河北省衡水中学2016届高三下学期三调考试语文试题 Word版含解析

2015~ 2016学年度下学期高三年级一模考试语文试卷考试时间：150分钟。

试卷满分：150分。

第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）①儒家治国理政的重要理念“为政在人”，“人”即治于人的“人民”和治人的“人才”；为政在人的核心是服务人民的人才与人民的需求要和谐促进。

②为政之首在选人，儒家推重“尚贤使能”，打破亲亲关系。

孟子认为，选用贤才时，应当允许关系疏远的人越过关系亲近的人。

荀子也宣称：王公贵族的子孙，如果没有德才，那就只能沦为平民百姓。

相反，平民百姓的子孙，如果德才兼备，就应当把他选拔到政府去担任官职；推举贤能只应遵循一条标准，即使他是一位有德才的人，既不能因他是自己的仇人而不推举，更不能因他是自己的亲属而降低条件。

③其次在管人。

儒家认为礼治德教是最根本的。

孔子说，平时对老百姓不进行教育，而到他犯了法时就杀他，这叫做暴虐一推论下去，人才也需要时时接受教育，而不能单靠法的威严来慑服他们。

礼治德教是建立在人们内心自觉的基础之上的，现实生活中，不可能每一个人都具有这种自觉性的，而每一个人也很难时时事事处处都做到自觉。

尤其是掌握了国家权力的人才们，稳定而持久的自觉性更难得到保证。

因此，为维护社会的公共利益而带有强制性的法治刑罚，也是不可缺少的一④儒家强调“为政在人”不是说不要“法”，是说在“法”与“人”二者中，“人”的因素更为重要。

荀子指出，不用道德教育，只依靠刑罚，法律条令再详细周密，也是防不胜防的。

相反，如只用道德教育而不用刑罚，那么丑恶就得不到应有的惩治，这也是不行的。

荀子认为：法是不能独立起作用的，而依法所推衍出来的各种政策条令也不可能自动地产生。

只有有了好的执行者，法令和律条才能发挥其作用，否则就没有任何作用。

法是治理国家的基础，而有德有才的人则是法的本原。

法是需要人去执行的，特别是需要人按照不断变化着的实际情况去施行的一所以，儒家主张人法并重，重在择人执法的思想，很有积极意义。

河北衡水中学届高三下学期三调考试语文试卷（解析版）人教版高三总复习2018-学年度下学期高三年级三调考试语文试卷本试卷满分150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。

经过长期开拓，我国文化产业实现了跨越式发展，如何发展好创意经济，为文化产业发展提供强大创新驱动力，值得认真思考。

时尚产业作为创意经济的有机组成部分，其发展程度是衡量创意经济发展水平的重要标尺，并在国际经济、文化等各领域交流与合作中扮演重要角色。

用源远流长的优秀传统文化滋养时尚产业。

时尚根植于文化，我国独有的丰富文化资源及其独特韵味可以为时尚产业提供更多鲜活元素。

当今全球市场，中国元素的运用已成为比较普遍的现象。

在国际时尚界，花鸟龙凤、水墨禅意等具有典型中国文化元素的文化意象备受关注，“民族的就是世界的”在经济全球化时代得到了最好诠释。

但同时也要看到，我们尚缺乏在世界范围内拥有足够影响力的时尚设计，其中一个重要原因，就在于设计者通常只是把中国元素当作点缀进行简单移植和拼凑。

只有深入挖掘中华文化蕴含的思想观念、人文精神、伦理规范，融入时尚设计开发之中，才能打造出具有独特魅力和时代风采的时尚产业。

时尚产业是优秀传统文化与现代社会紧密对接的重要载体，通过创造性转化和创新性发展，不遗余力把传统文化注入时尚设计中。

设计者要以虔诚的文化敬畏态度，系统梳理和挖掘优秀传统文化资源。

例如，绚丽斑斓的苗绣，历史悠久的夏布、寓意吉祥的图案等都可以成为时尚的元素。

当设计给人以文化的内涵并直击人的灵魂深处，引起强烈共鸣。

我国的时尚产业才能在世界时尚舞台拥有一席之地。

用生态文明理念引领时尚产业发展。

生态文明是新型的文明形态，生态文化是体现人与自然和谐发展的创新性文化。

我们要发展的时尚产业应通过生态文明理念和文化创意设计的有效结合，推动人类社会可持续发展，引领人们生活方式不断改进。

一方面，把生态文明理念贯穿时尚产业发展全过程。

2016-2017学年度下学期高三年级三模考试语文试卷（A卷）第Ⅰ卷（阅读题，70分）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面文字，完成下列小题。

