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A教学目标一、知识与能力：知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。
二、过程与方法：适度引入古代中国政治发展与传统文化方面的材料，启发学生思考百家争鸣局面形成的重要意义。
以列表的方法，从时代、主要观点、影响等方面，指导学生归纳孔子、孟子和荀子的主要内容。
以百家争鸣为主题，组织学生谈一谈继承中国传统文化思想的认识和感受。
组织一次“我读《论语》的读书活动”。
三、情感态度与价值观：感受中国古代思想的博大精深：通过学习早期儒家的民本思想，培养学生的人文关怀精神；了解儒家文化是我国传统文化的最主要部分，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响；联系现实，使学生正确对待儒家传统文化，发挥其在当代的积极意义。
B重点与难点重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义；孔子、孟子、荀子的主要观点，了解儒家思想形成。
难点：儒家思想的形成，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响。
C教学方法：材料分析法、对比法。
D教学过程【导入新课】1988年，一位诺贝尔奖金获得者在巴黎一次集会上说，人类要在21世纪生存下去，还要到2500年前孔子的思想中去寻找智慧。
看到这些，老师感慨是：孔子究竟有什么价值，让这些政要精英们有如此行动、如此断言呢？今天就让我们走近圣贤，领悟传统文化的精髓，感受他们的魅力，寻找启迪。
”【讲述内容】一、“百家争鸣”局面的出现（请同学们看书，思考什么是百家争鸣？）1、“百家争鸣的概念师：首先，让我们一起来解读本课的课题。
“百家争鸣”，所谓“百家”指的是什么？生：所谓“百家”，是指“诸子百家”。
春秋战国时期，在社会上形成的一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。
师：真的是一百家吗？生：不是，“百家”，是泛指，意为数量多。
师：主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
由于小说家没有系统化的理论，不能称其为一个学派，其他的九家被称为“九流”。
岳麓版高中历史必修三第2课《战国时期的百家争鸣》教案《战国时期的百家争鸣》教案教学目标知识与技能知道战国时期儒家、墨家等代表人物及其主要思想，能够区分各家的主张。
了解春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义以及各家学说对后世的影响。
通过比较各家各派主张的异同，培养综合分析和比较问题的能力。
过程与方法课前收集孔子、孟子、苟子、墨子等人的生平事迹，辑录先哲们的名言。
利用教材或其他图文资料，概括分析历史知识和现象。
运用阐释、比较、归纳的方法，对儒家主要人物的思想进行分析总结。
情感态度与价值观认识到我国古代思想文化的辉煌灿烂以及思想文化在争鸣和碰撞中不断发展的规律。
重点与难点重点孟子、荀子的儒家思想；墨子的墨家思想。
庄子的道家思想；韩非子的法家思想；百家争鸣形成的重要意义。
难点百家争鸣局面形成的原因。
各家思想对后世的影响。
教学过程导入新课展示图片稷下论战图稷下学宫，始建于齐桓公田午，位于齐国国都临淄(今山东淄博市)稷门附近，是战国时期田齐的官办高等学府，也是当时最大的学术中心。
战国时期很多的思想家都曾经在稷下学宫学习或者讲学，参加论战，可以说稷下学宫就是当时“百家争鸣”现象的一个缩影。
新课学习一、孟子、荀子与儒家孟子 1．孟子其人展示图片孟子孟子，名轲，是战国时期儒家学派代表人物，他继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派的重要奠基人。
2．思想主张仁政学说内容：要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。
发展：提出“民贵君轻”的主张。
孟子认为实行仁政，必须重民。
土地、人民、政事是国家的三件宝物。
在此基础上，孟子又提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。
还认为天命是人民意志的体现，顺从人民的意志就是敬天。
