鱼我所欲也复习学案

鱼我所欲也教案（通用5篇）鱼我所欲也教案（通用5篇）《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。

强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。

下面是小编整理的鱼我所欲也教案（通用5篇），欢迎阅读借鉴，希望对您有所帮助。

鱼我所欲也教案篇1教学目标：1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。

2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。

3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。

教学重点：1、体会语气，练习朗读，背诵课文。

2、理解文意，理清论证思路。

教学难点：理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。

教学过程：第一课时一、导入新课：由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》。

二、朗读练习注意要点：字音：（1）不为苟得也。

（2）为宫室之美为之。

（3）如使人之所恶莫甚于死者。

（4）所识穷乏者得我与？停顿示例：（1）如使／人之所欲／莫甚于生；（2）使／人之所恶／莫甚于死；（3）乡／为身死/而不受。

今／为宫室之美／为之；（4）是／亦不可以已乎。

三、疏通文意学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

（1）指出下列句中的通假字，并解释。

故患有所不辟也；万钟则不辩礼义而受之；所识穷乏者得我与；乡为身死而不受。

（2）辨析加点词语在不同句子中的意思。

非独贤者有是心也；是亦不可以已乎；乡为身死而不受，今为宫室之美而为之；呼尔而与之。

（3）翻译下列句子。

①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

④此之谓失其本心。

（1）“辟”通“避”，躲避。

“辩”通“辨”，辨别。

“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。

“与”通“欤”，语气词。

（2）是：这种；这种做法。

为：宁愿；为了；接受。

而：表修饰，不译；表转折，却。

于：比；对。

《鱼我所欲也》复习学案复习目标：1、掌握重点字词的意思。

2、能正确流畅地疏通句子意思。

3、掌握文章的论证方法。

学习方法：自主、合作、点拨、训练复习过程：一、先学后教。

自主复习（一）给下列加点字注音所恶．（）辟．（）患一箪．（）食蹴．（）尔不屑．（）苟．（）得乡．( )为．( )身死而不受（二）重点字词1、一词多义：为与得于而2、通假字：3、古今异义：钟是豆4、其它重要词语（三）重点句子翻译1、所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

3、二者不可得兼，舍生而取义者也。

4、呼尔而与之，行道之人弗受。

（四）根据课文内容填空（1）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是_____________________________ （2）孟子认为能做到舍生取义的人是_______________________________________ （3）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（4）有人不辨礼义而接受万钟目的是为了___________________________________ 其原因是_______________________________________（5）《鱼我所欲也》中出现的成语有_________________________________________ （6）利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语__________________________ （五）阅读理解(1)文章用哪一句提出论点？文章的论点是怎样提出来的？(2)孟子为了阐明自己的观点，运用了哪些论证方法逐层展开的？（3）“所以有甚于甚于生者”中“所欲”可以指哪些事情？“所恶有甚于死者”中“所恶”可以指哪些事情？（六）将自己的疑问和结果与别人进行合作，共同完成。

（针对问题老师可以进行点拨）（七）展示交流。

二、当堂训练。

（一）翻译重点句子。

1、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？2、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

鱼我所欲也复习学案鱼我所欲也复习学案鱼我所欲也的复习学案有着什么学习目标呢鱼我所欲也的复习学案展现怎样的学习方法呢学习目标：1、熟练掌握本文的词、句翻译。

2、掌握本文的论点、论证方法等有关内容。

学习方法：小组合作、教师点拨学习过程：导入复习：同学们今天我们共同来复习一下《鱼我所欲也》，复习前先让同学们看一下近几年中考题涉及到的本课内容，通过这些中考试题你感觉学习本课我们应该掌握哪些内容?中考导航(一)金华市2006年1、解释下面句中加点的词(1)故患有所不避也(2)贤者也勿丧耳2、把下面句子翻译成现代汉语二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。

3、文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用?4、古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他的事迹。