“存形莫善于画”。

造型，是绘画之所以为绘画的本质属性，中国画也不可能是例外。

而所谓造型，即以客观为对象的物我交融，以形似为前提的形神兼备的形象塑造，所以，它的基础是客观形似。

这就是所谓“写实”，其实质决非真实的再现复制，而是典型地拉开与真实的距离。

唐宋时期的中国画，我们通常称作画家画，便是在这上面用功夫，是谓“画之本法”。

要想成为画家，必须过造型这一关。

明清时期勃兴的文人画也即“写意”画，它改变了中国画的造型本质，而以笔墨为中心，对于形象的塑造，它注重的是主观和神似，而不再是客观和形似，这样的形象，区别于“写实”，又称“意象”。

文人画家则又称“利家”，以区别于专业画家的“行家”，他的用功，主要也不在“画之本法”的造型，而在“画外功夫”的诗文、书法。

但问题是，过不了造型关，却拥有极高“画外功夫”的偏才实在少之又少。

所以，就如用钱锺书等个别人的成就，来否定高考、取消高考，大学的教育一定沦于“荒谬绝伦”一样，一旦用董其昌、石涛等个别画家的成就，来否定造型、取消造型，中国画的发展也一定沦于“荒谬绝伦”。

然而，文人画家们以其居高的话语权，却恰恰以董其昌、石涛为例，否定、取消了中国画的造型原则。

他们认为，从上古绘画的不能形似，到古典绘画的高度形似，再到现代绘画的不要形似，是不断进步，讲求机械的“写实”，则“直如照相机，千篇一律，人云亦云，何贵乎人邪?何重乎于艺术邪?”所以主张“写意”，就是“不与照相机争功”——不想想，难道摩托车发明后，就得取消跑步比赛？正是在这样的背景下，民国画家普遍拙于造型，并以拙于造型为荣（为与生活真实拉开距离），工于造型为耻（以为仅仅是生活真实的再现复制）。

所以，不仅新文化人发起“美术革命”，对文人“写意”画的风靡提出严厉的批评；传统的国画家中如张大千、谢稚柳等少数有识者，对文人“写意”画也提出了独到的见解，认为它不过是中国画传统的一部分而不是全部，是池沼而不是江海。

2014~2015学年度下学期高三年级三调考试 语文试卷 考试时间：150分钟 试卷满分：150分 注意事项： 1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

第1卷（阅读题 共70分） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1~3题。

在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。

中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。

我国的烹饪技术讲究食医结合，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。

中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究“色、香、味”俱全，有五味调和的境界说。

古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。

在《礼记·月令》中就有明确的记载，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子说的“不食不时”，包含有两重意思，一是定时吃饭，二是不吃反季节食品；西汉时，皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”，这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。

“阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式，也被认为是宇宙规律。

制作饮食的烹饪必然也要循此规律。

因此，不仅把味道分为五种，并产生了“五味”说，而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷…‘五肉”“五菜”“五果”的固定模式。

第Ⅰ卷 阅读题（共70分） 甲 必考题 一、论述类文本阅读 （每个3分，共9分） 阅读下面的文字，完成1-3题 文艺精品与市场 张晶 古往今来，每个艺术家都渴望自己的作品成为精品，具有不朽的魅力。

