杞人忧天2
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《杞人忧天》原文及翻译《杞人忧天》原文:杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。
若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。
”其人曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。
若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
《杞人忧天》翻译:杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。
又有一个为他的忧愁而担心的人,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。
你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果是气体,日月星辰不就会坠落下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。
”那个人又说:“那地坏了又怎么办呢?”开导他的人说:“大地是土块堆积成的罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的。
你行走跳跃,整天都在地上活动,怎么还担心会陷下去呢?”经过这个人一解释,那个杞国人放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴。
《杞人忧天》注释⑴杞:周朝时分封的诸侯国,都城雍丘,在今河南杞县。
⑵崩坠:崩塌,坠落。
⑶身亡(wú)所寄:没有地方存身。
亡,同“无”。
寄,依附,依托。
⑷又有忧彼之所忧者:又有一个为他的忧愁而担心的人。
之,的。
忧,忧愁,担心。
⑸晓:开导。
⑹若:你。
屈伸:身体四肢的活动。
⑺终日在天中行止:整天在天空气体里活动。
行止,行动和停止。
⑻果:果然,当真。
⑼宿(xiù):古代天文学家把天上的某些星的集合叫做“宿”。
邪,同“耶”,吗。
⑽只使:即使。
⑾中(zhòng)伤:打中击伤。
⑿积块:堆积的土块。
⒀四虚:四方。
⒁躇(chú)步跐(cǐ)蹈:泛指人的站立行走。
课外文言文阅读(10分)《杞人忧天》附答案篇一:初一语文课外文言文训练(附答案)初一语文课外文言文训练(附答案)(一)王安石待客王安石在相位,子妇之亲萧氏子至京师,因谒公,公约之饭。
翌日,萧氏子盛服而往,意为公必盛馔。
日过午,觉饥甚而不敢去。
又久之,方命坐,果蔬皆不具,其人已心怪之。
酒三行,初供胡饼两枚,次供猪脔数四,顷即供饭,傍置菜羹而已。
萧氏子颇骄纵,不复下箸,惟啖胡饼中间少许,留其四傍。
公取自食之,其人愧甚而退。
【注释】①子妇之亲:儿媳妇家的亲戚。
②京师:京城。
③果蔬:泛指菜肴。
④酒三行:指喝了几杯酒。
⑤脔:切成块的肉。
⑥箸:筷子。
【文言知识】说“颇”。
“颇”的义项较奇特,它既可指“很”、“甚”,也可指“稍微”、“略微”。
这往往要随上下文决定它的含义。
上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解,意为萧氏的独生子很骄横放纵。
又,“其妇年五十,颇有姿色”,其中“颇”要作“略微”解,因为女子到五十已不太可能很有姿色了。
又,“公为人正直,乡里颇有望”,意为他为人正直,在乡里很有名望。
【思考与练习】1、解释:①翌日②馔④具⑤顷⑥而已⑦啖⑧退2、翻译:①觉饥甚而不敢去②其人已心怪之3、理解:上文末了说“人取自食之”,那么王安石到底吃了什么?(二)、范文正正直范文正公仲淹悴,依睢阳朱氏家,常与一术者游。
会术者病笃,使人呼文正而告曰:“吾善炼水银为白金,吾儿幼,不足以付,今以付子。
”即以其方与所成白金一斤封志,内文正怀中,文正方辞避,而术者气已绝。
后十余年,文正为谏官,术者之子长,呼而告之曰:“而父有神术,昔之死也,以汝尚幼,故俾我收之,今汝成立,当以还汝。
”出其方并白金授之,封识宛然。
【注释】①范文正:即范仲淹,谥号为“文正”。
②悴:忧。
③睢阳:古地名,今河南境内。
④封志:封存并加标志。
⑤谏官:给皇帝提建议的官员。
⑥而:你。
⑦俾:使。