(二)09年安徽省1、解释下列加点词语在文听意思。

(1)故不为苟得也苟：__________________(2)如使人之所欲莫甚于生如使：______________2、翻译下列句子(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

____________________________________________(2)非独贤者有是心也。

____________________________________________3、请摘录文中能体现主旨的句子：_________________________________自我发现同学们，通过这两个中考试题，你感觉复习本课我们应掌握哪些内容?知识梳理(1)熟练掌握文言实词、虚词的含义和用法。

(2)正确翻译文章中的重点语句(3)正确把握本文的'论点和论证方法等内容。

千舟竞发一、背诵课文具体要求：请同学利用5分钟的时间，背诵课文，注意以下重点句。

(1)生，____________，义，____________，____________，______________。

(2)非独________________，______________，______________。

《鱼我所欲也》复习学案初三语文备课组复习目标：1.记住本文的文学常识并背诵课文。

2.能解释本文的重点文言词语。

3.能翻译课文，记住重点句子的翻译。

4.能结合本文的主题进行能力拓展。

复习过程：1.个人自己复习，主要针对重点句子的解释和重要句子的翻译。

2.组内检查。

组长提问，组员回答。

3.学生质疑，师生共同释疑。

4.教师指出本文内容理解的重点，学生识记。

5.完成复习检测部分。

复习检测一、文学常识本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。

还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》（附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）二、语音箪．（）蹴．（）羹．（）死亦我所恶．（）三、通假字乡为身死而不受故患有所不辟也今为所识穷乏者得我而为之万钟则不辩礼义而受之四、一词多义1、为2、与（1）今为所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与（2）所识穷乏者得我而为呼尔而与之（3）则凡可以辟患者何不为也？（4）乡为身死而不受，3、于4、是所欲有甚于生者非独贤者有是心也万钟于我何加焉是亦不可以已乎五、重点词语解释1、一豆．羹豆：2、此之谓失其本心本心：3、故患有所不辟也患：4、一箪食，箪：6、蹴尔而与之蹴：7、万钟于我何加焉何加：8、所恶有甚于死者恶：9、舍生而取义者也义：10、贤者能勿丧耳贤者：勿丧：丧：11、万钟则不辩礼义而受之万钟：。

钟：12、二者不可得兼得兼：13、故不为苟得也苟得：14、妻妾之奉奉：15、呼尔而与之呼尔：与：16：所识穷乏者得我与穷乏：17、有是心也心：五、理解性默写1、本文的中心论点是。

3、体现“性本善”思想的句子是：4、孟子认为能做到舍生取义的人是：5、孟子认为失其本心的行为是：6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？7、不辩礼仪的接受万钟是为了：8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：六、重点语句翻译1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。

《鱼我所欲也》优秀教案及教学设计（附原文及翻译）第一章：教学目标与内容1.1 教学目标1. 理解《鱼我所欲也》的文学背景和作者简介。

2. 掌握并运用文中的重要词汇和句型。

3. 领会并实践文中的道德观念和人生哲理。

4. 提高阅读理解和文学鉴赏能力。

1.2 教学内容1. 原文及翻译2. 词汇和句型的讲解与练习3. 道德观念和人生哲理的探讨4. 阅读理解和文学鉴赏的训练第二章：教学重点与难点2.1 教学重点1. 原文的阅读与理解。

