地理风水龙穴形峦断法

形峦风水之寻龙点穴之法明师口传心授1凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。

在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。

2 在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。

若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。

3 如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。

所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。

4 如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。

这时土质不宜太润净。

5 如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。

6 如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。

7 在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。

在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。

8 在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。

所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。

9 在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。

所谓垄穴，指的是石山上的土穴。

那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。

10 墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。

墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。

所谓真阳，也就是生气。

11 在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。

伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。

12 在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。

13 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。

所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。

阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。

14 平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。

所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。

墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。

在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。

不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。

解密| 形峦风水中的寻龙点穴在风水众多的流派中，大致可分为形峦与理气两大理论体系。

在形峦理论中又分为形势派和形象派。

形峦派主要是对自然环境和地形地貌的勘察，对阴阳宅地的吉凶也有其判断和调整的方法。

但更多的是用于寻龙点穴，以此来找到一个藏风纳气，催丁催财，发富发贵的风水宝地。

形峦派风水的理论相对于理气的诸多门派而言，在风水上的争议较少。

我们首先来看形势派，形势派注重的是山形水势中的龙穴砂水向。

龙：在风水学中，将山脉统称为地理中的龙。

五行之气行于地中，其气势的强盛与衰弱，都可以从山脉中表现出来，山脉由高到低，形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞。

在风水师的眼里，山脉的走向就好比一条条蜿蜒游动的夭矫之龙，随着地中五行之气的旺衰强弱，这些龙脉有真有假有好有坏，有生有病有死。

历代的风水先哲们，通过对宇宙自然中地理山川长期的观察实践，根据这些龙脉外在的各种表现形势，最终总结出寻龙点穴的各种规律，分辨龙脉的真假雌雄，富贵贫贱，吉凶祸福，这不仅要懂得各种寻龙的知识，还要长期从实战中多看多走，练就一双好眼力，从而掌握寻龙的基础知识。