⑧封识:即标志。
宛然:依然如故。
【文言知识】说“辞”。
“辞”是个多义词。
古有杞人,耽于空想,常忧天坠地,心忧如焚。
世人笑之,以其无端之虑,然其忧天之情,亦足以感人。
余欲以文言译之,以见其意。
杞人者,不知何时人也。
其人好空谈,常言:“天若坠地,吾等将何以为生?”于是,日日忧心忡忡,寝食难安。
或问其故,答曰:“吾恐天坠,万物俱毁,生灵涂炭,吾不忍见也。
”世人闻之,皆嗤之以鼻。
或曰:“杞人忧天,何其愚也!”或曰:“忧天者,徒增烦恼,于事无补。
”然而,杞人之忧,实非无因。
盖其时,天下大乱,民生凋敝,人心惶惶,故杞人忧天,亦忧民也。
余尝思之,杞人忧天,实乃人类共通之情。
人非圣贤,孰能无过?吾辈生于世间,岂能无忧?忧者,人心之常也。
杞人忧天,忧的是天灾人祸,忧的是民生疾苦,忧的是国家兴亡。
此忧,非徒然也,乃出于对天地、对民生、对国家的深切关怀。
是以,余欲以文言译之,以见其意。
曰:杞人者,好空谈,常忧天坠地。
世人笑之,以其无端之虑。
然其忧天之情,亦足以感人。
盖其时,天下大乱,民生凋敝,人心惶惶。
杞人忧天,忧民也。
其忧,非徒然也,乃出于对天地、对民生、对国家的深切关怀。
天者,万物之父母,生养万物,覆载众生。
地者,万物之母,养育万物,承载万物。
天若坠地,万物俱毁,生灵涂炭。
杞人忧天,忧的是天灾人祸,忧的是民生疾苦,忧的是国家兴亡。
然天下之乱,非一日之故。
民生凋敝,非一人之力。
人心惶惶,非一时之变。
杞人忧天,实为忧世。
世人笑之,不知其忧世之情,实出于对天下苍生的深切关怀。
故余曰,杞人忧天,非愚也,乃仁也。
其忧天之情,足以感人。
吾辈当以此为鉴,不忘忧国忧民之心,常怀慈悲为怀,以仁爱之心,度众生苦。
是以,译文如下:杞人忧天,愚者笑之,然其忧世之情,足以感人。
盖其时,天下大乱,民生凋敝,人心惶惶。
杞人忧天,忧民也。
其忧,非徒然也,乃出于对天地、对民生、对国家的深切关怀。
天若坠地,万物俱毁,生灵涂炭。
杞人忧天,忧的是天灾人祸,忧的是民生疾苦,忧的是国家兴亡。
然天下之乱,非一日之故。
民生凋敝,非一人之力。
杞人忧天全文翻译及原文注释
杞人忧天是一篇出自《列子》的寓言故事,下面是全文翻译及原文注释。
【杞人忧天全文翻译】
昔者杞人忧天,人曰:「子恶乎不去?」曰:「吾何必去,我无罪也。
」人曰:「吾闻之,善保者不如神,神保者不如自保;吾闻之,善师者不如己学,己学者不如自通。
虽然,天之将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身;行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;徵于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,死于安乐也。
」
【杞人忧天原文注释】
杞人忧天:杞国(今河南省杞县)是春秋时期的一个小国,此处指杞国的一个居民。
吾何必去,我无罪也:杞人忧天感到不安,担心天上会掉下来什么东西,但他觉得自己没有犯罪,为什么要离开。
吾闻之,善保者不如神,神保者不如自保;吾闻之,善师者不如己学,己学者不如自通:这里列举了两句谚语,意思是说最好的保护是依靠自己,最好的学习是自学自通。
天之将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身:指如果天命要赐予人重大的责任或任务,必须先使他经受挫折,忍受磨难,使身体和精神受到考验。
行拂乱其所为:指经历困难和磨难后,人会认清错误,重新审视自己的生活和行为,以改正错误,这里的“拂”指挑战,“乱”指混乱。
困于心,衡于虑,而后作:表示经过思考、权衡后,才能付诸行动。
徵于色,发于声,而后喻:指人在表达自己的思想。
趣味教学资料列子简介列子,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),战国前期思想家,是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物,郑国莆田(今河南郑州)人,与郑缪公同时。
今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。
其学本于黄帝老子,主张清静无为。
后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。