2. 词汇和句型的掌握与应用。

3. 道德观念和人生哲理的领悟。

4. 阅读理解和文学鉴赏的培养。

2.2 教学难点1. 文中古代文言文的解读。

2. 文中复杂句型的分析与运用。

3. 文中深层道德观念和人生哲理的理解。

第三章：教学方法与手段3.1 教学方法1. 讲授法：讲解原文、词汇和句型、道德观念和人生哲理。

2. 互动法：讨论、问答、小组活动。

3. 实践法：阅读理解、文学鉴赏、写作练习。

3.2 教学手段1. 教材：原文、翻译、相关注释和讲解材料。

2. 多媒体：PPT、视频、音频、网络资源。

第四章：教学步骤与时间安排4.1 教学步骤1. 导入：介绍文学背景和作者简介，激发学生兴趣。

2. 阅读原文：指导学生阅读原文，理解大意。

3. 讲解词汇和句型：分析并讲解文中的重点词汇和句型。

4. 翻译与讨论：对照翻译，讨论文中的难点和深层含义。

5. 道德观念和人生哲理的探讨：引导学生思考和分享自己的观点。

6. 阅读理解和文学鉴赏的训练：提供相关的练习和作品，进行阅读理解和文学鉴赏的训练。

4.2 时间安排1. 导入：10分钟2. 阅读原文：20分钟3. 讲解词汇和句型：15分钟4. 翻译与讨论：20分钟5. 道德观念和人生哲理的探讨：15分钟6. 阅读理解和文学鉴赏的训练：15分钟第五章：教学评价与反馈5.1 教学评价1. 课堂参与度：观察学生的发言和讨论情况。

2. 阅读理解练习：评估学生的阅读理解和文学鉴赏能力。

重温原文鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义"）o不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。

可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。

鱼我所欲也教案《鱼我所欲也》教案设计（优秀6篇）作为一名教职工，很有必要精心设计一份教案，借助教案可以更好地组织教学活动。

教案要怎么写呢？这里的6篇《鱼我所欲也》教案设计是作者小编为您分享的鱼我所欲也教案的相关范文，欢迎查看参考。

九年级语文下册《鱼我所欲也》教案优质篇一【教学目标】1.了解课文内容，把握人物的情感及人物的性格。

2.理解文中使用的修辞手法和象征手法，体会语言的抒情效果。

3.学习屈原的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。

【情境导入】每年农历端午，我们都会划龙舟、吃粽子，同学们知道为什么会有这一风俗习惯吗？那是为了纪念我国一位伟大的爱国诗人屈原。

今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。

屈原正在一个风雨交加的夜晚呼唤风、雷、电，那他期盼的是什么呢？让我们一起来欣赏戏剧《屈原》。

【新课解读】一、整体感知理思路(一)给文章划分层次，并概括大意。

明确：一部分：写靳尚和郑詹尹禀承南后郑袖旨意，欲密谋毒死屈原。

第二部分：写屈原的内心独白，表现了屈原的忠贞不屈和正气浩然的英勇悲壮形象。

(二)读“雷电颂”部分，回答问题。

1.请同学们自由诵读全文，谈谈自己的诵读感受。

学生各抒己见，教师引导、补充：(1)从文章形式看全文都是屈原的内心独白。

(2)从语言特点看是一首激情澎湃、气势雄伟的散文诗。

(3)从创作风格看文中的屈原和急风、怒雷、闪电这些雄伟的自然力量融合，想象奇特，气势宏伟，充满了浪漫色彩。

2.结合本文的创作背景，分析屈原的内心独白表达了哪两个方面的思想内容？体现在课文的结构层次方面是怎样的？教师讲述创作背景：《屈原》创作于1942年。

这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民D反动统治极为黑暗的时候。

半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反高潮。

郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞国民D反动派的黑暗统治，他说：“全中国进步的人们都感受着愤怒，因而我便把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。