民间有句俗话，叫来龙去脉，这就是源自于寻龙的说法，既要观察来龙，又须理清去脉。

在寻龙点穴上有句评判地理师的话：一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师满山走。

在平原地区的平洋寻龙点穴，除了要把握“高一寸为山，低一寸为水”的原则外，还另有平洋寻龙点穴之法。

穴：即龙穴。

真龙发脉，从老祖山辞楼下殿，穿峡过帐，剥换行走，一直到少祖山，父母山，直至行止停顿，在一个小的区域内落脉结穴。

风水师通过寻龙之术，最终准确的找到这个结穴的小区域，这整个的过程便被称为寻龙点穴。

要想寻得真龙点到真穴，首先就要学会察龙气识龙意，辨别山峰的各种星体形状。

这个星体和理气中所指的天上的星体不同，而是各种山体的形状，其中的五星就是木火土金水五种山峰的形状。

刘伯温在堪舆漫兴中曾经介绍过五星的星体形状为：金星形体净而圆，弓起浑如月半边；秀丽笃生忠义士，高雄威武掌兵权。

秘传风水形峦断秘传风水形峦断第一断龙君寻龙，问宗祖，祖宗不知何足数，凤阁龙楼是祖宗，要识行踪定方所。

一山去，一山回，辞楼下殿意徘徊，勒马屯军分次序，两边护送要相随。

一金断，一水湧，势似连珠起冈垄，天弧天角耸廉贞，天甲天符相对拱。

一木耸，一火尖，贵人文笔插青天，此是贵星龙体势，屏帐旌节列于前。

一天马，一扳鞍，且要高高形势见，一节看他高一节，前须聚讲看峰峦。

一枝东，一枝西，辨别雌雄这一机，认得行踪并去迹，前行十里穴须知。

一枝南，一枝北，便把罗经分皂白，奇毛异骨发雌雄，识得雌雄龙便得。

雄龙高，雌龙低，此是神龙第一机。

雄龙落，桡棹随，两边护送要相齐。

桡棹向前定必住，且看前后四神围。

雌龙住，雄龙转，一似群羊来见犬，只只回头顾祖宗，前面江城终不远。

龙看落，穴看托，龙虎湾湾似牛角，当面若见秀峰迎，时师到此须裁度。

或结乳，或窝囊，乳要细软窝要藏，门户重重无缺路，犹如室女坐深房；或结突，或结钳，且要后头顶盖圆，顶盖不圆天心破，奉劝时师莫乱迁。

真龙藏，假龙现，芍药花开菩萨面，水边花发水中红，只恐时师不能辨。

高山穴，要兜囊，坐下不倾见外阳，内窄外宽方是吉，阳潮三折入明堂。

天穴高，怕茶槽，莫教山脚似飞刀，只要天然生得好，四神八将尽来包。

人中穴，人穴宫，犹如仙子坐仙宫，簾幕低垂屏帐列，面前台案两三重。

左仙宫，右仙宫，都在神仙手掌中，但将两手钳龙穴，何用天心八卦功。

左单提，右单提，何妨水走似砂飞，识得单提安侧穴，逃移闪鹿合仙机。

或藏踪，或闪迹，便看应龙前后览，惟有前山识倖心，活法仙机莫拘执。

或转嘴，或转勾，且要护龙左右兜，左右无兜无护托，劝君此地不须谋。

乳结钳，钳结乳，钳嘴怕逢夹脑水，时师到此不段寻，文曲山形鹅鸭嘴。

筲箕背，东瓜脉，任是真龙为下格，此星下着主瘟皇，纵好明堂不奇特。

看贵龙，问禽鬼，禽鬼无时不足取，且看禽鬼前后生，又要兽头高出水。

兽头高方五丈，定出神童及公相。

禽生耳，兽生角，时师到此宜裁度，其中一穴出公侯，只恐时师不能作。

龙、砂、水、穴、向地理五决风水书籍浩如烟海，非穷经皓首不能。

让人无所适从。

但细审风水不过五字：龙穴砂水向。

龙要起伏屈曲活动为主；穴要气脉窝藏穴荤为的；砂要缠护抱穴朝案分明；水要逆朝横收平净为佳；向要净阴净阳依水所立；1.龙要起伏屈曲活动为主；风水中的吉龙有生龙、旺龙、进龙、顺龙、福龙等。

生是低昂多节目，旺是奔走势力弘，进是龙身节节高，顺是开肩向前往，福是护卫森严贵器多。

龙脉切忌直硬和臃肿，贵在屈曲，屈曲说明龙脉旺盛有力。

龙脉切忌剑脊和光棍，贵在起伏，起伏说明龙脉生气充溢。

古云：第一莫下剑脊龙，杀师在其中。

龙脉要有高有低，忽东忽西。

经上说委蛇南北，或为东西。

脉抛踪闪迹，草蛇灰线，难以捉摸。

2.穴要气脉窝藏穴晕为的；经上说葬者藏也，乘生气也。

穴位一定要窝藏，要藏风聚气。

所谓十个富穴九个窝，恍如大堂一暖阁。

穴晕难以言述，它远看似有，近看则无，侧看起突，正看模糊。

无穴晕为假穴。

3.砂要缠护抱穴朝案分明；受穴之脉好比大贵人出行，左侍右卫，前簇后拥。

形成层层环抱，重重护卫，叠叠迎送的局势。

寻龙千万看缠山，一重缠山一重关，关门若有十重锁，定有王侯居此间。

砂的功能之一就是护穴。

龙穴如果后靠端然，朝案分明的话，称得上鱼与熊掌兼得了。

4.水要逆朝横收平净为佳；山朝不如水朝，有水来朝速发。

金城环抱，贵如裴度；玉带缠腰，富比石崇。

水忌反弓斜跳，忌扑面直冲，忌淋头割脚，忌牵牛漏槽等等。

上吉之水，朝聚绕抱。

水贵在清静曲绕抱环聚深缓朝。

5.向要净阴净阳依水所立；依水立向，丁财两旺。

穴以龙依，向以水立，穴以向为尊。

理气庞杂，各师各法。

二十四山净阴净阳，罗盘上有显现。

先天四正及所纳为阳，余为阴。

阳水来去立阳向，阴水来去立阴向，龙不分阴阳！什么是地理之龙？龙就是峻巅河山起伏弯曲之伏，取山的态势象龙的形状，有形则其神生而在田，飞而在天，跃而在渊，变幻莫测，山龙取其理，由峻巅而下，落脉于平岗平洋，其变化神妙无穷，龙有阴阳之别，山龙纯阴无阳，平地纯阳无阴，故山龙宜取阴中藏阳，平地龙宜取阳中藏阴方为美妙。

风水大师的寻龙点穴黄金诀展开全文余初看山，见一枝龙，或十节五节，定跟到头乃止，以为穴必在是，不知龙尽则星多散漫硬直，龙虎不包裹，明堂必荡，水口必直，全无吉地。

古人云：君如寻得干龙穷，两水相交穴受风，风吹水劫不是穴，须知此地是疑龙。

又云：大地多从腰里落，回转余枝作城廓。

又云：大富大贵之地，断不在大穷大尽之处。

又云：余气不去数十里，断然不是王侯地。

脉尽处需防气绝，皆此谓也。

譬之人身，有心腹必有手足，譬之屋宇，有堂厅必有廊厅，善辩者当自知之，余屡格大家祖坟，腰结者甚多。

全取诸善，腰结者亦十居八九，然后知古人之言，信不谬也。

亦有居尽头者，不可以干龙格局论，终不若有余气之妙也。

龙虎钳口龙虎钳口，在立穴之处，左右伸开两臂弯抱即钳口也。

地之有龙虎，如人身之有手足护卫，孰能废之。

亦有不尽然者，每见大地多下手一边兜转或有龙无虎，或有虎无龙或边长边短，或驾左驾右，无不可者，为庸师俗眼每每多寻龙虎钳口，见一钳口若龙虎之状，不问龙脉有无，砂水顺逆，即于此点穴安葬，所以古今许多吉地，每每在龙虎身之旁，彼既以钳口取穴，其不对钳口者，穴尚宛然，非明师莫辨，故予以俗眼之海，惟钳口为第一。

