中原文化概论期末复习资料

大学《中国文化概论》期末考试考点、重点总结绪论关乎人文以化成天下第一节文化的概念、分类、结构与功能一、文化的含义◆“文”：各色交错的纹理◆“化”：事物动态的变化过程◆“文化”合用，见于《易贲卦》◆对文化三个层次的理解：1.涵盖人类所有文明成果的大文化观2.人类精神文化方面的创造性成果3.以文学、艺术、音乐、戏剧等为主的艺术文化◆马克思认为：1.文化是自然的人化文化的核心问题是人2.文化是人的全部社会关系的总和文化产生的基础：人与人之间的社会联系二、分类与结构(一)物质生产文化(二)制度行为文化(三)精神心理文化三、功能(一)记录功能(二)认知功能(三)传播功能：言语、文字、实物等各种传播手段(四)教化功能(五)凝聚功能：中华民族文化的凝聚功能，主要表现为伟大的爱国主义。

(六)调控功能：手段有——巫术图腾、道德宗法、法律暴力第二节中国传统文化与理想人格一、三元会通的中国文化◆由中国传统文化、马列主义文化、西方文化三元汇一二、中国传统文化的理想人格与人生境界◆中国传统文化人生理想境界论的最重要的特征是对人生的热爱◆中国传统文化人生理想境界论的突出特点是重视人生并落实于人生。

在儒家看来，人生理想境界是“与天地合其德”，核心内容是仁。

第一章中国传统社会和文化的总体概貌中国传统社会的基本特征：自给自足的自然经济和血缘宗法伦理制度第一节中国传统社会特征之一：农业自然经济◆自然经济：以自给自足为生产目的的一种经济模式，与以交换为目的，以营利为宗旨的商品经济相对立。

◆自然经济的基础和特点：农业与家庭手工业相结合。

◆是社会生产力水平低下和社会分工不发达的产物，占统治地位的是使用价值，而不是交换价值。

◆发展：母系氏族公社时期（原始农业的开端）-------夏末至商代（由原始氏族公社变为奴隶主贵族庄园）------周代初期（土地分封制）-------秦时期封建国家形成（自然经济起决定作用）◆封建经济的基础：分散的个体生产。

电大行管本科《地域文化-中原文化》期末考试资料一、课程考核说明（一）、考核对象本课程的考核对象是河南广播电视大学开放教育各专业本科全体学生。

（二）、考核方式本课程考试由形成性考核和期末终结性考核两部分构成。

形成性考核占课程总成绩的20%；终结性考试即期末考试，占课程总成绩的80%。

（三）、形成性考核的具体内容和要求形成性考核由平时书面作业和平时上网学习两部分组成，各占10%。

形成性考核中的4次平时书面作业，由河南广播电视大学统一布置；各教学点督促学生按时完成作业，课程责任教师按时收取并详批详改，公平公正地给出成绩，并及时将批改后的作业返还学生，同时要进行作业讲评，要求学生对做错的题目予以改正。

省电大对作业的完成情况进行检查。

上网学习成绩由各教学点课程责任教师根据学生平时上网情况给出具体分数。

各教学点教务人员对课程责任教师所给学生成绩进行检查、汇总，经省电大教学指导中心责任教师审核后报教务处登记。

（四）、终结性考核的具体内容和要求1．考核形式及答题时限期末考试采用开卷形式，考试时间为90分钟。

由省校统一命题、统一考试。

2．命题依据本课程的命题是河南广播电视大学“地域文化”课程教学大纲、文字教材《中原文化概论》（中州古籍出版社出版2010年）。

3．考试要求教材中有关基本知识、基本原理按“了解、理解、掌握”三个层次进行。

了解：要求学员对这部分内容有所认知。

理解：要求学员对这部分内容不仅要知其然，还要知其所以然。

重点掌握：要求学员对这部分内容能够深入理解并熟练把握，同时能运用有关原理分析和解决实际问题。

4．命题原则（ 1）本课程的考试命题限于“地域文化•中原文化”的教学大纲、本考核说明和文字教材范围之内。

既考核对基本知识的识记能力，又考察综合运用所学知识分析解决实际问题的能力。

（2）试卷将尽可能兼顾各个能力层次。

在一份试卷中，各层次题目所占分数比例大致为：了解10%左右，理解占50%左右，掌握占40%左右。

试卷代号：1 305中央广播电视大学2011-2012学年度第一学期“开放本科”期末考试（开卷） 中国文化概观 2012年1月一、填空题（每空2分，共20分）1．在中国文化中，两种法则经常是错位的，主要表现就是士大夫从政时，每每以（思想的法则）代替（历史的法则），结果是给王朝政治带来灾难和混乱，加速王朝的灭亡。

