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长眼法风水，用的人都说灵。
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胡一鸣的讲义作入门的比较不错，但是偏重讲龙虎。
内容稍微简单浅薄了些。
龙虎有了。
朱雀、玄武如何论呢？不知道胡一鸣先生是想留着这些慢慢挤牙膏还是他确实不知这些。
总之是想继续学就来买吧。
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劉寶卿形家長眼法陰陽宅內部真傳講義224頁（高清版，沒有任何塗改，原汁原味）！學費20萬！形家正式第二代弟子，跟和陳義霖，九哥,陳建雄,李謀桄，淩德修,曹玄宗同一輩分，胡一鳴的師伯
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這份講義非常詳細，特別是房份論法，格局論法，客廳，書房，安神，墳墓，，，，以下我pose幾張給大家看一下：。
形峦风水之寻龙点穴之法明师口传心授1凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。
在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。
2 在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。
若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。
3 如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。
所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。
4 如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。
这时土质不宜太润净。
5 如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。
6 如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。
7 在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。
在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。
8 在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。
所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。
9 在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。
所谓垄穴，指的是石山上的土穴。
那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。
10 墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。
墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。
所谓真阳，也就是生气。
11 在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。
伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
12 在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。
13 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。
所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。
阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。
14 平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。
所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。
墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。
在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。
不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。
目录1.天干（阴阳五行、重要观念、化合、化合意义）2.十二地支（阴阳五行、方位与六冲、六合、暗合、藏干、十二时辰、月、24节气、地方时与标准时、流年流月等进气）3.自然的道理（SARS的原因，流年与世情及疾病）4.六十甲子（流年、流月推法及记忆）5.八字正确排法（非常重要）6.日主与十神关系（六亲、类比、及一般断法：如不孕、易怀孕、偏财、官运）7.五行与健康（五行与脏腑、疾病）8.格局（正格、变格判断；论断技穷）9.结合上述知识（命例解说，及个人实践总结）附个人实践命例及事实应验一、天干阴阳五行甲乙（木）甲（阳）乙（阴）丙丁（火）丙（阳）丁（阴）戊己（土）戊（阳）己（阴）庚辛（金）庚（阳）辛（阴）壬癸（水）壬（阳）癸（阴）重要观念阳生阳，阴生阴是为顺畅（转化为100%）阴生阳，阳生阴（转化为最弱）阳克阳，阴克阴最为无情（克之力量100%）阳克阴，爱眛之克（有情之克，克之不尽）阴克阳，克不动（有心无力，说说而己）（在定正格、变格时使用，十分重要）注：无论生、克，都要符合自然的道理如：壬水（江河之水）生甲木，辛苦癸水（雨水甘露）生甲木，轻松（后面详细论述）天干化合丙辛合水戊癸合火丁壬合木乙庚合金甲己合土合而化之条件：1.甲己之合化土甲己合化因为甲己合土火生土戌卯戌卯合火其他如：甲己甲己甲己戌丑戌巳子丑化土之条件：天干、地支没有下列情况木：甲乙、寅卯，助甲木水：壬癸、子亥，子水被丑土克合（子丑合土）庚：因庚金克甲木，阳克阳为无情之克不化土：助甲力强乙甲己○甲甲己壬甲己甲己庚甲己○戌丑○戌丑○戌丑子巳○戌丑子生甲木，克己火注：化之条件：没有生扶或者有助化之五行，也没有其他五行克合化的其中任一五行（不化者，反之）其余类推。
补充：天干只有属性，没有方位，天干只有配上地支后才有了方位！化合之八字意义：合生：抓住，形影不离，我就是要照顾你，你不让我照顾也不行。
如丁壬合化为木→生火，戊癸合化为火→生土，就是要照顾你（配合16讲VCD）合克：抓住，形影不离，抱着你来打你。
峦头基础一、寻龙1、龙、干枝、脉气————地理家把屈曲、逶迤、转折、伸展、分合的山脉形象比喻为龙（山龙）。
在寻龙中，地理家是从太祖山分别龙的贵贱，从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙的去向，从父母山分别龙的作用。
正脉出龙为干，分脉出龙为枝。
干龙的正脉叫干，分脉叫枝，如果树之枝干。
但分富贵贫贱，非以枝干为依据，而是看山脉形体的“龙格”。
脉气指山龙运行时忽左忽右逶迤前行的气势。
风水家“因形以察气，因气以求脉，因脉以求结”，判别吉凶和作用。
2、祖山、太祖山、少祖山、列祖山——祖山即发脉的山峰，可从河流起源或从地图标高来寻找；太祖山就是最初发脉的山。
全世界的太祖山为喜马拉雅山，中国的太祖山为昆仑山，广西的太祖山为大明山。