又遍观今时葬地，凡龙虎均停，明堂阔大，为千万人所慕者，无不立见败绝。

惟剪着下手一边，或不见明堂，全无砂水，大非人情所喜者，无不发福，予非阅历二三十年，在在皆然，断不敢为骇俗之言也。

此风水之死生关焉。

学者能破此关，乃有上进之路，不然终身坠坑坎中耳。

古人云：两弓齐到，人皆道好，却主杀伤，反生烦恼。

两弓齐到，忌当面之倾流。

一穴当中，忌两边之尖射。

君若识穴不识怪，只要左回右抱良，左回右抱未必吉，分明怪穴生贤良。

皆言钳口之患也，也有形好理不好，也有形怪理不怪，欠缺不齐，乃天地之奇。

皆言龙虎不必登对也。

可于此数语，豁然贯通，始有终身落脚处。

两水合襟予初年看地，只在两水合襟处，极力搜求，务期必得。

若似当然不易，后多览古坟，遍历山川情意，乃知大谬不然也。

往往两水合前，则山嘴必尖，流神必直，龙虎必长，真气荡然，无一可取者。

秘传风水形峦断秘传风水形峦断第一断龙君寻龙，问宗祖，祖宗不知何足数，凤阁龙楼是祖宗，要识行踪定方所。

一山去，一山回，辞楼下殿意徘徊，勒马屯军分次序，两边护送要相随。

一金断，一水湧，势似连珠起冈垄，天弧天角耸廉贞，天甲天符相对拱。

一木耸，一火尖，贵人文笔插青天，此是贵星龙体势，屏帐旌节列于前。

一天马，一扳鞍，且要高高形势见，一节看他高一节，前须聚讲看峰峦。

一枝东，一枝西，辨别雌雄这一机，认得行踪并去迹，前行十里穴须知。

一枝南，一枝北，便把罗经分皂白，奇毛异骨发雌雄，识得雌雄龙便得。

雄龙高，雌龙低，此是神龙第一机。

雄龙落，桡棹随，两边护送要相齐。

桡棹向前定必住，且看前后四神围。

雌龙住，雄龙转，一似群羊来见犬，只只回头顾祖宗，前面江城终不远。

龙看落，穴看托，龙虎湾湾似牛角，当面若见秀峰迎，时师到此须裁度。

或结乳，或窝囊，乳要细软窝要藏，门户重重无缺路，犹如室女坐深房；或结突，或结钳，且要后头顶盖圆，顶盖不圆天心破，奉劝时师莫乱迁。

真龙藏，假龙现，芍药花开菩萨面，水边花发水中红，只恐时师不能辨。

高山穴，要兜囊，坐下不倾见外阳，内窄外宽方是吉，阳潮三折入明堂。

天穴高，怕茶槽，莫教山脚似飞刀，只要天然生得好，四神八将尽来包。

人中穴，人穴宫，犹如仙子坐仙宫，簾幕低垂屏帐列，面前台案两三重。

左仙宫，右仙宫，都在神仙手掌中，但将两手钳龙穴，何用天心八卦功。

左单提，右单提，何妨水走似砂飞，识得单提安侧穴，逃移闪鹿合仙机。

或藏踪，或闪迹，便看应龙前后览，惟有前山识倖心，活法仙机莫拘执。

或转嘴，或转勾，且要护龙左右兜，左右无兜无护托，劝君此地不须谋。

乳结钳，钳结乳，钳嘴怕逢夹脑水，时师到此不段寻，文曲山形鹅鸭嘴。

筲箕背，东瓜脉，任是真龙为下格，此星下着主瘟皇，纵好明堂不奇特。

看贵龙，问禽鬼，禽鬼无时不足取，且看禽鬼前后生，又要兽头高出水。

兽头高方五丈，定出神童及公相。

禽生耳，兽生角，时师到此宜裁度，其中一穴出公侯，只恐时师不能作。

寻龙点穴知识，浅谈形峦中龙脉的十二种形势，以及结穴情况龙脉即山脉，包括山脉的走向和起伏变化。

因为山脉逶迤起伏如龙形，在形态上多方面与龙相似，故堪舆将山脉比喻做龙。

廖瑀在《泄天机·寻龙入式歌》中说：“爱从重浊凝于地，便有高低势。

势来起伏是行踪，前贤呼作龙。

”龙脉千变万化，形态不一。

寻龙就是审龙，审察龙脉的吉凶，辨别龙脉的好坏，就需要仔细观察龙的形势。

龙脉的形状与势态，按照性质可分为十二种。

它们分别是生龙、死龙，强龙、弱龙，进龙、退龙，顺龙、逆龙，福龙、病龙、劫龙、杀龙。

1、生龙山脉起伏有力，枝脚活泼向前，行度摆拽，左右轩昂，星峰磊落，草木茂盛，前迎后送层层护卫。

这种龙最吉，结穴端正，主人丁兴旺，世代富贵。

生龙至祖山发脉以来，大顿小伏，如生蛇渡水，一直到结穴地，左右有脚，入穴端正分明，多是融结富贵大地。

《入式歌》曰：“生是低昂多节目。

”龙脉一起一伏，有低有昂，分牙布爪，左趋右闪，活动逶迤，如鱼跃鸢飞，形势生动好看，充满生气。