“文章千古事”正是这种观念的表达。

而在大众传媒时代和市场竞争中用什么样的标准来认定精品呢？这是个值得追问的问题。

艺术作品只有受到受众的喜爱，具有接受上的优势和强劲的市场号召力，才能成为精品，这是不言而喻的道理，然而把精品与市场反应完全对应起来，肯定是有问题的。

市场有“一时”和“长久”之区别。

我认为，精品是要经得起时间的检验的，要有穿越时空而愈增其审美价值从而也具有了市场价值的潜质。

既然是文艺精品，就不能只是拥有当下的市场，而一定是也要拥有未来的市场。

只有当下的市场而没有未来的市场，是不可能成为文艺精品的。

到今天成为脍炙人口的文艺精品的，如《红楼梦》、《哈姆雷特》等，都拥有当时的市场，且拥有此后许多年代的市场。

精品必定是具有能穿越时空并不断增值的艺术魅力的。

什么样的作品可以具有穿越时空而又不断增值的艺术魅力呢？我看至少有如下几个方面的因素。

文艺精品无论何种艺术门类或艺术体裁，通过一定的符号载体来表现人们的真善美的普世价值观则是共同的。

真善美作为不同时代、不同民族的人们的价值追求是共同的。

诗词、小说、戏曲、绘画、音乐、雕塑以至于电影电视中的精品，能够真正受到最广泛的喜爱的，无不具有真善美的普世价值。

如屈原《离骚》、绘画《最后的晚餐》、音乐《梁山伯与祝英台》等，不胜枚举。

文艺精品，无论是叙事的还是抒情的，也无论是文学的还是其他门类的，都要显现出与人们的情感密切相关的人物性格或人格魅力。

对于作品情节的投入，首先是基于对人物性格的认同。

叙事性文艺精品中主要人物都是能够引起人们的深切同情的，并且有着丰富的内涵的，如《红与黑》中的于连就是如此。

现在的电视剧更为突出。

因为主要人物的性格丰富而与人们情感密切相关，才能引起我们的充分关注，也才能使人们关注情节的发展；如果只有故事，没有丰富的、与人们的情感密切相关的人物性格，人们很少甚至不会对它的情节发展有什么兴趣，这也是某些叙事类作品不能成为精品的重要原因。

河北衡水中学2016〜2017学年度高三下学期语文第三次摸底考试金太阳教育研究院语文研究所编考生注意：1.本试卷分第一部分（阅读题)和第二部分(表达题)两部分，共150分。

考试时间150分钟。

请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。

3丨本试卷主要考试内容：高考全部范围。

第一部分阅读题一、现代文阅读【35分）(一)论述类文本阅读0分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。

即使是娱乐，“粉”什么也很重要伍溪时下，粉丝文化是一种引人注目的社会现象。

所谓粉丝，又叫追星族，就是一个人或者一群人，对另一个人或者一群人〔也有可能是物〉，产生了非比寻常的认同之感与钦慕之情。

这种对优秀人物或事物的钦慕与追随，说起来也是一种人之常情，古已有之，只是叫法不同而已。

据载唐朝有一个荆州人叫葛青，仰慕白居易到了无以复加的地步，竟至于在自己身上刺满了白居易的诗歌，拢共刺了 30多首^想一想都怪吓人。

诸如此类的粉丝行为，历史上真是綿綿不绝，但是到了今天，已不再是“不绝”那么简单了，而是发展成了一股潮流，人多势众。

数量上的扩充只在其次，更重要的变化在于角色转换。

粉丝不再是一种单纯的仰慕者与追随者了，而开始变成明星的制造者与推动者，粉丝们的行动越来越有组织性与策略性。

大家一定还记得那个一夜之间爆红的邮筒，只因某位明星偶然间与它合了一张影，随后大批的粉丝蜂拥而来，夜以继日地自觉排队，只为了也跟那无辜的邮筒合一张影。

这是无聊吗？是空虚吗？恐怕都不是。

在这个“注意力经济”的时代，粉丝们正是要以这种吸引社会关注的方式告诉更多的人:这位明星是非常优秀的，值得我们仿效。

在造星过程中，粉丝们享受的是自己的审美趣味能够成为流行的那种满足感。

粉丝文化让年轻一代的蓬勃生机与巨大诉求呈现在了社会面前，同时也暴露了他们的芜杂与浅近的特点，像现在荧屏上流行的小鲜肉、中性美，就常常引来社会的质疑与诟病。

但是年轻粉丝们积极的参与意识、表达审美风格的强烈诉求，以及强大的行动力与高度的组织性，却让人无法等闲视之。

2014~2015学年度下学期高三年级三调考试语文试卷考试时间：150分钟试卷满分：150分注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

