【中考复习】2018年 中考语文 现代文阅读--议论文阅读 10篇 四(含答案)

2018广东省中考语文说明文与议论文阅读及答案说明文阅读阅读下面的文段，完成后面的题。

(一)方块汉字前途之争汪品先①方块汉字的前途，是我国知识界争论的百年话题。

②对于汉字的批评，首先来自其复杂难学，历史上只为少数人所掌握。

"五四〞运动后推行白话文、拟定注音字母，进一步的主张就是废除方块字、实行拼音化。

然而建国后的实践说明：通过汉字简化和义务教育，汉字完全可以为群众所掌握，本身并不是造成文盲的主要原因。

③时至今日，废除方块字的主张不再活泼，流行的一种观点是方块字不适合于科学表达，不如拼音文字那样逻辑清楚，因此汉字可以用来传承文化而不适用于开展科学。

其实这里混淆了科学开展的传统背景和语言载体本身的特色。

国人撰写的学术论文，无论用的是中文还是英文，往往．．有着论证不严、逻辑不清的毛病，这里既有我国传统文化中不利于科学开展的遗传病，也有在近代封闭条件下形成的恶习惯。

文字无辜，这些毛病不该记在文字头上。

④计算机技术的开展，为各种文字的前途提供了重新排队的时机。

对于二进制的计算机编码而言，一个汉字只相当于两个拼音字母。

同一个文本，汉字的篇幅最短，输入计算机的速度也最快。

汉字直观，承载的信息量远大于拼音文字。

更重要的是汉字信息熵最高，有限数量的方块字经过搭配，可以构成无限多的新词；而依靠拼音字母的英文，需要不断制造新的单词才能表达不断出现的新概念。

因此，汉字常用的只有几千字，而英语的词汇量早已超过40万，在应对新概念大量涌现的科学开展中并无优势。

⑤语言是文化传承的主角，以汉语作为载体的中华文化，在科学创新中应当具有潜在的优势。

一种文化能够保持几千年而不衰，其中必有原因。

值得参考的是犹太民族，三千年历史有两千年流离失散，却始终坚守着犹太教和希伯来文。

在外界压力下，犹太人凭着对知识和智慧的重视，以一千多万的人口，赢得了世界四分之一的诺贝尔奖。

华夏文化同样具有尊重知识和智慧的传统，是不是也在深处蕴藏着科学创新的基因，从而也有问鼎世界科学顶峰的前景？(选自2015年2月27日"文汇报"，有改动) 1．以下对选文内容的理解，有误的一项为哪一项( )A．第③段加点字不能删除，因为"往往〞指国人撰写的学术论文大局部有这种情况，但不是全部。

2018届中考语文议论文阅读专题复习试题及答案2018届中考语议论阅读专题复习试题及答案 2018届中考语议论阅读专题复习试题及答案5 c 议论阅读训练巴以局势面临失控①3月31日，以色列军队对巴勒斯坦民族权力机构主席阿拉法特拉马拉总统府的军事行动已进入第3天，阿拉法特仍被以军围困在总统府内。

