43、传统、理想与现实的变奏——20世纪20、30年代中国

《渔舟唱晚》赏析《渔舟唱晚》赏析《渔舟唱晚》是一首颇具古典风格的河南筝曲。

乐曲描绘了夕阳映照万顷碧波，渔民悠然自得，渔船随波渐远的优美景象。

这首乐曲是20世纪30年代以来，在中国流传最广、影响最大的一首筝独奏曲。

比较普遍的说法是，古琴演奏家娄树华于20世纪30年代中期，根据山东古曲《归去来》的素材改编而成。

另一种说法是，山东古琴家金灼南根据流传于山东聊城地区的民间传统筝曲《双板》及其演变的两首乐曲《三环套日》和《流水激石》改编而成，20世纪30年代，金灼南将此曲传给娄树华，娄树华在进一步改编时，在乐曲的后半部分充分运用了筝的“花指”技巧，使音乐意境更为鲜明、生动，从而使这首筝曲得以广泛流传。

一般以为，此曲是娄树华在本世纪三十年代中期，根据古曲《归去来辞》的素材改编而成。

标题取自唐代王勃《藤王阁序》中的名句——“渔舟唱晚，响穹彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。

近来又有研究表明，此曲非娄树华首创，而是金灼南根据流传于山东聊城地区临清一带的民间筝曲《双板》及其演变乐曲《三环套日》、《流水激石》改编而成。

本世纪三十年代金灼南将此曲传授给娄树华，娄树华又以金谱为蓝本，作了较大发展并增加了乐曲的后半部分，此版本于是迅速流传全国。

《渔舟唱晚》以歌唱性的旋律，形象地描绘了夕阳西下，晚霞斑斓，渔歌四起，渔夫满载丰收的喜悦欢乐情景，表现了作者对祖国美丽河山的赞美和热爱。

乐曲的前半部分(第一段)，乐句与乐句基本上是上下对答的.“对仗式”结构，给人结构规整之感;乐曲的后半部分(第二、三段)，则运用递升、递降的旋律和渐次发展的速度、力度变化，表现了百舟竞归的热烈情景。

全曲大致可分为三段。

第一段，慢板。

这是一段悠扬如歌、平稳流畅的抒情性乐段。

配合左手的揉、吟等演奏技巧，音乐展示了优美的湖光山色——渐渐西沉的夕阳，缓缓移动的帆影，轻轻歌唱的渔民……给人以“唱晚”之意，抒发了作者内心的感受和对景色的赞赏。