2、死龙来龙星峰模糊，山势呆板硬直，无起伏变化，粗顽臃肿，草木枯死毫无生气，属凶，多不结穴，有穴也是花假，穷苦低贱。

《入式歌》曰：“死是无起伏。

”死龙自离祖以来，龙身粗顽臃肿，没有起伏摆折之势。

如同鱼失了水，树没有枝叶一样，没有生机，呈现出死气沉沉的样子。

3、强龙来龙星体独异，体格雄健，行度轩昂，力量盛大，犹如万马奔腾，猛虎出林，气势很足，有翻江倒海之势。

这种龙融成穴骤发富贵，威名天下，功业宏盛。

《入式歌》云：“强是奔走势力弘。

”强龙从离祖一路前行，形势轩昂，摆折横阔，行度自由，尽显强大盛气之势。

4、弱龙山脉瘦弱，星峰孤直，枝脚衰缩，行动无力、散漫，四周泄气，这种龙脉结穴，主孤贫伶仃疾苦。

来龙本体缺力，多被风吹水劫，不能融结，纵有形穴，也为虚假。

《入式歌》曰：“弱是瘦崚嶒。

”弱龙自离祖以来，一路飘飘散散没有力量，前行时尖小懒缓随斜无依，陷削而不充实，虚浮而无光。

5、顺龙龙脉星峰顺出，枝脚均布，有顾祖抱穴之情，送从趋前左右环抱，上下照应。

山区寻龙点穴的方法山区寻龙点穴的方法“三年寻龙，十年点穴”，这是历代来对“寻龙点穴”之难度的生动形容。

利用“张氏八卦风水”理论将会轻松转化成“寻龙易点穴更易” ！现将寻龙点穴的基本知识介绍如下：一、龙砂辨别:1、连绵不断跌菪宕起伏的山脉称为龙，龙穴就隐藏在这种山脉中。

2、两个合体或独立的山称为砂，一般起到护穴作用。

二、穴场的特征：在龙体上往往会出现开帐而形成的山环水抱格局，在山东把这种形状称为椅子圈，这就是穴场。

穴位就在椅子靠背山的中下部，这里会有一个面积大小不等的平展地，也有呈现凸和凹状的地，穴位往往还会呈现出太极晕，有的很明显，有的若隐若现，在远处看他与周边的土或草色彩是有区别的，在近处也可根据虾须蟹眼理论辨别。

穴位就在太极点上。

（寻龙点穴涉及面广，因不是教学，不能面面俱到。

）祖山跌宕起气势雄厚延缓而来，后主山（北）高、山体平展而圆滑；龙山（东）低于主山缓缓延伸到巽位，向内呈弯抱状；虎山（西）低于龙山缓缓向下延伸到坤位，向内呈弯抱状。

并具备内明堂、案山（南）。

案山有的近邻穴位略高地或园或平，也有远一点的砂；外明堂宽阔、有明水，朝山群峰秀美。

这种穴就是上好的龙穴格局。

为什么呢？大家不可一目扫过，应该结合我前面讲的人丁定位原则，看好在哪里？对哪些人有利？后代能出什么样的人物？这个穴对后代家族来说，能旺多少年？哪个时间段，会有哪些吉事？主要应在什么人上?是贵还是富？且当个作业题供大家分析吉凶(因还没讲断语），只辨吉凶即可。

当然在自然界很少有这种格局的龙穴。

在这里只是举个例而已。

三、穴的种类：1、由蕴藏在山脉地层中能量聚集而形成的穴，可称为脉穴，穴是固定的。

2、有砂水组合形成的能量穴，就是根据八卦方位吉凶选的穴位，位置是可变的，如果脉穴不理想，可移动位置找出砂水最佳能量点定穴。

这两种穴往往会重合在一个点上。

穴有能量大小的区别，也有吉凶的区别，并不是所有的龙穴都是吉利的。

对于经验少的风水师来说，我提倡用砂水组合选穴最适宜，同时也是最保险、最实用的！这种砂水组合点穴法，可用于各种点穴和选址。

风水形峦解密进阶篇--《山龙穴前朝案山》是如果塑造家族兴衰形峦风水之论穴前朝案，以近案远朝为原则。

而朝案位于穴场的正前朱雀方。

在风水上朱雀代表的是前途和子孙发展的好坏。

因此，朝案山的形峦好坏也是非常重要的考虑因素。

风水中，案山取低，朝山就高。

有一个成语叫做“举案齐眉”，因此，案山的高低以齐眉为准，以近穴为佳。

简单来说就是现在坟前或者墓碑前，案山的高度不可以高于自己的眉毛，案山距离的远近距离在200到300米范围內为吉。

风水决云:“伸手摸到案，积财千万贯”案山近虽然比较好，但是，不能在视觉上觉得太过逼压。

穴场只要遇到案山逼压过紧的，往往表示出人凶顽。

另外，案山也有多种多样的形式。

有龙砂过案（穴场左边的山脉延伸到正前方做案山）、有虎砂过案（穴场右边的山脉延伸到正前方做案山）、也有后龙下脉入首数节后分出枝节绕到穴场正前方做案，还有外来之山行至穴场前做案。

