诵读经典可以陶冶人们的情操，培补先天的不足，启迪人们的智慧。他同人的知见是有区别的。一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。
实际上，我们提倡的儿童读经运动，就是一个背书的方法，就是教人家肯读书、肯背书、肯唱歌，没有别的东西。读诵的内容，包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些书，甚至包括佛家一小部分也可以，不过在传统的教育上，是以儒家的书为基础，佛家的书，要大一点再读。背书的内容，不仅是中国的基本文化要背，还要背其他各国的文化，如英文、法文、德文等等。过去，西方的教育方法，不管欧洲、美国也和中国一样都要背书。人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵。至于背书的理论基础，这就牵涉到修养的科学，以现在来讲，牵涉到脑的科学。背书非专一、安定不能背起来。小孩子背东西是不痛苦，是很快乐的。因为专一唱歌、专一背书，脑筋就更宁定。思想行为都要变的。其实，一般的人们，太过年青现代化了，根本不知道过去传统的教育方法，是有多么的轻松愉快，使儿童们在歌唱舞蹈的气氛中，达到文化教育的水平。
古人所说“弦歌不绝”，就是这种境界。尤其是所采用的古书，都是浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面“智识”的结晶，所以后世的人，就很尊敬它叫做“经典”。而且所谓这些“经典”的古书，它本身的文字，便是“文学”的“艺术”，一定可以朗朗上口，便是很有韵律的歌唱。
总之，我是非常赞同经典诵读的，非常感谢国家和社会各界仁人志士的共同努力，得已普及经典的诵读。
我们关心教育的现况及未来的发展，故参酌古今教育方式，提出“四阶段的教育理念”,供各界人士参考，本文仅就其重点略述之，期能抛砖引玉加以引伸阐发，并愿与关心教育的家长及教师们共勉,并付之实践。本文专以品德及智慧教育为主，希望能和目前学校中的知识技能教育相辅相成，以培养出更具有深刻文化素养及知识更丰富、身心更和谐健全的现代中国人。
第一阶段：幼儿养性──优美人格的奠定
众所周知，零岁至三岁是人的一生中“可塑性最高，施教最容易”的阶段，正是教育的黄金时期。很可惜一般父母大都轻易错过。如何在这张纯净的白纸上，彩绘出最优美的底案，建构其一生端正屹立的磐基，实是天下父母们应该共同关心的重要课题。
回顾反省人的一生，大家莫不深切同感"江山易改，本性难移”。我们可以肯定的说，人生最难化者唯习性；良好的习性一旦养成，则终身受益不尽，反之将受害无穷。因此，第一阶段“幼儿养性”的教育特别重要。这段期间的幼儿几乎没有自主学习的能力，然其纯净的心灵对外界的一切信息，却能靠高度的直觉而全面吸收，犹如明镜照摄景物一般，不加选择地全部接受，正是构成其一生性情及人格基础的重要时期。此时的教育端赖父母亲主动地给予正确的引导。
正确了解幼儿学习的特性后，我们建议为人父母者以最轻松简易的方式来进行教育，现略述一些方法以供参考，若能举一反三、善巧融通，则不难掌握幼儿养性的教育要旨。例如，手抱幼儿或陪他嬉戏时，常用愉快的心情、轻柔的赞美来肯定孩子：“你（或直呼其名）是最孝顺的孩子、你是最善良的孩子、你是最开朗的孩子、你是最聪明的孩子、你是最健康的孩子、你是最勤快的孩子、你是最喜欢读书的孩子……。”不胜枚举。此外父母亦可时常播放优美的中西古典音乐，以培养其优雅的性情。
营造良好的教育气氛与学习环境，是影响孩子人格健全发展的重要因素。因此为人父母者若希望子女未来具备良好的人格特质(果),现在就应该多加赞
美肯定孩子（因）。如此每天几次愉快的赞美肯定他，必然先入为主地深深印入幼儿纯净的心灵，形成终身不移的人格特质。良好习性的养成、优美人格的奠定，就在父母亲轻松愉快的赞美肯定中完成。秉性良好的孩子，经此赞美肯定后，会发展得更加自信完善；秉性中下的孩子，更需要父母亲加倍的赞美肯定来弥补，以导正或减轻其不良习性于无形中。这可是幼儿教育的秘诀!贤明的
父母们，请千万别错过这短短的三年啊！
第二阶段：童蒙养正──圣贤智慧的陶冶
当幼儿渐渐成长到四岁后，已慢慢学会语言的应用，学习能力亦逐渐地增进，此时即应该衔接“童蒙养正”的教育。养正，是指培养其端正的心性及行为。不论是心理学的研究或是一般人成长的经验，我们了解：四岁至十三岁这阶段的儿童，因其知识未开，理解能力薄弱，仰赖父母之处尚多。然也因涉世未深，心性依然纯净，正是一生当中记忆力最强的阶段。如何把握其记忆的特长而善加教育，是最值得深刻反省的问题。
古圣先贤们高瞻远瞩，不约而同地选择四书五经及老庄等重要经典为主要教材，并以历代公认的优美古文诗词等为辅佐教材，来教导儿童反复熟读，进而鼓励其背诵。如此充分发挥其记忆力的特长，背诵最有价值的经典，趁他心性纯净时，常常耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，以潜移默化其气质。经典的价值亦将随伴其人生经验的成长而茹吐芬芳、绽放光明，能扶持他克服人生的逆境难题。而长期的诵读薰习，可以养成他阅读古文的能力，那么，中华文化的智慧宝藏，将任其悠游探取，深信必可陶冶他的性灵、开阔他的心胸、端正他的品行。这种书多读一本即有一本的受益，乃至多读一句亦有一句的功效，此种终身受益的教育，就在童蒙读经阶段中种下根苗。十年易过，终身难得，切莫等闲空过了。
至于如何教导儿童读经呢？方法很简单，只要父母、老师善于利用课余时间，引导鼓励或赞美奖励儿童反复多读、熟读，他们自然就会背诵得非常流利。若父母亲能抽空陪孩子一起读，不但本身受益，同时也是最佳的亲子活动。根据老一辈人的经验，若能把握这段记忆力最好的十年，每天能读诵30分钟，持之以恒，要背诵二、三十本书是轻而易举的，并且可利用寒暑假期间来加强复习。有关童蒙养正的教育，请参考王财贵博士的“儿童读经教育说明”,其中有详细精彩的发挥。）
第三阶段：少年养志──理想抱负的鼓舞
十三岁之后的青少年知识渐开，理解力亦有显著的发展，渐渐脱离父母的关怀照顾，正是意气风发的学习独立阶段。此时即应迈进"少年养志”的教育。养志，是指鼓舞他们追求崇高理想的勇气，培养宏观远大的志向。
子曰“吾十有五而志于学"”，正是我中华民族青少年们立志向学的典范。处于初中、高中时期的青少年，除了学校正常课业及特别感兴趣的学科书籍外，我们建议父母老师们选择下列课外读物，鼓励他们阅读。
（1）古今中外各类伟人传记。
（2）历代忠孝节义，及深明因果事理的典范故事。
（3）各行各业坚持理想、努力耕耘、不断奋斗的榜样。
以上书籍若能广泛接触，并且让其熟读，找出自己心中最崇敬、愿意立志仿效的对象，最能激发青少年们“有为者亦若是”的豪情壮志。有了这股积极力量，不仅点燃了青少年立志的热诚，也建立了坚定的信心。因为青少年正处于构思自己未来方向的阶段，此时最需要认同效法的对象，来鼓励他们建立远大的理想抱负，及坚持理想奋斗的勇气。
第四阶段：成人养德──真实生命的开展
成年以后，进入社会发挥自己的专长而立业成家，应尽力以求自立，进而提携后进以立人。尔后，在与人接触日渐频繁，人事环境愈加纷杂的过程中，必难事事周全、尽如人意，因此更须常常反省自己的缺失与不足，自勉改过以求进益。处处抱持真诚笃厚之意来待人接物，时时存方便利他之心以积善培德。
如更深一层体会，小我只是沧海中之一粟，所学亦不过是学海中之一滴，
便能常怀谦虚之心，效法明朝袁了凡先生的精神,以改过、积善、谦德来充实自己，并以之净化社会。然修德立业无有穷尽，且三人行必有我师，随时随地皆可致力修习长进，只要自我生命能逐渐畅达，眼前世界亦将生机日新，故成年养德，尽此一生无限向上，无有终时。
如果我们的社会像个大花园，那么每位初诞生的婴儿，就像刚出土的幼苗，需要父母亲本著爱心，以四个阶段的教育为养分来灌溉幼苗，深信绿树成荫、百花齐放、果实鲜美的大花园，将会自然呈现在大家的眼前。
（扎根教育持续会谨述）
敬告读者
儿童读经——参酌古典教育·再造文化人才
王财贵博士
所谓“儿童读经”，就是“教儿童诵读经典”的简称。什么是“经典”？又怎么“诵读”呢？而且又何必强调“教儿童”去读呢？在现代的社会中，这是颇为陌生，而令人一时难以接受的论题。其实，这是吾人祖先所行之数千年的重要教育理念，既一举而对个人与社会有多种利益，又合乎人类学习心理的自然发展。适当地恢复读经教育，是中国现今教育的新尝试与新希望。