第二段，音乐速度加快。

中国现代文学主题的三重变奏（上）作者：李新宇自80年代中期以来，由于李泽厚“启蒙与救亡双重变奏”论题的影响，国内学人多以“双重变奏”的框架谈论现代文学。

然而，“双重变奏”并不能准确地概括中国现代文学的历史，更难以清楚地揭示文学思潮矛盾运动的复杂状态。

由于对重大主题的漠视或回避，双重变奏论导致了一系列问题上认识的混乱。

因此，要回顾和总结20世纪中国文学的历史，必须重新认识文学主题更为复杂的结构。

事实上，历史留下的印迹非常清楚：现代中国文学的发展不是启蒙与救亡的双重变奏，而是由启蒙、救亡和翻身构成的三重变奏。

由于历史的境遇，中国现代文学同时并存着三种核心意识：人的意识、民族意识和阶级意识。

三种意识分别产生了三个中心主题：启蒙、救亡和翻身。

三个主题相互联系而又相互冲突，各有自身的发展目标和运行轨迹，因而构成了现代中国文学最基本的矛盾结构并决定着文学发展的面貌。

一中国新文学从诞生的那一天开始就面对着一系列复杂的矛盾，因而不可避免地同时面对着启蒙、救亡和翻身三大主题。

启蒙主题的基础是人的意识，即受西方文艺复兴运动以来的人文主义传统影响而产生的以个人自由为核心的人权意识。

它以中国人非人的生存状态为前提，以人的解放和人权的保障为指归。

与现代性一样，人权意识显然不是中国固有之物，而是对外开放和文化引进的结果。

一方面是外国文学和学术的翻译所发挥的重大作用，一方面是陆续派出的留学生在异国的土地上的生活感受，强烈的对比使中国人的生活显示了非人的状态。

因而，人的觉醒成为一个不可避免的结果。

正如鲁迅所说的：“魔鬼手上，终有漏光的处所，掩不住光明，人之子醒了”。

[1]这种觉醒必然意味着个性意识的觉醒，也必然意味着个体自由和权利的确认。

在当前学界，对于“启蒙”这一概念的认识是相当混乱的。

因此，对于五四时期的启蒙主题，必须有一个明确的认识。

它与梁启超等人的近代启蒙主义虽然存在着密切的联系，却已存在着根本的不同。

梁启超等人的启蒙主义是沿着为“强国”而“维新”，为“维新”而“新民”的思路发展而来的，目的仍然在“国”而不在“人”；五四新文化的启蒙主义是以人权意识为基础，以改变几千年“吃人”的传统从而使人获得解放和权利的保障为指归，其根本目的在“人”而不在“国”。

2023年-2024年教师资格之中学音乐学科知识与教学能力题库附答案（基础题）单选题（共45题）1、（）是音乐新课程对学生评价的重要内容。

对学生情感的评价关系到情感内涵、人生态度、人格健全的重要问题。

A.情感态度与价值观评价B.过程与方法评价C.知识与技能评价D.认知评价【答案】 A2、下列作品中，哪一首是赵元任的合唱曲？（）A.《卖布谣》B.《也是微云》C.《听雨》D.《海韵》【答案】 D3、20世纪初京剧老生中艺名“麒麟童”的是( )。

A.梅兰芳B.苟慧生C.谭鑫培D.周信芳【答案】 D4、“艺术家通过作品着重表现内心情感，尤其用来表达内心的挣扎等极端的情感，忽略对信息的描绘。

”这句话体现的美学观是（）。

A.极简主义B.指涉主义C.表现主义D.解构主义【答案】 C5、下列选项中，( )是汉代乐府中的著名音乐家。

A.李延年B.李龟年C.蔡邕D.蔡文姬【答案】 A6、下列哪个民族的传统民歌是单声部形式？A.蒙古族呼麦B.侗族大歌C.壮族双声D.飞歌【答案】 D7、文艺复兴时期的帕莱斯特利那属于()。

A.勃艮第乐派B.罗马乐派C.威尼斯乐派D.尼德兰乐派【答案】 B8、《黄河大合唱》中有两首分别是男声独唱和女声独唱，它们是（）A.《黄河船夫曲》《黄河怨》B.《黄河颂》《黄水谣》C.《黄河船夫曲》《黄水谣》D.《黄河颂》《黄河怨》【答案】 D9、“艺术家通过作品着重表现内心情感，尤其用来表达内心的挣扎等极端的情感，忽略对信息的描绘。

”这句话体现的美学观是（）。

A.极简主义B.指涉主义C.表现主义D.解构主义【答案】 C10、20 世纪 30 年代是中国电影音乐发展的繁荣时期。

下列哪首歌曲是当时的电影插曲?( )A.冼星海《二月里来》B.刘炽《我的祖国》C.雷振邦《花儿为什么这样红》D.聂耳《义勇军进行曲》【答案】 D11、咬字吐字属于十三辙中“怀来”辙的是( )A.家、巴、蛙、花、瓜B.刀、飘、高、条C.爹、爷、歇、铁、月D.该、哀、灾、歪、柴【答案】 D12、“老师引导学生用5 1 2 3 5 6几个音填人4张节奏卡片，组成一条旋律”，这一教学活动体现的是()。