与此同时，巴激进组织声称要对以色列实施新一轮的报复。

巴以局势面临失控的危险。

②首先，由于得到美国的支持，以色列的军事行动将更加肆无忌惮。

29日凌晨，以军坦克包围并进攻阿拉法特拉马拉总统府后，在国际社会普遍谴责的情况下，美国国务卿鲍威尔却说，以色列有进行自卫的权利。

30日，美国总统布什又发表讲话，对以色列的军事行动表示理解并要求阿拉法特采取一切措施制止针对以色列人的自杀性爆炸事。

美国的这一立场更加助长了以色列总理沙龙的气焰。

③第二，以色列的军事打击点燃了巴勒斯坦人的愤怒情绪，其结果必然是招致激进组织的新一轮报复。

就在以军29日在拉马拉的行动开始后几个小时，一个巴勒斯坦女子就在耶路撒冷一家超市入口处制造了一起自杀性爆炸，造成2人死亡。

30日晚，在特拉维夫市区一家咖啡馆发生一起自杀性爆炸，造成30多人受伤。

31日下午在以北部海滨城市海法又发生自杀性爆炸事，至少造成12人死亡。

巴激进组织表示，他们袭击的目的就是为了报复以色列对拉马拉的军事侵犯，并声称将继续制造更多的爆炸事。

④第三，一些不确定因素有可能使巴以局势发生突变，其中最主要的因素就是阿拉法特的生命安全。

自29日凌晨开始进攻拉马拉总统府，以军对阿拉法特步步紧逼。

29日晚，以军占领了总统府，同时切断了电和电话线。

阿拉法特被迫撤到地下室，与外界的联系几乎完全中断，总统府内储存的仪器、饮用水也所剩无多。

阿拉法特的。

中考语文最新议论文训练（10篇）及答案（一）柔软地带□查一路①菜市场外，路边小贩在和城管交涉，对收摊的要求，讨价还价。

“再等会儿，再等会儿。

“不能再等了，你再不走，我就要丢饭碗啦!”②我饶有兴致地驻足倾听，观看。

我看到了一种新的东西——一种存于人的内心的柔软地带。

社会总是在进步，几年前，在我的印象中，城管跟小贩交流只用动作——他们飞起一脚，小贩的莱篮子随即像足球一样飞起。

同样这个地点，我看到过多起。

③我站在双方的立场上去想，好像谁都没有错:小贩提篮卖点小菜能有什么错?城管为交通道路畅通有序而整顿又能有什么错?需要那么尖锐地对立吗?④几天前，我看过一本书，书中有个细节: 1992 年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙士兵亨里奇受到审判。

在柏林墙倒塌前，他射杀了一位企图翻墙的青年。

法庭上，亨里奇的律师辩称亨里奇仅仅是在执行命令，别无选择。

而法官西奥多不以为然，他的一番话振聋发聩。

他说:“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。

作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权利。

”把枪口抬高一厘米，这在法律管辖的范畴之外。

在任何情况下，只要人的内心不是铁板一块，应该都能做到。

⑤法律和法规是坚硬的东西。

如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知。

⑥绝对的“神圣”，许多都化成后来的“荒诞”。

因为世间没有什么比时间和常识更为强大的东西，它们的检验，能够摧毁人们心中曾经毫无怀疑的确信与坚守。

⑦因此，在是与非之间，在权力与欲望之间，需要建立一个缓冲地带，这个缓冲地带能给后来的进与退留一点余地，给调整与纠偏留一点空间，而这，需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分。

⑧记得一个有趣的细节。

早在20世纪20年代，胡适就和鲁迅商量着要改写《西游记》的最后一回。

到了1934年，胡适终于将《西游记》的最后一回做了改写。

中考真题——议论⽂阅读10篇中考真题——议论⽂阅读10篇1.2019年江西，17——20题，17分谈语⾔王⼒语⾔是⼈们表达思想感情的⼯具，是⼈们进⾏⽂学创作、新闻写作和其他⼀切写作的⼯具。

我们既然爱好写作，⼜想在这⽅⾯成才，就不能不⾸先掌握好这个⼯具，⽽且要像⽊匠爱斧锯、画家爱颜料、战⼠爱武器那样爱我们赖以进⾏⼯作的⼯具。

许多写⽂章的⼈，从中学⽣到⼤学教授，从新闻记者到作家，拿起笔来总想我现在是写⽂章，跟说话不⼀样，要把语⾔装饰得“华丽”⼀点，把语句表达得“⽂雅”⼀点，把⽂章写得“美妙”⼀点。