吾人所推广的“儿童读经”理念，包含三个重点：从教材方面说，就是读“最有价值的书”；从教法方面说，就是“先求熟读，不急求懂”；从教学对象说，则以儿童为主。这样的“教材”是重要而现成的，这样的“教法”是简单而有效的，又正好是配合儿童的心灵发展而施教。所以从一开始，吾人即相信这种教育是具有深远意义，而且又很容易推广开的。
我个人思考此问题已有二十五年之久，家庭小规模实验也已十年以上，长期地从理论与实际两方面证实其可行，八十三年一月(1994年1月)才正式在社会上推广，期望激起风气，普遍施行。目前的推广工作，最主要的办法是用讲
演历史的方式宣说观念，并鼓励有心人士开班教学。这两年多来，据我记忆所及，大大小小约有二三百场演讲，听讲者约两三万人，而整个台澎地区，截至八十五年六月(1996年6月)为止，已有二三千班，合计五万余位小朋友正接受“读经”的教育。而且此风气有日益扩大之效，依我预期，在三五年内，全国至少应有百万以上小朋友接受读经教育。若持续其效应，则将是五四以来最大的文化运动，而这却是“重新回归文化本位”的运动。回归文化本位，不是顽固，也不是墨守，而是希望保住自我传统的活力，以求更有能力深入了解他人的文化，吸收消融，两相综合会通，为人类开创更充实饱满的文化。
由于社会对文化教育的需求渐次复苏，认同并希望进一步了解“读经教育”内容的人越来越多，吾人也愿这种理念广为周知。因为就读经教育之特性而言，不论在理论上或实务上，都是非常自然而简单的，所以凡是将本手册看完一遍的人，一定都可完全了解——不但可增长其对读经教育的信心，并且立即可以成为儿童读经的指导者。
我诚挚地希望从现在起，先以“社会教育”、“才艺教育”的方式在体制外推广。渐渐地走入学校，以“课外”、“课间”的补助教育方式，为老师们所接受。时机成熟时，将可正式纳入体制，编入课程。这种长期的愿望，须要社会上热心文教人士的共同努力。而在这一段过度时期里，家长若想建立起孩子的心灵免疫力，让孩子不受社会污染，想教出一个明礼义、有教养的“君子”，则请在课外立即开始教导“读经”，勿因为了等待体制改变而失去了教育的适当时机！
请读者诸君耐心地将本手册看完，并参与于儿童读经之教育，则儿童甚幸，社会甚幸！如无充足时间，嫌理论部分太繁，亦可从实务部分先看。
第一节读经之意义
首先，就教材说，“读经”就是“读最有价值的书”。
“经”，本义是“织布的直线”，是织成一匹布的先导，引申为“天经地义的常理常道”。“经书”，便是涵蕴常理常道，教导人生常则常行的书。这
些书自古流传，每个民族都有其历史上所有知识分子共认的“经书”，如中国的四书五经、印度的《吠陀》和佛典、西方的《圣经》等，大体都是给人安身立命的典册。它是人类智慧的直接表露，是搏造文化、推动历史的动力核心。
今日我们提倡的“读经教育”，所说的“经”，定义可较为松动些，亦即说为：“最有价值的书”。范围是举凡经、史、子、集皆可，而且其价值性亦可以由个人的认定去选取。只要你认为这本书值得你一读再读，即可自己选为“读经”之教材。（不过，你如果真正读破万卷之后，可能你也会同意古人之选取罢！）
为什么非要提倡读经，非要鼓励选读最有价值的书不可呢？我们所说的“读”是“熟读”的意思，人的生命有限，熟读一些有高度价值的书，吾人可以直探人性本源，较轻便地吸取到人生的智慧，站在巨人的肩膀上，较迅速的启迪自己的理性。而后对比较浅显性、应用性的学问，就可以事半功倍地吸收。并且眼界远大、胸襟开阔，可以对人生的各项活动，作一较为全面性而合理性的规划与安排。这就是古人所说的“见识”，亦即现今所谓的“文化教养”。要启发理性、开拓见识、陶养性情，除“读经”外，恐怕别无切实可行。
所以，“读经”教育的提倡，是大家共同的责任，在我们现代的社会里，已是刻不容缓。去年，“读经”的新闻见报后，一位耕莘文教院七十几岁的周弘道老先生特地来见我，对我说，他四十余年来，时时想着如何挽救这个社会的文化，总是想不出一条路来，现在看到有人提倡“读经”，他认为这是唯一的有效之方。可见对自我文化的自觉与向往是不分年龄不分宗教，甚至是不分学派、政党及经济阶层的。
不仅台湾地区需要提倡“读经”，海外华侨社会，想要延续中国文化命脉、维护书香家世，也须要让其子弟“读经”。尤其如果祖国要在开发经济的同时，照顾到文化人心的恢复，最简便有效的办法，还是得从现在起给儿童“读经”，二三十年之后，人心自然较为敦厚，国家也有安邦济民的大才可用。二十一世纪即将来临，中国人的世纪即将展开，希望那时的中国人，是一个具有天地之
心、生民之爱的民族，希望那时的中国，是一个真正的礼义之邦，带给世界真实的和平与安乐！
第二节成人读经之基本理论
基本上，任何人都可以读经，也应该读经。不过，在读的心态和方式上，成人和儿童有些不同。本书虽旨在提倡儿童读经，但成人其实也可以读，如成人能认同而开始读经，对儿童读经亦将有更深切的体认。故先说成人如何读经。
由于时代风气的影响，一个现代人已很难兴起“读经”的念头了。即使真的有意愿想去读，也跨不过第一道难关，即：“连文字都不懂，怎么读起？”这一困结关涉重大，若不详为解说，以解除其心理的障碍，则一个人将永远不能读经，兹请解说如下：
有些人认为读经是一件困难的事，非一般人所能胜任，他们喜欢举王国维为例，说：“以王国维那样的国学大师，都自己承认书经还有十分之四五不懂，《诗经》还有十分之一二不懂。可见平常人更是无力读经的了。”
这种意见流传了六七十年，直到现在，我们的社会中，如有人想“读经”，一定会有旁人耻笑：“你不懂，怎敢读！”甚至连想读的人自己都会暗示自己：“不懂是不能读的。”于是大家就不敢尝试了。
其实，这种观念混淆了学术规格。王国维是一个“学究”、一个“专家”，他所说的不懂，是指“文字训诂”上的疑难。而自古以来，读书人所说的“读经”，其主要用意是为了要承接文化、开启生命，而不是在于文字训诂的斤斤计较。所以经典上纵使有些文字是千古之谜，也不碍代代贤哲辈出。为什么一些字句不懂就不能读呢？
再进一步说，纵使单从语文能力方面看，那样的推论也是不通的，如果按照那样的说法，不懂就不可以读，那么我们应该自己反问：“如不去读，何时才会懂？”也就是要问：“底是要懂了才读，还是读了才懂？”如果不懂就不可以读的话，刚好一辈子不能懂，于是就一辈子不可以读，整个社会愈不懂愈
不读，愈不读愈不懂，这就是当今天下所以经典沦落、传统解体而文化颓靡的主要原因！
这种风气，不仅已使中国人不敢“读经”。学术界、教育界过分的提倡白话文的结果，甚至使得全民子孙连“读文言文”的能力也一齐丧失！此事所关重大：
自古以来，中国读书人都是文言、白话兼擅的。正式书面文章用“文言”，游戏之作用“白话”。以文言为主，白话为辅，所以不仅文言文写得好，要写白话文更是得心应手。举例而言：众所公认的古代白话文泰斗施耐庵、曹雪芹，他们本来就是饱读诗书的古文高手！再如近人胡适之，他的白话文写得好，其实并不是天生的，他是从四岁开始就读文言文，十一岁读《资治通鉴》，十三岁就读《左传》了！其他民国二三十年代的白话文作家，无不是个个经典满腹。
但是，多年来我们忽略了文言白话本来可以并存的事实，也忘了文言是白话的基础，我们几乎没去注意千古以来，经史子集，所有书籍大体都是文言文。本来古人以三五年时间学会读文言文，则上下三千年的一切书籍，皆可悠游其中，“文言文”不只不是文化传播的障碍，反而是一种使文化承继可大可久的设计。不能读文言文，就等于不能读古典书籍，就永远得不到传统文化的薰习。这必使此一民族的文化传承产生断层，甚至消亡。
而丧失其传统文化教养的人，很容易同时丧失其理性的反省力与创造力，这种效应已明显地见于今日。如不及时解救，我们的社会将渐渐成为“没有文化而不适合人居住的社会”。只凭短短的白话文历史而立教，是把自己简化为浅陋；只一味学习西方，是文化的自我设限而矮化。从此中国将永远培养不出大人才出来。
须知，人很容易患的一种文化病态，就是“偏狭”两字。偏狭则不能容物，偏狭而过分即成“霸道。”霸道就是鲁莽灭裂，凡不合己见者，一律“打倒”，完全失去理性的涵容性和开展性。譬如喊着要“现代”，就认为必须打倒“传统”；喊着要“西化”，就认为必须打倒“中国”；喊着要“科学”，就认为必须打倒“玄学”。这些都和喊着要“白话”，就认为必须打倒“文言”，是
