部编版九年级下册语文9 鱼我所欲也导学案学生版

教学设计主备人：授课人：九年级班学科：语文第课时第周课题10.鱼我所欲也授课时间年月日教学目标知识与技能了解孟子及《孟子》的相关知识；抓住文章的主要论点，理解全篇内容。

过程与方法理清文章的层次结构，把握其论证方法。

情感态度与价值观了解孟子所阐述的“舍生取义”的观点，加强自身的道德修养。

教学重点了解孟子及《孟子》的相关知识；抓住文章的主要论点，理解全篇内容。

教学难点理清文章的层次结构，把握其论证方法。

教具准备课件教案教学过程设计个性修改一、目标导学1.导入课文。

用孟子的名言导入课文。

（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

2.出示目标。

（课件展示）二、自学自研1.了解作者及作品孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。

是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。

孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、“性善”论、反对掠夺性战争等主张。

为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。

《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇。

一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，儒家经典之一。

《孟子》的显著特点:一是长于言辞，气势磅碍，论证严密，雄辩而色彩鲜明,富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。

宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。

2.背景资料本文选自《孟子·告子上》。

题目是编者加的。

孟子所处的时代，是一个“上下交征利”的时代。

孟子认为，一国上下不顾道义的逐利，就会作乱犯上，必然导致国破家亡。

因此，孟子在本文中提出的“舍生而取义”的观点，既是对人性的一种期望，也是对仁政的一种期待。

3.读准下列字音：不为苟得也wéi 为宫室之美为之wèi wéi所恶莫甚于死者wù箪dān乡xiàng 羹gēng 蹴cù妾qiè4.划节奏如使／人之所欲／莫甚于生使／人之所恶／莫甚于死乡／为身死而不受。

本课的设计初衷，是为全体学生的共同提高。

作为教师要充分保护好孩子的自信心，只有孩子们有了自信，才有可能持续保持对某些事物的兴趣和热情。

“失败是成功之母”应该改为“成功是成功之母”，特别是在孩子刚开始对某些事物倾注热情和精力的时候，对他们自信心的保护至关重要。

所以强烈建议平时的测验应在学目标范围内尽可能的简单，最大限度的保持孩子的自尊心和自信心。

正所谓“大道至简”，在保证教学目标实现的情况下，教师的课堂要设计的简便扼要，要把较难的、复杂的问题、深刻的问题讲的轻松自然，诙谐幽默，像涓涓细流，于无声中浸润学生的思维。

本课在单元中，属于承上而启下的教学内容。

《鱼我所欲也》导学案学习目标：1、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。

2、认识孟子“舍生取义”的道德主张及其现实意义。

3、学习本文运用多种论证方法来增强论证力量的写法。

学习重点：1、文言字词的积累与课文背诵。

2、认识孟子“舍生取义”的道德主张及其现实意义。

学习难点：1、认识孟子“舍生取义”的道德主张及其现实意义。

2、学习本文的论证方法。

课时安排：2课时第一课时学习过程：一、资料链接孟子主张性善，这是因袭孔子的“性相近也，习相远也”的观点(孔子的意思是说人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的“习”，即社会环境与物欲使人们的“性”差距变大，有人变“恶”了)。

他认为人生而具有恻隐之心（仁）、羞恶之心（义）、辞让之心（礼）、是非之心（智）。

只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。

本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主张。

孟子认为，如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。

他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。

斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。

本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。

体现了《孟子》一书文笔的特点。

《鱼我所欲也》优秀导学案(部编版九年级下册)学习目标1.积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

3．理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

4．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

学习重点1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。

2．掌握本文的论证方法。

学习难点理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

第一课时学习目标1. 积累文言词语。

2. 准确、明白地翻译文句。

3. 学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法4. 认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义自主突破1.给下列句中加点的字注音。

⑴一箪( )食，一豆羹( ) ⑵故不为苟得也( )⑶蹴( )尔而与之⑷乞人不屑也( ) ⑸故患有所不辟（）也（6）所恶有甚于生者。

（ )1.⑴ｄāｎɡēｎɡ ⑵ɡǒｕ⑶ｃù ⑷ｘｉè ⑸bì （6）wǜ2.文学常识填空：《鱼我所欲也》选自，本文着重谈论当生命与大义不可兼得时应的中心论点。

你所知道的出自《孟子》的成语有、等。

2.《孟子告子上》舍生取义明察秋毫缘木求鱼3.解释下列加点词语。

⑴故不为苟得也（）⑵如使人之所欲莫甚于生（ )⑶蹴尔而与之 ( )⑷此之谓失其本心（）3.⑴苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。