孟子的“民本”思想，对中国有着非常深远的影响。
对封建统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。
但是，孟子的“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是专制统治的一种策略。
性善说理：孟子主张人性本善说，他认为，人一生下来就有仁、义、礼、智等天赋道德意识，人的品质不是外加的，是与生俱来的。
第2课战国时期的百家争鸣【从容说课】春秋战国时期出现了“百家争鸣”的局面，群星灿烂、盛况空前，是中国古代文化史上一个奇异景观，此后，漫长的封建社会再也没有出现过如此活跃的局面。
它是一泓活水，成为中国古代文化思想的源头。
研究这一段丰富多彩的历史，也有现实意义。
导语部分的三个层次，介绍了百家争鸣局面出现的原因。
本节共五目，介绍“百家”中的五家。
第一目“孟子、荀子与儒家”。
教材介绍了战国时期儒家的代表孟子、荀子，他们的思想和地位。
第二目“墨子与墨家”。
教材介绍了墨子的生平，讲述了墨子的思想主张和影响。
第三目“庄子与道家”。
教材首先介绍了庄子的思想，主要介绍了庄子的思想成就，概略地介绍了作为文学家的庄子成就。
第四目“韩非与法家”。
教材介绍了法家的集大成者韩非，他的生平、思想和地位。
第五目“吴起、孙膑与兵家”。
兵家的代表是吴起和孙膑，本目介绍了他们的生平和思想。
本节内容繁多，应化繁为简，突显主题。
同时，在本节教学过程中，建议采用史料教学法，一方面可以使教学活动更加生动活泼，另一方面也可向学生初步传授历史研究的基本方法。
【三维目标】知识与技能：1、了解诸子百家的代表，识记各家的核心思想内容。
2、引导学生探究百家思想产生原因与影响，使学生认识、正确理解经济、政治与文化间相互关系的能力。
3、引入有关图片和历史材料，培养学生观察、阅读理解、提取有效信息的能力。
过程与方法：1、利用多媒体电教手段，提供相关图文材料，增强学习的直观性，激活学生学习的兴趣，概括归纳知识，史论结合。
2、通过课前的调查和课后的观察、发现，进行延伸学习，加深历史与现实，过去与现在的联系。
情感态度与价值观：1、通过学习儒家、道家、法家等思想，认识诸子思想对社会转型有一定的意义。
2、诸子思想对中华民族的个性心理特征的形成有积极和消极的影响。
【教学重点】儒家、道家、法家的主要代表及思想。
【教学难点】各家思想对当时和后世的影响。
【教具准备】1、多媒体（电脑、液晶投影仪、视频展示台）及课件。
高中历史岳麓版必修三 第2课 战国时期的百家争鸣教案
（一）课标要求
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
（二）教材分析
春秋战国时期是我国历史上政治、经济制度的大变革时期，也是学术思想空前自由、活跃的时期。
产生于这一时期的孔子与诸子百家的学说对后世的思想文化产生了巨大的影响，在我国文化发展史、世界文化发展史上都占有重要的地位。
他们的政治主张及治学方法，今天仍闪烁着智慧的光芒。
各家各派在并立中互相辩驳，推动了我国思想文化的发展，为以后地主阶级进行封建统治提供了理论源泉。
（三）教学目标
1．知识与能力
知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点，了解孔子、孟子与老子对儒家思想形成和发展的重要贡献。
认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
培养学生材料阅读能力，运用历史唯物主义的基本观点和方法分析历史问题的能力。
2．过程与方法
学生可以根据教材与教师提供的材料以及课前自己的学习所得，进行推理分析。
主动探究问题的答案，并学会用观察法、比较法等方法学习有关问题，学生要能对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。
教师应注重启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导学生主动探究，并对学生在探究过程中的表现予以及时而恰当评价。
3．情感、态度与价值观
通过对春秋战国时期百家正名，思想活跃而繁荣的文化盛况的介绍，使学生对这一中国文化史上的光辉时段有更深入的认识，从而更加热爱祖国历史与文化，有志于继承中华民族的优秀文化传统。