一般以太祖山来分别龙的贵贱。
其山高大，石骨鳞峋，为群山之特拔者；远望耸秀，可爱，近觑巉岩，可畏。
据镇一方，乃群龙之所从出，大则为邦国都郡，小则为县邑。
山体端严方正，则一方所产之人，多贤能俊秀；偏斜低小，则一方所产之人，多愚蠢粗顽；少祖山是太祖山发脉之後，再冲起的高山，又称为“应星”，其形状与太祖山不同，或尖或圆或方，精神饱满，形象秀丽，一般以少祖山定龙脉的美恶。
“辞楼下殿峰峦秀，预知前头异气钟”；列祖山是少祖山发脉之后再起高峰，三三两两，这些中间相间的山峰都叫列祖山。
多属斜身旁落，开脚分龙的破军星、禄存星形体之山峰。
3、形、势——千尺为势，百尺为形。
“形”指结穴之主山形状。
分圆、扁、直、曲、方、凹等多种形体，均须端凝止静，顺应龙脉来势，方能融结吉穴。
“势”指山川龙脉的整体格局。
以来势强大、奇特、聚合、逆向为佳。
势佳，龙脉生气才旺盛。
寻龙必先看势，势如万马，自天而下，王者之气；势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之气；势如降龙，水绕云从，爵禄三公。
势与形顺者吉逆者凶，势凶形吉，百福有一，势吉形凶，祸不出日。
4、父母山——结穴的主山叫父母山，也称玄武山、玄武脑、盖山、照山、太阳山，此山以星峰开面脉穿心者为上，傍出次之。
【1,】二姐原本对风水是不相信的，尤其更不相信我懂风水。
前年春节她带我到她家附近走走，我告诉她，那家出流氓、那家中风、那家出疯子。
结果一一言中，于是要我到姐夫老家看看，姐夫老家在新埔，原是三合院建筑，由于老旧几十年前已改建，使用钢筋混凝土替代了原来的木材，中央正厅仍为神厅之用，神桌摆放在厅中央，神明摆放在桌中央，祖先牌位放在虎边的神桌上，我一看一根粗大的横梁在神桌的上方，便问；姐夫有几个兄弟？答；有六个。
我说；老四血光，头会受伤。
二姐说；他四哥二十几年前，骑摩托撞在电线杆上头骨破裂，命是保住了，头骨缺了一大块。
释；横梁压神位，头伤。
在前方偏虎方，后空，主四房。
神灵是人的精神寄托，有灵气，主人的头脑。
【2】欠债遭恐吓宅06年中秋节，和师兄弟到清境农场，住在民宿，老板是一中年女士，此房是租来的，我问老板腹部是否开过刀，她说开过。
我说；此房东不是第一个买房的人，第一个房东生意失败，欠债遭到恐吓，左手被砍掉，已经死亡。
他说；是的；他玩******开始赢钱后来输光，欠债还不上，被砍掉左手，不得已卖掉此房，后忧郁而终。
释；左边严重低陷，无龙保护，白虎就猖狂，极易冒险求财，易招恐吓，房子已年久，居住着，在此情况下不会住的很久，腹部动手术是因为，红顶房和青龙之故，且房子前后错位。
【3】官符不断新竹市经国路一妇产科，常常打医疗官司，后来换了医生，照样还有官司，释；官符即压力，此妇产科门前方，楼房很高，右边白虎也高，欺人。
【4】另一遭恐吓房子06年10月2日在竹北古博士家，遇一房屋中介田先生，田先生说；附近有一透天厝价格非常低，问我有无兴趣？我想；价格低，又在附近，便前往看看，到达时，房主还未到，无法入内。
田先生打电话催他，我说；房主不用来了。
田先生说；不进去看看怎么知道房子质量如何。
图解阴宅风水中重要的知识点：峦头（第一部分）重要声明：以下内容并不是笔者原创，笔者只是收藏有这件作品，这件作品的原作者因无法寻找而无法在此公布，笔者并无侵权之意。
笔者因钦佩原作者水平之高，所作之文含金量很高而不敢独显，故发此文以飨读者。
因现在网络盗图严重，所以在图片上打上水印，如有影响阅读，请见谅！本公众号以前只发个人的视频内容，内容受到很大的局限性，今后侧重会发经典的易经风水知识（包括八字、六爻、奇门遁甲等），如有喜欢的网友，请转发本公众号内容。
图解阴宅风水中的重要知识点：峦头峦头既然如此重要，那你就先给我们说怎样寻龙吧。
古正：别急。
你们连山体的面背都不认识，怎么寻龙啊？要认真学的话，就得先从风水最基本的构件——山体——学起。