不管是什么类型的案山，最重要的原则最好可以收到逆水。

不管什么类型的案山，总要以端正美好为吉，如果可以看见破碎尖恶，或随水而出，或随水流荡，就是无情之案。

也就是退砂，如果这砂离穴场还比较近，则表示家运退败，退财。

穴场前面的案山，如果有多重案山且一重高过一重，能够层层卫穴有情（形态端正秀丽，顾穴场，或者收逆水）必主其家子孙发福久远。

一重案山主发一代，多重案山则发多代。

风水决云“左来右到案财山，要近怀边水绕环。

玉几袱头王诰笏，马旗仗剑既为官”。

案山虽然重要，但是还是需要有远朝之山来护卫才算大局，如果仅仅只有案山而没有朝山。

风水名词叫做“案外青天”，那么这样的穴场就算形峦在美好，也不过是一个小格局之地而已，子孙的发富也不会长久。

风水决云“重案外见青天，后代少绵延”。

如果穴前只有远方的朝山，没有案山拱护穴场，那这样的穴场就是不藏风聚气的穴场，（如果收水方位合时，也可以发一时之富。

运过既败。

风水上差不多20年气运轮转一次。

因此，有朝无案的，在收水好的情况下，也可以短时富裕。

形峦断吉凶克应断吉凶克应文/三僚杨公风水馆出乞丐断菜豆形，出乞丐。

辰戌山高坟宅深，雨袋山包蟠外客，东方当见产齐人。

提箩山出乞食，又见龙虎不湾抱且有直。

亥山见路叫沿街，砂水返开蟠间客。

入门山缺，八风吹离。

虽在朱门无衣食。

朱雀山，似芭蕉。

提箩执碗沿街讨饭。

更见两山若鼓槌。

求衣乞食大声叫，朱雀山似虎形，青龙山间数片存，死尸若在前山出，坟边伸手弄猴。

欠债断龙虎身多破碎，山似南箕屋斜侧，前山破碎更返飞，儿孙结债何时还。

出盗贼断细刀形砂，前后夹，背后小山头探出，一山伸脚在坟前，旗在魁罡能挖壁。

午申辛水向辰来，做贼劫人焉肯歇。

面上砂如牛轭，辰戌高压，坟宅案山微微露头（为探头案），行龙死贱梁上客，青龙白虎头带刀，后为强盗先为贼。

火星斜飞走势出盗劫。

更看两水来案峰，前有钓钩贼伙结。

赌博断十字路，赌博家。

面前更有大掌砂，寅午风路鞋子脱，印居寅甲摇蒲夸。

饮酒断莫插柳，出颠酒。

贪酒卯水流向酉。

水星水脚具水形，终日贪杯没分晓。

卧房羊滋牲，儿孙好酒不安宁。

更有猪栏向门外，门前斜堪醉昏昏。

出恶断主山见强，凶砂见。

粗顽凶涌生强汉。

左右又有鸭嘴砂，擎天拱势凶徒见。

出刽子手断四金刀，屠刽手。

案上拖刀杀猪狗，案下拖刀并辨厨。

刀居要地枭人首, 火星抛火如何言，屠牛宰马人兼有。

匸僚杨£风水饰鳌連酚书蜡菇屯如下=1A⅛Φ2侮鋼*tt∏⅛g≡⅛水进,屈刚葩诀lD⅛⅛ft⅛1¾u⅛⅛m<12天心正远ιai<S^ 应由曲竝裁诀ιsj≡⅛⅛⅛IBRPI诀Mtt⅛(HWMm z F里跟a杨公人门Sf2S ⅛I-7⅛2Λ⅛±⅛≡ 诀霍形饰斷书站都天宅照蜉iJ4⅛⅛斗苜日课i≡磁点拭⅛fr诀WΞft⅛J≡Λ⅛却七十二Sl ⅛⅛水曲成»: ⅛±⅛≡H--t∣3Lbffi⅛½S4齡三元挨屋法⅛s≡fttlS 书O⅛祐阴阳宅躺穗怯阳斛町宅开门附5S三僚丰桂梯霜M⅛⅞∣Λ⅛^⅛⅛wfe⅛⅛⅛i⅛⅛⅛诀41三Ift三元蒜昔资料«-tea山先入明澡43死拭点穴水说水迭44嗨刘濾册好⅞⅛传九帛水袪详Sf«商魏策七∙∣■二瞬4?曽文辿论寻鮎穴朝一十四山年月日吋吉西卿為十Fl卦噸逆西十八同M -O⅛SB½⅛⅛i⅛51≡ftS⅛Kffl⅛ft½⅛⅛52 齢二十西山却口课犬仝（VTIr弭杠脚⅛⅛⅛≠5tt （千金砂决、三ji⅛、卸幽曲奥诘）H15文辿｛靑垂序、樹逐、M二十四山⅛⅛½诀理符咒丸全旳刪睪H通书閒堪典泄密6i MjfJAfflWWE⅛WTmJ*ιs≡^s斜平阳帆水全书*4 三⅛-7Lfe⅛^λ⅛E常背图M⅛⅛⅛⅛⅛昭涨分金论-三謳口水如窮L⅛TO易瘵古划木出斗博姓断斗门气脉（伤龙气）终卖宅，太离气脉（脱脉也）住不得。