2．论古代政治之宽平，当以西周制度为最。

在政治上，周王的本质不同于国家的本质，周王是（最高权力 ）的掌握者，而不是（所有权力）的把持者。

3．在商鞅变法的过程中，民众经由（户籍）和（什伍连坐）等制度，被严格地控制了起来。

4.（黄宗羲）在《明夷待访录》中以“四大害”来称胥吏的罪恶，这一点和（顾炎武）在《郡县论》中的指责和忧虑一致。

5．历史上变法成功者，商鞅而外是中唐（两税法）、张居正整理明朝财政及清代（摊丁人亩）二、名词解释（每个10分，共20分）6．国人答案要点：简单地说，就是“城里人”，就是住在城郭里面的人。

这是西周分封建国的果。

这些人是封建国家国邑体系的基础，国家大事他们是应当参加的，如大的军事行动、大的典礼如“大蔸礼”之类。

春秋以前，国人大众是一个政治经济上颇能捍卫自己的社会群体；春秋以后，则变为一群被动的农民。

7．八股文 答案要点：八股文是一种“代圣人立吉”的文体，从《四书》出一个句子，考试者必须模仿圣人的口气，挖空心思没话找话地对其进行阐发。

其文章结构有破题、承题、起讲、人手、起股、中股、后股、束股八部分组成，故名八股文。

这种文体高度讲究形式，讲究声律、对偶等。

八股文题目范围过窄、思想束缚严重，但却是明清科举考试录取与否的主要依据。

三、筒答题（每小题10分，共20分；每小题答题不要超过300字）8．简述“轻重”之术的文化史意义。

答案要点： 文化史研究的是一个文明的国家群族的历史道路和历史命运。

春秋战国东西两大区域的文化分野，其间的胜负，关涉着中华民族未来的走向。

假如不是商鞅那一套富国强兵论最终获得了胜利，而是在治国理念上走《管子》“轻重”之术的路线，中国的历史文化肯定会是另一番模样。

文化概论期末判断内容：二三， P3-6考点宗法制度定宗法制度生于商末，是氏族社会的血关系在新史条件下演化而成。

西周成立后，治者在商朝宗族制度的基上，成立了一套系统完好、等森的宗法制度，宽泛影响后代。

内容1嫡子承制夏代承方式不明，商朝主假如兄弟及（母系留），商末出父子相，周朝推行嫡子承制，点在于定分。

宗族中分大小宗。

周王是天子、天下的大宗。

天子的除嫡子外的其余儿子被封侯。

侯天子而言是小宗，但在他的封国内是大宗。

侯的其余儿子被分封卿医生。

卿医生侯而言是小宗，但在他的采邑内是大宗。

天子、侯、卿医生、士这样推。

所以族的嫡子是不一样样的大宗。

大宗享有宗族成的治和政治上的特。

以后，各王朝的治者宗法制度加以改造，逐成立了由政、族、神、夫成的封建宗法制。

2封邦建国制称封建，即分封制，由宗法制衍派，旨在以血，将同姓属封邦国，作保周王室的屏障。

天子建国；侯受封地方邦国，与天子利，并不是完好独立；卿医生受封采邑，独立自主不如封国；士治最低。

3宗祭祀制度宗法制基是血，以疏定尊卑，所以尊祖敬宗。

周天子七，侯五、医生三、士一。

由宗祭祀制度展形成礼文化。

左宗右社制延到明清。

影响1家天下延宗法制本是家族制度政治化，李唐、宋、朱明⋯⋯中国，家族史。

嫡子承制一宗法制主要内容代沿。

2封国制度不停分封代以不一样形式保存，不过管理方式、利益多寡有所不一样，中央集或紧或松，封国一直未废，主要原由是没法挣脱宗法关系的约束。

3家族制度长盛不衰以血缘关系为纽带的家族制度特别坚固。

依照是祠堂、家谱、族权。

封建时代统治约束人有四权：政、神、族、夫。

族权由父系氏族社会家长制演化而来，既是政权增补，又能起到特别社会作用。

4家国同构家国同一构造是宗法社会最鲜亮的构造特点，中国封建社会长久保存。

家族与国家在组织构造方面拥有共同性，其组织系统和权益构造都是严格的父权家长制。

家，父亲地位尊权大；国，君主位尊权大。