简单点说，就是学会认山头。
正如学文化要先从识单字学起一样。
风水术中的单字，就是一山一水的形象及其五行属性。
识别山体在风水学里叫识星。
学习地理的步骤，就是先学识星，再学辨龙，然后论格，最后审局定穴。
夏问：识星？怎么从地上扯到天上去了？应该要从寻龙脉学起吧？古正：要认清龙脉，就得先学会辨认星体。
因为脉无星体不明嘛。
真龙发脉、开帐、落脉、结穴等，均有星体呈现。
祖山有祖山的星体，出脉有出脉的星体，行龙有行龙的星体，开帐有开帐的星体，护山有护山的星体，父母山有父母山的星体，案山有案山的星体，朝山有朝山的星体，砂有砂的星体，水有水的星体。
星体不明，则龙脉难辨，龙穴难寻。
所以识星是风水术的入门必修课。
因此啊，杨公在《撼龙经》里口口不离星体。
廖公也说：“认得星辰形体时，祸福自能知。
”《入地眼》一书里的静道和尚也指出：“寻龙须要识龙星，不识龙星总是闲。
”《刘公葬法》开篇即说：“大凡登山寻地，先看星辰去住向背……”江湖上更是有谚云：“一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师满山走。
”可见认星之重要啊。
郝学：中国的东西就是古怪，讲地的时候硬要将天扯下来一块儿谈！古正：五行之气，在天成象，在地成形，上下相感，吉凶互应。
风水峦头贵人砂大贵人砂者：木星高耸而尊严秀丽也。
凡贵人砂皆是木星，凡文笔砂皆是火星贵人，不宜破碎、歪斜、丑恶。
上格龙：主文章贵显，典大郡。
中格龙：有文名，不显贵。
贱龙：主僧道，孤独无子。
大小贵人者：一峰高大，一峰低小也。
上一格主父子同贵，下一格主兄弟同贵，皆要砂形秀丽。
上格龙：主父子、兄弟、叔侄同科同朝。
中格龙：主父子兄弟有文名，无显贵。
贱龙：主僧道，师徒有名。
龙楼凤阁贵人：乃木星居于水星之上、火星之下耳。
盖自下生上以水生木，木生火，故为最贵。
要星辰特异，各各合形，尊严光彩，方合格局。
上格龙：主高科显贵，功在社稷，泽及生民，恩深奕世。
中格龙：主论声价，日进天颜。
贱龙：主富有声。
玉堂金马贵人者：乃贵人之后有御座，前有马山也。
要清秀端正，忌砂破碎、走窜，宜左右均匀。
上格龙：主文章冠世，高科及第，玉堂显贵。
中格龙：主典大藩。
贱龙：主富贵，多仆马盖下贵人者：华盖之下有木星也。
要清秀端正，忌粗恶，须三盖不同。
三盖者,华盖、宝盖、冠盖。
上格龙：主尚书、侍从、台谏。
中格龙：主出镇大藩。
贱龙：主出僧道。
殿上贵人者：聚气火星之下有木星，木星之下又有水星，要三星皆清秀端正，忌破碎飞走。
上格龙：主宰相秉国，证系安危。
中格龙：主有文章名誉，出典大藩。
贱龙：主僧道蒙恩。
台阁贵人者：聚气火星之下有土星，土星之下又有木星也。
要三星秀丽端正，忌破碎歪斜。
上格龙：主拜相，宠遇独隆。
中格龙：主尚书、侍从，一人兼数职之禄。
贱龙：主僧道入朝面圣观榜贵人者：水星之傍有木星也。
要端正秀丽，忌歪斜不正。
榜高贵人低者是正格，或榜低贵人高亦吉，但低者不宜太低。
上格龙：主科第高登，翰林荣贵。
中格龙：主郡邑之官，高冠乡邑贱龙：主僧道，奴卒之属。
玉堂贵人者：聚气火星之下有木星也。
火星明，木星秀，贵人玉堂，忌破碎、歪斜、飞走、浪痕、崩赤。
上格龙：主翰林院知制诰、经筵讲官。
中格龙：主文章名誉，升朝之职。
贱龙：主僧道得贵人扶持。
临轩贵人者：木星在侍从之前也。
峦头基础以及喝形点穴诀要诚易堂出品，必属精品。
陈炳聿按：“三年寻龙，十年点穴”不是虚言，理气还可以看看书，峦头必须亲身实践，多跑山路多覆古坟才行，无眼力即使你书读千篇也是枉然。
读千卷书，行万里路，胸中方才有丘壑。
一、寻龙1、龙、干枝、脉气————地理家把屈曲、逶迤、转折、伸展、分合的山脉形象比喻为龙（山龙）。
在寻龙中，地理家是从太祖山分别龙的贵贱，从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙的去向，从父母山分别龙的作用。
