独特的艺术成就和深刻的思想情感在晚唐文坛上独具一格，占有很高地位。

他倜傥爽朗，俊迈不羁，秉性疏直的性格也对诗歌的创作有很大影响，他的这些性格决定了他诗歌的风格以俊逸豪爽为主，同时他诗中所体现的特征风格与他所生活的社会环境，时代背景以及成长中的经历息息相关。

关键词：杜牧咏史诗俊逸豪放（可以再加上一两个）正文引言一、咏史诗溯源“咏史诗”是我国古典诗歌中一个不可或缺的重要组成部分，咏史这个题材开始于东汉时期，成熟于晚唐时期。

咏史诗是由作者直接歌咏历史题材同时又与社会现实密切联系起来，将传统的诗歌写作手法用在历史题材的创作中，以史事来讽喻现实,诗人通过对历史的反复吟唱来表达自己的真实情感，它不仅有特定的创作内容，还有独具一格的表现方式。

①“咏史诗是中国古代的一种短小精悍的，专门吟咏历史题材以抒怀，言志，述见识，发议论的诗歌类型”。

（应追溯一下咏史诗的发展历史，从班固开始，到左思，再到唐代刘禹锡等人。

总结咏史诗在题材、写法、风格等方面的发展变化。

）杜牧（公元803~853年），字牧之，号樊川居士，又称“杜樊川”，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙，是晚唐杰出诗人，散文家，以七言绝句著称，与李商隐并称“小李杜”，有“小杜”之称，用来区别于杜甫。

②杜牧出生于一个世代高门望族的地主家庭，他从小就很有抱负，有一颗济世之才之心，喜欢研究兵法。

杜牧的家世，良好的文学涵养和丰富的人生经历不仅对他的思想有深厚的影响，也对他一生的价值趋向和人生政治追求产生了极大影响，同时也养成了他恃才傲物，放荡不羁的个性，即刚直有奇节。

一生写有四百多首诗歌，形成了独树一帜的风格，尤其是他的二十多首咏史诗，以其独特的艺术成就和深刻的思想情感在晚唐文坛上独具一格，占有很高地位。

（这一段放入引言）杜牧是晚唐咏史诗人中最杰出的的一位，很多人都有从各个不同的角度对杜牧的诗歌进行了研究，杜牧的咏史诗具有别成一家的风格，但是这风格到底是什么，古今学者众说纷纭，不尽一致，如“情致豪迈”“雄姿英发”“豪放跌宕”“轻倩秀艳”“俊爽俏健”等这些风格。

开题报告一、本课题研究的意义诗歌发展到唐代，达到了辉煌的顶峰，所以读诗必读唐诗，而唐诗成就卓著者除李白、杜甫之外，还有以“小李杜”并称于世的李商隐和杜牧，尤其杜牧的咏史绝句，在唐代诗歌成就最高。

如“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”等句子，已达到妇孺皆知的地步，因其读者的广泛性和其诗歌跨越时空的艺术魅力的久远性,所以研究杜牧的诗,探讨其诗歌中咏史的绝句，也就很有必要.也因其特有的艺术成就，影响许多学者文人，就更见研究杜牧咏史绝句之艺术特色的必要了。

读杜牧的咏史绝句，会产生见史（形象）、言志（议论）和抒情融于一体的强烈感受。

因我喜杜牧的诗，读了一点关于杜牧咏史的资料，所以结合自己的读后感受，拙笔撰写了《浅谈杜牧咏史绝句的艺术特色》一文，供仁者知者斧正。

二、本课题的基本内容以承传和弘扬中华民族的优秀文化遗产，提高审判和艺术鉴赏能力为原则，本文以杜牧的七言咏史绝句的艺术特色为主，作了尝试性的分析。

结合实例从四个方面浅析了杜牧咏史绝句的艺术特色。

（一）将议论融于形象之中，以形象描写为其主要表现形式。

（二）议论的哲理性是杜牧诗区别于其他诗人咏史诗的一个显著特点。

（三）鲜明的史论色彩，不借助于课体形象，以其构思新颖而赢得人们的喜爱。

（四）不乏以讽刺见长的作品。

三、写作题纲绪论,从”绝句”的特点谈起,尤其是咏史绝句,能对历史事件、著名历史人物进行高度的典型的艺术概括，杜牧就是写作七言绝句的高手，杜牧的七绝一直保持着不朽的艺术魅力，他的咏史诗在唐代诗人中成就最高，突破了咏史诗的旧传统。