所以，家长在家庭中就像君主一样，而君主就是国父，各级行政长官也被百姓视为父亲母亲。

中国传统文化概论期末重点题型：1、标点题。

（共3题，每小题5分，共15分）（重点放在庄子的常见篇章，一般一篇论语两篇庄子，基本就是逗号句号问号以及可能有必要的分号，算是送分题。

）2、名词解释（共4题，每题5分，共20分）3、简答题（共3题，每题10分，共30分）4、材料分析题（共1题，每小题15分，共15分）5、论述题（共1题，每小题20分，共20分）一、儒家：1、儒（2点）大致有以下三种界说：第一种，认为儒是种达名，是术士之称，通常指特定礼仪或仪式的文化人；第二种，认为是类名，包括礼乐射御书数，即“六艺”；第三种，则认为是私名，指儒家、儒学。

三者关系首先，儒有达名、类名和私名之别，这三种既是种类的区别，同时也体现了儒的历史发民过程，即“儒”日益专名化，并且自孔子之后开始日益作为“儒学”、“儒生”、“儒教”等特定内涵的专有名词，而这一过程是自孔子开创的，即日益赋“儒”予孔门学说的精神内涵；其次，儒虽然日益专名化，但是“儒”的达名、类名仍然影响着作为私名“儒”的发展趋向，即“儒”并非总是向上的，也是向下的，即面向最为广泛的人间的，只是这种影响也是在私名的规范、场域之下进行的。

2、孔子（2点）：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，中国著名的思想家、教育家、政治家，儒家学说的创始人。

他的主要言论收录在《论语》中，其主要思想有“礼”、“仁”等。

3、《论语》（2点）：儒家经典之一，主要记载孔子及其弟子的言行。

它较为集中地反映了孔子的思想。

由孔子弟子及再传弟子编纂而成。

全书共20篇、492章。

南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。

汉世共有三个版本，即《鲁论语》、《齐论语》和《古论语》，主要通行本有何晏《论语集解》、皇侃《论语义疏》、朱熹《论语集注》、刘宝楠《论语正义》、程树德《论语集释》等。

4、孔子的正名学说（3点）：“正名”思想是孔子政治思想的重要主张。

“名”以言“礼”，“礼”意味着规范、秩序本身，而规范、秩序却是需要通过“名”来加以具体表征和具体呈现，“名”确立起为全社会所认可的规范、秩序，确立起不同人的不同职权，也确立起不同人之不同职权的使用范围等。

一、填空1、上古传说中的三皇五帝，其中五帝是黄帝、、、尧、舜。

2、“六经”是指儒家的六部经典：《》、《》、《》、《》、《》、《春秋》。

3、一夫一妻制成为主导的婚姻形态，是到了代以后。

4、封建礼教要求女性要具备“四德”。

即妇德、、、妇功。

1、颛顼、帝喾2、诗、书、礼、乐、易3、周4、妇言、妇容1、西汉武帝时，张骞出使西域，从而开辟了历史上注明的丝绸之路，史称。

2、是从冬至算起的第一百零五天，以不吃热食得名。

此节起源于先民一年一度熄旧火、升新火的斋戒仪式。

3、陆羽编写刊行了全世界的第一部茶书——。

4、宋代著名的三大刻书中心、、。

5、清末、、、，被称为当时的藏书“四大家”。

1、凿空2、寒食节3、《茶经》4、福建麻沙镇、杭州、四川眉山5、常熟瞿氏、湖州陆氏、杭州丁氏、聊城杨氏二、名词解释1、士的本意是指一切成年男子，后来常常用于贵族官员的统称。

国家产生后，“士”逐渐成了贵族官员之称；社会的公共管理也成了政事。

2、禅宗：是指以菩提达摩为始祖，探究心性本源，以期“见性成佛”之佛教大乘宗派。

禅宗的传承以释迦摩尼为其远祖，直承于菩提达摩，成宗派于慧能。

3、礼是统治阶级意志的表现，是维护统治秩序的工具；但礼与法又有区别，礼是一种防患于未然的教育，法是惩治于依然的处罚，胡适有个生动的比喻：礼如养生防病，法如吃药治病。

