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最新部编版版版七年级语文下册古诗词汇总（编译）竹里馆独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
【作者】王维（【作者】王维（701701年－年－761761年，一说699年—年—761761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。
唐朝著名诗人、画家，字朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
摩诘，号摩诘居士。
【背景】《竹里馆》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。
王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。
正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。
”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。
诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。
【注释】⑴竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。
⑵幽篁（huáhuáng ng ）：幽深的竹林。
⑶啸（xiàxiào o ）：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。
⑷深林：指“幽篁”。
⑸相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。
⑹长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。
古代一些超逸之士常用来抒发感情。
魏晋名士称吹口哨为啸。
【译文】独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
春夜洛城闻笛谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
【作者】李白（【作者】李白（701701701－－762762）），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为”诗仙”。
汉族，祖籍陇西成纪，出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。
【背景】这首诗是唐玄宗开元二十三年（735年）李白游洛城（即洛阳）时所作。
洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。
当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
【注释】（1）洛城：洛阳（现在河南洛阳）。
知人论世明壮志——赏王安石《登飞来峰》一、学情分析《登飞来峰》一诗在部编版七年级下册第五单元《古代诗歌五首》第三首。
本单元选文题材多样，无论散文还是诗歌，都蕴含了丰富的人生哲理，作者通过对寄语情感或志趣的“景”与“物”的描摹，直接或间接的表现了作者的人生思考。
因此单元目标有三个：1.感受课文中蕴含的丰富人生哲理，激发对自然、社会、人生的关注和思考。
2.借助具体文字，感受语言之美，并进一步理要解托物言志或借景抒情的手法。
3.运用比较的阅读方法，感受作品的异同，加深对课文的理解。
而七年级学生身体机能逐步健全，他们的学习特点呈现出成熟性和幼稚性相统一的特点。
一方面他们的知觉在精确度和概括性上有所发展，他们不仅能够观察事物的细微之处，还能抓住它们的主要特征，他们的记忆力由机械记忆开始转向理解记忆；他们的逻辑思维能力、抽象思维能力日益发展，好奇心强等这些都为他们把握诗歌意象及特征，理解诗意，品味探究等提供了有力条件。
但是七年级下学期的学生刚刚跨入少年期，理性思维、批判思维的发展还很有限，他们一般还比较幼稚，看问题处在直观和感性阶段，缺乏思考，表达缺乏思想性和深刻性，在学习上对诗歌的品评鉴赏功力尚浅。
因此学习本诗应在诵读、品味诗歌节奏和韵律的基础上理解内容，并通过意象的分析、典故的补充、时代背景的简介等帮助学生理解诗歌所蕴含的哲理。
二、教学目标（一）知识与能力1.了解有关王安石的文学常识；2.有感情地朗读诗歌，注意节奏和韵律，并能背诵全诗；3.整体感知诗意，体会诗人表达的情感，理解诗中所蕴含的哲理。
4.学习知人论世的古诗阅读方法。
（二）过程与方法通过诵读、品味诗歌，补充学习资料等，引导学生学习知人论世的阅读方法。
（三）情感态度与价值观提高学生文化品味和审美能力，激发学生为了理想而不畏困难，积极自信的情怀。
三、教学思想1.立足核心素养，彰显教学目标以文化人的育人导向；2.体现语文学习任务群特点，整体规划学习内容；3.创设真实而富有意义的学习情境，凸显语文学习的实践性。
七年级下册语文书21课古诗五位作者简介《登幽州台歌》陈子昂（公元661至公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。
因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。
其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。
陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
《望岳》杜甫（杜少陵，712年至770年），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
杜甫与李白合称“李杜”。
主要作品有“三吏”、“三别”等名作。
他忧国忧民，人格高尚，杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。
759至766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