本部分简要概述了杜牧七言绝句的总体艺术成就，为下文的具体论析作了铺垫。

本论部分从四个方面论析了杜牧的咏史七绝的主要艺术特色及其具体表现：(一)、杜牧的咏史七绝，将议论融于形象之中，以形象描写为其主要表现形式。

其代表作品《过华清宫绝句三首》其一、《题桃花夫人庙》等。

(二)、杜牧的咏史绝句最鲜明的艺术特色是是议论的哲理性。

《赤壁》即体现了这一特色。

论杜牧七言咏史绝句的艺术表现董梦媛摘要：晚唐诗人中，他第一个大量用七绝写咏史诗，用史论笔法，寓褒贬议论于含蓄诗味中，创作了许多有“二十八字史论”之誉的咏史作品。

这类作品风格俊爽峭拔。

在晚唐萎靡诗风笼罩下，显得独树一帜。

杜牧的七绝咏史诗也是他所有诗歌题材中最引人注目的篇什。

杜牧喜作翻案之语，小中见大的构思，暗示象征的表现手法，清新明丽的语言构成了他这类诗歌的艺术表现。

关键字：咏史绝句翻案之语独辟蹊径象征暗示直白含蓄杜牧的诗,题材众多,有表现军事谋略,政治抱负,关心民间疾苦,表现妇女幽怨情怀,展现清幽景色及咏史论今等多方面的,而以议论型的咏史诗最能反映其诗歌的成就.。

尤其是他的七言咏史绝句，更是他的经典之作。

这类诗歌大致可分两类，一是：论史之作，如《赤壁》、《题乌江亭》、《题商山四皓庙》等，多将他对国家治乱的经验教训和经济、军事问题的独到见解呈现在这类诗歌中。

二是：借古讽今之作，如《过勤政楼》《过华清宫绝句》，借历史上的盛衰兴亡的经验教训对晚唐朝廷的黑暗政治和腐朽没落的社会现实加以讽喻。

杨慎论唐人绝句时说：“擅场则王江宁，骖乘则李彰明，偏美则刘中山，遗响则杜樊川。

”这说明杜牧的七绝影响很大。

七绝一体，是杜牧的专长，有人评价说：“横放近于李白，讽刺近于刘禹锡”。

在晚唐，伤感萎靡之风笼罩下的诗坛中，杜牧的这种“雄姿英发”的风格是值得珍惜的。

尤其是他的七言咏史绝句。

他的这类诗歌之所以被人们代代传诵，是因为他的独特的艺术表现。

一，翻案之语咏史诗是品评历史，借古讽今的。

因此历史典故的引用是重要的部分。

如我们最熟悉的《赤壁》引用的就是三国时期著名的赤壁之战的故事。

《过华清宫绝句（其一）》，是唐玄宗和杨贵妃在华清宫寻欢作乐及送荔枝比送公文还急还快的胡作非为。

又如《过勤政楼》选用的典故是，玄宗在兴庆宫西南建楼，西面题曰：“花萼相辉之楼”，南面题曰：“勤政务本之楼”。

而玄宗常与他的兄弟在楼头游玩，可见勤政楼即为花楼，虽有两名，楼实一座。

杜牧咏史诗的思想内涵杜牧咏史诗的思想内涵作为晚唐时期的杰出诗人，杜牧的作品以咏史抒怀者居多。

晚唐政局混乱，社会动荡，诗人感时伤事，见古迹、思古人，对时政有感而发，往往注重的是对世事的思考与评价。

杜牧是晚唐时期的杰出诗人，虽然自幼生活在官宦之家(杜牧祖父杜佑在贞元十九年入朝为相)，但此时的李唐政权已经进入了垂暮之际，经过安史之乱后，已经元气大伤，地方藩镇割据，朝廷宦官篡权，党争不断;边境少数民族政权不断侵扰，社会内部阶级矛盾日益加剧，整个社会都处于风雨飘摇的动荡之中，再也看不到大唐盛世时的景象了。

杜牧正是在这种社会背景下出生、长大。

目睹政局的混乱和社会的黑暗，诗人年少时便立下了济世之志，“平生五色线，愿补舜衣裳”(《郡斋独酌》)，但当时的官场容不下他“刚直有气节”的正直性格，杜牧出身于世宦家庭，不肯低头求人趋炎附势，因此一生在功名上没有取得什么成就，胸中抱负也未能施展，便把满腹的才情倾诉在诗歌创作上，通过一首首发自内心的诗歌，展现自己的人生理想，杜牧诗作中咏古抒怀的作品占多数，作者正是借对古人的评价来影射对现实社会的'批判和谴责。