《列子》又名《冲虚经》(于前450至前375年所撰),是道家重要典籍。
列子终生致力于道德学问,曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。
隐居郑国四十年,不求名利,清静修道。
主张循名责实,无为而治。
先后著书二十篇,十万多字,今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇,遗成《列子》一书,余者皆失传。
其中寓言故事百余篇,如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人忧天》等,篇篇珠玉,读来妙趣横生,隽永味长,发人深思。
列子心胸豁达,贫富不移,荣辱不惊。
因家中贫穷,常常吃不饱肚子,以致面黄肌瘦。
有人劝郑国执政子阳资助列子,以博个好士之名,于是子阳就派人送他十车粮食,他再三致谢,却不肯收受实物。
妻子埋怨说:我听说有道的人,老婆孩子都能快乐地生活,我却常常挨饿。
宰相送粮食给你你却不接受,我真是命苦啊。
列子笑着对老婆说:子阳并不真的了解我,听了别人的话才送粮给我。
以后也可能听别人的话怪罪我,所以我不能接受。
一年后郑国发生变乱,子阳被杀,其党众多被株连致死,御寇得以安然无恙。
这样的列子遗事至今郑州民间还在流传,康熙三十二年《郑州志》也记载了这个故事。
列子一向低调,有所谓“子列子居郑圃,四十年人无识者”,可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境界,故而列子在历史上的事迹也很少。
列子等道家思想是除了儒学外唯一被定为官学与道举的学说。
列子贵虚尚玄,修道炼成御风之术,能够御风而行,常在春天乘风而游八荒。
庄子《逍遥游》中描述列子乘风而行的情景“泠然善也,旬有五日而后返。
”他驾风行到哪里,哪里就枯木逢春,重现生机。
杞人忧天寓言故事二杞人忧天的寓言故事1杞人忧天的寓言故事从前在杞国,有一个胆子很小,而且有点神经质的人,他常会想到一些奇怪的问题,而让人觉得莫名其妙。
有一天,他吃过晚饭以后,拿了一把大蒲扇,坐在门前乘凉,并且自言自语地说:“假如有一天,天塌了下来,那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃,而将活活地被压死,这不就太冤枉了吗?”从此以后,他几乎每天为这个问题发愁、烦恼,朋友见他终日精神恍惚,脸色憔悴,都很替他担心,但是,当大家知道原因后,都跑来劝他说:“老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?再说即使真的塌下来,那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊,想开点吧!”可是,无论人家怎么说,他都不相信,仍然时常为这个不必要的问题担忧。
杞人忧天成语解释齐:周朝诸侯之名,在河南祁县。
习语的原意是齐国的人害怕天会塌下来,因此吃不下饭,睡不好觉。
常用来比喻不必要的或没有根据的担心和忧虑。
杞人忧天成语出处战国·列子《列子·天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
”这个寓言,通过一个个危言耸听的故事,告诉我们不要杞人忧天,杞人忧天。
这是一个教育寓言,描述了两种人:担心天的人和担心别人的人。
这两种人都不是人造的。
文章重要刻画了一个“杞国人”的形象,他头顶蓝天,却整天担心蓝天会崩塌下来,脚踏大地,却成天害怕大地会陷落下去,以致睡不着觉,吃不下饭。
他还担心天上的`太阳、月亮、星星会掉下来,惶惶不可终日。
在别人耐心的开导下,他又放下心,高兴极了。
一个栩栩如生的形象就浮现在我们的眼前了。
另外一个人物,开导杞人的热心人,他对天地星月的解释,是不科学的,只是**了当时的认识水*,但他那种关心他人的精神,耐心开导的方法,还是值得肯定的。
这则寓言故事运用对话刻画人物,人物形象分明。
故事短小,但寓意深刻,耐人寻味。
杞人忧天寓言故事 (菁选3篇)(扩展2)——杞人忧天的寓言故事汇总九篇杞人忧天的寓言故事 1从前在齐国,有一个人很胆小,有点神经质。
人教版语文七年级上册《寓言四则之杞人忧天》注释译文赏析杞人忧天《列子》杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。