正脉出龙为干，分脉出龙为枝。
干龙的正脉叫干，分脉叫枝，如果树之枝干。
但分富贵贫贱，非以枝干为依据，而是看山脉形体的“龙格”。
脉气指山龙运行时忽左忽右逶迤前行的气势。
风水家“因形以察气，因气以求脉，因脉以求结”，判别吉凶和作用。
2、祖山、太祖山、少祖山、列祖山——祖山即发脉的山峰，可从河流起源或从地图标高来寻找；太祖山就是最初发脉的山。
全世界的太祖山为喜马拉雅山，中国的太祖山为昆仑山，广西的太祖山为大明山。
一般以太祖山来分别龙的贵贱。
其山高大，石骨鳞峋，为群山之特拔者；远望耸秀，可爱，近觑巉岩，可畏。
据镇一方，乃群龙之所从出，大则为邦国都郡，小则为县邑。
山体端严方正，则一方所产之人，多贤能俊秀；偏斜低小，则一方所产之人，多愚蠢粗顽；少祖山是太祖山发脉之後，再冲起的高山，又称为“应星”，其形状与太祖山不同，或尖或圆或方，精神饱满，形象秀丽，一般以少祖山定龙脉的美恶。
“辞楼下殿峰峦秀，预知前头异气钟”；列祖山是少祖山发脉之后再起高峰，三三两两，这些中间相间的山峰都叫列祖山。
多属斜身旁落，开脚分龙的破军星、禄存星形体之山峰。
3、形、势——千尺为势，百尺为形。
“形”指结穴之主山形状。
分圆、扁、直、曲、方、凹等多种形体，均须端凝止静，顺应龙脉来势，方能融结吉穴。
“势”指山川龙脉的整体格局。
以来势强大、奇特、聚合、逆向为佳。
势佳，龙脉生气才旺盛。
寻龙必先看势，势如万马，自天而下，王者之气；势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之气；势如降龙，水绕云从，爵禄三公。
胡一鸣珍贵资料一、流月流日流时起讫点（网络独发）胡一鸣珍贵八字讲义（70页）众所周知，网上流出胡一鸣的流年流月起讫点，所以一般人以为只有流年流月起讫点，其实流月流日流时也有具体的进气法则的，而不是网上流出的那份说得那么笼统，这是大部分没有花钱参加过胡一鸣的培训班的人所不知道的，这份珍贵资料是参加过胡一鸣培训班的人整理而成，将流月进气法则和日子流时进气法则详细的分每一个干支写出，并制作成图表的形式，使之一目了然！如有缘求购，可先浏览部分内容，都是内行之人，一看便可知其真假！这份起讫点出自胡一鸣的一套八字讲义，如果购买胡一鸣这套八字资料，可与我联系详谈，因为上述起讫点仅是胡一鸣这套八字资料的一部分！此套八字资料是胡一鸣理论所有精华，可任意验证其内容，学过胡一鸣理论的人一看便知！(胡一鸣珍贵八字讲义200元)二、胡一鸣贵州安顺《阴阳法风水命理》讲座（30元）视频内容为：1、2011最新胡一鸣贵州安顺《阴阳法风水命理》讲座视频录像DVD 3个视频文件2、央视名人专访：胡一鸣和他的风水人生视频录像DVD3个视频文件3、胡一鸣大师八字试听讲座三、胡一鸣-2008年4月大陆讲课全程资料（10元）1、台湾大师胡一鸣在2008年度两次来大陆讲课，面授命理点窍流年流月起讫点班课堂笔记2、胡一鸣大陆面授独家绝技风水理气、堪舆实例彩色照片点评。
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河洛阳宅堪舆班教材“河洛河洛风水”的特点1、此河洛风水以挨星收龙砂，其挨星口诀为：“挨星起例乙庚辛，北极通天透九神，逆步离宫知妙义，顺行坎位见精神”。
从后天坎卦起，逆点得2814，顺点得3976；从后天八卦离卦起，逆点得6793，顺点得4182，用两组数据分别挨龙、挨峰。
以28143976点峰，以67934182点龙，挨得3457为凶星，挨得12689为吉星，龙砂均收吉星为好，否则有凶。
2、水法以辅星水法为主，用翻卦掌配合纳甲，得辅武贪巨为吉水，得破廉禄文件为凶水。
3、立兼向均以纳甲为则，来察其吉凶也，与张九仪的相类。
主要特别处：消砂九宫前一位起数，28143976顺飞九宫（洛书数，先天序），四正（父子媳）四隅（母婿女）不同。
从坐山定起数，四隅起吉数（1、2、6、8、9），正则反之。