龙穴班资料风水；明朝之后才出现的用词，指研究阴阳二宅的学问。

明朝以前叫堪与。

堪即天道，与即地道，道即规律。

堪与即寻找研究天地之道。

龙；（1）；龙就是山脉，谨记，它是山与脉两部分组成，缺一则非龙，单个则是星辰。

（2）；没有水龙之说，水与龙是两回事。

（3）；平洋没有山脉，以水为龙之说纯属多余，无知之说。

（4）水龙之说，始于明朝。

星辰；风水学中把山峰叫做星辰，天上星辰之意。

星辰划分有多种方法，我们普通采用的是五星法，即把所有的山峰归结为金木水火土五种星辰。

天地运行规律(1);规律都是S状走向，龙亦是S状走向，没有直直走向的龙。

八卦五行法此诀可知天下任何龙的行龙的规律。

先天为气，后天为形。

龙为有形之物，故其规律可由后天八卦反映出来（八卦类万物）。

(2);所以，世界上所有祖山都是火星形的祖山。

（3）；一条龙脉，一定是由火星起祖，然后火星变出木星，木星变出土星，土星变出金星，金星变出水星，到了水星这条龙就终结了。

所以，山由高到低，越到低处，剥换就越来越小，到了平洋就是水星了。

龙格法依行龙星辰的规律，定出各种所谓的龙格。

龙格分为四种。

（1）；火——木——土——金——水（五星全）（2）；火——土——金——水（少木星）（3）；火——木——土——水（少金星）（4）；火——土——水（少金木星）以上行龙规律一定要有土星。

木火为阳向上，金水为阴向下，土星居阴阳之间，所以土星是一种转换，木火要变出金水星辰，必须要经过土星，木火不经过土星，绝对变不出金水星辰。

穴星秘诀什么是穴？（1）地气凝聚处，龙脉地气表现处。

地气是由下往上，天气是由上往下运动的。

（2）的穴的秘诀穴地深浅断葬的穴的深浅方法；凡结穴之地的前面，必有余气生出，余气出后为漏气，也有不出漏气的，漏气必定是余气生出的。

余气必会形成两圈，要仔细看，不是很明显。

穴星的深度是穴地到穴地的第一层余气的距离，这段距离一般不超过两米。

穴星土法(1)凡是木火星辰结穴，必有三层土，挖到第三层下葬。

形峦房份断诀（下）房份断方法有多种：形气断，理气断，分金断，消峰断，纳水断。

其中形气断，直接应用，不用开罗盘，但在实际应用中，综合断更好。

6，六房（属水）六房位在右肩边，木火外托出英豪倒是禄存天乙现，仓库朝迎福禄全右边砂水重重照，六房富贵多英豪傍缠砂山重重起，六房超过石崇翁右肩反破砂水穿，不离外乡亦绝房六房属水右肩上，界涧分明发久长右肩文曲杀来冲，六房不绝也贫寒到头不来遮嶂星，六房因此断除根右肩如果见空缺，断定六房人丁绝若是肩翼弯抱转，六房富贵人钦羡肩翼斜势披廉面，疾病蛇咬前虎伤穿肩阴杀人丁绝，迢迢褐福此中评天乙护送砂有情，拱照重重旺人丁耳寒天白坑杀见，家中绝丁实可怜若然耳角高峰照，儿孙富贵多财宝八风吹到耳角边，六房必应人财空7，七房（属火）七房位看左耳后，界发分明人财旺护托重重来拱照，富贵双全出英豪若带披廉文曲杀，军贼事非见刑伤子孙退败并带疾，耳后杀重七房绝七房属火端正土，火土相生人必富峰峦峻秀人聪秀，形杀破败此房8，八房（属木）八房位上胎上停，降气落脉气分明宾主有性多富贵，淋头昂龙绝人丁少祖山高势插天，八房初代出英贤若得屏嶂连叠起，儿孙代代福绵绵少祖微弱不起峰，八房初代祸难当若然天白阳风动，儿孙必定入泉乡9，九房（属金）九房位在右耳后，只要耳角耸连天三五峰峦重叠起，儿孙富贵自天来耳角耸逼穴中见，退败儿孙主丁冷如果宽怀展肩来，人财兴旺着紫衣若然斜势火克金，定主九房绝人丁如果好山来拱照，九房人才实可骄金星拱照人丁旺，耳角天白人丁少10, 十房（属土）十房位上脑顶上，隆气生来发久长若有后来来作嶂，十房富贵永代强穴中看见后山现，十房财宝满箱增水土作嶂人丁旺，后山低陷绝几郎如果斜反节节低，定主十房人丁衰一代风光一节龙，梯龙代代出豪雄仔细观并相水，明辨山情灵如鬼。