若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。
”其人曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。
若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
作者列子(约公元前450年—公元前375年),名御寇,又名寇,亦作圄寇[1] 。
战国前期道家代表人物。
郑国圃田(今河南郑州)人,古帝王列山氏之后[2] 。
约与郑繻公同时。
先秦天下十豪之一,道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。
列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物,是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。
其学本于黄帝老子,主张清静无为,归同于老庄,被道家尊为前辈[1] 。
创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学),对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。
东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷,早佚。
今本《列子》八卷,从思想内容和语言使用上看,或为后人根据古代资料编著。
全书共载民间故事寓言、神话传说等134则,题材广泛,有些颇富教育意义。
注释(1)杞:春秋时期国名,在今河南杞县。
(2)崩坠:崩塌,坠落。
(3)身亡(wú)所寄:没有地方存身。
亡,同“无”。
寄,依附,依托。
(4)又有忧彼之所忧者:又有一个为他的忧愁而担心的人。
之,的。
忧,忧愁、担心。
(5)晓:开导。
(6)若:你。
(7)屈伸:身体四肢的活动。
(8)终日在天中行止:整天在天空气体里活动。
行止,行动和停留。
(9)果:如果。
(10)日月星宿(xiù)不当坠邪:日月星辰不就会坠落下来了吗?星宿,泛指星辰。
(11)只使:即使。
《杞人忧天》教学设计成都市实验外国语学校雅安校区周宁涵一、教材及学生分析:《杞人忧天》是语文版课标教材七年级下册中的课文,是《列子·天瑞》中的一则寓言。
此前学生已学过一些寓言故事,为本文的学习有了一些必要的铺垫。
但《杞人忧天》用语较生癖,对初一学生而言有些难度,学生对文本的解读是一个难点,因此要引导学生根据上下文和课下注释揣摩文意,利用字典、辞典进一步明确词义,通过对话表演疏通文意。
初一学生大多活泼开朗,充满好奇心,喜爱展示自我,这有利于师生互动,主动学习。
经过一个学期的初中学习,他们掌握了一些识字、释义的方法,具有一定的利用工具书和资料进行探究得出结论的能力,这是探究学习的基础。
只要教师能创设科学到位的学习情境,给学生提供尽可能多的机会,他们智慧的火花和超凡的才能,会让我们大吃一惊。
不过,他们大多数有意注意的时间还不够长,贪玩好动,需教师善加引导。
在小组讨论、合作学习时应注意培养学生主动表达、善于倾听、归纳概括能力;应注意发挥组长的积极作用,保证讨论合作不节外生枝、流于形式。
二、设计理念:1.学生是学习和发展的主体,教师是学习活动的引导者和组织者。
语文教学应以学生的自读自悟、合作探究为基础,教师以学习伙伴和合作伙伴的角色参与其中,以充分发挥师生双方的主动性和创造性。
2.读百遍,其义自见”,应把“读”始终作为学生学习和探究的重要方法和手段,使学生在和谐民主的氛围中自主学习,通过齐读、个读、男生读、女生读、绘声绘色读、速读比赛等形式,使学生喜爱读、乐于读,读出兴趣、读出乐趣。
在自读自悟中读懂故事,感知文本,初步体会其思想内涵。
3.教师要帮助学生提高学习的自觉性,逐步掌握学习方法,养成良好的学习习惯,使学生具备自主学习的能力。
教师要给学习小组布置任务;小组成员要学会对个人分担的任务进行群体加工,对活动的成效进行评估。
通过合作,提高学习效率,增强合作精神。
4.文本是思维向深度挖掘最好的引子,教师要积极建构文本与社会生活的桥梁,开发学生的潜能,关注学生的内心感受,注意培养他们积极向上的人生观和价值观。
作文杞人忧天后传
昔日,从前有一位叫作杞人忧的将军,他来自古老而神奇的国度,他人称其为“太行山神力”。
杞人忧曾有过一番传奇的故事,这个故事讲述的是他和天后的故事。