《登飞来峰》王安石（1021年12月19日至1086年5月21日），字介甫，晚号半山，谥号“文”，世称王文公，自号临川先生，晚年封荆国公，世称临川先生，又称王荆公，江西临川延寿乡（今东乡县黎圩镇上池村）人，中国杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。
王安石在文学上具有突出成就，是唐宋时期八大家之一，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。
著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》，著名散文《游褒禅山记》。
《游山西村》陆游（1125年11月13日至1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
与尤袤、杨万里、范成大并称四大家。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。
登幽州台歌一、作者简介陈子昂(661～702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。
唐代文学家。
因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
陈子昂是唐诗革新的先驱。
他的诗思想进步而充实，语言刚健而质朴，风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，对唐代诗歌影响巨大。
现存诗一百多首，其中最具代表性的是《感遇》和《登幽州台歌》。
有《陈伯玉文集》传世。
二、故事背景《登幽州台歌》：696年，契丹攻陷营州。
武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂随军出征。
武攸宜为人轻率，少谋略。
陈子昂进言，武攸宜不听，反把他降为军曹。
诗人受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》等诗篇。
三、课文翻译前：过去。
古人：古代能够礼贤下士的圣君。
后：未来，后世。
来者：后世重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆然：悲伤的样子。
涕：眼泪。
译文：往前望不到古代礼贤下士的圣君，往后看不到后世重视人才的贤明君主。
想到广阔天地的无穷无尽，我独自悲伤，热泪纵横！四、问题归纳1.“独怆然而涕下”，抒发了诗人怎样的情感？抒发了诗人孤单寂寥、苦闷悲愁的心绪。
2.这首诗歌，句式有何特点？这有什么作用？前两句，每句五字，三个停顿，音节比较短促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气。
后两句，各增加了一个虚词，每句六字，四个停顿，音节比较舒徐流畅，表现了诗人无可奈何、曼声长叹的情景。
全诗句法长短不齐，音节抑扬变化，增强了艺术感染力。
五、课文主题这是一首吊古伤今的悲歌。
全诗并未对幽州台作一字描写，只是抒发了登台感慨，语言苍劲奔放，语调慷慨悲凉，表现了诗人怀才不遇的处境和苦闷悲愁的情怀。
望岳一、作者简介杜甫(712～770)，字子美，自号少陵野老，巩县(今河南巩义)人。
盛唐时期伟大的现实主义诗人，其人被尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。
他的诗篇像一面镜子，广泛深刻地反映了“安史之乱”前后唐代由盛而衰的历史。
主要作品有“三吏”和“三别”。
其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。
部编版七年级语文下册《登幽州台歌》诗文鉴赏及考点剖析【知识储备】一、导入“古来圣贤皆寂寞”。
苏东坡是孤独的，他一再地被贬职，人生抱负难以实现，心里不是不凄凉的，他那“谁怕，一蓑烟雨任平生”的潇洒，渗透着怎样深刻的悲哀。
陶渊明是孤独的，他的“不为五斗米折腰”的高洁，安于田园生活的恬淡的背后，是做不到官场尔虞我诈虚假逢迎、无法实现为官济世的理想的苍凉与无奈。
其实孤独既是一种心境，一种感伤，也是一种超然。
今天再认识一位孤独之人----陈子昂。
二、目标1、了解诗歌的作者及创作背景；2、品味名句，增加语言积累，丰富文化积淀；3、理解诗歌的思想内容，把握作者的思想感情；4、培养学生的审美情趣，以及不惧困难、胸怀天下的优质品质，树立热爱祖国、兴我中华的远大理想。
三、原文登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
四、注释《登幽州台歌》：选自《韩陈子昂集》。
幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士而建，故址在今北京市大兴。
昭王为报齐灭燕之仇，并复兴燕国，拜访郭隗，求计问策。
郭隗（wěi ）以古人千金买马骨为例，使昭王广纳社会贤才，建筑“黄金台”，昭王并尊郭隗为师。
此举天下震动，乐毅、邹衍、剧辛及其他有才能的人皆来归附燕国，燕国因此强大起来。
前：向前看。
古人：指古代那些能够礼贤下士贤明君主。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆然：悲伤的样子。
涕：眼泪。
五、诗意往前看不到古代招贤的圣君，向后看不到后世求才的明君。
只有那（想到那）苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
六、赏析前不见古人，后不见来者。
时间：俯仰古今，时间绵长。
从时间的角度表现主人公的孤独。
前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。
遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非，徒增苍凉之感。
部编版七年级语文下册第21课《古代诗歌五首》预习知识点梳理登幽州台歌文｜陈子昂围绕古诗查找相关资料，了解诗人生平及诗歌的创作背景。
有感情地诵读古诗，注意节奏和韵律，体会诗人表达的情感。
《登幽州台歌①》唐｜陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠②，独怆然③而涕④下！【注释】①选自，《陈子昂集》。
