鲁迅的《朝花夕拾》这本书中记叙了他童年时期的一些美好记忆，这些记忆成为了他在现实的“纷扰”和“芜杂”中寻找一点闲静的突破口。
针对本书的阅读，课本提出了进行专题探究。
因此，借此机会我们探究一下鲁迅的儿童教育观念。
知识介绍：
关于鲁迅的儿童教育观念，本书中有这么几篇涉及：《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《从百草园到三味书屋》《琐记》《藤野先生》
下面就针对文中的语言片段摘抄几节：
我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。
他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》。
这四本书，乃是我最初得到的，最为心爱的宝书。
——《阿长与山海经》
但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。
我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。
我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一页，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。
昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。
在书塾以外，禁令可比较的宽了，但这是说自己的事，各人大概不一样。
我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》
——《二十四孝图》
两句一行，大约读了二三十行罢，他说：——
“给我读熟。
背不出，就不准去看会。
”
他说完，便站起来，走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。
但是，有什么法子呢?自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
——《五猖会》
他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。
我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
“不知道!”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了
我就只读书，正午习字，晚上对课。
先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。
先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。
有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。
我是画画儿，
——《从百草园到三味书屋》
此外还有所谓格致、地学、金石学、……都非常新鲜。
看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。
星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。
翻开一看，是写得很好的字，开首便道:--
"赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。
乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物?
惟有天造草昧……"
哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜?一口气读下去，"物竞""天择"也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了。
学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。
学问是"上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见"了。
所余的还只有一条路:到外国去。
——《琐记》
我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。
原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。
这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。
——呜呼，无法可想!但在那时那地，我的意见却变化了。
他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了。
——《藤野先生》
从这些摘抄的文字我们可以大致划分一下鲁迅的人生历程。
从《五猖会》这篇文章我们可以清晰的知道鲁迅先生是7岁开蒙。
父亲强制武断的让他背书的。
我们以上私塾三位书屋为分界线。
上私塾之前为童年大约4岁至7岁至12岁。
上三味书屋12岁至17岁为少年时期。
到南京到日本为青年时期。
那么从字里行间我们可以推测：
和鲁迅的童年时代相关的有两篇《阿长和山海经》《五猖会》。
和鲁迅少年时代有关的有两篇：《二十四孝图》和《从百草园到三位书屋》和鲁迅青年有关的有两篇：《琐记》《藤野先生》
思考拓展：
鲁迅的儿童教育观念来自于他的切身体会。
他感觉到温暖的，对自己激励大的，就是好的教育，要提倡的。
对于不好的，痛苦的记忆就是要摒弃的。
要改正的。
美好的记忆有：
1、小时候自己喜欢看绘图的山海经，长妈妈给自己买回来了。
(《阿长与山海经》)发生在童年时期。
2、在三味书屋感觉老师很渊博方正质朴，对老师很恭敬。
对老师读书和同学读书的场景记忆很清晰。
喜欢画画。
(《从百草园到三位书屋)发生在少年时期。
3、在南京学堂对《天演论》学习地质学，读苏格拉底的书籍时很开心。
(《琐记》)发生在青年时期。
4、在日本藤野先生给他添改讲义，以尊重的方式询问裹脚的事让他很温暖。
(《藤野先生》)发生在青年时期。
不好的记忆有：
1、当我高高兴兴的想要看五猖会的时候，父亲武断的让我背书。
发生在童年时期。
2、在三味书屋提问问题，被老师拒绝。
在上课的时候，用描绣像的方式来逃
避学习。
发生在少年时期。
3、在私塾的时候，同学看有画的图书要被塾师打板子，何止。
并且同学能够看“恶鬼一般的魁星像”看出苏醒和欢喜的光辉来。
也不愿读枯燥无味的“人之初性本善”。
发生在少年时期。
3、衍太太散布我偷东西的流言。
我去南京读书时学校里的单调的课程和学校“乌烟瘴气”的感受。
想要去日本寻找出路。
发生在青年时代。
4、在日本仙台医学院考试被怀疑老师给他泄题。
观看中国人被杀的影片触动他做出人生的改变——弃医从文。
发生在青年时代。
结合鲁迅的记忆。
我们大致可以总结出鲁迅的教育观念：
1、对于学龄前的儿童，家长要关注儿童的学习需要。
那就是提供色彩丰富的图画书，来让孩子认识世界。
同时要保护孩子的对这个世界的好奇心。
用一种接纳的，耐心的，孩子感兴趣的方式教育孩子。
2、少年时代，孩子正是由形象思维逐渐转向逻辑思维能力的关键期。
因此要根据孩子的兴趣，提供教学内容。
同时，学习也要从形象思维逐步过渡到逻辑思维。
就拿鲁迅学对对子，刚开始的难，无味到后来好了很多。
说明学习古文需要一个过程。
同时还要鼓励孩子自己探索这个世界。
3、青年时代，孩子有了自尊，能够分清是非曲直，要保护孩子的自尊。
同时他对新生事物，新知识具有强大的好奇心。
和学习的欲望。
要鼓励他树立自己的理想和方向。
并为之努力。
要用公平，公正的态度对待他。
4、同时自己的理想和方向要符合国家的需求。
要符合社会发展的需求。
总之，从《朝花夕拾》中我们可以很清晰的看到鲁迅希望中国的教育：
多一点对儿童的尊重。
尊重儿童学习的规律，尊重儿童学习的心理。
多一点心灵的关注。
关注儿童对新知的需求，关注儿童对关怀的需求。
多一点兴趣的培养。
培养少年读书的兴趣，培养少少年绘画的兴趣。
多一点人生的引导。
引导青年观察社会，引导青年家国情怀。