杞人忧拥有着准确的判断力和强大的力量,他的荆棘利刃和金色的盔甲让他可以抵御任何敌人的攻击。
在一次偶然的机会中,他见到了传说中的天后。
尽管这位神秘的女子看起来似乎对他毫无兴趣,但是杞人忧的勇敢和坚韧使他深深着迷,他决定要追求她。
为了能够追求天后,杞人忧开始他艰难的任务,他所走过的路都不会轻易被记住。
他穿越重重困难,登上高山,涉足黑暗,他面对着妖魔鬼怪、沼泽、荆棘和许多其他困难,但他都不放弃。
他用敢于冒险的勇气,攀登山峰,拥抱九天,进入神秘的竟台,见到了传说中的天后。
他凝视着她无尽的美丽,突然一股激动的感情油然而生,他向天后表达了自己的忠贞爱意。
不久,他们结婚并开始了他们的神奇旅程,他们一起度过了许多美好时光。
期间,他们也有许多挑战,但最终都得以顺利解决,这一切都是因为他们充满爱心的精神。
经过几年的美满时光,杞人忧终于被任命为一个大将军,以防护他的爱人天后。
他可以穿梭于空间大世界,也可以抵抗邪恶的力量。
他们二人也能够坚持爱的道路,把爱的力量带到世界的每一个角落,从而赢得了无数人的尊重与祝福。
从此,杞人忧天后传说便被记载在神话传说中,只要生活中有安
全、和平、善良以及爱心,这个传说就会传播下去。
杞人忧天文言文注释翻译【原文】杞国有人,忧天地崩坠①,身亡所寄②,废寝食者。
又有忧彼之所忧者③,因往晓④之,曰:“天,积气耳,亡处亡气⑤,若屈伸呼吸⑥,终日在天中行止⑦,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气⑧?日月星宿,不当坠邪⑨?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠⑩,亦不能有所中伤⑪。
”其人曰:“奈地坏何⑫?”晓者曰:“地,积块耳⑬,充塞四虚⑭,亡处亡块,若躇步跐蹈⑮,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然⑯大喜。
(选自《列子•天瑞》)【注释】①崩坠:崩塌,陷落。
②身无所寄:没有存身的地方。
亡,同“无”。
寄,依附,依托。
③又有忧彼之所忧者:又有一个为他的忧愁而担心的人,第一个“忧”是“为……担忧”,为动用法。
④晓:劝说,开导。
⑤亡处气:没有一处没有空气。
⑥若:你。
⑦天中行止:天空气体里活动。
行止,行动和停留。
⑧果:果然,果真。
⑨邪(yé):疑问语气词,吗。
⑩只使:即使。
⑪中(zhòng)伤:打中击伤。
⑫奈地坏何:那地坏了(又)怎么办呢?⑬地积块耳:大地是土块堆积成的罢了。
⑭四虚:四方。
⑮躇(chú)步跐(cí)蹈:泛指人的站立行走。
躇,立。
步,走。
跐,踩。
蹈,踏。
⑯舍然:释然,放心的样子。
【译文】杞国有一个人,整天胡思乱想,一会儿担心天会崩塌下来砸扁了脑袋,一会儿又担心地会陷落下去,埋住了全身。
他越想越害怕,整天忧心忡忡,白天吃不下饭,夜里不敢睡觉。
这件事慢慢地传开了。
有个热心人看到他那副忧愁烦闷的样子,担心他把身体弄坏了,就去开导他说:“天不过是一股积聚的气体,上下四方到处都有。
人的一举一动,一呼一吸都要和它接触。
你整天在气体里活动,为什么还要担心它会掉下来呢?”这个杞国人半信半疑地问:“如果天真是一股积聚的气体,那么太阳、月亮和星星不就要掉下来了吗?”“不会,不会!”那个人回答,“太阳、月亮、星星也不过是气体中会发光的物质。
<<杞人忧天>>教案莘县樱桃园中心初级中学吴瑞英一:激情导入:“世上本无事,庸人自扰之”这句话想到古代的一则寓言故事,同学们看图能猜出这些寓言故事吗?今天咱们再学习一则寓言故事<<杞人忧天>>。
二:自主学习三:探究学习,理解文章内涵活动一:读——读懂课文2.教师范读。
3.学生自由朗读。
4.全班齐读。
5.分角色朗读(分别扮演杞人和晓之者,体会该用怎样的语气来读。
杞人——忧虑恐惧,晓之者——真诚,耐心劝导)活动二:讲——讲述故事6.俗话说;“书读百遍,其义自见。
”请同学们以小组为单位,疏通文意。
疑难字词做好批注。
7.假如让你把杞人忧天这个故事讲给别人听,你会怎么说清楚?(学生讲述故事)活动三:议——大胆发现8.全文围绕那个字展开写?9.谁忧?为何而忧?10.忧成何状?谁来解忧?是否解忧?11.杞人的忧有必要吗?(教师提示:天崩地坠发生了吗?)(教师总结:对于不会发生的或没必要的忧虑,而让自己陷入牢笼里。
从而揭示本文的寓意)活动四:辩——换种眼光看世界甲方:“杞人忧天,庸人自扰”。