【试卷综析】从整体上看，这次调研试题难度适中，但也不乏亮点命题。

仿照高考的试题模式，题型及分值均没有变化，角度也几近相同。

论述类文本阅读，考生需要对原文有整体理解并进行综合分析来回答问题，这种“理解原文——综合分析——整理概括”思路，可以说是答题的主要思路，所以语言概括仍是考查重点。

文言文仍然是传统的人物传记，从故事性的角度难度低于高考考过的论述类文言文。

出题模式和高考相似，分值分布也相似。

选择题部分仍属于常规题目，从题型上看没有变化。

文言实词题属于常规题型，除需要考生读懂文言材料外，还需要有一定的实词储备。

文言虚词题仍在十八的虚词的考查范围，因此需要学生熟练掌握其变化。

语句翻译错误选项本身有与文章内容有矛盾，所以通过文本阅读很容易选出。

文本理解有一定陷阱，偷换了故事的主人公，因此学生必须仔细阅读文本，才能辨别。

因此文言翻译一定会是高考改革的趋势和方向。

文言文的阅读不在致力于答题技巧，而更倾向于对文本的理解，这边要求考生真正掌握文言语法，真正学会阅读文言文。

断句题属于常规题目，要求学生掌握一定的文言语法标志，难度不大。

诗歌鉴赏，从诗歌题目到诗句的字里行间无不在透露出文章主旨。

考生在读懂诗歌大意的前提下，对诗歌意境是主旨有一定的了解，才能正确选择。

默写要求考生注意字迹工整，不要因为字迹辨识度的问题而在此处丢分。

选择题整体难度较低，都是常规内容，形式没有太大变化，属于必拿的分数。

成语运用出现的都是常规词汇，难度不大，学生需要注意平时的积累。

病句题设置常规陷阱，但如果学生能够掌握六大常考病句类型，此题也可轻松选对答案。

语句衔接给学生设置了一定的难度，要求学生仔细辨识句语句之间的前后文关系才能正确排序，所以面对语序题，学生必须静下心来仔细阅读。

河北武邑中学2016-2017学年高三年级第三次模拟考试语文试题命题人：袁占军审核人：宋庆民 2017.5 温馨提示：（1）本场语文科目考试时间为150分钟，本试题共8页，共22题，共150分。

（2）请用2B铅笔将选择题的答案规范填涂于答题卡相应位置。

（3）请用黑色签字笔将答案工整写在答题卡相应区域内。

（4）交卷时，只收答题卡；考完后，保留好试卷。

第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

正解与误读是阅读阐释中经常碰到的是非之争，两者难解难分，又必解必分。

读者的正解往往是在不断克服误读的过程中获得的。

关于误读，阅读学界存在着真误读和假误读之辨。

中外一些学者认为，误读永远是一个客观的存在，是一种规律性现象。

美国耶鲁大学哈罗德，布鲁姆教授在20世纪70年代曾连续发表四部著作，系统论述了“诗的误读”：“一首新诗总是后辈诗人对前辈诗人及其伟大作品释读的结果。

这是一种特殊的释读，它不在于对某一具体作品的释读实际发生与否，它实际上是指一种接受影响与打破影响，继承与创新的悖谬状态。

”我国清代纪昀说：“郢书燕说，固未为无益。

”现代钱钟书说：“作家原作叙事抒情本无彼意，然读者却在阅读中出现创造性的误解，悟出确有引人入胜的彼意，并为更多的读者所认可。

”三家所说的“特殊性释读”“合理性误读”“创造性误读”显然是指读者释义对作者原意的超越或对传统释读的突破。

由此，对“误读”引出“反误”和“正误”两种分法：“反误”指读者自觉不自觉地对文本穿凿附会，随意歪曲，既不合作者的原意，也不切作品的本意，那是真误读：“正误”指读者的理解和作者原意相抵梧，但切合作品的实际，使文本意义增值，这是假误读。

童庆炳认为“误读”有“正误”、“反误”之异(《文学理论教程》)，在文学鉴赏活动中，正误是一种值得肯定的有效的解读方式，而反误只能是对文本的歪曲乃至粗暴践踏，是不值得提倡的。

衡水万卷2016语文好题精选模拟卷三本试卷分第一卷（阅读题）和第二卷（表达题），满分150分，考试时间150分钟第一卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。