同样一个心态下的不正常心理。这种必须“打倒”而后甘心的心态，其实就是近百年来中国社会的根本乱源！
现在，我们在此提倡“读经”，首先就要改正这种偏狭心态。我们应当发挥涵容的精神，当确信：不只是文言白话不相妨害，扩而广之，文化素养与科学精神也不相妨害，东方文化与西方文化也不相妨害，传统智慧与现代生活也不相妨害。不仅不相妨害，这些同样都是从人类理性中开发出来的价值。文化是公器，其价值是普世的，一个有理性的人，面对各种文化成就，都该同时加以尊重、协同发扬，并且相信各种文化成就都是可以互相学习、互相融会的。
而中国经典的研读正是使中国人一面提升语文能力，一面启发理性、开拓胸怀的最直截有效的教育。因为从语文方面说，“经典”正是最优美的文言文，所谓“大文皆自六经来”，有了经典的语文训练，看其他的古文书籍就不在话下了，能读古文，对白话文之欣赏与写作也必多有帮助。从内涵方面说，“经典”是人生智慧的源头，是为人处世的准则，要修身养性、通达事理，以此最为便利。“经典”更是文化的根源所在，有了根源性的文化教养，很容易开发一个人的理性，而涵养出深广的心胸和能力。我们深信，一个有自我传统底子的中国人，才能提供其所有而贡献于世界，这样反而才是西方人所欢迎的，反而会得到西方人的敬重。而如果一位留学西洋的中国作家、律师、医生、钢琴家或科学家，先具有深厚的中国文化素养，应该不会妨碍其专业成就，反而将因此更富有创造的心灵。因为有了自我文化素养的人，才有足够的眼光来鉴察别人的文化，才有足够的能力来学习别人的文化。所以，想要彻底而深入的吸收西方文化，也须自己先打好基础来！否则，所吸收的，必停留在浮浅而枝末上，这大概是中国费了七八十年时间，而并未学得西方精髓的缘故罢!所以，消极的“全盘西化”的梦，应该醒了，而代之以积极的“全盘化西”。“化西”的意思是“消化西化”。“消化”是以自我为主体，大方地吸受西学，消融而变化之，使西方文化之精粹“化归”为我的营养，以更充实我的生命。当然，要达到这个理想，必先要健全自我的文化体质和胃纳，自己健全了，才足以言“消化”。而要健全自我的文化体质，“读经”正是一条便捷有效之路。提倡全民读经，正是恢复国族文化活力的契机。
第三节成人读经的具体方法
成人读经的要诀是：先不管懂不懂，只要相信“书读百遍，其义自现”，就这样读起来！因为一切语言学习最有效的方法就是多“接触”，而文化教养最直截的方法也是多“薰习”而已。吾人现在之所以不能读古典、不能懂传统，过错不在我们笨，也不在我们不用功，而是在于我们的教育
经典诵读活动讲话稿 【篇一：经典诵读比赛活动总结讲话稿】 香梅中心学校经典诵读比赛活动总结讲话稿 讲话人：马洪方 各位老师、亲爱的同学们： 中华经典诗文是我国传统文化的瑰宝。我校此次活动以“书香郴州， 永兴全民阅读节”为契机，以“诵经典，颂中华”为主题，通过学习、 诵读经典名著，引导大家在诵读经典中感受中华文化的源远流长， 汲取民族优秀文化的丰富营养。经过学校各处的精心筹备，各班主任、语文老师的高度重视，各位参赛同学的刻苦训练，充分准备， 比赛成功顺利地结束了，并取得了比较理想的成绩。 下面让我来宣布此次诵读比赛的成绩。 活动虽然告一段落，但是留给我们的回味却是深长而久远的。比赛中，所有参赛同学能使用普通话，声音洪亮，吐字清晰，读得正确、流利，并且感情表达真挚、充沛，用稚嫩的声调一次次诠释了经典 诗文的美感，展现了同学们追求美、展示美的情操，令人感动。此 次经典诵读比赛不仅让我们重温了历史，追溯了文化，对中华文化 产生了景仰之情，同时也是一堂形式多样、内涵丰富的爱国主义课程，是校园文化建设的重要形式。 今后，学校会更多、更好的开展有益于同学们健康发展、快乐成长 的活动，希望同学们都能在这个大平台上发挥自己聪明的智慧，施 展自己精彩的才华；各位老师要多费心思、悉心教导，为我校的素 质教育踏上更高的台阶增光添彩，这也是学校、家长 和社会对我们共同的期待。 最后，对本次活动辛勤的组织者以及各位班主任、老师表示诚挚的 感谢，对获奖同学、老师表示热烈的祝贺！ 谢谢大家！ 2015年5月12日 【篇二：校长经典诵读活动讲话稿】 校长经典诵读活动讲话稿 尊敬的各位领导、老师们、同学们，家长同志们，大家早上好！ 在这五月花海的美好季节里，我们迎来了学校第一届“爱我中华，古 韵流芳”的经典诵读活动。
诗歌朗诵广播稿 【篇一：诗歌朗诵稿件】 多嘴的八哥 束：在一个茂密的森林里，住着一群可爱的小动物。有一只黑黑羽毛，尖尖嘴巴的八哥鸟特别喜欢插嘴，大家都叫它“大嘴巴”。一天，小白兔们正在捉迷藏，八哥鸟飞来了，看着大家玩得这么开心，它 忍不住扯开嗓子大声地嚷着： 陶：“哎，大树背后有一只小白兔，大石头后面也有一只，哎，那边 还有一只，快去抓呀！” 束：它这么一嚷，小白兔全跳了出来，异口同声地说： 孙和张：“不玩了，不玩了，都讲出来了，还有什么意思？” 束：小白兔们一哄而散，剩下八哥鸟孤零零地蹲在大树上。秋天到了，大森林里要举行一场音乐会，小动物们全都来参加，小黄莺第 一个出来唱歌，它那好听的歌声把大家听得如痴如醉。突然，一个 声音打断了大家的兴致，回头一看，只见八哥鸟站在大松树上叫着：陶：“我也会唱，我也会唱！” 束：好好的歌声让它打断了，真叫人生气。小动物们都喊了起来： 全体：“不开了，不开了！真是个多嘴的八哥鸟。” 束：大家一哄而散，全走开了。第二天，小动物们开了个紧急会议。因为昨天晚上大灰狼把一只小羊咬伤了。为了大家的安全，小动物 们决定用集体的力量消灭大灰狼。小白兔去引大灰狼了，大家全都 躲了起来。一会儿，只见小白兔急急忙忙地奔过来，大灰狼在后面 紧追不舍，眼看快到陷阱了，只听八哥鸟在叫：
陶：“大家隐蔽好，大灰狼来了！” 束：这一叫，大灰狼立刻掉过头跑了。大家气得火冒三丈，齐声说： 全体;“真是个讨厌的八哥鸟！” 束：说完，大家全走了，又剩下八哥鸟孤单单地蹲在大树上。它难 受极了，心里想，为什么同伴们都不理我呢？八哥鸟站在大树上， 伤心地流着 泪。喜鹊看见了飞过来说： 吴：“你知道为什么大家都不理你吗？因为你不管什么事情，什么 情况都要插嘴乱说，谁还愿意和你在一起呢？” 束：八哥鸟难为情地连连点头，喜鹊说： 吴：“只要你以后不乱插嘴。改正错误，大家还是愿意和你做朋友的。” 束：从此以后，森林里少了八哥鸟的插嘴声，多了小动物们的欢笑声??小伙伴们，我的故事讲完了。可是大家知道吗，在我们同学之 中也有一些“八哥鸟”，但是自己却没发觉，希望从这个小故事中伙 伴们能有所收获。礼仪之花开在哪里，哪里就充满生机，礼仪之歌 唱在哪里，哪里就产生友谊。 全体：让我们从小事做起，从身边做起，做一个文明的小学生吧！ 谢谢大家！ 《我长大了》 陶：曾经在众多人的关爱下我们丫丫学语，蹒跚学步。 吴：曾经在众多人的呵护下我们开始迈开人生第一步。 陶：关注我们的眼睛永远有那么多！那么多！呵护我们的双手永远有那么多！那么
诚实守信、涵养德行主题班会方案诚实守信、涵养德行主题班会方案 中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。这就说明，道德是做人的基本准则。道德的范畴比较广，本节班会就以诚信为中心议题，展开对道德的探讨。同时，针对最近社会上先后出现了许多商家不诚信的案例，在学生中也产生了一些影响。因此，希望通过本次主题班会能让学生重新认识诚信，从更多的角度感受诚信，从更深的层次理解诚信，认识诚信的重要性和必要性，并自觉产生践行诚信的行为。 1、使学生了解诚信是中华民族的传统美德，我们必须继承和发扬这种美德。 2、使学生切实体会诚信在当今社会的重要性，认识到诚信对一个人、一个企业、一个国家的重要意义。 3、使学生树立诚信、守信的道德观，不断完善自己的人格，努力用自己的行动践行诚信。
1、搜集整理有关食品安全方面事件的相关视频资料。 2、搜集整理诚信兄弟的相关视频资料。 3、学生排演小品《考试风波》。 （一）导入主题 师：俗话说，民以食为天，可见食品在人们的日常生活中的重要地位。我们当然就极为关心食品的安全性。但是，这两年，我国在食品安全上陆续出现了很多重大问题。大家知道有哪些事件吗？下面让我们通过几个图片来回顾一下（观看图片，图片涉及的事件有：染色馒头、瘦肉精、地沟油、毒奶粉） 师：为什么会发生这些现象？ 生：道德的缺失。 师：对，是道德感的缺失。诚信是道德的基石，只有诚实守信，才能涵养德行。我宣布：诚实守信，涵养德行主题班会现在开始。 （二）认识诚信 师：刚才大家分析的已经比较透彻了。我们敬爱的温总理对这几件事情也表明了自己的态度。（看课件）正如总理所说：这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。