浅谈20世纪二三十年代国乐主义思潮音乐的发展20世纪20至30年代是中国音乐史上一个重要的时期，这段时间被称为国乐主义思潮的发展时期。

国乐主义思潮是指一种以中国传统音乐为基础，以国粹为主题，融合现代音乐元素的音乐创作和表演思潮。

在这个时期，中国音乐界出现了一大批具有影响力的音乐家和作曲家，他们的作品不仅具有中国传统音乐的特点，更融入了西方音乐的元素，为中国音乐的发展开拓了新的道路。

本文将对20世纪20至30年代国乐主义思潮的音乐发展进行浅谈。

20世纪20至30年代是中国音乐发展的关键时期，这一时期，中国的社会、政治和经济发生了巨大变革，这些变革直接影响了中国音乐的发展。

在这一时期，中国的音乐家们开始面对如何将传统音乐与西方音乐相融合，如何将中国音乐推向世界舞台等问题展开了激烈的讨论和探索。

正是在这种大环境下，国乐主义思潮得以充分发展和壮大。

20世纪20至30年代的国乐主义思潮音乐在形式和内容上都有了新的突破和创新。

在音乐形式上，国乐主义思潮音乐开始从单纯的传统民族乐器演奏发展成为交响乐、器乐曲以及歌剧等多种形式，这些形式的创新使得中国音乐得到了更加广泛的表达和传播。

在音乐内容上，国乐主义思潮音乐开始注重对中国传统文化、风俗习惯、历史传统等方面的表达，大量的交响诗曲、器乐曲、合唱曲等作品涌现出来，这些作品在表现形式上融入了中国传统音乐的元素，使得中国音乐史上开始出现了一种新的音乐风貌。

在20世纪20至30年代，中国的音乐家们也开始借鉴西方音乐的创作手法，并吸收了西方音乐的理论和技巧，使得中国的音乐创作和表演水平得到了极大的提高。

音乐家们开始以西方的音乐形式来创作中国的音乐作品，但是他们并没有简单地照搬西方音乐的形式，而是将中国传统音乐的元素融入形成了一种独特的风格。

在此期间，著名音乐家冼星海、聂耳等人以他们的杰出作品奠定了中国音乐的地位，他们的作品《黄河大合唱》《茉莉花》等成为了中国音乐史上的经典之作。

简述中国20世纪二三十年代现代主义文学思想潮流概况现代主义思潮在中国文学思潮史中占据独特的位置，下面是小编搜集整理的一篇探究现代主义文学思想潮流的，欢迎阅读查看。

现代主义产生于第一次世界大战后世界经济大萧条时期，它广泛运用各种超现实的手法，诸如象征、反讽、暗示、颠覆、戏仿等手法，来表达现代社会中人的异己、荒诞感受和存在意识。

19世纪中后期，西方社会普遍走向垄断阶段，无产阶级革命运动也日渐壮阔，西方一批中小资产阶级人既对苦难的现实不能接受，又对前途捉摸不透，一种普遍性的毁灭情绪沉入他们痛苦的心灵深处，以至许多文人创造出审美的意象世界来寄托忧思。

表现在文学中就呈现出一种荒诞、变异、晦涩、以丑为美的创造风格。

现代主义文学，是西方物质生活发展到一定阶段的产物，它的产生是上一世纪末以来资本主义某种社会病在人们内心的反应。

在困惑不宁、变迁骚动的时代，就容易崇尚主观和象征，这可以说是中外艺术审美史上的一个共同特征。

一、20年代的现代主义文学思潮20世纪20年代，“五四”运动由高潮开始退落，尤其在1925年“五卅”惨案之后，人们面对复杂多变、惨淡沉痛的现实社会感到茫然失措，普遍陷入一种彷徨、不安的状态。

孤独、痛苦、惶惑成为当时人们主要的心理情绪特点，这一阶段的中国社会心理与19世纪中后期的西方社会有某些相似，现代主义文学思潮所表现出的孤独感、痛苦感、迷惘感、焦虑感与此时期人们的精神状态不谋而合。

西方现代主义文学思潮与中国的社会现实一经结合，就具有了中国特色，呈现出中国的民族特征。

有学者认为表现在三个方面：首先，中国现代主义文学思潮具有强烈的现实感。

其次，中国现代主义文学思潮虽然在希望中感到绝望，但更在绝望中追寻希望。

最后，中国现代主义文学思潮不仅破坏旧传统而且创造新的传统。

从作家方面来看，中国现代主义文学思潮是20年代中国文人创作情绪和创作心理的结晶。

其中，李金发的《微雨》、向培良的《沉闷的戏剧》、鲁迅的《野草》等都有着强烈的现代主义色彩，这一系列作品的发表，标志着中国现代主义文学思潮的真正崛起。

论近代中国的文学思潮与现实主义文学近代中国的文学思潮与现实主义文学近代中国的文学思潮经历了一个漫长而波澜壮阔的过程，从旧文化遗产到现代派文学，从魏源到鲁迅，从封建社会到新民主主义革命，文学思潮的转变，深刻反映了时代背景下文化的变迁，并在其中体现出了中国文学的特殊性和现实主义文学的重要地位。