幽州台，即蓟（jì）北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建，故址在今北京西南。
陈子昂（661-702），字伯玉，梓（zǐ）州谢洪（今属四川）人，唐代文学家。
②［悠悠］形容时间的久远和空间的广大。
③［怆（chuàng）然］悲伤的样子。
④［涕（tì）］眼泪。
［批注］批注：“悠悠”二字特别耐人寻味，虽然没有写具体的景色，但是这种概括的写法如同写意山水，求其神，有着时间空间上的渺远之感。
［批注］站在时间、空间的交叉路口，天地洪荒，作为一己，何其渺小，自身理想和死亡之间的巨大裂隙带来的孤独之感顿生，这种孤独感不仅属于作者，也属于更多的古代知识分子，他们囿于相同的精神困境，却难以突破，由此发出这令人震撼的呐喊。
［译文］往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
望岳文｜杜甫围绕古诗查找相关资料，了解诗人生平及诗歌的创作背景。
有感情地诵读古诗，注意节奏和韵律，体会诗人表达的情感。
望岳①唐｜杜甫岱宗②夫如何？齐鲁青未了③。
造化钟神秀④，阴阳割昏晓⑤。
荡胸生曾云⑥，决眦入归鸟⑦。
会当⑧凌绝顶⑨，一览众山小。
①选自《杜诗详注》卷一。
唐玄宗开元二十四年（736），杜甫曾在齐、赵（今山东、河北一带）漫游，故有此作。
②［岱宗］指泰山；③［齐鲁青未了（liǎo）］泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。
齐鲁，春秋时的两个诸侯国，在今山东一带。
泰山以北为齐国，泰山以南为鲁国。
青，指山色。
未了，不尽。
④［造化钟神秀］大自然将神奇和秀丽集中于泰山。
造化，指天地、大自然。
20古代诗歌五首【教学目标】1、学习这五首诗,理解诗意，有感情地朗读并背诵。
2、想象诗句描绘的景象，理解诗中蕴含的道。
3、理解作者的思想感情。
【教学重点】体会诗歌表达的情感，理解诗歌中蕴含的哲理。
【教学难点】从练字、赏句的角度品味诗歌，理解诗歌所蕴含的哲理。
【教学准备】课件【教学安排】2课时第一课时一创设情景，导入新课（5分钟）同学们，走进我国古代文化长廊，优秀诗歌灿若繁星，名家大师层出不穷，诗歌以其凝练的语言、含蓄而丰富的内蕴，将我们带入了一个崇高的艺术殿堂，给我们带来了美的享受。
今天，我们一起走进《古代诗歌五首》，去感受古代大师们给我们带来的光辉哲理与思想启迪……二学习《登幽州台歌》（15分钟）（一）作者简介陈子昂(661——702),唐代文学家,因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。
“右拾遗”属唐朝时的小官,是咨询建议官员,类似于我们现在的监察科科长。
本诗写于武则天万岁通天元年（696），当时武则天命建安王武攸宜征讨契丹，陈子昂任右拾遗参谋军事。
武攸宜缺乏将略，军事失利，陈子昂屡次进言，不仅不被采纳，还被贬为军曹【设计意图】诗歌语言凝练，内容丰富，学生不容易理解其中蕴含的情感，了解作品的写作背景，能根据作者写实诗时的心情、经历等来更好地理解诗歌的内容和作者的感情。
（二）初读诗歌，整体感知1、生自由读，要读准字音，借助解释理解“悠悠”“怅然”的意思。
2、抽查学生自读情况。
3、明确诗歌节奏。
【设计意图】诗歌言简意赅，多读能让学生增强语感，在反复读的过程中加快对诗歌的理解。
（三）品读诗歌赏析作品1、根据作者的生平及本诗的写作背景，说说这首诗的大意是什么。
作者看不到明君而产生的伤心难过的心情。
2、诗句解说往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
3、念天地之悠悠”，你是怎样理解“悠悠”一词的？“悠悠”形容时间久远和空间广大。
这个词的运用,把个人放置到无边宇宙的背景中,使人显得渺小孤寂,从而产生一种苍茫的孤独。
专题《登飞来峰》诗文鉴赏及考点揭秘【知识储备】一、导入浙江绍兴城外有个宝林山，唐宋时其上有应天塔，故又俗称“塔山”，古代传说此山自琅琊郡东武（今山东诸城）飞来，故有“飞来峰”之名。
唐宋八大家之一的王安石还特意为这座飞来之峰写了一首诗——《登飞来峰》，让我们一起来欣赏一下吧！二、目标1. 初步了解诗句的意思，大致理解诗中描述的情景。
2. 想像诗句描绘的景象，引导学生理解诗中蕴含的道理。
3. 有感情地朗读，并背诵和默写本诗。
三、原文登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
四、注释《登飞来峰》：选自《王荆文公诗笺注》卷四十八。
飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时其上有应天塔，故又俗称“塔山”，古代传说此山自琅琊郡东武（今山东诸城）飞来，故有“飞来峰”之名。
寻：古代长度单位。
八尺（一说七尺）为一寻。
闻说：听说。
不畏：害怕。
浮云：在山间浮动的云雾。
望眼：视线。
缘：因为。
五、诗意飞来峰顶耸立着千寻的高塔，听人说地面晨鸡初鸣时，在塔上便可看到红日高升。
登上去就不用担心浮云遮住远望的视线，因为我身在塔的最高层。
六、赏析首句紧扣诗题下笔，点明了地点，并用“千寻”二字言其高。
第二句紧承首句，通过具体的描写，进一步突出飞来山上“千寻塔”之高。
三、四句：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在最高的层次。
这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理。
七、文学常识1、作者简介王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士，世人称“王荆公”“王文公”，江西临川（今江西抚州）人，又称临川先生。
北宋政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。
著有《临川先生文集》。
2、作者生平王安石，北宋大政治家，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。
也就是嘉佑三年（1058）上书，提出改革政治的主张。
他积极推行新法，抑制官僚地主和豪商的特权，但遭到保守派的激烈反对。
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王安石作品品读