关于开展“中华诵”经典诵读比赛活动的通知 各中小学： 为认真贯彻苏教语…2012?1号和泰语…2012?2号文件精神，深入推进我区中小学“三进“工作，同时选拔优秀节目参加市级比赛，现决定举办高港区中小学2012年经典诵读比赛，具体要求通知如下： 一、参赛组别 分小学生组、中学生组、教师组3个组别。 二、比赛方式 中学生组、小学生组须为集体（10人以上）诵读，教师组为个人诵读。时长不超过3分钟。 说明：比赛时间是从音乐声起算起，以三分钟为限； 三、参赛篇目 围绕“爱祖国、爱江苏、爱家乡”主题，自选经典作品。 四、报名截止时间 各学校须于5月24日前将参赛作品名称、参赛教师信息报送区教科研室。 五、奖项设置 各个比赛组别分别设一、二等奖，获得一等奖的前两名推荐参加市级比赛；另根据学生和教师比赛成绩，设集体奖五个。 泰州市高港区中小学教科研室 二○一二年五月八日泰州市语言文字工作委员会泰州市教育局泰州市文明办 泰语…2012?2号 关于开展“中华诵·爱祖国爱江苏爱家乡”经典诵读系列活动的通知 各市(区）语委、教育局、文明办，泰州医药高新区科技教育局，市直各学校： 为认真贯彻落实党的十七届六中全会关于“广泛开展优秀传统文化教育普及活动”和“大力推广和规范使用国家通用语言文字，科学保护各民族语言文字”等精神，深入推进我市“三进”工作，根据省语委、省教育厅、省文明办《关于开展“中华诵〃爱祖国爱江苏爱家乡”经典诵读系列活动的通知》（苏教语…2012?1号）要求，决定在全市广泛开展“中华诵〃爱祖国爱江苏爱家乡”经典诵读系列活动。现就有关事项通知如下： 一、活动宗旨 通过广泛开展“爱祖国、爱江苏、爱家乡”经典诵读系列活动，推动各地和学校以高度的文化自觉和文化自信，进一步大力推广国家通用语言文字，传承中华优秀传统文化，为党的十八大胜利召开营造文明和谐氛围。 二、重点活动 1.“中华诵”〃2012经典诵读比赛。比赛方案见附件1。 2.“书写经典”〃2012中小学生规范汉字书写比赛。比赛方案见附件2。 3.义务教育阶段中小学校经典诵读优秀活动案例评选。评选方案见附件3。 4.参加全国中小学生作文大赛。具体要求见《关于组织参加“中华诵〃经典诵读行动”2012全国中小学生作文大赛的通知》（泰语办…2012?4号）。 5.省级经典诵读教育骨干教师培训。今年，我市将继续承办第21期省级中小学经典诵读教育骨干教师培训班。培训人数为160人，培训时间初定为7月上旬，为期5天。培训通知另发。 三、工作要求 1.加强领导，扎实推进。经过几年的实践，“中华诵”系列活动已成为我市加强精神文明建设、实施素质教育、推动语言文字工作的重要载体。各地要充分认识开展经典诵读活动的重要意义，切实加强领导，推动经典诵读活动制度化、常态化。 2.精心组织，务求实效。各地要明确责任部门，确保各项活动有计划、有落实、有成效。各地语言文字部门、教育行政部门和文明办要密切配合，不断增强活动的吸引力和感染力。 3.加强宣传，营造氛围。各地要及时总结基层学校开展经典诵读活动的经验，通过电视、广播、报纸、网络等广泛宣传，为弘扬中华文化、传承地方文化、建设文化强省营造浓郁氛围。 请各地及时将活动信息报送市教育局语工处。联系人：朱涛，联系电话：86999829；电子信箱： tz86999829@https://www.doczj.com/doc/1d13179481.html,。 二○一二年五月七日
小学经典诵读的三分钟演讲稿 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 小学经典诵读的三分钟演讲稿篇一敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家晚上好! 我是来自五(13)班的xx。今天，我演讲的题目是《读经典，学礼仪，修内涵，塑操行》。 《弟子规》等国学经典，是中华民族智慧的载体，华夏民族的文脉;是中华儿女智慧的结晶，是中华民族五千年文明史的积淀，是我们的祖先给后人的宝贵文化遗产。作为新世纪的接班人，在我们成长的黄金阶段，应该多读经典，勤修内涵。时刻不忘亲近《弟子规》，并以此作为我们的行为准则。只有这样，我们才能记住中华血脉的印记，守住我们的精神家园。唯其如此，我们的民族才不会失去雄厚的文化根基，博大精深的中华文化才能渊远流长地蓬勃发展下去。 《弟子规》的作者原是清康熙年间的一个叫李毓秀的秀才所作。他当时是将其作为儿童启蒙教材，原名为《训蒙文》。后经清代大儒贾存仁修订，改名为《弟子规》。《弟子规》的整篇精神皆依据《论语》的基本精髓而编写的。《论语学而篇》第六条曰：“弟子入则学，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 《弟子规》依其要义，以三字一句，两句一韵的形式编撰而成。
其内容主要是教育我们在家、出外、待人、接物、求学等做人的基本礼仪与规范。 去年，我刚刚步入xx这个美丽如画的校园，耳儒目染地是《弟子规》的谆谆教导，那字字句句语重心长的教导，似一股清泉，轻巧巧地滋润了我的心田。我跟着学校广播，跟着老师、同学，读那流传百年的经典话语，心里涌荡着一波又一波的涟漪。那琅琅上口的三字一句，那耳提面命的礼仪规范，那通俗易懂的行为准则，让我的一言一行有了努力的方向，是我前进的标杆，让我三省吾身之时，有了一个最美好的参照物。 记得以前，心情不好，一个人躲在屋子里生闷气，爸爸妈妈喊我，我任性地以沉默抗议，任凭他们喊破喉咙，我也坚决不吭一声;甚至，在爸爸妈妈辛苦工作了一天，下班回家的时候，让我倒一杯茶，我也全凭自己一时的心情做事，爱搭理就搭理，不高兴就充耳不闻。爸爸妈妈要是看不过眼了批评我两句，我就顶嘴对抗，甚至大哭大闹地耍赖，完全没有意识到自己的坏习惯导致的做人的失败以及为人儿女的不孝顺。爸爸妈妈总是摇头叹气，拿我的大小姐脾气没办法。 但，读了《弟子规》之后，一切都变了!你听，父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒;父母教，须敬听，父母责，须顺承......每读一次，我就脸红一次;每背一回，我就低头一回。真为自己以前的任性淘气感到羞愧呀!就这样，不知不觉之间，我的言行举止、待人处世发生了翻天覆地地变化。渐渐的，渐渐的，我的举手投足有了温文平和的诗意优雅。爷爷夸我懂事了，爸爸赞我长大了，妈妈说我乖巧了。老
“诚实守信、涵养德行”主题班会文档2篇 "Honesty and trustworthiness, self-restraint" theme clas s meeting document 编订：JinTai College
“诚实守信、涵养德行”主题班会文档2篇 小泰温馨提示：策划书是对某个未来的活动或者事件进行策划，是目标规划的文字书及实现目标的指路灯。撰写策划书就是用现有的知识开发想象力，在可以得到的资源的现实中最可能最快的达到目标。本文档根据不同类型策划书的书写内容要求展开，具有实践指导意义。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：“诚实守信、涵养德行”主题班会文档 2、篇章2：2020诚实守信主题班会文档 篇章1:“诚实守信、涵养德行”主题班会文档 【班会背景】 中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。道德的范畴比较