4、科举制度是中国古代独创的一种主要通过考试的方法来选拔官员的制度。

5、散文：在古代是指与韵文、骈文相区别的散体文章，包括经传史书在内。

先秦时代的散文，一般分为史传散文与诸子散文两大类。

6、金石学：铜器（金）和石刻（石）是近代考古学传入中国之前我国传统考古学研究的主要对象，一半都把它称之为“金石学”。

根据《中国大百科全书·考古学》卷的解释，金石学是“在尚未进行科学发掘的情况下，以零星出土的古代铜器和石刻为主要研究对象的学问。

偏重于著录和考证文字资料，希图达到证经补史的目的。

”7、姓的概念产生于母系社会，原本就是氏族的族称，其主要作用在于“明血缘”和“别婚姻”，是全体氏族成员与生俱来终生使用的。

中国文化概论填空题(30选20,20分)名词解释(6选4,20分)简答题(5选3,30分)论述题(2选1,30分)填空：1.人类文化史的四大文化系统：中华文化系统 (也称儒家文化系统)、印度文化系统 (也称印度佛教文化系统)、阿拉伯文化系统(也称伊斯兰教文化系统)、西方文化系统(也称希腊罗马文化系统或基督教文化系统)。

2.中国传统经济思想：重农抑商。

3.中央集权制度的确立——秦朝。

4.战国以前，宰相制度经历了三个基本阶段：秦汉的三公制、隋唐的三省制和明清的内阁制。

5.汉代地方沿袭秦制。

在京师设京兆尹、左冯翊、右扶风三种官职，合称“三辅”。

汉武帝时，设十三部(州)刺史，汉末刺史改称“州牧”。

6.清朝级别最高的九位封疆大臣：直隶(直隶、河南、山东)总督、两广(广东、广西)总督、两江(江苏、安徽、江西)总督、湖广(湖南、湖北)总督、闽浙总督、陕甘总督、四川总督、云贵总督、东三省总督。

7. 家庭结构派生出家族观念，大略有三：血缘观念。

——宗谱；门第观念；孝悌观念(“养”、“敬”、“无违”)。

8. 《丧服小记》:亲亲以三为五，以五为九。

9. 《尚书·尧典》“以亲九族”:上溯父亲、祖父、曾祖、高祖，下延亲子、孙、曾孙、玄孙。

10.狭义的礼指礼节或仪式。

“吉凶军宾嘉”11.东汉科举出现变革：首先是按照人口比例岁举孝廉，注意优待边郡。

其二是举孝廉开始试经，实行优胜劣汰。

“阳嘉新制”。

常科还设有“茂才”。

12.唐代科举分常科与制科两种。

常科每年举行，“春闱”与“秋卷”。

13.唐代进士及第，只是取得做官的资格，还需经过吏部的选试，合格后才授予实际的官职。

选试的内容包括“身”、“言”、“书”、“判”,四者合称“四才”。

此外还要考察“三实”:“德行”、“才用”、“劳效”。

14. 科举制度如何培养、选拨与录用人才。

中国古代经历了周代的世卿世禄制、春秋战国的军功爵制、汉代的察举制与征辟制、魏晋以来的九品中正制，以及始于隋而终于清末的科举制。

中国文化概论期末考试知识点汇总导论一、“文化”的界定1、关于“文化”的定义【法】路易·多洛《个体文化与大众文化》【美】克虏伯，克勒克《文化——关于概念和定义的评论》又名《文化概念和定义的评论》1871——1951“所谓文化，无论是中国的或世界的、东方的或西方的，都只能是个概括的、复杂的统一体，决不是铁板一块，针插不进、水泼不进的东西。

”——周谷城《中西方文化的交流》2、“文化”的由来与内涵“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。

”——《易传·贲卦·象传》“人文化成”——“以文教化”即以人伦秩序教化世人，使之自觉按规范行动。

Culture——耕种、居住、练习、注意等耕种——栽培、种植——对人的性情的陶冶和品德的教养3、广义文化与狭义文化☆广义文化：文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。

☆狭义文化：专指人类的精神创造。

☆文化的结构●物态文化层：指人的物质生产活动及其产品的总和。

●制度文化层：指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。

●行为文化层：由人类在社会实践中，尤其是人际交往中约定俗成的习惯和风俗。

它是一种以礼俗、民俗、风俗形态出现的见之于动作的行为模式。

“首先是社会的、集体的，它不是个人有意无意的创作。

即使有的原来是个人或少数人创立和发起的，但是它们也必须经过集体的同意和反复履行，才能成为民俗。

其次，跟集体性密切相关，这种现象的存在，不是个性的，而是类型的或模式的。

再次，它们在时间上是传承的，在空间上是播布的。

”——钟敬文●心态文化层：由人类在社会实践和意识活动中长期茵蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式、道德情操、宗教情绪、民族性格等。

