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三个和尚的管理案例分析中国人常说，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
本来人多力量大，应该更容易吃到水，但是人多了反而没水吃了，似乎现实总与愿望相反。
在此我们从管理学的角度具体分析一下这句话中的各种具体情况：一、一个和尚挑水吃一个和尚挑水吃，从管理学的角度看，在现有技术水平下，这个和尚是自给自足，没有分工也没有协作或合作，靠本能生存，不需要制度，只要（单一）自律就够了。
具体来讲类似与中国的小农经济制度。
二、两个和尚抬水吃两个和尚抬水吃，从管理学的角度看，在技术不变的条件下，这两个和尚之间不自觉地形成了分工协作或合作关系，建立了一个简单的组织--- 共同抬水团队，进而实现了有水吃的目标，且每个人各节约了一半的体力和时间（成本降低效率提高），更为重要的是两位和尚共同抬水过程对他们而言公开透明便于相互监督（管理成本最低）。
还有两种方案：按时间分工你挑一天水，我挑一天水，或按路程分工者你挑一段路，我挑一段路，去实现有水吃的目标。
为什么两位和尚没有选择按时间分工协作和按路段分工协作的挑水方案而选择了两人抬水方案呢？原因在于前两个方案对他们各自都存在风险和不确定性，如按时间分工协作挑水，存在的不确定性是，当一个和尚先挑一天水时，而另一和尚可能因客观原因（生病或离开）或主观原因（故意耍赖）等不去挑水。
按路段分工协作的挑水方案也存在类似情况。
（只需要简单的制度，一对一的自律与他律相结合，此处只有分工没有专业化问题）当然这里还存在两位和尚不合作的情况。
类似与中国的低级阶段的集体经济制度三、三个和尚没水吃三个和尚没水吃，从管理学的角度看，这个结果说明人力增加和组织扩大后，效率变低下了，没有实现目标。
三个和尚没水喝还说明在技术不变的条件下，人力增加和组织扩大后，由于每人都想让自己的体力和时间节约更多（两个和尚的观念），管理工作没有跟上，具体讲是缺乏领导和激励约束机制。
（需要复杂的制度设计，一个自律与多个他律相结合）从管理学角度的解决办法：如果挑水的路途很长，一个人从头到尾挑，自然容易疲劳，那就分工合作吧，来个接力挑水，即每个人挑一段路。
从“三个和尚没水喝”现象看管理.doc“三个和尚没水喝”这个故事可能很多人都已经听过，但是再来回顾一下：三个和尚一起到山上寺庙修行，走了很远的路后，发现没有水喝了。
第一个和尚看见前面有一堆石头，就挑起来，想从下面挖出一池水。
第二个和尚看到后说：“大师兄，别费劲了，那里没有水。
”第三个和尚仔细一看：“原来这是旧石灰窑呀，大师兄，这里有三个小坑，你们快去找一些竹管，我们把它们连起来，就能变成一条水渠了。
”最后，三个和尚成功获得了饮用水，大家也一起完成了修行。
对于一群人或是一个组织来说，管理的重要性自不必多言。
在日常工作中，会经常遇到各种需求和问题，这就要求我们做到及时作出决策。
在一些事情的处理过程中，我们或者我们的同事往往会出现一些不同的看法和切入方式，这时候，如果缺乏有效的沟通和心平气和的讨论，难免会导致“三个和尚没水喝”的尴尬情况。
在组织管理中，如果领导在做出决策时总是单方面听取一些人的意见，而不积极地促进沟通与讨论，那就相当于是枯燥而乏味的“第一个和尚”的行为，思维的闭合也注定了事情无法得到最理想的解决方案。
而对于参与决策的各方而言，如果过于固执己见、对其他人的观点不够尊重，就会像“第二个和尚”一样，因为缺少互动而错过了整个解决问题的过程。
如过程中另一方和领导之间发生了分歧和误解，就会出现“第三个和尚”的情况，信息受限、分散，但又无法得到统一的解决方案。
为了避免“三个和尚没水喝”这样的情况，我们应该顺应人性，充分发挥每一个参与者的价值和优势，鼓励各方愉快、有效地协同工作。
一方面，领导作为组织中最高的决策者，需要真正做到开放心态、全面听取各方意见，并且根据实际情况作出决策。
尽可能的做出公正的裁决，使最终决策能够受到各方信任和支持。
另一方面，对于参与者来说，彼此之间充分沟通交流，尊重对方的观点，鼓励新的想法和创新。
时刻保持开放和透明的态度，做到信息共享和知识共享。
只有这样，才能确保所有人找到最终的“水源”，达成团队的共识。
从三个和尚的故事，看团队的管理与发展讲讲三个和尚的故事：一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
这是只有三句话的故事，我们在儿时就已耳熟能详的故事。
有人会问，这跟团队管理与发展搭不上边吧？故事虽短，里面却饱含管理之道，蕴含了人生的大智慧，启人以智，哲人以思。
如果路过三个和尚住过的寺庙，你也分别看到过这样的画面：一个和尚的时候，是世外桃源二个和尚的时候，是纯真禅院三个和尚的时候，是心寒苦寺现在，你要面对这第三种局面，你要做些什么，去改变这种死寂的局面？有人说，让三个和尚轮流挑水吧？谈到了分工，很好，但还不能解决问题，分工不合理呀。
最早来的的和尚愿意吗？我是老和尚，寺院还是我修补过的呢，凭什么新来的，就那么拽？一来就让咱们轮着来？第二个和尚也不同意，老大都不干，我凭什么干呀，再怎么着，我也是寺院的元老嘛。
老三，更怨气了，凭什么呀，我一新来的，就养两个？大家又不是不能干。
有人说，那就抓阄吧？可是由谁来主持？我不挑，我就喝你们挑的，我耍无赖，你能把我怎么样？企业里这样的人，大把啊。