⑵假如，假使。

⑶用脚踢。

⑷天性，天良。

4.找出下列句中的通假字并解释。

①故患有所不辟也________通________，解释：。

②所识穷乏者得我与________通________，解释：。

③乡为身死而不受________通________，解释：。

④万钟则不辩礼义而受之 ________通________，解释：。

4.①“辟”通“避”，躲避。

②“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

《鱼我所欲也》【教学目标】1、理解文意，理清论证思路，背诵课文，掌握本文的论证方法。

2、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

【背景知识】孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。

名轲，邹(今山东邹城市)人。

约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。

相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。

学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。

当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。

孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。

最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

《鱼我所欲也》○1鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼○2，舍鱼而取○3熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚○4于○5生者，故不为苟得○6也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患○7有所不辟○8（bì）也。

如使○9人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者○10何不用也○11？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是○12则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。

是故○13所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。

非独○14贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧○15耳。

一箪○16食，一豆○17羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之○18，行道之人弗受；蹴○19尔而与之，乞人不屑○20也。

万钟○21则不辨○22礼义而受之，万钟于我何加○23焉！为宫室之美，妻妾之奉○24，所识穷乏者得我与○25？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受○26，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已○27乎？此之谓失其本心○28。

统编版初中语文九年级下册第九课《鱼我所欲也》导学案第九课《鱼我所欲也》是《红楼梦》中的一篇诗词，诗中描绘了一个贪图享乐的人对鱼的描述与欣赏，以及对自己所追求的快乐的思考。

本课将通过学习这首诗词，引导学生思考人生的真谛与价值追求，培养学生的审美情趣和人生意识。

一、导入1. 引入：通过提问来引导学生对“鱼我所欲也”的含义进行猜测。

2. 激活思维：请学生谈谈自己对快乐的理解，以及自己追求快乐的方式。

二、课文学习1. 教师朗读课文，并向学生解读诗词中的意象和修辞手法。

2. 学生分组讨论，理解课文背后的意义，分享自己的理解。

三、思考探究1. 学生回答以下问题:（1）诗中为什么用“此鱼与我何殊”来形容鱼的态度？这句话表达了什么寓意？（2）诗词描绘了对鱼的赏析，从中可以领悟到什么样的观念？（3）诗中的“欲”字有何深意？它与现代人对于“欲望”的看法有何不同？（4）诗人通过这首诗词传递了怎样的人生观和价值观？2. 学生按小组展示自己的解答，并进行互动讨论。

四、拓展延伸1. 学生进行小组讨论，结合现实生活，谈谈自己在物质欲望和精神追求之间的取舍和平衡。

2. 说明文导读：教师给学生阅读一篇关于“如何追求内心真实快乐”的说明文，并引导学生思考快乐的真正源泉。

五、课堂小结1. 学生小结：请学生总结本节课学习的内容，以及他们对诗词中心思想的理解。

2. 教师总结：教师进行总结，回顾课文中的主要思想和对于人生的思考。

六、作业布置1. 请学生写一篇短文，谈谈自己对快乐的理解以及如何追求内心真实的快乐。

2. 鼓励学生阅读更多诗词，并品味其中的美妙，形成自己对于生活的独特见解。

七、课后反思通过本节课的学习，学生们不仅可以欣赏古代的诗词之美，而且还能通过诗词咀嚼其中蕴含的哲理，引领学生思考人生的意义与价值。

并通过小组讨论和个人思考的方式，激发学生的思辨能力和创造力，培养学生的审美情趣和人生意识。

同时，学生也被引导思考如何追求内心真实的快乐，以及如何在现代社会中保持对美的感知能力与情感共鸣。

部编版初三下册语文《鱼我所欲也》教案一、教材分析本篇教材为部编版初中语文教材中的一篇课文，是一篇文言文并且是古文阅读中的代表作之一。

本教材适合初三年级学生进行学习，对学生的阅读能力和古文学习有很大的提高作用。

二、教学目标1. 知识目标1.了解《鱼我所欲也》的作者、背景和意义等知识；2.掌握文言文的基本阅读技巧，如词语理解、文法分析等；3.通过学习古文，提高学生的阅读理解能力；4.夯实学生对于古文的学习，为高中文言文的学习打下基础。