四隅：乾坤艮巽甲庚丙壬辰戌丑未，余即四正。
坐艮，则从离起2顺布诸数，然一卦三山，三山吉凶各不同，故数组（123、456、789）有顺逆，如离为2，1、2、3一组（贪、巨、禄），艮从吉起（贪），乃将丙1午2丁3···纳水坐山收水，八卦纳甲，序同辅星水法。
龙山相配九宫后一位起数，28143976逆飞九宫，以到入首龙之数断吉凶。
陽宅分金同《入地眼》，八卦男女相配，净阴净阳，阳龙阳向，···陽宅布局坐山（一卦三山）起数81234567（辅·贪·巨····），八卦互翻掌诀同《入地眼》。
陽宅室外水法坐山收水，八卦纳甲。
（辅星水法）陽宅室外消砂同上消砂。
用三元九运。
日课较有特色：山家方位为体，日课（36课）为用。
坐山不能犯煞。
（数理九煞）取先天五行，16水···，以坐山先天五行与课柱（年月日时）论吉凶，用四柱还宫。
“日月常加戌，时时见破军”“太岁起戌顺行程，地支周流九宫停，年月日从太岁起，时从月建便知情”（杓星例）其数理神煞，年月三杀、大小月建、五黄岁破等皆转换后方才取用（飞九宫）康基田风水实是玄空一流派。
胡一呜阴阳法风水一、何谓风水道法自然，一阴一阳谓之道，阴阳贵在中和，是以阴阳相吸，就是好的风水。
这就像磁铁一样，同性相斥、异性相吸，阴阳能够相吸，能量（气）就会聚集，这就是有“风水”，也就是“好风水”的定义。
这种阴阳相吸的原则，在中国的风水术中处处可见，但是一般人不会去加以思考罢了！比如说：为什么造葬一定要头朝山顶？反过来不行吗？真的不行！反过来气就散了，凶！为什么？我们一样同磁铁（自然界之物）的原理来思考，每一根磁铁一定会内化成阴阳的两极属性，如果将它折断，折断的两根小磁铁一样会再内化成阴阳的两极属性，这就是自然阴阳的道理。
我们再来看一下关于阴宅的造葬问题：这是一个山坡，根据前述的道理，其中便会内化成阴阳的两极属性，因为“阴低阳高”的原则，便会形成上段为阳、下段为阴的情形，而要造葬之时，我们会挖一个墓洞，这一挖，就会产生转折，就像将磁铁折断一样，于是再根据前述的道理，其中每一段便皆会内化成阴阳的两极属性，就如下图所示：因为自然的气要流通，于是每一段转折便会自然的采取阴阳相吸的模式中，如此自然原气才能周流不止！而人身也是自然的一部分，是以人体的上半段为阳、下半段为阴，所以造葬之时，一定要以上半身之阳去接山壁之阴段，而下半身之阴去接另一处山壁之阳段（如图）：如此阴阳才会相吸，气才会周流不止，气才会聚集！这就是自然的道理，也就是所谓“好风水”的原则！二、风水的分类风水术一般分为两大类：一类是专门研究阴阳宅的立向角度与地球磁场（气场）的互动关系，以之来分析一宅的良劣与否的一种方式，此种以气为主体的论法，称为理气法；另一类则是专门研究阴阳宅的外观、形状与四周山水的组合变化，以之来分析宅的良劣的一种方式，此种以形为主体的论法，称为形法，又称为形家长眼法。
这两种方法都比较重要！比如说：好的形法就像一个世界级的运动员有了好的身材，好的理气就像一个世界级的运动员有了好的训练方法，两者搭配方能成就一个世界级的运动员，如果缺了其一，虽然结果也是会比一般人好，但却不能成为数一数二的世界级的运动员了。
龙穴班资料风水；明朝之后才出现的用词，指研究阴阳二宅的学问。
明朝以前叫堪与。
堪即天道，与即地道，道即规律。
堪与即寻找研究天地之道。
龙；（1）；龙就是山脉，谨记，它是山与脉两部分组成，缺一则非龙，单个则是星辰。
（2）；没有水龙之说，水与龙是两回事。
（3）；平洋没有山脉，以水为龙之说纯属多余，无知之说。
（4）水龙之说，始于明朝。
星辰；风水学中把山峰叫做星辰，天上星辰之意。
星辰划分有多种方法，我们普通采用的是五星法，即把所有的山峰归结为金木水火土五种星辰。
天地运行规律(1);规律都是S状走向，龙亦是S状走向，没有直直走向的龙。
八卦五行法此诀可知天下任何龙的行龙的规律。
先天为气，后天为形。
龙为有形之物，故其规律可由后天八卦反映出来（八卦类万物）。