《战国时期的百家争鸣》教学设计一、教学目标1、知识目标：了解百家争鸣的时代背景、诸子百家的具体内容（代表人物、时期、主张）、百家争鸣的的影响与现实意义。
2、过程与方法：通过观点辩论、角色体验等活动，激发学习兴趣，充分发挥学生主体作用，学会合作学习，理论与现实相结合。
3、情感、态度与价值观：通过学习百家争鸣的具体内容与意义，了解诸子百家的丰富思想主张，增强学生的社会责任感和历史使命感。
二、教学重点、难点1、重点：诸子百家的具体内容（代表人物、时期、主张）。
2、难点：百家争鸣的影响与现实意义。
三、教学准备教师准备：收集相关资料，准备《百家争鸣》的导学案及课件。
学生准备：预习课文，分组收集各派思想家资料，准备还角色体验。
四、课时安排本课课型为自主合作课，安排一课时讲授。
五、教学流程（一）导入新课：十九大习近平关于文化自信的演说。
师：习近平总书记在十九大报告中强调没有高度的文化自信就没有民族的伟大富强，我们中华民族高度的文化自信历史源远流长，导入新课：今天我们就从春秋战国讲起。
设计意图：历史古为今用，让学生将久远的传统文化与当今中国社会的发展相结合。
（三）新课教学1、百家争鸣的时代背景(板书)[提问]春秋战国时为什么会出现百家争鸣？请同学们回顾必修一、二的相关知识，结合材料分析百家争鸣出现的历史背景。
历史背景：处于社会转型时期，中国社会发生重大变革。
①经济：②政治：③阶级：④文化：[讲述]结合幻灯片上的四幅图片百家争鸣的时代背景：当时社会动荡不安，各国纷纷变法图强、网罗人才；文化教育扩展出现文史阶层，文士们对社会问题提出不同看法和治国主张。
因而出现了“百家争鸣”的局面。
2、[活动一]通过自主学习归纳各派思想家及思想主张合作展示：此环节先由学生自主学习，然后由各小组讨论整理答案，进行深入学习，各组派代表在板书上展示成果，再由全班同学查漏补缺以完善板书内容。
儒家：孔子，仁爱、以德化民、以礼治国、克己复礼，有教无类、因材施教；孟子，仁政、民贵君轻道家：老子，遵循自然法则，无为而治、朴素的辩证思想墨家：墨子，兼爱、非攻、节俭法家：韩非子，法治、强化中央集权和君主的权力兵家：孙武“知己知彼，百战不殆”；孙膑“事备而后动”3、[活动二]治国辩论：辩论一：有一个人因为饥饿难耐偷食他人食物，各家分别怎么解决这个问题？辩论二各家对中国当前的雾霾是什么看法？辩论三遇彪悍邻居，经常发生冲突怎么解决？辩论四儒家法家对空巢老人以及不赡养老人的现象各自有何见解？辩论五邻居家的孩子经常对父母进行顶撞，各位大师有何高见？4、[活动三]十九大工作报告中怎么体现百家争鸣的思想主张？5. [活动四]小悦悦事件的深思2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，但小悦悦抢救无效去世。
第2课战国时期的百家争鸣课案【课标要求】知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成【重点难点】重点：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子、老子、韩非子的主要思想。
难点：儒家思想的形成原因【自主学习】一，孟子、荀子与儒家1.战国时期出现“百家争鸣”局面的根本原因是A.各诸侯国之间弱肉强食的兼并战争B.奴隶制度走向衰落、崩溃C.新兴地主阶级的产生D.社会发生大变革、大动荡2.如果说中华文明是一条波澜壮阔的长河，百家争鸣就是这条河的源头。
春秋战国时期，群星璀璨，诸子百家主要围绕宇宙时空、社会秩序、人生价值三个焦点进行论战,他们的观点实质上代表了A.统治阶级的利益B.新兴地主阶级的利益C.手工业者的利益D.不同阶级或阶层的利益3.诸子百家中，指出人与自然和谐相处的是A.孟子B.墨子C.庄子D.荀子4.在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，扮演孟子的同学所说的台词应当是A.“仁者爱人，克己复礼”B.“兼爱，非攻”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“以法治国”“法不阿贵”5.中国著名典故苏武牧羊。