于是总想造⼀些时髦的句⼦，东拐西缠多绕⼀些弯⼦。

实际呢?弄巧成拙，适得其反。

他们不懂得，⽂章脱离了⼝语，脱离了⼈民⼤众的语⾔，就不可能是准确、鲜明、⽣动的。

有⼀篇描写英雄到⼤海救⼈的报道说：“他冒着刺⾻的寒风，迈着冻僵的双脚跳⼊了沸腾的⼤海。

”这是⼀个很费解⼜不准确的句⼦，作者在说话时绝不会这么说，这叫“故作姿态”。

还有篇报道，出现“他冒着七⽉流⽕在圩堤上东奔西⾛”这样的句⼦。

“七⽉流⽕”出⾃《诗经》，指夏历七⽉星⾠位置的移动，并不指天⽓炎热。

⽤“七⽉流⽕”形容天⽓炎热就不对。

我们平常说话从不这样说，可能说“冒着烈⽕”、“顶着烈⽇”，如果说“我冒着七⽉流⽕怎样怎样……”肯定要被⼈⼤笑⼀番。

著名散⽂家朱⾃清晚年的作品⽐他早年的作品好，他晚年的作品更受读者欢迎，我⾃⼰就爱看他晚年的作品。

这是什么原因呢?我认为重要的⼀点就是话怎么说，⽂章就怎么写。

他早年的作品语句过于修饰、做作，读起来很绕⼝，理解就更不容易了。

他晚年的作品朴素、⾃然、平易近⼈，就很受读者欢迎。

这对我们后⼈是⼀种启发。

是不是说⼝语与书⾯语没有区别呢?也不是的。

⽂章是有组织的语⾔，在这⼀点上，也可以说⽂章和语⾔不⼀样。

我们平常说话的时候，往往不假思考，想到哪⾥就说到哪⾥，有时候语⾔不连贯，甚⾄前后⽭盾，句⼦不合逻辑，不合语法。

有的同志在⼩组会上发⾔头头是道，娓娓动听，但是⼈家把他的话记录下来，仔细看⼀下，却⼜会发现⽑病百出，缺乏逻辑性和科学性。

“熬”的境界阅读答案（2018湖南长沙中考试题）“熬”的境界①熬,从火,敖声。

“熬”有“抬高”的意思。

与“火”放一起表示“隔空加热”,原指烹调工序,引申到人文领域,有“艰苦修行、持久忍耐、终成正果”的意思,所谓“多年媳妇熬成婆”。

人们在劝解受过挫折、心情处于低谷的人时,常常会说:慢慢熬吧,总会有出头的日子。

“慢慢熬”是过程,说多长就有多长;出头之日是结果,在这里还只是预期。

②一般来说,“熬”是一个被动的过程,似乎是一种消极心态。

其实不然,同样一个“熬”字，所折射出来的境界并不相同,无可奈何地挣扎叫熬,无目标地混日子叫熬,执着地与命运抗争、有预期地奋斗也叫熬。

都是“熬”,境界迥弄。

③“熬”的过程是渐变,对象是时间,但不一定都是消极地混日子,关键要看你的心态和志向。

_______________________________。

心态积极,志向不改,与时间斗,与困难斗,“熬”出来的就是高境界、大成就。

④“熬”字的分量和境界,平时也许觉不出来,关键时刻高下立判。

最有说服力的是竞技场上的较量,就拿摔跤、柔道等赛事来说,双方体能势均力敌,竞技水平旗鼓相当,刚交手时难解难分，几个回合下来,筋疲力尽,特别是到了相持阶段,就看谁能经得住“熬”了。

谁的心理强大,意志坚强,最终“熬”了下来,谁就是胜者。

谁的心理脆弱,精神崩溃,最终“熬”不住了,谁就必输无疑,前面的拼搏付诸东流。

在“熬”的过程中,力量和胜负渐渐发生微妙变化,在最后关键时决定了输赢。

⑤平常人的生活也是这样,不论是熬得出名堂,还是熬不出名堂,都得熬。

问题是要辩证地识这个“熬”字,理性地面对这个“熬”字。

在平凡的生活中“熬”出应有的境界来,人生征途，有时候顺风顺水,有时候崎岖难行,只有处顺境不沉溺,处逆境不服输的,才能“熬”出名堂来, 当然,这里的名堂,不限于功利,还应有更高的境界。

正像智者告诉我们的那样,顺境熬秉性,逆境熬心志,岁月熬人也树人,熬去的是浮躁,熬出的是淡定:熬掉的是幼稚。

(一）儒雅之风①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。

”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。

当今社会，尤需儒雅之风。

②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。

读书人，多儒雅。

才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。

军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。

古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾;今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令等等。

学识不凡的老板，称儒商。

海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。

演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之……③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。