这是个非常典型的管理故事。
还是让我们从心解读三个和尚的故事吧取水的分工不合理，是三个和尚产生矛盾的主要原因；后来，就上升为三人互相在人品问题的猜忌；再后来，就是小团伙的问题的产生；再后来，就是互相拆台风行；再后来，就是散伙，寺庙，不再是原来的寺庙了；直到又来了一个和尚然后，是第二个和尚再后来，就是新的没水喝上演分工不合理，只是引子，从心解读，才能理清无水吃的结局如何导致的脉络；从何处着水，解决三个和尚没水喝的问题？你们可以设想三个人的处境与心态，可以改变吃水的方式，比如掘井，或者让水厂送水，来改变分工，变换解决问题的产生方式，消灭不是问题的问题，或者化解它产生分歧的范围等等。
总之，解决的基本路径是：首先，解决共同面对的生存与发展问题；其次，使分工合理、明确；再次，终结恶人猜疑游戏；最终，三人同心同德，复归纯真、自然、和谐的生存与发展状态。
从三个和尚没水吃看管理学管理知识—从三个和尚没水吃看管理学一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。
总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。
主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。
为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经;此外，他们还专门花钱请来了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。
外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BPR，一个屁叫ERP。
书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。
几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。
不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。
为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。
同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。
老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。
前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。
为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。
为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。
协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。
于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全核机制。
为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统(简称IBS系统)、马上就死系统(简称MS系统)等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。
“三个和尚没水吃”的管理学困局
这是一个妇孺皆知的古代寓言，说的是：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
”然而，在管理学上，这个寓言却常常使人陷入误区。
一个单位、一个企业，面对效益不好，不找其它原因，总是简单地归罪于“和尚”多了，于是减员、下岗。
然而，往往人员减了却并没有增效，“和尚”少了却还是没水吃。
其实，有没有水吃，与和尚数量的多少并没有必然的联系，关键在于完善提水的管理机制。
以下四种方法也许有助于破解和尚的“提水”困局。
第一种浅层解困之道：三个和尚轮流挑水，从而解决吃水的问题。
第二种中层破题之法：三个和尚分别承担挑水、砍柴、做饭之责，既分工又合作，这样，不仅可解决吃水之难，也建立了新的管理机制。
第三种激励解困之道：构建完善的激励机制，事先明确，哪个和尚主动承担挑水任务，就是对寺里工作的最大贡献，在物质分配、职务晋升等方面优先予以考虑；如果挑水成绩显著，还将给予重奖。
这样，吃水问题将不再是问题，还能促进这个寺庙的“精神文明”建设，使寺庙管理提高到一个新的水平。
第四种深层破题之法：分别给三个和尚各一个桶，每次三人一起去打水。
虽然表面上看三个和尚各自为政，但在他们三人一起打水的过程中，既可以增加三个和尚的沟通协作，又可以使大家为了同一个大目标而共同努力。
这一寓言的管理学启示是：
破解工作中的难题，必须坚持向管理要效益，从建立管理制度入手，形成分工合理、职责明确、奖罚分明的管理机制；同时，不断提高从业者的整体素质，建立一个有利于人才竞争、有利于人才成长的舞台，形成尽可能揽天下英才为我所用的激励机制。
三个和尚的管理案例分析引言：管理是一门综合性学科，通过合理调配资源，提高效率，实现组织的目标。