乙方:我愿意给“杞人”点赞。
四:拓展延伸1. 在你的生活中是否存在着杞人忧天的事情呢?2. 从现在的角度看,杞人忧天有没有道理呢?五:课堂小结其实,杞人忧天的做法大可不必,但生活中大大小小的烦恼忧愁也在所难免,如何更好的化解忧愁,笑对人生?相信大家通过今天这节课的学习会有所感悟和启迪。
六:布置作业穿越时空:有一天,杞人和晓者看到现代社会“雾霾遮天、环境恶化、生态失衡、海洋污染、火灾频发、交通事故……”等现象,深感责任重大,忧郁之心渐长。
当他们又一次相遇时,他们却共同诉起了各自的忧愁。
请你展开你的想象,以《<杞人忧天>后传》为题,写一篇小练笔。
杞人忧天文言文翻译及道理
杞人忧天,出自《列子》中的故事。
故事中,有个叫杞人的人常常担
心大义灭亡,天下大乱,但是他却从来没有切实行动过。
有一天,他听说
陈涉起义了,想到了自己所担心的事情变成了现实,于是欣喜若狂地跑出
去迎接陈涉。
结果,杞人发现陈涉完全不知道他所担心的事情,原来他所
忧虑的只是自己的想像。
这个故事告诉我们,许多时候我们所担心的事情可能只是虚幻的幻觉,没有实际的依据。
如果我们只是消极地担心而不采取积极的行动,那么这
种担忧是没有任何意义的。
同时,这个故事也提醒我们,要正确对待自己的担忧,不要过于焦虑
和消极。
真正的担忧应该是基于事实和证据的,而不是凭空臆想和纯粹的
猜测。
如果我们能够通过一些实际的行动去化解自己的担忧,那么这些担
忧就不再是威胁。
《杞人忧天》阅读答案及翻译篇一:《杞人忧天》原文和译文《杞人忧天》原文杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:天,积气耳,无处无气。
若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?其人曰:天果积气,日、月、星宿,不当坠邪?晓之者曰:日、月、星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。
其人曰:奈地坏何?晓之者曰:地,积块耳,充塞四虚,无处无块。
若躇步跐蹈?终日在地上行止,奈何忧其坏?其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
译文古代杞国有个人担心天会塌、地会陷,自己无处存身,便食不下咽,寝不安席。
另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说:天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。
你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?那人说:天是气体,那日、月、星、辰不就会掉下来吗?开导他的人说:日、月、星、辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。
那人又说:如果地陷下去怎么办?开导他的人说:地不过是堆积的土块罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的,你行走跳跃,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷下去呢?(经过这个人一解释)那个杞国人才放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴。
典故从前在杞国,有一个胆子很小,而且有点神经质的人,他常会想到一些奇怪的问题,而让人觉得莫名其妙。
有一天,他吃过晚饭以后,拿了一把大蒲扇,坐在门前乘凉,并且自言自语地说:假如有一天,天塌了下来,那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃,而将活活地被压死,这不就太冤枉了吗?从此以后,他几乎每天为这个问题发愁、烦恼,朋友见他终日精神恍惚,脸色憔悴,都很替他担心,但是,当大家知道原因后,都跑来劝他说:老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?再说即使真地塌下来,那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊,想开点吧!可是,无论人家怎么说,他都不相信,仍然时常为这个不必要的问题担忧。