广，本节班会就以诚信为中心议题，展开对道德的探讨。同时，针对最近社会上先后出现了许多商家不诚信的案例，在学生中也产生了一些影响。因此，希望通过本次主题班会能让学生重新认识诚信，从更多的角度感受诚信，从更深的层次理解诚信，认识诚信的重要性和必要性，并自觉产生践行诚信的行为。 【班会目的】 1、使学生了解诚信是中华民族的传统美德，我们必须继承和发扬这种美德。 2、使学生切实体会诚信在当今社会的重要性，认识到诚信对一个人、一个企业、一个国家的重要意义。 3、使学生树立诚信、守信的道德观，不断完善自己的人格，努力用自己的行动践行诚信。 【班会准备】 1、搜集整理有关食品安全方面事件的相关视频资料。 2、搜集整理“诚信兄弟”的相关视频资料。 3、学生排演小品《考试风波》。 【班会过程】
国学经典诵读比赛方案集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
法泗小学《国学经典》诵读比赛活动方案 一、比赛主题：诵读中华经典，营造书香校园 二、比赛目的 通过组织学生经典诵读比赛的方式，弘扬祖国优秀的传统文化，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，提高学生阅读古诗文经典的兴趣，增强广大学生文化和道德素质。以此次活动为契机，努力营造诵读中华经典古诗文的浓厚氛围，积极推动经典诵读活动进课堂、进校园、进家庭。 三、比赛时间：2016年9月30日（星期五） 四、比赛地点：下操场 五、比赛对象：1—6年级全体学生 六、参赛要求 1.以班为单位参赛，要求全班学生参加，着装统一，整齐大方。 2.比赛内容由各班自行从《国学经典读本》、唐诗宋词等书中去挑选，要求尽量配乐，形式由各班自行设计。 七、评奖办法 1.根据各班的诵读形式、表演特点及诵读整体效果等方面进行现场打分。 2.根据比赛情况和现场评分，分年级设奖。 一等奖：3个二等奖：3个 八、评分标准 比赛采取10分制，其中： a.作品内容（1分）：选材内容符合比赛要求，具有一定的教育意义；
b.节目形式（2分）：形式灵活新颖，令人耳目一新。如有配乐，有情境设计，配乐与所朗诵篇章意境吻合,节奏和谐； c.语言技巧（4分）：普通话标准，发音准确，吐字清晰，嗓音条件较好，声音圆润悦耳，语言流畅，语速得当； d.临场表现（3分）：衣着得体，体态语适当，表演到位，台风大方，感情充沛，感染力强，现场效果好。 九、人员安排： 组织：孙平 音响：梅远斌 评委：学生家长 计分：刘雪丽 后勤保障：陈必金 2016年9月6日 法泗小学“经典诵读”比赛活动流程 一、8:20——9:00各班结合期中考试情况如开质量分析会； （各班主任） 二、9:10——9:30集合整队；（胡建平） 三、9:30——11:30经典诵读比赛；（孙平） 1、校长致辞； 2、按顺序比赛，中间穿插学生有奖问答； 3、颁奖； 4、整队回教室； 注：
经典诵读演讲稿范文 中华经典的作品更是不计其数，相信大家都读过很多吧。中华文化博大精深，渊源流传。我们作为龙的传人，理应肩负起文化传播的重任。以下是为你的经典诵读范文，希望能帮到你。 各位老师、同学们： 大家好！首先欢迎您参观我们学校“诵读中华经典，浸润华彩人生”的主题展板。 “弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。”“人之初，性本善。性相近，习相远。”“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一进校门，便听见朗朗的读书声，读书声那么清脆，那么洪亮，回荡在整个校园里…… 这，便是我们每天二十分钟的诵读时间。我们学校开展经典诵读活动，每天的二十分钟，让我们诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们每一个人的血脉中流淌，让民族文化智慧支撑我们学生人格的脊梁。学校领导通过创建“书香校园”影响学生进而营造“书香家庭”，在不久的将来创建一个“书香国家”！为此校领导非常注意经典诵读氛围的创设。上学期，我们学校还举办了千人诵读活动。在学校中您处处见华夏经典文化——楼梯台阶上，门窗上有宣
扬儒家文化的经典语句；教学区、的走廊上有宣扬儒家文化的图画。 对于这宝贵的二十分钟诵读时间，同学们十分喜欢。有的时候同学们也会感到经典文章难懂，但是老师会用深入浅出的语言为我们讲解，还会加入生动的事例。学校还组织了读背小组、帮扶小组，形式多种多样，在竞争中学习，在学习中竞争；在快乐中诵读，在诵读中体味快乐。这样同学们就越来越喜欢诵读了。 走过岁月的长河，往事悠悠，仿佛就在昨天。我们品唐诗宋词，我们诵优美的诗歌，中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响，中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。知识要靠积累，没有记忆就没有积累，记忆力训练是智能开发的重要手段。只有让同学们通过读、诵、背，去拓宽视野、积累知识、才能提高语文能力，养成读书习惯。我们学校根据大家的年龄特点，给每个年级提出了诵读篇目建议，让我们在朗朗书声中成长！ 在我们学校，在每一节课前诵读经典已经成为一种习惯，而老师们深厚的文化底蕴更增添了孩子们的书墨之香。经典的诵读，还推动了我们才艺的全面发展。经典诵读，也为弘扬名族文化发挥了巨大作用，也成为我校一道亮丽的风景。
《成长——在经典的引领下》晨读 时间：8月18日 开场： 金色的童年，阳光灿烂，我们是中华少年。童年时光，我们亲近经典。 金色的童年，如梦如幻，我们是新时代的少年。校园内外，我们诵读经典。 今天，我们与圣贤为友， 今天，我们与经典同行。 亲爱的同学们，从今天起，《成长——在经典的引领下》晨读将在每周一到周四早晨7：00——7：15分和你们准时相会。在这里，我们一起读圣贤书，学做有德人，学立君子品。 本学期，我们将一起来学习古代蒙学经典《弟子规》。有一位外国哲学家曾经说过“好书开卷引人入胜，终卷使人获益。”《弟子规》就是这样一本好书。《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间的秀才李毓秀根据至圣先师孔子先生的教诲写成的一本关于青少年道德修养的书籍。书中告诉我们应该如何孝敬父母，如何与兄弟姐妹和睦相处，如何对待朋友，对待他人，如何讲究谨慎，讲究诚信，如何与社会相融合，努力行动，并且学习有用的东西。 全书共分为八部分，分别为总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。今天，我们先来学习第一部分：总叙。先听我来读一读：弟子规圣人训首孝弟次谨信 泛爱众而亲仁有余力则学文 下面我读一句，大家跟着读一句。（3遍） 《总叙》部分告诉我们，在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次要小心谨慎，要讲信用。和他人相处时，要平等博爱，并且
亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要，非做不可的事。如果做了这些之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 结束语： 琴声淡去，余音袅袅；诗词吟罢，口留清香。 这就是我们中华民族的优秀文化，这就是我们中华民族的精神食粮。 美好的人生是文采人生，美好的人生是诗意人生。 亲爱的同学们，让我们的人生多一些文采，让我们的人生多一些诗意！ 让我们的校园充满朝气，让我们的心灵沐浴书香。 今天的晨读经典到此结束，下面的时间请各班主任带领本班学生阅读《语文读本》并完成相关练习。谢谢大家，明天同一时间我们再见！ 《成长——在经典的引领下》晨读 时间：8月19日 《弟子规》入则孝 开场：（音乐弱） 亲爱的同学们，《成长——在经典的引领下》晨读时间又到了。昨天，我们一起学习了《弟子规》《总叙》部分，你们还记得吗让我们一起来回忆一遍！弟子规，预备起—— 弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文（转伴奏中音）背得真好！弟子规圣人训首孝弟次谨信。弟子规在总叙部分告诉我们:为人处世，我们首先要做到的就是孝顺父母。一个人只有具备了孝
“诚实守信、涵养德行 ”主 题班会