杜牧的咏史诗不仅抒发了诗人深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，更表达出深刻的人生哲理和思想内涵，具体体现在以下几个方面：一、怀古伤今的忧患意识杜牧的咏史诗往往以对史事的描述抒发感慨，针砭时局。

杜牧曾作绝句《过华清宫》讽刺唐玄宗执政后期的昏庸腐败：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

”这首诗描写了杨贵妃爱吃鲜荔枝，唐玄宗便动用传递紧急军情的飞骑从岭南向长安传送荔枝来满足宠妃的口腹之欲，以小见大，通过千里送荔枝这一典故，讽刺李唐政权统治者骄奢淫逸不恤民情，只图一己享乐，无视军国大事，终于导致唐朝后期发生安史之乱。

又如《汴河怀古》道：“锦缆龙舟隋炀帝，平台复道汉梁王。

游人闲起前朝念，《折柳》孤吟断杀肠。

”诗人站在汴河边上想起曾经打造以锦帛为船缆的豪华龙舟游幸扬州的隋炀帝，以及更早的西汉时期大兴土木兴建宫室的梁孝王，这些为人君者在当年穷奢极欲，为了满足一己淫乐，大肆挥霍民脂民膏，不可一世，最终自取灭亡。

浅谈杜牧七绝诗在晚唐诗坛上，作为“小李杜”之一的杜牧无疑占有一个相当重要的地位。

其诗歌风格俊爽清丽，独树一帜，“在唐贤中另是一种笔意”，他的七绝诗尤为后人所称道。

从内容上看，杜牧的七绝主要分为咏史和写景抒情两大类。

一、咏史诗杜牧出身于仕宦之家，是中唐名相杜佑之孙，思想深受其家学影响，才兼文武，志在经济，心怀天下。

然而偏偏时运不济，晚唐社会藩镇跋扈、宦官专权、朋党倾轧，使得这个壮志少年满怀一腔热血，却报国无门。

于是在飘荡沉浮的人生仕途中，杜牧只能将自己的才气、睿智和热情诉诸于诗歌，写下了不少风格清俊、脍炙人口的名篇佳作。

杜牧诗、文、赋兼善，而他的咏史诗之所以能够在晚唐诗坛上独树一帜，这与其自身修养是分不开的。

杜牧的咏史诗通常借古讽今，有现实针对性。

例如《泊秦淮》中，诗人写道“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，表面上，诗人似乎是在斥责“商女”无知，但是诗人的矛头所向，却是那些身负天下安危，但醉生梦死的权势显达。

在距陈朝覆灭已有两个半世纪之遥的晚唐衰世，竟又有人不以国事为怀，用亡国之音，麻醉自己，令人陡生历史悲剧又将重演的预感。

“不知”实为“商女”开脱之词，唱者无心，而听者有意。

“犹唱”二字上溯历史，说明沉缅酒色的挥霍者古已有之；下照现实，揭示了当今的达官贵人像陈后主一样，如此下去，也将亡国；如不改弦更张，将要自蹈覆辙，不堪设想。

抒发了诗人的振聋发聩的警示。

又如《江南春》“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”一句表面写景，但暗喻咏史，借暗写南朝诸政权因为崇佛而纷纷灭亡的事，来暗喻唐王朝当今崇尚佛老的弊政。

其次，杜牧的诗能跳出呆板的陈述史实和抽象议论的陈套，选择史实的某一片断，寓讽意于形象描写之中。

如《过华清宫》第一首：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”：玄宗和杨贵妃在骊山建立了华清宫，杨贵妃爱吃鲜荔枝，玄宗为了讨她的欢心，就命令从四川等地乘快马日夜兼程为她送荔枝，很多人与马跑死在路上。

