《杞人忧天》原文和译文

《杞人忧天》是一则寓言,出自《列子·天瑞篇》原文杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰:“天，积气耳，无处无气。

若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪?”晓之者曰:“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

”其人曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。

若躇步跐蹈?终日在地上行止，奈何忧其坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说:“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?”那人说:“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗?”开导他的人说:“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

”那人又说:“如果地陷下去怎么办?”开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢?”(经过这个人一解释)那个杞国人才放下心来，很高兴;开导他的人也放了心，很高兴。

典故从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。

有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说:“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗?”从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说:“老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧!”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

杞人忧天的寓意
《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》；寓意：文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心，后来,人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根
据的忧虑.
原文及译文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

”
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

”
其人曰：“奈地坏何？”
那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。

你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

《列子 - 天瑞 - 杞人忧天》原文、译文、注释及赏析列子 - 天瑞 - 杞人忧天晋·张湛原文:杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：「天，积气耳，亡处亡气。

若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？」其人曰：「天果积气，日月星宿，不当坠耶？」晓之者曰：「日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

」其人曰：「奈地坏何？」晓者曰：「地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？」其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文:杞国有个人总是担心天塌地陷了怎么办，因此整天睡不好觉，吃不下饭。

有人很担心他这么忧愁下去，便前去劝他，说天是气体组成的，不会塌下来。

杞人又问：「如果天是气体，那日月星辰不是要掉下来了吗？」那人回答说：「日月星辰只是有光的气，掉下来也不会伤人。

」杞人又问：「那地陷了怎么办？」那人说：「地则是由土壤添塞，充满各处，是不会陷下去的。

」杞人听了松了一口气，非常髙兴。

注释:杞国：周代诸侯国名，其历史最早可追溯到夏朝初年。

西周末杞为宋灭，杞武公十一年（西元前七四〇年）杞国从雍丘（今河南杞县）迁都至齐、鲁之间的淳于一带，重建杞国。

忧天：担心天会掉下来。

老是怕天塌下来，以至于喫不下饭睡不好觉。

喻不必要或无根据的忧虑。

评析:杞人忧天的传说见载于《山海经》、《淮南子》、《路史》、《列子》、《史记》诸书。

《列子·天瑞》中对其基本内容叙述为：杞国有个人担心天塌下来，吃不好饭，睡不着觉，有个智者从天体构成对他进行了开导，终释疑惑。

作者简介:东晋学者、玄学家、养生学家。

字处度。

高平（郡治在山东金乡西北）人。

对后世宋明理学影响很大，对佛教中国化、本土化也起了重要作用。

曾在列御寇原撰《列子》佚亡后抄袭部分《庄子》而托名伪造成今本《列子》。

杞人忧天《列子》〔先秦〕杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

逐句翻译：原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

原文：又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”原文：其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”译文：那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”原文：晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

”译文：开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

”原文：其人曰：“奈地坏何？”译文：那个人又说：“那地陷了又怎么办呢？”原文：晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”译文：开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。

你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”原文：其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文：经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

杞人忧天列子原文及翻译
《杞人忧天》是《列子》的著作。

译文如下：
杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃吗?”那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

”那人说：“地塌了怎么办呢?”劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果。

杞人忧天全文翻译及原文注释
杞人忧天是一篇出自《列子》的寓言故事，下面是全文翻译及原文注释。

【杞人忧天全文翻译】
昔者杞人忧天，人曰：「子恶乎不去？」曰：「吾何必去，我无罪也。

」人曰：「吾闻之，善保者不如神，神保者不如自保；吾闻之，善师者不如己学，己学者不如自通。

虽然，天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身；行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，死于安乐也。

」
【杞人忧天原文注释】
杞人忧天：杞国（今河南省杞县）是春秋时期的一个小国，此处指杞国的一个居民。

吾何必去，我无罪也：杞人忧天感到不安，担心天上会掉下来什么东西，但他觉得自己没有犯罪，为什么要离开。

吾闻之，善保者不如神，神保者不如自保；吾闻之，善师者不如己学，己学者不如自通：这里列举了两句谚语，意思是说最好的保护是依靠自己，最好的学习是自学自通。

天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身：指如果天命要赐予人重大的责任或任务，必须先使他经受挫折，忍受磨难，使身体和精神受到考验。

行拂乱其所为：指经历困难和磨难后，人会认清错误，重新审视自己的生活和行为，以改正错误，这里的“拂”指挑战，“乱”指混乱。

困于心，衡于虑，而后作：表示经过思考、权衡后，才能付诸行动。

徵于色，发于声，而后喻：指人在表达自己的思想。

文言文杞人忧天原文翻译及其赏析[《杞人忧天》文言文原文和翻译]《杞人忧天》原文杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。

若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪?”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

”其人曰：“奈地坏何?”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。

若躇步跐蹈?终日在地上行止，奈何忧其坏?”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

《杞人忧天》翻译杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗?”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

”那个人又说：“如果地陷下去怎么办?”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。

你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢?”经过这个人一解释,那个杞国人放下心来，很高兴;开导他的人也放了心，很高兴。