泊船瓜洲
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
明妃曲二首
其一
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
其二
明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处，传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
王安石主要作品及成就
主要作品
散文《伤仲永》《答司马谏议书》《材论》《游褒禅山记》等，诗歌《明妃曲二首》《书湖阴先生壁》《棋》《泊船瓜洲》《元日》《登飞来峰》等，词《桂枝香·金陵怀古》《南乡子·自古帝王州》《渔家傲·灯火已收正月半》《清平乐·留春不住》等，存世有《临川集》《临川集拾遗》《临川先生歌曲》《临川先生文集》等。
主要成就
变法革新
王安石变法的根本目的，是要改变北宋积贫积弱的局面，增强对外防御，对内弹压的能力，以巩固和加强封建统治。
从新法次第实施，到新法为守旧派所废罢，其间将近十五年。
在这十五年中，每项新法在推行后，虽然都不免产生了或大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，“富国强兵”的效果是十分显著的。
积贫局面的改变：
政府财政收入大幅增长。
通过一系列理财新法的实行，国家增加了“青苗钱”、“免役宽剩钱”、“市易息钱”等新的财政收入项目，在发展生产、均平赋税的基础上，财政收入有了明显的增加，国库充裕，宋神宗年间国库积蓄可供朝廷二十年财政支出。
新法在一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力，青苗法取代了上等户的高利贷，限制了高利贷对农民的盘剥；方田均税法限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为；市易法使大商人独占的商业利润中的一部分收归国家，打击了大商人对市场的操纵和垄断；免役法的推行使农户所受的赋税剥削有所减轻，大力兴建农田水利工程，对农业生产的发展发挥了巨大作用，社会经济发展，人民负担减轻，呈现了百年来不曾有过的繁荣景象。
积弱局面的改善：
改变“积贫积弱”的现象是王安石变法的总方针，富国强兵是变法的总目的。
通过“强兵之法”的推行，积弱局面得以缓解，北宋国力有所增强。
保甲法的推行，加强了农村的封建统治秩序，维护了农村的社会治安，建立了全国性的军事储备，并节省了大量训练费用；裁兵法提高了军队士兵素质；将兵法改变了兵将分离的局面，加强了军队战斗力；保马法使马匹的质量和数量大大提高，同时政府节省了大量养马费用；军器监法增加了武器的生产量，质量也有所改善。
变法的强兵措施扭转了西北边防长期以来屡战屡败的被动局面。
北宋熙宁六年（1073年），在王安石指挥下，熙河路经略安抚使王韶率军进攻吐蕃，收复河、洮、岷等五州，拓地两千余里，受抚羌族三十万帐。
这是北宋军事上一次空前的大捷，也是两宋时期汉民族与周边少数民族政权作战时，北宋朝廷开疆拓土、大展神威而大获全胜的唯一战例。
同时培养出了王韶、章楶等杰出将领，并建立起进攻西夏地区的有利战线，对宋与西夏的战争格局掀起了翻天覆地的变化。
文学成就
从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。
北宋中期开展的诗文革新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。
但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。
他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。
还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但不失大家风范。
散文：
王安石为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一。
他的散文大致贯彻了他的文学主张，揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。
王安石的论说文，针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄，阐述政治见解与主张，结构谨严，说理透彻，语言朴素精练，具有较强的概括性与逻辑力量，为推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。
王安石的短文，直陈己见，简洁峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的独特风貌，如史论《读孟尝君传》，全文不足百字，然而层次分明，议论周密，词气凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。
还有一部分山水游记散文，简洁明快而省力，亦记游，亦说理。
诗歌：
王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年（1076年）王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。
前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露；晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。
后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗
坛上自成一家，世称“王荆公体”。
词：
王安石的词，今存约二十余首，大致可分为抒写情志和阐释佛理两类，“瘦削雅素，一洗五代旧习”。
其抒情词作，写物咏怀，多选空阔苍茫、淡远纯朴的形象，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。
《桂枝香·金陵怀古》一词，豪纵沉郁，同范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》一词，共开豪放词之先声，给后来词坛以良好的影响。