苏武被拘匈奴十九载，受尽磨难而终得归汉，体现了“威武不能屈”的精神,我们从中获取的营养是A.注重气节，健全人格B.人性本善，舍生取义C.先义后利，关注民生D.仁爱友善，以德服人6.有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是A.认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误B.认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂C.认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D.认为孩子犯错误并非本性造成，而是环境不好，应择善而居7.春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是Ａ.孟子和荀子Ｂ.孟子和老子Ｃ.老子和孔子Ｄ.荀子和墨子8.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。
时代催生思想之花——《百家争鸣》教学设计【教材分析】本节课是高中历史的一课重要内容，它所反映的春秋战国时代的百家争鸣局面是我国历史上第一次文化高峰时期，是学生了解中国古代优秀传统文化的重要篇章。
中华文化源远流长，经历了一代又一代人的传承与发展，通过本课学习，学生可以进一步提升我们的文化自信。
在任何一个版本的教材中，本课的内容与地位都是非比寻常。
【教学目标】围绕核心素养培养目标而展开唯物史观：了解生产力是历史发展的决定因素，并能从生产力与生产关系、社会存在与社会意识的辩证关系等角度，理解春秋战国时期百家争鸣局面出现的必然性。
时空观念：了解春秋战国时期这一时间概念；认识诸子百家思想在当今社会的历史作用。
史料实证：通过相关史料提炼概括各家学派的思想主张。
历史解释：通过材料解读、思想辩论，对诸子百家思想形成自己的理解和解释。
家国情怀：通过感悟中华民族优秀文化，树立文化自信，认识新时代赋予的责任与担当。
教学重点：诸子百家代表人物的主要思想（关键点在于学生能够立足当时的时代背景认识“士”的救世使命与治世之方）教学难点：百家争鸣局面形成的原因和意义（关键点在于学生能够通过对传统文化的感受进一步形成对于中华民族的文化自信以及自身的时代使命）【学情分析】优势1.知识水平：学生通过初中相关内容的学习，以及必修一相关内容的学习，另外，语文教材中也有先秦诸子散文文献的相关学习，学生已具备一定的知识储备。
2.学习能力：初步掌握史料分析、史论结合、论从史出等方法，初步具备问题探究的能力。
劣势1.思想史内容相对抽象、枯燥，对文言文和史料解读的要求比较高。
2.在辩论环节中，学生容易偏离时代。
教法：情景教学史料教学问题教学学法：合作探究史料研读辩论对抗【课时安排】1课时【教学设备】多媒体设备【教学流程】教学思路设计一、时代变革探百家争鸣之背景二、时代选择辩诸子百家之思想三个大标题对应三大问题的探讨与学习二、时代传承析传统思想之影响导入近几年的核心话题就是十九大，因此导入的设计紧扣这一主题，引入习总书记在十九大报告中的一句话作为导入。
岳麓版必修三第一单元第2课战国时期的百家争鸣（教学设计）教学目标：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
通过了解各家主张的异同，培养学生分析比较问题的能力。
同时培养学生的材料阅读能力、运用历史唯物主义基本观点和方法分析历史问题的能力。
使学生认识到我国古代思想文化的辉煌灿烂以及思想文化在争鸣和碰撞中不断发展的规律。
教学重点：春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家学派代表人物及其主要观点。
教学难点：如何认识和理解百家争鸣在当时和后世的影响和意义。
教学方法：小组讨论、探究式、讲授法、多媒体教学法新课导入：春秋战国之际，礼崩乐坏，天下大乱，诸侯争霸，列国交兵，忧国忧民的学者们有感于时局，纷纷提出自己的救世主张。
他们或周游列国、献计献策，或退隐林下、聚徒讲学，或独善其身、著书立说。
一时间，学派蜂起，形成了空前繁荣、百家争鸣的局面。
今天，就让我们共同走进百家争鸣的时代，去感受2500多年前学者们的风采。
首先，我们了解一下何为“百家争鸣”（多媒体展示）春秋 ( 公元前 770 ～公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 时期，代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣”的局面。
（师）历史唯物主义基本观点认为，社会存在决定社会意识，要全面了解诸子百家的思想和重大影响，首先必须了解战国这一特殊的时代环境，大变革，大动荡是最明显的时代特点。