人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。

其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。

随地吐痰、不讲秩序，无视公德、大声喧哗……④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。

温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。

温家宝面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。

温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。

”⑤看来，那些钦佩温家宝儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。

所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。

儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。

2018年中考语文现代文阅读--议论文阅读 10篇1、阅读下列文章，回答后面问题：嘲笑的力量嘲笑是无形的，它的力量却非常可怕。

一只又饥又饿的鸭子，在黑夜的湖水里寻找食物。

它忽然看见了月亮在水里的倒影，它以为，这一定是一条闪着银光的鱼。

于是它一个猛子扎进了水里。

这只鸭子潜水捉月亮被它的几个同伴看见了，不一会儿水里的居民都放声大笑起来。

大家的嘲笑使可怜的鸭子十分难堪，它再也不敢潜水觅食了。

就这样，它越来越弱，最后，终于饿死在满是鱼儿的湖水中。

不论多么聪明的人，在长长的一生中，都免不了有与鸭子类似的举动，即使是那些天才也不例外。

伟大的画家梵·高，生前曾做过无数失败的行当：失败的画店学徒，失败的求学者，失败的传教士……一个个曾经被他认真进行捕捉的人生目标，都以惨败结束。

许多人就是这样放弃了人生的梦想，成为一个终生平庸的人。

嘲笑的力量太可怕了，它几乎无时无刻不潜藏在你的周围；它无时无刻不注视着你，只待你一旦失败了，就发出响亮的魔鬼般的笑声。

而人生的哪一条成功的道路，不是由长长的失败铺成的呢？于是嘲笑就用它那笑声，将无数个人的无数个美妙的梦想，扼杀在半途之中。

被扼杀掉梦想的人，也死心塌地地留下来，和扼杀过他的人一起，发出那可怕的笑声。

于是，嘲笑的力量越发大了起来。

而梵·高没有被嘲笑声吓住。

在人生一连串沉重的打击下，他坚定地选定了绘画做自己的人生终极目标，虽然这一次他还没有出发，嘲笑和打击就扑面而来，但他相信自己的勇气能战胜这一切。

随着时间的推移，那些不可一世的嘲笑已经灰飞烟灭，伟大的梵·高同他那炽热美妙的画面却万古长存。

在真正的勇者面前，嘲笑是虚弱的。

(1)本文的中心论点是(2)文中采用的论证方法有、。

(3)对“不论多么聪明的人……也不例外”这句话理解正确的一项是（）A.怕嘲笑的人都可能饿死，天才也不例外。

B.任何聪明人都免不了做蠢事，被人嘲笑。

C.任何人都免不了怕人嘲笑，天才也不例外。

中考语文现代文阅读汇编2018年湖南省议论文阅读10篇想到就做罗兰在日常生活中，有许多该做的事，不是我们没有想到，而是我们没有立刻去做，时间一过，就把它忘了。

其原因，有时是忙，有时是懒。

一个事务繁忙的人，想到某一件事该做，但他当时没有时间，于是想:“等一下再说吧！”但等一下之后，为其他事务分神，就把这件事忘了。

有些人虽然不忙，可是，他喜欢拖延。

该做的事虽然想到，却懒得立刻着手去做，心想:“等一下再做吧!”可是，等一下之后，他就忘了。

或者已是时过境迁，失去当做的时机了。

如要使做事有效率，最好是“想到就做”。

养成“想到就做”的习惯之后，你会发现自己随时都有新的成绩:问题随手解决，事务即可办妥。

这种爽利的感觉，会使你觉得生活充实，而心情爽快。

遇事拖延的习惯，不但耽误了工作，而且在自己精神上也是一种负担。

事情未能随到随做，随做随了，却都堆在心上，既不去做，又不敢忘，实在比多做事情更加疲劳。

做事有始无终，也会使自己心情上有负债之感。

①无论大小事，既经开始，就应勇往直前地把它做完。

②我国传统规矩，家庭教子弟写字，无论有什么事打扰，也不准把一个字只写一半。

③即使这个字写错了，准备涂掉重写，也要把字写完再涂。

④在日常小事上养成有始有终的好习惯，将来做事才不会轻易地半途而废。

假如你有未完成的作业，未缝完的衣服，未写成的稿子，等等，希望你肯把它们找出来整理一下，安心去把它们完成。

相信完成之后，你会觉得非常快乐。

当它们未完成时不过是些废物，而你只要再付出一半或十分之二三的心力，把它们完成之后，他们却变为漂亮的成品和可观的成绩，那种意料之外的成功，更会令你惊奇。

有些事，并不是我们不能做，而是我们不想做。

只要我们肯再多付出一份心力和时间，就会发现，自己实在有许多未曾使用的潜在的本领。

也有些人在面临一项新的工作时，会为它的繁重与困难而心情紧张、沉重、不安。

这些人大多是较为拘谨而责任感又重的人。

消除这种紧张、沉重与不安的办法，只有立刻着手去做这件事。

2018年中考语文现代文阅读--议论文阅读 10篇1、阅读下列文章，回答后面问题：低下头来也是一种人生智慧①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。

”那人笑了：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了？”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。

”②苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。

天地之间，真的只有三尺吗？人生在世，真的需要低头吗？人们一直在思考着，争论着，实践着。

③自然界的天地，是不需要低头的。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

”我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。

④但有些时候，我们又不得不低头。

比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度。

这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回？当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。

在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。

⑤有时，在现实面前需要低头。

你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。

是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行？人在屋檐下，怎能不低头？不低头，就会碰得头破血流。

⑥有时，在错误面前需要低头。

人生在世，谁都有可能犯错误。

错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。

廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。

很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服的。

⑦有时，在法律面前需要低头。

法律是什么？是一个框框。

每一个人都必须在这个框框里进进出出。

有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚？也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。

但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。

⑧在我们每个人的周围，都有这样两种人。

一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。