中国画的意象审美与兴象思维意象、兴象是一种文化的思想意识形态，也是中华民族文化艺术作品独特的创作表现手法，它们体现在中华民族文化艺术的方方面面，包括绘画、雕塑、文学作品，甚至汉字都具有意象、兴象的艺术特征。

传统的艺术作品注重意象、兴象的表述，是我们祖先对自然万象审视精神和思维方式的总结。

意象、兴象是我们民族的审美观念，是我们民族文化艺术的灵魂，是中华民族传统文化艺术中延续贯穿始终的一种精神。

绘画是塑造形象，这种形象应该是超越客观的形象。

然而，只是形象没有寄托画家的思想意识和情感内涵，那是画奴。

刘勰《文心雕龙·神思》：“独照之匠，窥意象而运斤。

”说得至理。

有形象，有意象，还要表现得不简单、不直白，而且耐人寻味，通过“比兴”、“发兴”去扩展想象空间，引为兴象，达到意味深长的效果。

所以，一幅好的作品离不开形象、意象、兴象，无形象难以寄意，无兴象难以深刻。

略见中国绘画史，三代青铜器纹饰有龙、凤、夔、饕餮等，都贯穿着从形象到意象以至兴象的脉络。

延至汉代独尊儒术，以致很多绘画将尧、舜、文武周公、孔子及忠臣、孝子、义士、节女作为描绘对象，用形象、意象语言表达情景，有相当高的审美情趣和执着的主观意识。

顾恺之画裴楷像“颊上加三毛”，意象十足。

唐代国力兴盛，一派皇家气象，画家造型技法日臻完善，王维作《袁安卧雪图》，图中有雪里芭蕉，意到便成。

虽然遭到后人的议论，说雪里不可能有芭蕉。

殊不知有兴象，方可称奇，才有东坡称赞他：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”张璪提出“外师造化，中得心源”，把自然的物象作分析、研究、评价，在胸中加工改造，得出意象推演兴象。

五代、宋、元有一大批山水大画家，个个建树非凡，唯郭熙真知灼见，善于用感情、形象思维去创作山水，他的独特描绘：“真山水之烟岚，四时不同，春山澹冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。

河北省衡水市中学新高考语文三模试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。

2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。

3．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

围城里的鸵鸟阿辞在鸵鸟的世界里，是可以妻妾成群的。

但有这么一只鸵鸟，他很爱自己的妻子，决定一辈子只娶她一个。

他们相亲相爱地生活了很多年，在一个没有月亮的晚上，厄运突然降临了，他们被猎人抓住了，然后卖给了一个农场主。

幸运的是，农场主没有杀他们，而是把他们圈养起来，当成了种鸵鸟。

每天有人给他们吃的，日子倒也悠闲自在。

可是好景不长，农场主为了提高繁殖速度，给鸵鸟先生送来了五位年轻的鸵鸟姑娘。

鸵鸟太太伤心地躲到一个角落里发呆，鸵鸟先生明白妻子的心事，他很想告诉妻子，他只喜欢她一个。

可他不会说话，所以只有用行动来表示，他整天跟在妻子的身边，对那五位鸵鸟姑娘不理不睬。

妻子明白了他的心意，很开心，农场主也明白了他的心意，很不高兴，竟然当着他的面，把他的妻子抓走了。

鸵鸟先生急坏了，他知道，农场主是什么事都做得出来的，也许会一生气把他的妻子给杀了。

可是，他只是一只鸵鸟，没有能力去救自己的妻子，他能做的，就是对五位鸵鸟姑娘继续冷淡，让农场主明白，他是绝不会要她们的。

后来，他觉得这样还不行，就开始绝食，那意思就是，如果妻子不在了，他也不活了。

这一招果然凑效，农场主大概明白了他的意思，第三天终于把他的妻子放了。

不过，没有放回他的身边，而是送给了另一只雄鸵鸟。

鸵鸟先生气坏了，可他毫无办法，只能趴在栅栏边，远远地望着妻子，痛苦地呜呜叫。

鸵鸟在成年之前能发声，但在成年以后，它们就失去了语言能力。

奇怪的是，这一急，鸵鸟先生又能发出声音了。

鸵鸟太太在另一个围栏里，远远地望着丈夫，也呜呜地发出了声音，绝望地叫起来。