2. 能力目标1.培养学生的阅读能力和语文表达能力；2.提高学生的逻辑思维能力；3.学生能够理解并运用中华文化传统思想。

3. 情感目标1.培养学生对于中华文化传统的爱国热情；2.提高学生的历史文化意识；3.培养学生的道德情感，培养学生的文化素养。

三、教学过程1. 导入环节通过展示图片或者提问等方式，引起学生对于鱼的思考：1.生活中你见过哪些常见的鱼种？你对它们了解吗？2.鱼在我们的文化中有哪些象征意义？3.你是否听说过“吃人不吐骨头”这句话是什么意思？2. 阅读环节2.1 阅读指导1.首先，理清文意，解掉生疏的字、词语意思，尽可能多地了解文化背景。

2.其次，分析文本的结构，寻找文中的关键词、高频词语；关注句型结构，推断出语言表达的意义。

3.最后，通过阅读理解，抓住文中的重要句子、情节，理清思路，归纳概括。

2.2 导读文本鱼我所欲也，熙熙然可喜也。

吾未见其所未可喜也。

夫水，清则无鱼，故以此归矣。

2.3 学生独立阅读1.学生独立阅读文本，初步理解文本的含义。

2.学生应该能够初步理解文章所表达的主题及中心思想，认真体会。

2.4 学生分组讨论1.学生分组讨论，互相分享各自的理解和疑惑。

2.教师引导学生深入探讨文本，获得更全面、更深入的理解。

3. 教学延伸3.1 美文欣赏通过给学生阅读其他文本或者视频资料，深入挖掘鱼在文化中的意义，并引导学生对于鱼这一元素在文学、美术、音乐等方面的应用进行欣赏。

9鱼我所欲也1．反复诵读，疏通文义。

2．探究本文的论证思路，学习本文的论证方法。

3．品味《孟子》散文的语言艺术。

4．了解孟子“舍生取义”的道德主张。

学会正确抉择，树立正确的价值观和人生观。

一、导入新课同学们，假如你遇见了这样的情况：你看上了一本书，是你十分渴望买下来的；然而这个月又是母亲的生日，你很想给她买个生日蛋糕让她开心。

这时，你发现零花钱只够做其中的一件事，你应该怎么选择呢？说说你的选择并谈谈你的理由。

(学生回答) 正如这件事一般，世间有很多事，都会面临着不同选择的时候，然而，二者只能择其一，十分难抉择。

不过，也许抉择标准有时也是可以判断的，学过《鱼我所欲也》一文，你也许就会找到答案。

二、教学新课目标导学一：朗读文章，解读文意1．朗读文章，借助工具书排除字音问题。

2．反复朗读文章，注意在朗读的过程中把握文章内容。

3．在朗读的过程中注意以下停顿。

(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死者(3)乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之(4)是/亦不可以已乎4．教师指导，学生翻译文章内容，教学过程中注意把握下列文言词的用法。

【通假字】“辟”同“避”，躲避。

例：故患有所不辟．也。

“辩”同“辨”，辨别。

例：万钟则不辩．礼义而受之。

“得”同“德”，感恩、感激。

例：所识穷乏者得．我与？“与”同“欤”，语气词。

例：所识穷乏者得我与．？“乡”同“向”，先前、从前。

例：乡．为身死而不受。

【一词多义】①为：为．宫室之美(为了，介词)由是则可以辟患而有不为．也(做，动词)②得：故不为苟得．也(取得)所识穷乏者得．我与(同“德”，感恩、感激)③与：所识穷乏者得我与．(同“欤”，语气词)呼尔而与．之(给予)目标导学二：分析文章，把握文章内容1．请学生概括文章第一段的大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么。

明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该做到“舍生取义”。

中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

9 鱼我所欲也课题鱼我所欲也课型新授课课时安排2课时课时分配建议本课依据学情分课时。

第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、整体感知。

第二课时进行课文具体分析的交流展示及当堂检测。

可适当调节。

教学目标知识与技能1.积累文言文常用的实词和虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

2.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

过程与方法1.强化朗读训练，品味《孟子》散文的语言特色。

2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

情感、态度与价值观学会正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

课前预习相关人物介绍孟子（前372—前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。

孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁学”基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。

《孟子》是一部由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作，孟子的文章说理畅达，气势恢宏并长于论辩。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

写作背景本文选自《孟子·告子上》。

《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

”这种善的天性，就是人的“本心”。

“本心”不可小视，因为它们分别是仁、义、礼、智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近‘恭敬’）之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