关于《“诚实守信、涵养德行”主题班会》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。 【班会背景】 中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。道德的范畴比较广，本节班会就以诚信为中心议题，展开对道德的探讨。同时，针对最近社会上先后出现了许多商家不诚信的案例，在学生中也产生了一些影响。因此，希望通过本次主题班会能让学生重新认识诚信，从更多的角度感受诚信，从更深的层次理解诚信，认识诚信的重要性和必要性，并自觉产生践行诚信的行为。 【班会目的】 1、使学生了解诚信是中华民族的传统美德，我们必须继承和发扬这种美德。 2、使学生切实体会诚信在当今社会的重要性，认识到诚信对一个人、一个企业、一个国家的重要意义。
3、使学生树立诚信、守信的道德观，不断完善自己的人格，努力用自己的行动践行诚信。 (一)导入主题 师：俗话说，民以食为天，可见食品在人们的日常生活中的重要地位。我们当然就极为关心食品的安全性。但是，这两年，我国在食品安全上陆续出现了很多重大问题。大家知道有哪些事件吗?下面让我们通过几个图片来回顾一下(观看图片，图片涉及的事件有：染色馒头、瘦肉精、地沟油、毒奶粉) 师：为什么会发生这些现象? 生：道德的缺失。 师：对，是道德感的缺失。诚信是道德的基石，只有诚实守信，才能涵养德行。我宣布：“诚实守信，涵养德行”主题班会现在开始。 (二)认识诚信 师：刚才大家分析的已经比较透彻了。我们敬爱的温总理对这几件事情也表明了自己的态度。(看课件)正如总理所说：“这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。” 所以我们真的非常有必要就诚信和道德的问题进行探讨。既然谈到诚信，那么什么是诚信呢?你个人对
经典诵读演讲稿 M 小小手，亲爱的同学们，大家下午好！我是三（2）班的张老师。今天张老师演讲的主题是《诵读经典，学会感恩》，“感恩”二字，字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。 我们已经在不知不觉中分别度过了好几年的校园生活。我们每一天都会在许多不同的地方读到感恩。这些感恩存在的形式都不同，有诗歌、故事、名言、电影等等，而这些又无一不成为经典。生活在21世纪的我们更要从这些经典中学会如何感恩。现在让我们一起来感受一下经典的感染力吧！中华古诗文，是我国历史长河中一颗璀璨的明珠，是中华民族的自豪和象征，是传统文化中的绮丽瑰宝。阅，则赏心悦目；读，则琅琅上口；诵，则心领神会；吟，则意气飞扬。如诗歌：学会感恩，感恩让我们的价值坐标更为宽广；学会感恩，感恩让我们的生活处处充满光芒；学会感恩，感恩会让我们的童年更加精彩！又有故事比如：小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温，暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上；伟人毛主席，邀请他的老师参加开国大典；朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。更有唐代诗人孟郊的《游子吟》慈母/手中/线，游子/身上/衣。 临行/密密/缝，意恐/迟迟/归。
谁言/寸草/心，报得/三春/晖 现在请同学们跟着张老师来一起读一读这首诗。 慈母/手中/线，游子/身上/衣。 临行/密密/缝，意恐/迟迟/归。 谁言/寸草/心，报得/三春/晖 这首诗歌的意思是这样的：慈祥的母亲手里拿着针线， 为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 担心孩子一走很晚才会回来。 谁能仅凭靠一点点的孝心， 就去回报母亲多年的养育之恩？ 全诗并没有华丽的词藻，也没有巧琢雕饰，就在清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。 孟郊一生非常贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉Lì Yáng xiàn wèi一职相当于现在的县公安局局长。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水之中，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。在这时候他将自己的母亲接到自己的身边来替母亲养老，诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是
经典诵读的广播稿 都能先想到别人，后想到自己，多想到别人，少想到自己，那么世界上不但可以增加很多欢乐与和气，而且可以减少很多悲剧和恨事。以下是小编收集的经典诵读的广播稿，仅供大家阅读参考! 经典诵读的广播稿男：大家好，欢迎收听《经典之声》节目，我是***中队主持人***。女：我是***中队主持人***。 男：中国有句成语，叫做“将心比心”。意为己所不欲，勿施于人。 《万善集》中有云：“物我一体，将心比心。”“将心比心”是中华民族的传统美德。 女：台湾作家罗兰曾经这样说：“如果每一个人在与别人相处的时候， 都能先想到别人，后想到自己，多想到别人，少想到自己，那么世界上不但可以增加很多欢乐与和气，而且可以减少很多悲剧和恨事。” 男：下面请欣赏美文《将心比心》。
奶奶给我讲过这样一件事：有一次她去商店，走在她前面的一位阿姨推开沉重的大门，一直等到她跟上来才松开手。当奶奶向她道谢的时候，那位阿姨轻轻地说：“我的妈妈也和您的年龄差不多，我希望她遇到这种时候，也有人为她开门。”听了这件事，我的心温暖了许久。 女：一天，我陪患病的母亲去医院输液，年轻的护士为母亲扎了两针也没有扎进血管里，眼见针眼鼓起青包。我正要抱怨几句，一抬头看见了母亲平静的眼神——她正注视着护士额头上密密的汗珠，我不禁收住了涌到嘴边的话。只见母亲轻轻地对护士说：“不要紧，再来一次！”第三针果然成功了。那位护士终于长出了一口气，她连声说：“阿姨，真对不起。我是来实习的，这是 我第一次给病人扎针，太紧张了。要不是你的鼓励，我真不敢给您扎了。”母亲用另一只手拉着我，平静地对护士说：“这是我女儿，和你差不多大小，正在医科大学读书，她也将面对自己的第一个患者。我真希望她第一次扎针的时候，也能得到患者的宽容和鼓励。听了母亲的话，我心里充满了温暖与幸福。 合：是啊，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容与理解。
系统总析 一. 主要系统和玩法追求 1.概况： 诛仙是一款侧重练级类的游戏，游戏主要围绕人物的等级成长和装备提升来展开，游戏中的互动内容并不多，主要来源于帮派，PVP，交易等，游戏中前期核心 的部分主要是装备系统和宠物系统。装备的好坏决定着练级的速度。宠物的优劣也 决定着玩家的升级速度和能力，之后人物随着等级的成长，装备的更新速度是非常 快的，对装备的要求也非常高，再加上玩家团体自主成立的帮派在日常升级，互动 中也起着非常重要的作用，可以说游戏的后期核心内容主要是装备系统和帮派系统。 i.宠物系统：宠物系统对玩家的影响是非常明显的，宠物虽然不能增加人物的属 性，但是它可以是玩家打怪升级PK的帮手，中期宠物的攻击和人物本身差不 多，甚至可能超越人物攻击，是玩家比较依赖的升级伙伴，宠物方面的主要追 求点是提升属性和提高等级，人民币玩家还可以进行修炼宠物ii.装备系统：游戏的装备系统虽然是非常简单，但是随着它的重要性越来越被玩家看重以后，玩家参与的程度也是非常高的，主要来源于压力的制造方面。后 期玩家打同等级的怪需要的武器和装备要求是非常高的，如果达到人物与同级 怪同水平至少需要+6以上装备才可以做到，所以形成了一种压力。让玩家都 形成了对装备系统的追求，再加装备系统合成非常有吸引力，是一个看似简单， 实际复杂的系统。装备方面主要的追求点来自于装备的升级，特效等iii.帮派系统：一款以打怪为主的游戏，互动的产生非常有限，帮派是唯一能将游戏中互动放大的一个系统，帮派系统不但能让玩家形成一个团体，还可以有独 立的帮派技能可以使用，达到一定等级的帮派还可以接受帮派任务等以及帮派 战等对玩家都能起到比较好的吸引力。帮派系统的追求点主要是帮派等级的提 升，帮派势力的扩大等 2.系统之间的关联