仙骨道人谈地理峦头诀仙骨道人谈地理峦头诀凡到一地，先观水口。

城门四周关拦，内有真龙结作。

罗星龟蛇狮象守口，必藏上格之龙。

华表捍门日月镇守，定结富贵之地。

北神镇塞禁口，必有大贵之龙。

王侯之门狮子石柱，贫贱之家破墙倒壁。

若有王侯居此，城门定锁千重。

见有水口罗星，则可跟踪寻宗问祖。

1.贵龙重重开帐，出脉中抽；贱龙拥胀，无星牵连贯顶。

2.真龙行度必有获带蝉翼，假出者枝脚直硬，脉长而僵，似鹤项鸭头拥胀粗顽，此脉勿观。

3.脉细短缩，乃为极贵之龙。

4.贵龙带案带禄，富龙带仓带库。

5.大地无廉贞作祖，为官总不过三公。

龙楼出王侯，御屏御坐宰辅文臣。

6.紫气、太阳、金水、巨门、印浩为文贵格，五星、九星聚构理学名贤，太阳覆金土星总是巨富之辈。

7.文曲水星行度一生邪淫，若问水火土金反成富贵。

8.五星入庙必食千秋之禄，若间御屏王侯宰辅。

联珠逆生必出翰范文宗，五星归垣定出贤圣夫子。

9.星穴克制少祖乃是大贵之龙，祖宗来克星穴满门孤独。

10太阳金水出科甲之人，宝盖御屏翰范声名锦长。

11.贪狼星秀乃是顶甲之龙，玉尺金水芦鞭定产神童才子。

12.屏帐俱全状元及弟。

祖宗持连，开帐穿心有贵人，定产大尊之贵。

13五脑梅花科甲连登，帐翼直包五十里世代公卿，开睁换屏数十丈为官极品。

14.三台宝盖父子必定同科，九脑芙蓉兄弟连科及弟。

15.此乃真龙须当寻，过峡跌断必可追。

送少迎多龙去必远，来高去小结穴近前。

16.小地如红娼妓女穴多尽结，大地如闺中嫩女定缩腰间。

17.硬直不可安插，饱满不可下手。

清奇定有结果，秀嫩断不虚成。

18.窝钳定有弓脚球瘠，乳突必须开腮界水。

19.骑龙定宜回抱，两手掩耳铺毡为真。

20.逆局定要砂拦，横局下臂关收为妙。

远山观重，四应近护取其情。

顺局只忌倾斜，交牙关拦为妙。

21.龙真穴的，不论山谷平洋局紧气聚，定然催富催贵。

穴坐少当代登科，穴下铺毡也能速发。

莫嫌旱局无水，能发巨富之才；莫执高山，定发人丁千百。

22.有人无财，须寻仓库之龙；有财无丁，莫下孤寒之穴。

峦派风水之寻龙点穴，砂之面背，水口砂，罗星，串珠行龙，捍门砂面有情向穴，砂背无情向穴。

面秀背粗，面润背枯，面薄背厚，面凹背凸，面缓平，背陡峻。

面我者必有周旋相与之意，背我者必有厌弃不顾之味。

观形貌者得其伪，观性情者得其真。

解：砂和龙一样，都有背和面之分。

砂面是指山的有情面正对向穴的一面，而砂背则是说山的无情面对的一面。

砂的正面秀气，而砂的背面粗蠢，砂的正面圆润，而砂的背面枯燥，砂的正面是凹而环抱于穴，而砂的背面则凸起对穴。

砂的正面温和、缓、平，而砂的背面陡峭险峻。

面对我的砂肯定有围绕穴位环绕、周旋不忍离去之情意，而背对我的砂肯定是对穴位有厌倦、弃之不顾的感觉。

看形貌就可以分析出砂的虚虚情假意，而看砂的性情就可以分析出砂的真情实意。

水口砂水口砂，水流去处两岸之山。

宜周密稠迭交锁，高峰峭壁，异石墩阜。

形如印笏、禽兽、龟蛇、狮象、金鱼、旗鼓、屯兵、布阵、仓库、横帐、宝殿、龙楼等格。

如武夫之捍城，如将兵之拱卫，重镇数十里为至美。

水口砂为门户山，自是壁立嵯峨，欹斜丑恶，无枝脚遮护，孤露单寒。

仅可做坛庙而已。

解：水流而去的方向，水的两岸的砂，我们就叫它们为水口砂。

水口砂要周密，互相交牙，从而令流水完全而去。

以高大的山峰和陡峭的山势为妙，有奇怪的石山和独立的圆墩山阜为佳。

形状如同印笏、禽兽、龟蛇、狮象、金鱼、旗鼓、屯兵、布阵、仓库、横帐、宝殿、龙楼等为吉。

水口砂要像武夫在捍卫城门，如同将军兵士的拱卫一般，重重叠叠镇守数十里为最完美的水口形态。

水口砂等于是一个房子的门户，如果是山势太过巍峨，偏斜丑陋，没有山势做为遮掩和庇护穴位之砂，孤单而单薄，则仅仅可以作为寺庙、庵宇等地。

华表水口间奇峰挺然卓立，或两山对峙，水从中出，横拦高镇，窒塞水口，宜高耸天表。

华表是水口砂的一种，在水口之间奇峰凸起，独自挺然耸立，或者两座山相对而立，水从两山之间而出，横向拦水，高昂如坐镇之石狮。

完全封闭般塞住水口，这种水口砂越高耸则越吉。

（完整版）形法风水龙穴形法风水龙、穴寻龙龙，山脉的统称叫龙，山脉即是堪舆学说的龙。

在平洋，高一寸为龙，低一寸为水。

去寻龙，第一步。

登上太祖山，然后经过少祖山。

父母山看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡。

束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。

一、太祖山太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地(中国龙的太祖山，就是昆仑山)。

他屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄。

如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫气潦绕，山青水秀，甚为秀丽壮观。

有龙楼、风阁、天池、天梯、护卫等。

吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。

寻太祖山的目的是：1、寻祖认宗：2、看太祖山贵贱美恶，可知其龙的气势与福禄效应。

祖山好，不等于龙就好，有好的祖山结小地的，有祖山低矮而顿起星峰结大地的，当然太祖的美恶也有遗传的。

二、少祖山从太祖山，顺着一条龙背(山脉)走去，经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动。

有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，一言难尽。

不过二、三节处，忽然突起高大山峦，此止就是所谓的少祖山。

三、父母山从太祖山乘风而下，长驱直池，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中。

这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，曲直，左右盘龙，或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面。