(2);所以，世界上所有祖山都是火星形的祖山。
（3）；一条龙脉，一定是由火星起祖，然后火星变出木星，木星变出土星，土星变出金星，金星变出水星，到了水星这条龙就终结了。
所以，山由高到低，越到低处，剥换就越来越小，到了平洋就是水星了。
龙格法依行龙星辰的规律，定出各种所谓的龙格。
龙格分为四种。
（1）；火——木——土——金——水（五星全）（2）；火——土——金——水（少木星）（3）；火——木——土——水（少金星）（4）；火——土——水（少金木星）以上行龙规律一定要有土星。
木火为阳向上，金水为阴向下，土星居阴阳之间，所以土星是一种转换，木火要变出金水星辰，必须要经过土星，木火不经过土星，绝对变不出金水星辰。
穴星秘诀什么是穴？（1）地气凝聚处，龙脉地气表现处。
地气是由下往上，天气是由上往下运动的。
（2）的穴的秘诀穴地深浅断葬的穴的深浅方法；凡结穴之地的前面，必有余气生出，余气出后为漏气，也有不出漏气的，漏气必定是余气生出的。
余气必会形成两圈，要仔细看，不是很明显。
穴星的深度是穴地到穴地的第一层余气的距离，这段距离一般不超过两米。
穴星土法(1)凡是木火星辰结穴，必有三层土，挖到第三层下葬。
成汝善金锁玉关烟台弟子班面授资料发表时间：2008-5-2 22:00 回复数：0 浏览量：1210作者：shamanfeng | 积分：55 | 未在线| 状态：正常| 注册日期：2007-4-25 | 登录IP：211.99.29.226烟台班讲义斗感婚基础篇财一、术语解释斗1、外环境（大峦头）──以室外沙水的形态、走势论吉凶。
四2、内环境（小峦头）──以到内物品（沙、水）布局论吉凶。
辰3、沙──山、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱（凶沙）、垃圾（浊沙）等。
山（沙）管人丁，以静秀为佳。
浊沙水意指来路不正、思想歪。
子聚壬4、水──河、溏、池、井、厕所（浊水）、养鱼（动水）、门窗（动水）、路或平地（虚或假水）等。
水管财，清水吉于浊水，动水吉于静水。
三壬申5、穴──堪舆家将结穴的地方（风水所在的中心点）指点出来，叫做“点穴”。
真穴掘开三尺多深，会有“太极晕”（太极圈）等灵气散发呈现。
卯6、小太极──某一房间（卧室或客厅、厨房、书房、办公室、酒店大堂等）的对角线交叉点。
理座感7、大太极──居室（包括卧室、客厅、厨房、书房、厕所整体面积的外形等）或庭院、工厂整个片区的对角线交叉点。
壬婚8、立向──在太极点上置“指南针或罗盘”，测出四面八方；阴宅的太极点在坟顶中央。
财地忌十二地支地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥爻感紫生肖鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪官五行水土木木土火火土金金土水命方位北东北东北东东南东南南西南西南西西北西北戌数五行八卦喜理中国所有术数都离不开阴阳五行、八卦知识，它是古代先贤认识和探索自然的结晶（方法论）。
字五行六易五行水火木金土未运座方位北南东西中字命喜颜色黑赤青白黄壬木五脏肾心肝肺脾辰爻味觉咸苦酸辛甘微堂时令冬夏春秋四季月午气候寒热风澡湿爱相生水生木木生火火生土土生金金生水壬相克水克火火克金金克木木克土土克水堂八卦数申四代表八卦先天方位后天方位人体部位内脏人物寓义性情五行地六理乾南西北首大肠父亲寿健金忌聚坤北西南腹脾老母淫顺土地震东北东足肝长男贵动木微命巽西南东南股胆长女淫入木婚坎西北耳肾脏膀胱中男劳陷水配离东南目心脏小肠中女财附火聚理艮西北东北手鼻胃少男小财止土天喜兑东南西口舌肺少女悦悦金八三元九运土酉火三元九运是对时空的一种划分，它以甲子年起运，每元管三运，每运管二十年。
形势风水术的妙用和精进风水权威圣典《葬经》上说：占山之法以势为难，形次之，方更次之。