国学经典诵读比赛方案 “诵读中华经典传承华夏文明” ——正路学区幼儿园、小学国学经典诵读比赛方案 一、指导思想： 国学是中华民族的传统文化，蕴含着民族精神和民族情感，承载着中华民族的思想精华。为传承和弘扬中华传统文化，从中华传统文化里汲取精华，吸取智慧，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，潜移默化地提高文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。 我学区特开展以“诵读中华经典，传承华夏文明”为主题的国学经典诵读比赛。活动具体安排如下： 二、活动意义： 1、传承中华文化之精神，丰富师生精神文化世界，培育博学、多思的深厚校园文化氛围。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。 2、培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在指认式诵读中使低年级学生扩大了识字量，在吟诵表演中让中高年级学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。 3、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。 4、提高孩子的注意力、记忆力。让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、
但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。 三、活动内容： 1、参赛对象：以校为单位参加诵读比赛。鼓励教师与学生同台诵读。 2、诵读内容：《老子》、《周易》、《黄帝内经》、《黄帝四经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《弟子规》、《三字经》等国学经典篇目。 3、比赛形式：以个人诵读、朗诵为基本形式，可以伴以对诵、小组朗诵、配乐朗诵、吟唱、舞蹈等不同形式。参赛形式以诵读为主，也可辅以伴奏等其他艺术表现形式，但要注意，舞台艺术表现形式只是辅助手段，不能喧宾夺主。每个节目时间3-8分钟为宜。 4、比赛时间：2016年4月19日 5、比赛地点：兔窝小学 四、评比奖励办法： 1、邀请学区领导及相关老师组成评委会，根据各学校选派学生的诵读形式、表演特点及诵读整体效果等方面进行现场不记名打分。 2、分设幼儿组和小学组，根据比赛情况评分，去掉一个最高分，去掉一个最低分，以总分累加排名。分别设立一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名。 3、如一等奖有并列，取消下一等奖项。 4、学区将对获一等、二等、三等奖个人颁发奖状。 五、活动流程： （一）主持人致词 （二）诵读展示 （三）评奖 （四）领导讲话 （五）颁奖
经典诵读领导讲话稿 【篇一：国学经典诵读领导讲话稿】 国学经典诵读领导讲话稿 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家上午好！经典浸润童年，智慧点亮人生。中华文化源远流长， 在五千年历史长河中，名篇佳赋，灿若星河，大浪淘沙，留下一部 又一部闪烁着光辉思想和深远智慧的篇章，这些经典已经成为中华 民族赖以生存的精神宝藏！ 为了弘扬民族优秀文化，传承中华文明，激发全体学生对祖国语言 文字的热爱，全面提升学生的语言文字应用能力和综合素质，我校 举行这次集吟诵、演唱、表演、背诵为一体的国学经典诗文诵读比赛。 品悟中华文化，传承民族精神，就需要我们诵读经典诗文，在诵读 中品悟，在品悟中传承。阅读经典可以使我们心情愉悦，眼界宽广；可以使我们拨云见日，柳暗花明。《论语》字字珠玑，教我们如何 做谦谦君子；《弟子规》谆谆教诲，教我们学修身齐家；“勿以恶小 而为之，勿以善小而不为”告诉我们怎样做人；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”告诉我们如何尊老爱幼；“谁言寸草心，报得三 春晖”告诉我们懂得怎样感恩。一篇篇经典美文，一句句哲理结晶， 不仅能让我们享受阅读的快乐，还能让我们悟出做人的道理，从而 提高人格品位，提升精神境界，追求美好人生。 同学们，老师们！国学经典诵读比赛是短暂的，但是，诵读的任务 是延续的，是长久的。爱中华，读经典，让每个人，每个青少年学 生都参与到中华经典诗文诵读活动中去。在中华美德的滋养下，让 我们的生活更加阳光灿烂，我们诵读千古美文，在书声琅琅的氛围里，让我们的人生更加丰富多彩。我们举办经典诵读比赛，就是要 让经典滋润我们的心田，伴着我们成长，使文明溢满校园。最后， 衷心地祝愿我们这次经典诗文诵读比赛活动圆满成功！谢谢大家！ 【篇二：经典诵读比赛领导致辞】 杨疃中学经典诗文集体背诵比赛领导讲话 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家下午好！雅言传承文明，经典滋润人生。中国的经典诗文，博 大精深，已存高远，是中华民族精神文明的重要的组成部分。为了
诚实守信，涵养德行 老师们、同学们： 大家早上好! 今天，我国旗下讲话的内容是《诚实守信，涵养德行》。孔子说：“人而无信，不知其可也”!诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。 一位老学者说：“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。” 诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重; 诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵; 诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。 诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。信，守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。诚信是一个人的无价之宝，是人一生中最大的财富。“言必行行必果”,“人而无信不知其可”等流传久远的话语,反映出诚信对于个人品质的极端重
要性。 同学们，你在日常学习生活中真的讲诚信了吗?想一想当你在地板上捡到东西，你会自觉归还失主或交给老师吗?当你从图书角里借书以后能归还原处吗?当你答应别人的事你努力做到了吗?这些看起来是一件件小事，但诚信就在这点点滴滴中。 其实，讲诚信并不难，从一点一滴做起就行。例如我们买东西时，别人多找了钱要主动的还给卖主，自己捡到了钱物，要主动交给失主或老师。考试时不作弊，考试不好时，要实事求是的告诉家长，不能弄虚作假，别人向你求教知识时，会就是会，不会就说不会，答应别人的事要办到等。 同学们，让我们从小做一个诚实守信的人吧!只要人人都讲诚信，文明之花就会开遍全社会。愿每一位同学都能载着诚信之舟，驶向前程似锦的明天，愿你们因诚信多了友谊，因诚信添了风采，因诚信而走得踏踏实实，成为一个诚实守信的人。 我的讲话完毕，谢谢大家！
亭口中心小学 中华经典诵读比赛活动方案 开展国学经典诵读活动，有益于传承中华文化。在诵读中亲近经典，感受到民族文化渊远流长；在亲近中热爱经典,从经典中去吸取民族精神的源头活水，在热爱中弘扬中华文化,不断增强对中华民族优秀文化的认同与自信。经学校研究决定，我校开展以“孝敬、友善、节俭、诚信”为主题的经典诵读比赛，为使活动有序高质地进行，特制定本活动方案。 一、内容和形式参考 1、内容要紧紧结合主题，以班级诵读相关诗词为主。 2、形式可多样，可以是独诵、双人朗诵或小组朗诵、集体朗诵，适当配音乐和表演，形式尽量多样化，但要突出朗诵，朗诵可脱稿也可看稿，倡导脱稿朗诵，脱稿的将进行适当的加分。每个节目的时间不超过5分钟。 二、活动的有关事项如下： 1、参加对象：一至五年级学生 2、比赛时间：（若天气不好，另定时间） 3、比赛地点：教学楼前 4、会场秩序：各班班主任及值周教师 5、评委：另行通知 6、统计分：闫伟鹏、王福荣 7、评分办法：本次演讲比赛中采用10分制进行评判，要求正确的思想内容和完美的表达形式相统一。每个节目表演完毕后，评委当场进行分析评分，统分时去掉一个最高分，