则玄武顶为孕，结穴处为育。

以上是讲龙的祖宗，父母、胎、息、孕育，成穴的一脉传承的关系。

古人言：“胎息孕育．变化无穷”。

“万里之山各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形，是以认形取穴，明其父之所生，母之所养”。

四、龙的出身龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，有凶恶善良之分，奸邪者祸国秧民，正直善良者，天下受其福。

寻龙点穴“八大秘诀”，从太祖山到龙的入首，极其全面！山脉的统称叫地理中的龙，山脉由高到低，形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞，山脉有水相护，由山溪汇成江河，湖泊。

有山有水，山青水秀，活龙活现，龙因水而止，龙止气聚，有了灵气，若居于此，日后必然风生水起。

需要寻找这个地方就是寻龙，亦叫风水宝地，但得有秘诀。

寻龙，第一步，先观太祖山，是否廉贞作祖，独霸一方。

然后再看少祖山、父母山，看龙出身和剥换，行走，是否重重开帐，穿田过峡，再看入首，两沙交会是否有情，龙是否阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。

一、太祖山太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地。

祖山屹立在万山群岭之中，巍巍高大，耸入云霄，云雾紫气潦绕，秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。

吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。

寻太祖山的作用：１、是否廉贞作祖。

高大。

２、看太祖山之贵贱，可知其龙的气势与福禄效应。

二、少祖山从太祖山，顺着山脉走去，起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄的形状，忽然突起高大山恋，就是所谓的少祖山。

三、父母山从太祖山乘风而下，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，左右盘龙，直到结穴玄武顶后一节之星峰为父母山，父母之下的落脉处有水泡为胎息，束气之后再起星面，则结穴顶为孕，结穴处为育。

以上是讲龙的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。

成穴的一脉传承的关系。

古云：'胎育孕育，变化无穷'，'万里之山各起祖宗，而必经父母，才能胎息孕育，然后成形，以认形取穴，明其父之所生，母之所养。

四、龙的出身龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，凶恶善良之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。

善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，灵气活现，心旷神怡。

形峦断秘笈少出人丁断觅见体，少人丁。

孤阴虾须合不明，穴无高低返土路。

屋大井小儿不生。

两边高压如何断，子孙半个不留身。

无余气子孙稀，两水和檐无人丁余。

水破天心男女少，神前佛后亦如此。

有子无父母断余气铺，坤上低。

更兼乾上有风吹，（乾为父兮坤为母）艮震巽兑缺，后水流长父母亏。

多生少养断无虾须水无护砂，娥眉山儿女连连。

竹木为园不见屋。

巽兑初月且无男。

卧房端方，缺角多女郎。

左右凹陷并阴蔽，后面欹斜佳女郎。

妇不生断巽高无子生离兑，孤峰孕不成。

东西若到厅屋，正母无生妾有孕。

坤上栽花并池沼，纵有妻妾子螟蛉损少子断水池窟损少，水若淋头不龄。

冲心射腮男女夭折，拭泪捶胸死不停。

思家头多夭折，前堂后堂人丁灭。

流破冠带跆亡。

破了临官家丁绝。

两边池水大侵门，灰色田园见不吉。

前屋高后屋底，其样必损少年人。

高昂白虎宫中直夭少年郎，看名堂，堂后粉墙不可居。

螟蛉子接脉断癸门路，抱养儿。

怀抱圆峰螟蛉子，卷帘水见填房子。

孤房独坐契婴儿，前屋阔后尖小。

人舍填房义子，有楼屋独居螟蛉子。

厅前水阁抱养儿。

重妻损妻断逢五度，禄存峙（辰上土星）癸上门路聚重妻。

坐子向午未上进，犯了羊刃亦如之。

阴人常病损妻室，只因屋后有坡地。

前有水池娥眉样，父子代代主双妻。

东有屋缺西，井灶连克妻地斜。

有一边少北路冲堂少颐天井深守空房，虎利冲坟妻早亡，右边巷路动，主山克右不可当。

金角出火君须避，横山如水损妻房。

堕胎断坐巳山亥向直流，坐亥山巳向直流。

坡连杀不可裁，堂内圆墩堆凸来。

胎息露风龙虎短（漏胎也）。

壬子癸卯不宜孩，天井下面有水井，脚下小坟俱堕胎。

寡母断一后强急斗气，太阴深（房甚长暗）。

左杀气来利虎刑，阳局桓平阴反盛。

右耸案迫主低平。

厅高兮堂屋矮，一家妇女少夫君。

茶槽杀夫刀。

流通四库出寡妇。

坤上峰高坤水，朝前堂崩破寡难逃。

寡母断二对仓库，左右边。

前迫后破守空房，前后墙围受水气犯离。

孤阴后隐夫早亡。

两大一小屋寡母，家中代代有。

若有大路冲孤房，寡母悲无穷。

子随母嫁断癸丑二水龙虎山如摆出，门前有井水返出。