同学们认真阅读课前导读和课后的阅读与思考，归纳和概括百家争鸣产生的时代背景。
（生）分别从经济、政治方面回答。
老师点评，并运用多媒体进行归纳和展示。
（师）首先让我们一起走进儒家学派。
请第一组同学根据所学知识和展示材料，介绍战国时期儒家学派代表，并归纳其主要思想主张。
第2节战国时期的百家争鸣考纲要求 1.春秋战国时期的百家争鸣。
课标提示 1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
【知识体系】1．“百家争鸣”局面的出现(1)原因：①经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。
②政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。
③阶级关系上：士的活跃和受重用。
④思想文化上：从“学在官府”发展为“学在民间”。
(2)流派：主要有道家、法家、墨家、儒家等流派。
(3)特点：互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。
(4)影响：①思想：是中国历史上第一次思想解放运动，推动了社会大变革。
②文化：奠定了中国思想文化发展的基础。
2．孔子和早期儒学3．其他思想流派(1)道家：①春秋时期老子：认为世界万物的本原是“道”；提出“无为而治”的政治主张；认为世界万物和人类社会都在不停地运动。
②战国时期庄子：把世间万物都看作是相对的；认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。
(2)法家：韩非子①地位：战国末期法家学派的集大成者。
②主张：君主要以法治国，提出系统的法治理论(3)墨家：墨子①主张：兼爱、非攻、节俭、尚贤。
②地位：代表平民百姓的愿望，在当时影响很大。
[辨析比较](1)孟子的“民本”思想与现代的“以人为本”的理念二者有着本质的区别。
孟子的思想对缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。
但是，孟子的“仁政”“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是维护封建统治的一种策略。
(2)儒家的仁爱与墨家的兼爱二者的范围不同，儒家的仁爱范围狭窄，且主张“克己复礼”为“仁”，仍然讲究阶级性；墨家的“兼爱”具有广泛性，不分等级贵贱。
前者仍然代表了统治阶级的利益，后者代表了平民百姓的利益。
导议一：孔子及儒家思想例6：（2009高考上海卷）西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。
其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。
第2课战国时期的百家争鸣教学参考一、课标解读1、课标要求知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣场面形成的重要意义；理解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
2、重点难点〔1〕百家争鸣中各派代表人物的思想以及百家争鸣的意义。
〔2〕认识我国古代思想文化的辉煌灿烂以及思想文化在争鸣和碰撞中不断开展的规律。
二、备课资料1、概念阐释〔1〕“百家争鸣〞：春秋战国时期，代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、名、法等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣〞的场面。
〔2〕王道、霸道与仁政学说：孟子首先明确提出“王〞与“霸〞的政治概念，他认为“以力服人〞是霸道，“以德服人〞是王道。
儒家倡导“以德服人〞的王道政治，反对“以力服人〞的霸道政治。
王道政治就是仁政。
所以孟子说：“以德行仁政者王。
〞2、教学提示〔1〕关于早期的儒家思想，需要说明两个问题：孟子是孔子学说的继承者，是战国时期儒家思想最重要的代表人物。
他在孔子以德治国思想的根底上，提出“仁政〞学说，对古代政治思想产生了很大影响。
荀子是战国时期儒家的重要代表人物，但与传统的儒家有很大差异，表如今一方面他广泛吸收各家思想，另一方面强调“天行有常〞和“制天命而用之〞的唯物主义思想。