去掉一个最低分，取其余的平均分为选手最后得分。为使公平公正，前三位的节目统一打分，从第四个节目开始亮分。 8、奖项设置：比赛按年级分组进行。 五年级组：一等奖1名、二等奖1名、三等奖1名； 四年级组：一等奖1名、二等奖1名、三等奖1名； 三年级组：一等奖1名、二等奖1名； 低年级组：一等奖1名、二等奖1名、三等奖2名 三、其他注意事项 1、参赛选手必须遵守相关规定，按时参加开会、抽签、比赛。 2、选手参赛必须使用普通话，倡导脱稿朗诵，并富有感情色彩及丰富的肢体语言。 3、每位选手比赛时间限定在4—5分钟内,如果超时或不足，评委将适当扣分。 4、比赛顺序由抽签决定，中途不变更顺序，比赛需紧凑进行，选手上场迟到2分钟视为弃权。 5、参赛选手必须严格遵守比赛规则，在比赛过程中，若有疑义，由评委会裁定。 6、全体师生必须在赛前10分钟入场就位，遵守会场纪律，不起哄， 不喝倒彩，做文明观众，对每一位选手的比赛都给予热烈的掌声鼓励，不得擅自提前退场或中途走动。 亭口中心小学 2017.3.27 附：朗诵比赛评分表
中华经典诵读大会讲话稿 中华经典诵读大会讲话稿 尊敬的各位老师、同学们，大家下午好！ 今天，我们在这里成功举办慕仪镇中华经典诗文诵读比赛，这是我镇素质教育成果展示的一次盛会。我代表慕仪镇教育组对获奖个人和获奖单位表示热烈祝贺，对为本次活动作出辛勤劳动和付出的广大教师表示衷心感谢！ 中华经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。 举办本次活动的目的：就是通过开展经典诵读活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品位和办学特色。 为此我提出以下要求：
（1）同学们要积极参加中华经典诵读比赛，不断提高了自己的人文素养。通过这个平台，选拔优秀学生，培养诵读尖子，从而进一步弘扬中华优秀传统文化，推广普通话，激发少年儿童对中华优秀文化和祖国语言文字的学习和热爱，增进爱党爱国爱社会主义的情感。 （2）要以经典诵读活动为契机，丰富学校的文化内涵，探索出一条符合学校实际的中华传统经典诵读的路子，营造学校文化氛围；把中华传统文化的经典优秀思想与学校教育管理的实际情况相结合，创新管理，办人民更满意的学校。 （3）在诵读活动中，要全面提升了学生的综合素质，感受中华经典的魅力，提高记忆力，积累语言，促进语文素养的提高；陶冶情操，发展个性，提高道德修养水平，使学生具有更佳的学习、生活状态，促进各门功课的学习。 （4）开展中华经典诵读活动要与学校养成教育活动相结合；与班队活动相结合定期举行吟诵表演；与学生良好习惯的养成教育相结合；与感恩教育相结合；注重校内向校外延伸，激励学生利用节假日开展多种形式的读书活动，多读多背，从而多用，不断强化知识积累，激发学生的阅读兴趣。
国学经典短篇广播稿 国学经典短篇广播稿甲：晨曦比往日更加柔婉， 乙：浆果的面颊多么丰满， 甲：玫瑰在郊外盛开， 乙：进入话语的情境，咀嚼美妙的语言， 甲：倘若在永久的生命中，只容有一次极乐的应许， 合：那就是听红领巾广播节目。 乙：老师、同学们，大家中午好，今天是4月12日，星期二，欢迎您收听红领巾广播节目！ 乙：我是主持人 甲：我是主持人-今天我们为大家准备的节目有《古诗词欣赏》栏目。 乙：中华古典诗词是中华传统文化瑰宝,同学们应多学学我们古典的诗词，感受一下诗词的快乐。 甲：让我们重拾古诗兴趣，在古诗抒情言志的韵文形式下，陶冶情操，将祖国民族文化传承下去。 乙：现在就让我们随着音乐的旋律，诵读古诗，歌唱古诗，将中华古典诗词唱响校园，唱响神州吧！甲：下面请欣赏唐代著名苦吟诗人孟郊写的古诗《游子吟》 (播放《试听》一遍） 乙：老师们、同学们,你们听了这首古诗歌，是不是有一种想掉眼泪的感觉？这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。甲：
古诗用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧相连，写出了母子相依为命的骨肉感情。乙：这种骨肉之情通过母亲千针万线“密密缝”唯恐儿子“迟迟”难归的心情, 甲：作者用“谁言寸草心，报得三春晖”来讴歌：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？从而寄托了赤子对慈母发自肺腑的爱。 乙：是啊，“向来多少泪，都染手缝衣”，下面请同学们跟着我们把这首古诗朗诵一遍吧！ 甲：领读 游子吟孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 乙：接下来赏析李清照的两首古诗，都为《如梦令》 甲：学习李清照的诗，当然要了解李清照了。 李清照是北宋礼部员外郎李格非之女，早年的李清照是活泼的、幸福的，聪颖高雅 乙：中年的李清照是忧伤的、离愁的、多情的。李清照45岁那一年，是人生的转折，金兵已入侵北宋两年，她和赵明诚住了20年的山东青州府已失陷，家藏十余屋的书画古器被焚，徽、钦二帝被俘，高宗在南京即位。赵明诚南下江宁任职，李清照南迁。第二年赵明诚病故，李清照带着丈夫
诚实守信，涵养德行 尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好； 今天我演讲的题目是诚实守信，涵养德行。西方的莎士比亚曾说：“失去了诚信等同于毁灭了自己。”诚信是什么？诚字，由言字旁和成字组而成，言而有成，言出必行即为诚，即是遵守诺言，言出必行。 我国有“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的豪言壮语，也有“人而无信，不知其可”的谆谆教诲，精诚所至，金石为开的故事更是流传至今。这就是中华民族传承几千年的传统美德，也是现代社会的第二身份证。身处在这个经济高度发展的时代，诚信是我们立世的根本。诚信，不仅要对别人负责，更要对自己负责。 从古代到现代，诚信为什么被放在如此重要的位置？ 战国时期，秦国商鞅为了推行变法，在临近都城的南门的闹市中立一根三丈高的木头，并许诺将会赏赐把木头从南门移到北门的人十金，可无人出手一试，商鞅便将赏赐提到五十金，这时有人站了出来，商鞅遵守诺言，立即赏给那人五十金，这就是大家耳熟能详的‘立木取信’的故事。 古往今来，许多仁人志士都秉执着一个‘信’字，那样优秀的人都懂得坚守诚信的重要性，而拥有幸福生活的我们又有什么理由不诚信做人呢？ 同在商鞅‘取木立信’的地方，还发生过一件啼笑皆非的闹剧。 周幽王有个宠妃叫褒姒，褒姒虽美，却从来不笑，为搏美人一笑，周幽王下令将只有在外敌入侵时才能点燃的烽火燃起。褒姒看到诸侯们惊慌失措的样子不禁大笑。五年后，外敌入侵，诸侯无一相助，结果幽王被杀，褒姒被俘。一个‘取木立信’一诺千金，一个帝王无信，戏玩‘狼来了’的游戏。结果前者变法成功，国富兵强，后者自取其辱，身死国亡。可见‘信’对国家的兴衰都起着十分重要的作用。我们只有确保自身的诚信，才能保证国家的安定。 诚信在世界各地都广为推崇。 从前的尼泊尔是一个风景优美但经济落后的国家，因此很少有人去拜访。一次，一群摄影师到尼泊尔采景，休息时他们想喝啤酒，一个当地的小男孩自告奋勇去买，一段时间后男孩抱着啤酒回来了，摄影师们夸奖了他；第二天，摄影师们让小男孩去买十瓶啤酒，但他们等了很久也没有等到，摄影师们都认为男孩不回来了，但第三天下午，小男孩回来了。原来他翻了一座山去买啤酒，可只买到六瓶，于是他又翻过了两座大山去买，回来途中打破了几瓶，小男孩拿着碎片哭着向摄影师们道歉，摄影师们都被感动了，回国后，他们将这个故事流传出去，尼泊尔的游客数因此越来越多，由此可见诚信的力量。 诚信是由一点一点的小事积累而成，像不抄作业，按时归还他人的物品等。 我们都是平凡人，淹没在芸芸众生中，平凡得如同匍匐在地上的小草，不如鲜花般耀眼，但我们可以用诚信培养金子般的品行，在自己的世界中伟大。