一、近代中国的文学思潮中国文学发展历经几千年的时光积淀，展现出丰富而多元的文化特征。

而到了新文化运动时期，大批新思潮、新流派对传统文学开展了一系列的思想攻击和理论分析，旨在推翻旧文化的束缚，开辟中国文学的新天地。

1、新文化运动新文化运动是近代中国文化史上的浩劫，其标志着“以庚子闹事为起点，以五四运动为转折点”的新文化浪潮逐渐兴起。

在这个过程中，李大钊、陈独秀等一批思想家，用新观念描绘新社会，抗拒旧文化的束缚，推进文学思潮的进化。

2、现代派文学现代派文学起源于上世纪初，是新文化运动思想的进一步发展。

这个时期的作品反映了人性的复杂性、社会的多样性、语言的多元性，体现了文学的实验和创新，成为了20世纪中国文学的一个重要分支。

3、鲁迅文学鲁迅文学是为数不多引领中国文学思潮发展的文学思潮，其反映现实、关注社会、抨击旧文化，敢于反映社会问题，批判时弊、关注生存和人民生命等特点，成为现代中国生动而鲜明的文学风格。

二、现实主义文学中国现代文学的发展，伴随着现实主义文学的壮美进程。

现实主义文学的产生并不是万事大吉的，但它在承认历史价值的同时，也反映了后现代主义的文学价值，成为一种文化挑战。

1、文学离现实主义是独立发展现实主义不是单纯的社会文化现实问题，更多的是文学自身的探求。

说到底，文学的本质是艺术，它需要一种语言，一种表达方式，而这种表达方式更多的是需要真实和自然。

2、现实主义文学的体现现实主义文学的体现是要尊重社会现实，即：保持思想不偏颇；尊重个性，即：反映一个人不同的个性特点；保持各种艺术手段和艺术型态的协调性；保持真实感，并且不能被主观的判断所让人误导。

2022/4上文艺直通车热播冷评国产犯罪片现实主义传统再探阴田笑妍摘要:国产犯罪片从1921年的《阎瑞生》上映起便呈现出现实主义的影像风格,但回溯西方电影史上犯罪类型电影第一次兴起的20世纪30年代,由于美国禁酒令的实施导致抢劫、贩卖私酒的黑社会形象在银幕上得到观众审美上的盲目崇拜,在不断美化罪犯的社会氛围下使得犯罪片本身离现实越来越远。

文章意图从中西方犯罪片历史发展的梳理对照中找到国产犯罪片的现实主义传统的缘起与发展之路。

关键词:犯罪片传统叙事现实主义犯罪类型电影可以追溯至1903年的《火车大劫案》，此片依据当时轰动美国社会的真实抢劫事件改编，此后好莱坞电影一直倾心于具有黑色电影气质的侠盗题材，将强盗美化为向命运反抗的“英雄”，但在长达30年间忽视了以现实主义手法描摹犯罪事实的类型发展，而这一类型在中国大陆却备受关注。

回溯中国电影史，初具犯罪类型样貌的《阎瑞生》出现的20世纪20年代好莱坞并没有真正意义上的犯罪片产出。

《阎瑞生》和《火车大劫案》在两国几乎都是突然出现的带有犯罪元素的影片，并极具现实主义倾向。

由此可观，社会真实案件似乎是触发犯罪电影的开关之一，再探犯罪片发展历史对于新世纪国产犯罪题材影片的空间扩展与延伸具有重要意义。

传统与现实(1921-1924)20世纪初国产电影呈现出全面的现实主义面貌，如《劳工之爱情》（1922年）、《孤儿救祖记》（1923年）、《马路天使》（1937年）以及《阎瑞生》（1921年）。

不同于同时期的西方电影所呈现的夸张现实、解构现实的倾向，国产电影从1913年的《难夫难妻》开始便依托于现实生活，以现实生活为根基加以艺术化的表现手法。

电影《阎瑞生》延续了这种现实主义的叙事手段为国产犯罪类型影片奠定了现实主义根基。

在好莱坞工业体系下犯罪电影与改编文学作品搬上银幕的西部片或是侦探片不同，20世纪30年代前后正处于大萧条时代的美国同样经受了黑社会最猖獗的时期，禁酒令的颁布使得盗窃、偷运、贩卖私酒的黑帮群体成为美国公民的“侠客”，而这也成为美国30年代十分普遍的犯罪现象。