_小结裹_视角下的杜牧咏史诗晚唐时期，出现了一大批在内容上、形式上都达到很高造诣的咏史诗歌。

杜牧咏史诗就是其中最为有代表性的一个。

杜牧的咏史诗以其对历史精深的理解、对现实深刻的认识，以及诗人浓郁的个人修养和远大的政治抱负，体现出与众不同的对历史思考的纵深透视性。

方回在《瀛奎律髓》中说：“诗家有大判断，有小结裹。

”[1](P340)所谓“大判断”是指诗人在主旨的选择、材料的剪切、意境创造方面的才能；所谓“小结裹”是指诗歌的具体入微的艺术技巧与表现手法。

杜牧的咏史诗在艺术上达到了很高的造诣，原因之一就是他能熟练地运用各种“小结裹”的技法。

一、在立意上，“未立文立题”，好作翻案语翻案法指诗人在作诗中不落别人俗套，能跳出前人的案臼，另创新意，发掘出前人未曾注意到的不同于传统看法的新奇之语。

这一说法是吴旦生在评说杜牧的诗歌作品时提出来的。

吴旦生曰：“余以牧之数诗，俱用翻案法，跌入一层，正意益醒。

”[2](P294)这一技法，在诗歌立意上，是向认识的明晰性、真理的永恒性、价值的终极性进行质疑，在差异性的平面上，大胆地假设反面性或片面性观念的正确性，以达到新与奇的目的。

如杜牧的《题商山四皓庙一绝》：“吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩仇。

南军不袒左边袖，囚老安刘是灭刘。

”诗人认为，四皓不是出于自己个人的恩怨，而是遵循长幼有序的伦理原则辅佐太子的。

但是，四皓维护家庭中的长幼有序的结果使刘氏差点儿失去政权，措小失大。

《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

”传统的看法，一般以为项羽已到山穷水尽、无力回天的地步，他的灭亡是必然的，只有敢于面对失败，才有重振雄风，赢得胜利的可能。

诗人却认为：项羽知耻而自刎乌江，是多么的可惜、可叹呀，否则的话，他重返江东，那么天下之事，就不会是刘邦建立汉朝政权，而是项羽再度兴起，建立起自己的政权。

杜牧这种评论方式即是翻案法。

这种翻案法主要是在史迹中发掘那些异于常人的，但具有积极的、富有哲理性的观点。

谈晚唐诗人杜牧的咏史诗
汤树德
【期刊名称】《天津职业院校联合学报》
【年(卷),期】2010(012)004
【摘要】杜牧的咏史诗多涉政事,借古讽今,含义深刻,以此来寄托自己对现实政治的感慨和批评.
【总页数】3页(P114-115,124)
【作者】汤树德
【作者单位】天津现代职业技术学院,天津市,300222
【正文语种】中文
【中图分类】I06
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晚唐杜牧等人的怀古咏史诗晚唐杜牧等人的怀古咏史诗从唐敬宗和唐文宗时期开始，唐帝国出现明显的衰败倾覆之势。

司马光在《资治通鉴》中说：“于斯之时，阍寺专权，胁君于内，弗能远也；藩镇阻兵，陵慢于外，弗能制也；士卒杀逐主帅，拒命自立，弗能诘也；军旅岁兴，赋敛日急，骨肉纵横于原野，杼轴空竭于里闾。

”（《唐纪》六十）指出宦官专权，藩镇割据，骄兵难制，战乱屡起，赋税沉重，民间空竭。

这一切，加上统治集团的腐败，使唐王朝陷入了无法挽救的危机之中。

由于朝廷控制的州县减少，官位紧缺，朝中清要职位又为朋党及有权势者所据，一般士人在仕途上进身机会很少；由于科场风气败坏，许多出身寒微，拙于钻营的有才之士，在考场上长期受困，甚至终生不第。

少数士人即使幸而中举入仕，也很难像中唐的韩愈、白居易等人那样，凭他们的文才进入政治机构上层。

面对王朝末世的景象和自身暗淡的前途，士人心理状态发生很大变化。

一些人尽管仍然眷念朝廷，关心时政，怀抱希望，但也往往以失望告终。

国事无望，抱负落空，身世沉沦，使晚唐诗人情怀压抑，悲凉空漠之感常常触绪即来。

这种种抑郁悲凉，在晚唐诗歌的多种题材作品中都有体现，而体现得既早又突出的是怀古咏史之作。

晚唐怀古咏史诗的数量大增，情调也与往时不同。

初盛唐在怀古中常带有前瞻的意味，中唐怀古咏史常寄托对国家中兴金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。

仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。

须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。

莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。

运用比兴手法，把逃避回鹘侵扰的边民比作哀鸿。

在抒发对人民同情的同时，隐含对朝廷未能御侮安民的不满。

杜牧不仅怀古咏史诗数量多，而且有不少从总体看不属于怀古咏史的作品，也在即景抒情中注入了深沉的历史感慨。

他的怀古咏史诗，多数是抒写对于历史上繁荣昌盛局面消逝的伤悼情绪。

长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。

看取汉家何事业，五陵无树起秋风。

（《登乐游原》）千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。

唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。