这是文化的核心部分。

社会意识社会心理社会意识形态●社会心理：指人们日常的精神状态和道德面貌。

是尚未经过理论加工和艺术升化的流行的大众心态。

●社会意识形态：指经过系统加工的社会意识。

一、名词解释1、天人合一：在中国思想史上，"天人合一"是一个基本的信念。

主要包含两层意义：第一层意义是，人是天地生成的，人的生活服从自然界的普遍规律。

第二层意义是，自然界的普通规律和人类道德的最高原则；是一而二，二而一的。

天人合一是中国古代的一种政治哲学思想，是中国哲学的基本精神，也是中国哲学异于西方的最显著的特征。

最早起源于春秋战国时期，经过董仲舒等学者的阐述，由宋明理学总结并明确提出。

其基本思想是人类的政治、伦理等社会现象是自然的直接反映。

2、封邦建国：封邦建国是一种社会制度。

由共主或中央王朝给王室成员、王族和功臣分封领地，属于政治制度范畴。

狭义封建制指分封制，而广义封建制度，也就是常说的封建社会。

武王灭纣后，论功行赏，大封功臣昆弟，作为周王室的屏藩。

姜太公为首功，被封在齐，以营丘为。

周初封邦建国，前后共有71个，其中姬姓之国占去53个，中原地区有康叔等，东方有太公望和伯禽，河东地区有唐叔，北方有召公长子，南方有“汉阳诸姬”和周文王两个伯父3、宗法制：宗法制是中国古代维护世袭统治的一种制度，是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。

其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。

这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝4、三纲五常三纲——由西汉董仲舒提出来的，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲”，表现了君臣、父子、夫妇之间的尊卑和隶属关系。

五常——由西汉董仲舒提出来的，指仁、义、礼、智、信五种道德规范。

5、四书五经四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。

四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。

中国文化概论复习资料1、文义文化应把握的三种要点？答：（1）文化是与人类及人类的创造活动相联系的是以人类为中心的概念（2）广义文化是一个历史概念它涵盖人类的历史的全过程式是一个传达室承发展的综合概念。

（3）广义文化的外延涵盖是物质创造和精神创造的全部。

考试大收集2、狭隘文化应握的三个要点？答：（1）狭义文化不但发为为中心以人的精神活动为中心即使观农场物化世界也是以其中的人文精神为内枋的（2）狭义文化关注的不是个加紧人的精神活动而是经因史传承累积凝聚的共有的，成体系的人文精神（3）狭义文化关注的不公是全人类的普遍的共性而且更注重不同民族阶层集团文化事象对人类社会存在和发展所起的作用称作文化事象的功能。

3、中国文化形成的统一文化的原因？答：主要基于以下三个原因第一它有着共同的文化源，第二多地了的各民族文化在历史发展的过程中相互交流互相渗透互丰促进形成了多元一体的格局第三汉民族文化在整流器个中华文化中起死回生放导作作，是中华文化的主体文化它在共同估文化的形成和发展中起到了团结和凝聚务民族文化的作用。

4、为什么说文化是一个历史的概念？答：（1）首先，一切文化事象部在一定的历史背景下存在变民发展，从而具有某一时代拭目以待特色（2）其次文化是在历史传承的过程式中积演并确立了自身的传统。

（3）因此我们描写各民族和国家的文化发展历程式，只有在各阶文化纵比较的基础上探求文化发展的总体脉络，总结合文化发民兵的规律，才能对民族和国别文化有清醒的认识。

5、文化传统的物点和作用？答：（1）文化传统是贯穿于民族和国家各个历史阶段的务类文化的核心精神，这种核心精神也是上层文化和底层文化所共有的（2）文化传统具有一定的稳定性和延续性（3）文化传统即有对社会发展的专心致志积极作用的也有对社会起负面作用的。

6、简述中国地理的整体性？答：（1）首先是从多的河流如血脉一样将大主席大的专区连系在一起（2）其次是地理通道虽然地形多样，山岭众多，但不论多么险峻的地势均力敌，大自然总会留给人们以交通的便利。