解释原义是：风水之法最讲究的是“形、势、方”三字的整体组合，“势”最难最主要，“形”次要，“方位”更次要。
“形”--样子、形态、颜色、光泽、声音'“势”----势力、能量、权力；"方”---东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、前、后、左、右、上、下；风水不是凭感觉，也不是靠喝形取个惊天地泣鬼神的名字，什么犀牛望月、丹凤朝阳，什么童子拜观音之类就成，笔者过往凡闻其名“如雷灌耳”者均十分鄙夷。
风水术更不是凭借那罗盘上的什么刻度分金来定吉凶祸福。
形势风水研究的就是看得见摸得着的实体，不同形态的实体传递着不同的信息，我们人，通过肉眼观察周围、山川、河流、建筑、道路、家居物品的远近、高低、大小、美丑、方位等等一系列的关系，来判断对人生产的吉凶感应。
形势风水最突出的优势就是所见即所得，随时随地都可以看风水，可以不需要罗盘，但在实践中也要能根据太阳、植物、动物、水流、星星、月亮、风向等来判断出大致所处环境中的东南西北，这样才能了解的更加细致准确判断出结果。
形势风水强调的就是直接用眼睛观察的能力和大脑抽象的组合，与理气风水不同，理气风水是有固定的生克制化，刑冲合害计算公式；形峦风水是不需要通过各种特别固定严谨的生克制化，刑冲合害计算公式种公式进行复杂计算和转化，形峦讲究直观反应，讲究的是人的观察力、感知力，讲究的是思维的灵活运用。
形峦风水，随时可用，应用场景也极其广泛，它既可以用来看阴宅，也可以用来看阳宅，既可以看室外，也可以用来看室内布局。
而理气派风水有很多理论有的只能在阴宅上用，不能在阳宅上用，有的在阳宅上用了不能在阴宅上用，比较的蹩脚。
形势风水的另一个优势是论断风水集中、更精确、也更细腻。
在应期上通过形势风水可以推算出居住者何时会应吉或者应凶，应期是上半年还是下半年？高明的形峦风水师还能推算出居住者应吉应凶到月份，日期，甚至时辰。
秘传风水形峦断秘传风水形峦断第一断龙君寻龙，问宗祖，祖宗不知何足数，凤阁龙楼是祖宗，要识行踪定方所。
一山去，一山回，辞楼下殿意徘徊，勒马屯军分次序，两边护送要相随。
一金断，一水湧，势似连珠起冈垄，天弧天角耸廉贞，天甲天符相对拱。
一木耸，一火尖，贵人文笔插青天，此是贵星龙体势，屏帐旌节列于前。
一天马，一扳鞍，且要高高形势见，一节看他高一节，前须聚讲看峰峦。
一枝东，一枝西，辨别雌雄这一机，认得行踪并去迹，前行十里穴须知。
一枝南，一枝北，便把罗经分皂白，奇毛异骨发雌雄，识得雌雄龙便得。
雄龙高，雌龙低，此是神龙第一机。
雄龙落，桡棹随，两边护送要相齐。
桡棹向前定必住，且看前后四神围。
雌龙住，雄龙转，一似群羊来见犬，只只回头顾祖宗，前面江城终不远。
龙看落，穴看托，龙虎湾湾似牛角，当面若见秀峰迎，时师到此须裁度。
或结乳，或窝囊，乳要细软窝要藏，门户重重无缺路，犹如室女坐深房；或结突，或结钳，且要后头顶盖圆，顶盖不圆天心破，奉劝时师莫乱迁。
真龙藏，假龙现，芍药花开菩萨面，水边花发水中红，只恐时师不能辨。
高山穴，要兜囊，坐下不倾见外阳，内窄外宽方是吉，阳潮三折入明堂。
天穴高，怕茶槽，莫教山脚似飞刀，只要天然生得好，四神八将尽来包。
人中穴，人穴宫，犹如仙子坐仙宫，簾幕低垂屏帐列，面前台案两三重。
左仙宫，右仙宫，都在神仙手掌中，但将两手钳龙穴，何用天心八卦功。
左单提，右单提，何妨水走似砂飞，识得单提安侧穴，逃移闪鹿合仙机。
或藏踪，或闪迹，便看应龙前后览，惟有前山识倖心，活法仙机莫拘执。
或转嘴，或转勾，且要护龙左右兜，左右无兜无护托，劝君此地不须谋。
乳结钳，钳结乳，钳嘴怕逢夹脑水，时师到此不段寻，文曲山形鹅鸭嘴。
筲箕背，东瓜脉，任是真龙为下格，此星下着主瘟皇，纵好明堂不奇特。
看贵龙，问禽鬼，禽鬼无时不足取，且看禽鬼前后生，又要兽头高出水。
兽头高方五丈，定出神童及公相。
禽生耳，兽生角，时师到此宜裁度，其中一穴出公侯，只恐时师不能作。