鱼我所欲也复习教案主题：鱼我所欲也——复习教案教学目标：1. 复习鱼类的基本特征和分类。

2. 复习鱼类的生活习性和适应环境的特点。

3. 复习鱼类的内外部结构及其功能。

4. 复习鱼类的繁殖方式和生命周期。

5. 复习鱼类对人类的经济和科学价值。

6. 复习保护和管理渔业资源的重要性。

教学准备：1. 教科书、笔记、墨水笔。

2. 多媒体设备，用于播放有关鱼类的图片和视频。

3. 板书工具，准备好板书内容。

教学过程：一、复习鱼类的基本特征和分类（15分钟）1. 提问学生，让他们回忆鱼类的基本特征，如鳞片、鳃等。

2. 展示有关鱼类的图片，要求学生辨认并说出其分类。

二、复习鱼类的生活习性和适应环境的特点（20分钟）1. 回顾鱼类的生活习性，如喜欢栖息在水中、需要呼吸氧气等。

2. 编写几个问题，要求学生回答鱼类如何适应不同生态环境的特点。

三、复习鱼类的内外部结构及其功能（25分钟）1. 让学生回忆鱼类的内外部结构，如鱼鳍、鱼尾和鱼鳔等。

2. 展示鱼类内部器官的图像，要求学生说出其功能。

四、复习鱼类的繁殖方式和生命周期（20分钟）1. 提问学生鱼类的繁殖方式，如产卵和胎生等。

2. 给学生提供几个鱼类的生命周期图表，让他们按顺序排列。

五、复习鱼类对人类的经济和科学价值（15分钟）1. 引导学生思考鱼类对人类的经济价值，如食用和渔业等。

2. 提问学生鱼类对科学研究的重要性，如生态学和进化学等。

六、复习保护和管理渔业资源的重要性（15分钟）1. 引导学生讨论渔业资源的损害和过度捕捞的问题。

2. 分组讨论如何保护和管理渔业资源，学生进行展示。

教学总结：1. 回顾本节课的重点内容，并要求学生进行总结。

2. 提醒学生复习时重点关注鱼类的分类、适应性和繁殖方式等。

布置作业：要求学生写一篇关于鱼类的小论文，包括鱼类的特征、分类、适应性和繁殖方式等内容。

教学反思：本节课通过多种教学方法，如提问、展示和小组讨论等，全面复习了鱼类的相关知识，学生参与度高。

鱼我所欲也★★复习与巩固★★《鱼我所欲也》一、原文展示鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

注释：（一）①亦：也。

②欲：喜爱。

③得兼：两种东西都得到。

④舍：舍弃。

⑤取：选取。

⑥甚：胜于。

⑦于：比。

⑧故：所以，因此。

⑨苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。

⑩恶：厌恶。

⑪患：祸患，灾难。

⑫辟：通“避”，躲避。

⑬如使：假如，假使。

⑭之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。

⑮莫：没有。

⑯则：那么。

⑰凡：凡是，一切。

⑱得生：保全生命。

⑲何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。

⑳为：做。

㉑而：但是。

㉒是故：这是因为。

㉓非独：不仅，不只是非：不独：仅。

㉔贤者：有才德，有贤能的人。

㉕是心：这种心。

㉖勿丧：不丧失。

丧：丧失。

（二）①箪：古代盛饭用的一种圆形竹器。

②豆：古代盛食物的一种容器。

③则：就。

④弗：不。

⑤得：得到。

⑥呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。

⑦呼尔而与之：呼喝着给他（吃喝）。

尔，语气助词。

《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。

黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。

黔敖吆喝着让他吃粥。

《鱼我所欲也》导学案6篇《鱼我所欲也》导学案6篇《鱼我所欲也》导学案1教学目标1、积累文言知识，领会文章的思想内涵2、理解文意，理清论证思路3、掌握本文的论证方法。

资料助读孟子“性善论”的要点：1、“善”是人的本性。

2、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。

3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。

4、本性也需要“养”。

教学过程第一课时一、导入二、初读课文读准字音苟得辟一箪食一豆羹蹴尔不屑乡为身死三、再读课文疏通文意（结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。

）解释以下加点词语和句子故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受非独贤者有是心也乡为身死而不受故不为苟得也所识穷乏者得我与由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

此之谓失其本心。

四、概括本文主旨人在进行选择时，应以义为重；人应保持自己的“本心”。

第二课时一、复习检查二、结合原文把握内涵边讨论边明确1、本文的论点是什么?怎样提出来的?2、文中运用了那些修辞手法？用了哪些论证方法？3、“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?4、我们该如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?三、课堂小结孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。

面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。

舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。

四、中考链接（一）贵阳市(09贵州省)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。