对于荀子广泛汲取各家思想，注意讲清“稷下学宫〞所反映的诸子百家的思想交融。
〔2〕关于诸子百家的思想，需要讲清楚五个问题：诸子百家思想的出现是当时社会急剧变动的反映。
春秋战国时期是个礼崩乐坏的时代，社会秩序的变化触动了社会各阶层的利益，不同的社会阶层站在角度看问题，产生不同的看法。
诸子百家实际上就是不同阶层利益的代言人。
墨家是战国时期的显学，，代表小消费者利益的学术团体，“兼爱〞“非攻〞“尚贤〞“节用〞等是其主要的思想主张。
墨家思想与儒家思想的某些主张是针锋相对的，儒家主张等级名分、重义轻利，墨家主张“兼相爱，交相利〞。
第2课战国时期的百家争鸣一、孟子、荀子与儒家1．孟子(1)历史地位：战国时期有名的思想家，儒家学派的重要奠基人。
(2)主要思想主见：①政治思想：孟子政治思想的核心是“仁政”学说。
要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心；主见“民为贵，社稷次之，君为轻”。
②伦理思想：孟子主见人性本善说。
提倡“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。
(3)影响：唐代以后，《孟子》一书被当作经典。
南宋朱熹将其列为“四书”之一，孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。
2．荀子(1)历史地位：战国时期儒家的另一位重要代表。
(2)主要主见：①哲学思想：提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。
②伦理思想：主见“性恶论”。
③政治思想：继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主，主见礼法并施。
(3)思想特点及影响：荀子的思想取诸百家，与孔孟的思想并不完全全都。
作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。
二、墨子与墨家1．历史地位：墨家学派创始人。
2．思想主见(1)主见“兼爱”、“非攻”。
“兼爱”是不分等级贵贱的爱，“非功”是主见各国和平相处，反对不义的兼并战斗。
(2)提倡“尚力”，主见“节用”、“节葬”，强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张铺张。
3．影响：其思想代表了下层劳动群众，尤其是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学。
但战国之后就不再受重视了。
三、庄子与道家1．历史地位：战国时期道家的主要代表。
2．思想主见(1)提出了“齐物”的观点。
(2)提出了“逍遥”的人生态度，即对事物变化实行旁观、超然的态度。
(3)认为天与人“不相胜”，人必需顺应自然。
四、韩非与法家1．历史地位：战国后期的思想家，法家的集大成者。
2．思想主见(1)主见法、术、势相结合，建立一个君主专制的中心集权国家。
(2)认为社会是不断进展变化的，反对儒家“是古非今”的历史观，主见变法革新。
3．影响(1)韩非的思想适应了建立统一的中心集权政治体制的需要。
(2)在西汉以后的1 000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
五、历史意义1．儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治抱负和道德准则。
2．道家学说：构成了2 000多年传统思想的哲学基础。
3．法家学说：其中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
4．这些思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
[概念阐释]百家争鸣百家争鸣指春秋战国时期在学问分子中消灭的不同学派及各种流派争奇斗艳的局面。
“百家”是泛指，当时代表各阶层、各政治派别的学者或思想家，依据本阶层或本集团的利益要求，针对当时社会上和学术上的各种问题，开放争辩，发表不同的见解，在辩论中彼此融合、共同进步。
[名师点拨]1．全面生疏儒家、法家和道家政治思想的关系(1)三者具有互补性：儒家提倡“仁政”和礼治，强调道德教化；法家提倡法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”。