”人应该推求“本心”，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。

读准字音通假字故患有所不辟．万钟则不辩．所识穷乏者得．我与（通“德”，恩惠，这里是感激的意思；通“欤”，语气助词）乡．为身死而不受（通“向”，从前）古今异义一豆．羹（古义：古代一种盛食物的器具万钟于我何加．焉（古义：好处是亦不可以已．乎（古义：停止，放弃非独贤者有是．心也（古义：代词，这种今义：动词，是）一词多义词类活用所识穷乏者得．我与（通“德”，名词，恩惠，在这里活用为动词，感激）文言句式判断句：省略句：乡为身死而不受。

《鱼我所欲也》导学案原创不容易，为有更多动力，请【关注、关注、关注】，谢谢！师者，所以传道，授业，解惑也。

韩愈杭信一中何逸冬人生常常面临种种选择，在生与死、义与利面前，是舍生取义，还是见利忘义？文天祥的选择是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”康有为的选择是：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

”革命烈士夏明翰的选择是：“砍头不要紧，只要主义真。

”裴多菲的选择是：“生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，二者皆可抛。

”他们的选择光照人寰；他们的精神，烛照千古。

面对当今社会越来越多的诱惑，我们是否应当静下心来，认真思考、正确选择呢？1.了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

2.强化朗读训练，理解文意，理清论证思路，背诵课文。

3.学习运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

4.引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

第一课时初读课文理思路一、新课导入生活中，每一个人都喜欢选择，同时也害怕选择。

因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东的时候可能西就随着失去，想要“鱼”和“熊掌”同时兼得，那是难以办到的。

所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。

那么，在关键时候我们该如何作出正确的选择呢？今天就让我们一同走近《鱼我所欲也》去寻找答案吧！（板书课题）二、自学指导（一）——预习与交流1.朗读课文，读准下列字音。

(1)不为．( )苟得也(2)为．( )宫室之美为．( )之(3)使人之所恶．( )莫甚于死者(4)所识穷乏者得我与．( )2.理解课文重点词语的意思。

（1）通假字可以辟患而有不为也：不辩礼义而受之：所识穷乏者得我：所识穷乏者得我与：乡为身死而不受：（2）一词多义与：所识穷乏者得我与：蹴尔而与之：未复有能与其奇者：而：蹴尔而与之：乡为身死而不受：由是则生而有不用也：舍鱼而取熊掌者也：则：则凡可以辟患者何不为也：入则无法家拂士：由是则生而有不用也：万钟则不辩礼义而受之：为：故不为苟得也：为宫室之美：乡为身死而不受：不足为外人道也：由是：由是感激：由是则生：由是先主遂诣亮：苟：苟富贵，无相忘：故不为苟得也：之：如使人之所欲莫于生：人皆有之：宫室之美：3.翻译下列句子。

9 鱼我所欲也学习目标1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,提高文言文阅读能力。

2.强化朗读训练,品味《孟子》散文的语言特色,提高语言的感悟能力。

3.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。

4.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵,感受中国传统文化的魅力。

学习过程一、积累知识,夯实基础1.给下列加点的字注音。

所恶．( ) 一箪．食( ) 一豆羹．( )蹴．( ) 苟．得( ) 不屑．( )2.解释下列加点的词语。

(1)通假字①乡为身死而不受。

②所识穷乏者得我与?③万钟则不辩礼义而受之。

④故患有所不辟也。

(2)一词多义①为:故不为苟得也( ) 今为宫室之美为之( )②于:所欲有甚于生者( ) 万钟于我何加焉( )3.翻译下列重点句。

(1)由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

(2)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

(3)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(4)生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

(5)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?二、整体感知,梳理思路4.本文先以设喻,得出这一中心论点。

接着进行逻辑推理论证。

5.第一步推理是因果论证,由因推出果:因为,所以;因为,所以,。

6.第二步推理是假设推理,从反面逆证。

接着孟子还以为例,从正面论证。

最后以的论证方式指出有些人为了私利而抛弃原则,接受了万钟厚禄,这就是失去了本心,从反面加以证明。

三、问题探究,深入理解7.本文的论点是什么?是怎样提出来的?为什么不直接提出来?8.“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?9.孟子认为“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”。

请举出你所了解的一位“贤者”,并写出他的一句表明其气节的名句。

参考答案一、积累知识,夯实基础1.wùdān gēng cùgǒu xiè2.(1)①“乡”同“向”,先前、从前。