中国百年现代化进程遭遇的四大矛盾张博树 -作为拥有悠久的前现代农业文明历史、又是在外力拉动与逼迫下强行进入现代世界的后发型现代化国家，中国近百年来的制度现代化历程，曾先后为下述四大矛盾所困扰，它们是：1、在以悖论方式出现的“外来”文明的冲击面前，华夏中心主义的“天朝”心态与正在加速发生的帝国自身衰败间的矛盾。

人们都该记得1793年英国人马戛尔尼使华时围绕“叩头”之争展开的有名的故事。

这个故事典型地说明了两百年前我们的先人是以怎样的优越感看待自己与周围世界的关系的。

事实上，迟至19世纪中叶，中国人(从皇帝、朝臣至普通百姓)尚无现代主权国家与民族平等的概念。

有限的国际贸易被理解为是对“四夷”的“恩惠”。

甚至当英国人的炮舰已经开到了家门口、且国人已实实在在地看到对方的“船坚炮利”绝非自己所能及时，仍摆出一副“天朝”的姿态，要求对方“处处恭顺”，因为中国的“大皇帝抚有万邦”，舞刀弄枪，就会“上干天怒”…这里，具有悲剧意义的不但在于我们的先人乃以坐井观天式的愚蠢看待一个古老的农业民族与一个正在迅速工业化的西方民族的对抗，而且在于对抗中的弱势的一方由于其本身正在经历的衰败化过程而更显得不堪一击!中国的皇权专制制度到明清本已发展到极致，满清政府以少数民族入主中原，为了消除汉人的反抗，曾采取积极笼络与消极压制的“胡萝卜加大棒”政策，获得康、雍、乾三朝的一时繁荣。

然自乾隆末年起，官场日趋腐败，人口压力骤增，财政危机凸显，天灾人祸频仍。

这个加速进行的衰败化过程与自鸣得意的“天朝”思维定式形成了极大的反差。

正是后者，阻碍了中国人向日本人或俄国人那样，自觉地吸收外来文化，重新界定自己在世界的位置，2、由边缘化危机导致的救亡图存的防御型现代化的选择与现代化制度定位间的矛盾。

这里所谓“边缘化”，借自“世界体系理论”的创始人华伦斯坦。

边缘者，列强(世界体系中的“核心国家”)之附庸也。

这对两次鸦片战争后的清王朝、对辛亥革命后建立起的中华民国、对20至30年代的南京国民政府，都一直是实实在在的威胁(某些时间竟部分地成为现实)。

福师1203考试批次《中国传统文化》复习题及参考答案第一篇：福师1203考试批次《中国传统文化》复习题及参考答案福师1203考试批次《中国传统文化》复习题及参考答案福师1203考试批次《中国传统文化》复习题一及参考答案教学中心专业学号姓名成绩注：考试时间为100分钟一、名词解释：（每小题5分，共20分）1、儒家八派孔子死后，儒家分为八派，“有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。

”史称“儒家八派”。

2、密宗佛教发展到公元七世纪后，出现衰落的趋势，神秘化密教的出现就是重要标志。

密教，是大乘佛教一些派别同婆罗门教混合而成，它以高度组织化的咒术、仪礼、民俗信仰为基本特征，着重宣扬口诵真言即咒语(语密)、手结契印(身密)、心观佛尊(意密)，三密同时相应，就能即身成佛。

密教至迟在三国时就已传人我国，通称“杂密”。

杂密的内容与中国传统的道教、儒术和民间巫术有许多是相通的，以至在宗教实践上相互影响，很难区别。

中国密宗的正式建立，当在唐玄宗开元年间。

密教与政治结合紧密是其特征，这一点被藏传佛教所继承。

3、小乘佛教与大乘佛教释迦牟尼去世后，约在公元一世纪时，佛教分化成大乘佛教和小乘佛教。

所谓“乘”，是“道路”之意，大乘是大道，小乘即小道。

4、中国传统文化中国传统文化，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。

二、简答题（每小题10分，共30分）1、简要概述文化的特征。

“文化”一词在当今世界哲学和各门科学都取得重要发展的历史环境下，它的实质性含义应该是人类主体通过各种有意识、有目的的实践活动，实现的对社会和自然客体的适应、利用和改造。

其实现成果的体现，既表现在各种自然形态、功能的不断改观和发展，更反映在人类个体与群体素质的不断提高和完善。