三者具有很大的互补性。
(2)三者表现出融合的趋势：2．诸子百家思想的现实意义儒家的“仁政”今日的“以德治国”孔子的训练思想今日的全民训练、素养训练、职业训练等法家的法治思想今日的“依法治国”墨家的兼爱、非攻今日的公平博爱、宠爱和平、反对战斗总体生疏：把依法治国与以德治国紧密结合起来，构建和谐社会[轻松识记]1．中国古代的三种治国思想2．百家争鸣1．春秋战国时期社会大变革，导致“百家争鸣”局面的形成，促进了我国思想文化的富强。
2．春秋时期，孔子提出“仁”的学说，创立儒家学派。
战国时期，孟子进一步提出“仁政”、“民贵君轻”等主见，荀子主见礼法并施，进展了儒家思想。
3．儒家提倡“仁”、“礼”、“德治”、“仁政”；老庄之学崇尚自然，主见“无为”；法家主见嘉奖耕战，推行严刑峻法；墨家提倡“兼爱”、“非攻”、“尚贤”。
4．百家争鸣对后世文化学术的进展产生了极大影响，共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
儒家的民本思想[材料一]子曰：“仁者爱人。
”曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。
”……子曰：“能行五者于天下，为仁矣。
”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠……”[材料二]孟子曰：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。
”——《孟子·梁惠王上》[材料三]荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。
夫是之谓上溢而下漏，人不行以守，出不行以战，则倾覆灭亡可立而待也。
”分别归纳材料中儒家的思想主见。
[教你读史]抓关键词是猎取信息的关键，如材料一中的“仁”，材料二中的“明君制民”等。
材料三留意从正反两方面分析。
[提示]材料一反映孔子思想的核心内容是“仁”，强调“仁者爱人”。
材料二孟子从“制民之产”、“以事父母”、“以畜妻子”几个方面强调赐予百姓肯定生产生活资料以满足基本温饱，巩固统治基础。
材料三荀子认为“上溢而下漏，人不行以守”强调府库充实而百姓贫困会使政权很危急。
儒家的民本思想(1)表现：①孔子的民本思想：“为政以德”、“节用而爱人”。
②孟子的民本思想：民贵君轻、痛恨暴政和战斗。
③荀子的民本思想：“君舟民水”。
(2)实质：古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的，并不是以维护人民利益为动身点的，是一种维护统治的策略。
诸子百家思想[材料一]儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不行易也。
墨者俭而难遵，是以其事不行遍循；然其强本节用，不行废也。
法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不行改矣。
——《史记·太史公自序》(1)据材料一，指出作者对儒家、墨家、法家的社会价值有着怎样的生疏？[教你读史]从“不行易”“不行废”“不行改”三个词中去理解作者对三家思想的生疏。
[提示]儒家思想维护君臣、长幼秩序，墨家思想提倡“强本节用”，法家思想强调法治，都有利于维护封建统治。
[材料二]法家接受了儒家的正名定分的理论。
儒家讲正名定分，名分的具体化，势必用礼数来加以区分……道家认为自有“自然法”才能使之“正”，自然法不行见，于是进一步要求用“人为法”来体现。
道家后学用法治来证“无为”大义，就是这一观念的自然进展。
……法家吸取了墨家的“尚同”、“壹同天下之义”的思想。
(2)据材料二，简析法家由“儒道墨三家之末流嬗变汇合而成”的理由。
[教你读史]留意材料中的省略号，把材料自然分为三层，分别论述了法家与儒道墨三家之间的关系。
[提示]法家接受了儒家正名分的理论；道家接受自然法和法治；吸取墨家“尚同”“壹同天下之义”，实现国家大一统。
儒墨法道四家思想的相互关系儒墨法道四家思想在进展中表现出融合的趋势：战国时期荀子综合了法家和道家思想中的乐观合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要；西汉武帝时，董仲舒以儒学为基础，辅以法家思想，兼采道家思想的合理成分，建立了新儒学体系，奠定了中国封建统治思想的基本格局；法家吸取了墨家的“尚同”观念，主见建立专制主义中心集权国家，实现国家的大一统。