《杞人忧天》赏析这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。

“天下本无事，庸人自扰之。

”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。

寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。

成语本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。

这是道家的人生哲学的反映。

后来，人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。

《杞人忧天》出自《列子·汤问》，讲述了杞国有个人总是担心天会塌下来、地会陷下去，整日忧心忡忡。

下面是对这篇文章的文言文翻译及解读。

【文言文翻译】杞国有狂夫，常忧天地之变，恐天地之坠，身无所托，心无所依。

日以继夜，忧不能已。

或曰：“天地之变，非人力所能为也。

天地不坠，乃自然之理也。

”狂夫不信，曰：“不然。

吾闻古之圣贤，忧患可以兴邦，安危可以成德。

吾虽狂夫，亦欲忧天下之患，成天下之德。

”遂日日忧天地之变，不食不寝，至于骨立形销，人不忍见。

【现代文解读】《杞人忧天》讲述的是一个杞国人因为过度担心天塌地陷，而陷入极度忧虑的故事。

这个故事通过夸张的手法，讽刺了那些毫无根据的担忧和恐惧。

在翻译中，我们可以看到，“杞国有狂夫，常忧天地之变，恐天地之坠，身无所托，心无所依。

”这句话描绘了杞国人的担忧状态，他们因为害怕天塌地陷，而感到无所依靠。

而“日以继夜，忧不能已。

”则表现了他们忧虑的持续时间，几乎到了夜以继日、无法自拔的地步。

在故事中，有人试图劝解这个杞国人，告诉他天地的变化不是人力所能控制的，天地不会因为人类的担忧而塌陷。

然而，这个杞国人却不信，他坚持认为忧患可以兴邦，安危可以成德，因此他仍然坚持自己的忧虑。

这个故事通过杞国人的担忧，反映了人们在面对未知和不确定时，往往会产生过度担忧的心理。

这种担忧有时并无实际根据，但却可能给人带来极大的心理负担。

在现代生活中，我们也会遇到各种各样的担忧，比如担心工作、担心健康、担心人际关系等。

然而，过多的担忧并不能解决问题，反而可能影响我们的心理健康和生活质量。

因此，从这个故事中，我们可以得到以下几点启示：1. 不要过度担忧，要学会调整心态，面对生活中的未知和挑战。

2. 要理性看待问题，不要被无端的担忧所困扰。

3. 要学会放松自己，给自己一些喘息的空间，避免过度劳累。

总之，《杞人忧天》这个故事虽然简单，却蕴含着深刻的道理。

它提醒我们要学会正确面对生活中的困难和挑战，避免陷入无谓的担忧之中。

《杞人忧天》原文和翻译《杞人忧天》是一篇由庄子所写的寓言故事，被认为是道家文化的代表之一，阐述了一个重要的思想：我们经常因为过分担忧而破坏自己的平静和幸福。

本文将介绍这个寓言故事的原文和翻译，并探讨其中的道理。

原文：杞人忧天，每至日暮，辄有集于市朝者。

以相与为余年，语及未尝有之事。

信以为真，以世为纪。

遂至于今。

翻译：在杞国有一个人，他总是担心天会塌下来，每天晚上，他都会在市中心集合。

他们谈论这个世界上从未发生过的事情，并认为它们是真实的。

许多年过去了，这样的传说一直流传下来。

此故事的结构十分简单，故事的主旨也十分明显。

杞人作为寓言中的主人公，他的担忧和无理取闹的另一方面是我们许多人在日常生活中的困惑和焦虑。

庄子的讽刺意味则体现在他描绘杞人善于声嘶力竭地感叹诸如“天必将坍塌！”，却只有在黄昏时分才感到非常紧张，这等于是在扯淡。

然而，他慨叹的问题也确实是传说。

这个故事还表达了一个重要的哲学思想：人的感觉并不可靠并且通常被感性欺骗。

人们应该依赖他们的理性思考和逻辑分析来使自己不受感性的误导和杞人一样陷入错误的担忧中，从而引领他们走向明智和幸福的生活。

在这个故事中，庄子还暗示了许多不同主题的深入思考，例如人的超过困境的能力和智慧，是否无意识地偏见了人的思考方式，以及人类自然选择中进行理性推理和决策的意义。

更具体地说，这个故事揭示了我们不应该过分害怕或担心虚构或不可能发生的事情，因为这样的恐惧只会导致我们自己的不安和失落，而且它本身是无用和无理的。

此故事的道理是非常实用的，它提醒我们不要被自己的感性想象所迷惑，由于人性的本能，我们往往过于追求安全并暴露在太多悲观的想象中，这使我们生活在孤独、恐惧和焦虑之中。

我们应该扩大视野，培养逻辑思维能力，从而获得更多的成果和快乐。

杞人忧天【作者】《列子》【朝代】战国杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

翻译：杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

”那人说：“地塌了怎么办呢?”劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

⑵杞国：周代的国名，在今河南省杞县。

⑵崩坠：崩塌，坠落。

⑶身亡所寄：没有地方存身。

(亡，同“无”。

寄，依附，依托)⑷又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。

(之，的。

忧，忧愁、担心)⑸晓：开导。

⑹若：就像。

⑺屈伸：身体四肢的活动。

⑻终日在天中行止：整天在天空气体里活动。

(行止，行动和停留。

)⑼果：如果。

⑽日月星宿不当坠邪：日月星辰不就会坠落下来了吗?(星宿，泛指星辰。

)⑾只使：即使。

⑿中伤：打中击伤⒀奈地坏何：那地坏了(又)怎么办呢？⒁地积块耳：大地是土块堆积成的罢了。

⒂四虚：四方。

⒃躇步跐蹈：泛指人的站立行走。

(躇，立。

步，走。

)⒄舍然：舍弃心事的样子。

⒅奈何：为什么。