一、儒家和法家在政治主见上的不同点1．儒家主见“以德治民”，实施“仁政”，反对苛政和任意刑杀，维护周礼，主见贵贱有序；法家主见“以法治国”，法治的对象是臣民，并主见“法不阿贵”。
2．儒家主见民贵君轻；法家主见强化君主专制。
3．儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则；法家思想中的变革精神，成为历史进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
二、多元史观解读“百家争鸣”1．从唯物史观看“百家争鸣”：唯物史观，即历史唯物主义，认为社会历史的进展有其自身固有的客观规律。
春秋战国时期，随着铁器、牛耕的使用，地主土地私有制渐渐取代井田制，宗法分封制渐渐遭到破坏，奴隶主贵族阶级衰落，地主阶级力气壮大。
社会各阶层针对社会的进展方向提出了自己的主见，消灭了百家争鸣的局面。
这体现了生产力打算生产关系、经济基础打算上层建筑(政治和思想文化)的唯物史观。
2．从文明史观看“百家争鸣”：文明史观认为，一部人类社会进展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。
春秋战国时期的百家争鸣，是中国古代一次空前绝后的思想大解放，对后世文化学术的进展产生了极大的影响。
尽管两千多年来儒家思想始终处于正统地位，但诸子百家的思想并没有消亡，正是受他们的影响，中国古代才能在很多领域都制造出自己的文明成果。
这体现了文明史观中的文化传承。
题组一战国时期的儒家思想1．有位先秦思想家认为：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
”由此可知这位思想家强调()A．无为而治B．兼爱非攻C．以民为本D．礼乐典制解析：选C题干中的意思是君主要让百姓能够生存，体现出了民本思想，故C项正确。
2．战国时期，在治国方略上主见“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的有名思想家是()A．孟子B．韩非C．墨子D．荀子解析：选D孟子主见德治，韩非主见法治，墨子主见兼爱非攻。
题干材料强调“名礼仪以化之，起法正以治之”，意即用儒家思想中的礼仪教化，用法家思想中的法制来进行矫正，儒法并用，是荀子的思想主见，故D项正确。
3．孔子的政治抱负是：“远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
”孟子曾批判春秋战国时代连绵的战火为“春秋无义战”。
这反映出孔孟()A．儒学核心思想并不完全统一B．传统文化核心理念尚未形成C．仁政成为当代的核心价值观D．政治抱负不符合时代要求解析：选D材料体现了儒家的“仁”和“仁政”思想。
春秋战国时期诸侯争霸，孔子和孟子的政治抱负不符合新兴地主阶级的要求，故D项正确。
题组二百家争鸣4．先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。
儒家与法家主见的共通之处是()A．重农抑商B．强调制度与秩序C．厚古薄今D．重视道德与人伦解析：选B重农抑商是我国古代基本的经济政策，主要是由法家提出；法家主见建立君主专制的中心集权国家，提倡实行法治，有利于维护社会秩序，儒家提倡“为政以德”，在治国方面强调“仁”“礼”，留意贵贱有序的等级秩序，故B项正确；“厚古薄今”主要是儒家的思想主见，法家反对儒家的厚古薄今；重视道德与人伦是儒家的主见。
5．先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。
”这一思想家是()A．孔子B．庄子C．韩非D．墨子解析：选D材料的大意是“以德行来支配职位，按官职从事于职事，按功劳(的大小)打算赏赐(的多少)，衡量功劳(的大小)而安排俸禄。
所以官吏没有永久不变的富贵，而百姓也不会自始至终贫贱，有才能的人就选用他，没才能的人就使之居于下位”，这体现了墨子“尚贤”的主见，D项符合题意。
6．某思想家指出：“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行……故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出。