无论是在商业领域还是宗教领域，管理都是必不可少的。
本文将以一个宗教领域为例，通过分析“三个和尚”的管理案例，探讨管理的重要性以及管理原则。
案例背景：在一个寺庙里，有三个和尚：慧悟和尚、懒惰和尚和勤奋和尚。
寺庙需要日常维护和管理，三个和尚分别承担不同的任务。
慧悟和尚负责经书修炼，懒惰和尚擅长说教，勤奋和尚善于体力劳动。
案例分析：1.角色定位：慧悟和尚的职责是重要的，修炼经书是寺庙的根本，保持修行的质量和连续性是非常重要的。
懒惰和尚的职责是提供精神慰藉，解答信徒的问题。
勤奋和尚的职责是维护寺庙的环境和日常事务管理。
2.协作与合作：在管理过程中，三个和尚应该互相合作、互相支持，将个人的力量与优势相结合，共同为寺庙的发展和繁荣齐心协力。
比如，慧悟和尚可以提供给勤奋和尚一些修行方面的建议，勤奋和尚可以为懒惰和尚提供帮助。
3.规范与监督：在管理过程中，寺庙可以建立规范和制度，对三个和尚的行为进行监督。
确保懒惰和尚不会因为说教而放松了对职责的履行，勤奋和尚不会因为重复性的劳动而过度劳累。
规范和监督的实施可以提高工作效率，确保任务的顺利完成。
4.激励与奖励：激励和奖励是管理中重要的一环。
在寺庙中，可以通过给予勤奋和尚修建一个宽阔的住所，给予慧悟和尚鼓励的话语，给予懒惰和尚更多地机会去提升自己的技能，从而激励他们更好地履行自己的职责，为寺庙作出更大的贡献。
结论：通过对“三个和尚”的管理案例分析，我们可以得出以下结论：1.角色定位非常重要，各有所长，发挥优势互补。
2.协作与合作是提高效率的关键，三个和尚应该互相支持与帮助。
3.规范与监督可以确保任务的完成，提高工作效率。
4.激励与奖励可以激发个体的积极性，提高工作热情。
在任何组织中，无论大小，管理都是必不可少的。
通过一个宗教领域的案例，我们可以深刻体会到管理的重要性以及管理原则的实际应用。
管理学角度分析三个和尚没水喝的原因和解决办法三个和尚没有水喝的原因可能是因为以下几点：1.环境问题：三个和尚所处的地区可能存在着缺水问题。
例如，干旱地区的水源可能非常有限，导致水资源供应不足。
这可能是导致三个和尚未能获得足够水源的一个主要原因。
2.基础设施不完善：在一些基础设施不健全的地区，供水系统可能没有得到充分的发展和投资，使得水资源分配不均，人们难以获得足够的水源。
这种情况下，三个和尚可能挑水的方式有限，使得他们未能获取到水源。
3.组织管理不善：三个和尚所在的组织可能存在管理不善的情况，导致水资源的分配问题。
例如，可能存在着不合理的分配规则或者不公平的分配机制，使得一些人获得了更多的水资源，而其他人则被剥夺了水的权利。
为了解决这个问题，我们可以从管理学的角度提出以下几个解决办法：1.水资源的合理配置：针对缺水问题，可以通过合理配置和优化管理水资源，以确保每个人都能够获得足够的水源。
可以采取水资源分配的公平原则，确保每个人都有平等的获得水资源的机会。
2.基础设施的建设和改进：可以通过加大基础设施的建设和改进力度，提高供水系统的容量和效率，以满足人们对水资源的需求。
这包括改善供水网络、建设储水设施等措施，以便更好地满足人们的需求。
3.组织管理的改善：加强组织管理的能力，制定透明、公正的水资源分配规则和机制，避免水资源分配不均的问题。
可以建立一个有效的监督和评估机制，确保水资源分配的公平性和透明度，维护每个人的水权利。
4.提高水资源的利用效率：可以通过提高水资源的利用效率，减少浪费和损失，来更好地满足人们对水的需求。
可以推广节水措施，提高人们的水资源利用意识和技能，减少不必要的浪费。
5.跨领域合作和资源整合：解决水资源问题需要跨领域的合作和资源整合，各方利益相关者需要共同努力，采取合作措施来解决水资源问题。
可以通过政府、企业和社会组织的合作，共同参与水资源管理和治理，实现资源的共享和优化利用。
总的来说，解决三个和尚没有水喝的问题需要综合考虑环境、基础设施和组织管理等方面的问题，并采取相应的措施来改善局面。
以管理心理学角度分析“三个和尚没水喝”的原因和解决法子之勘阻及广创作故事的梗概是讲在过去的一个山顶上有一个破庙,有一天,一个矮小的和尚要去山上的破庙,途径一条河流,由于天很热,便到附近的水池喝水,他来到庙中,看见庙里的缸没水了,便挑水,给观音的瓶子中加了水,那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后,一个胖和尚也来到庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后两人都不肯挑水,后来他们意识到这样做不成,于是两人就挑水了,但是分配总是不均匀,都想占廉价,最后两人在竿子上画了一跳线,总算平息了风波.不久后,一个瘦和尚来到了庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后三人都不肯挑水,杨柳也谢了,最后风干物燥,老鼠横行,引起了一场大火,三人奋力救火.风波平息后,三人通力合作打水.这就是一个和尚担水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝的故事。
这是一个团队建设问题。
也可以考虑为人与人相处的问题。
各自都有自己的想法，都在为自己考虑。
不为他人考虑，一个人的时候自己要喝水就自己去挑。
两个人的时候为了公平。
自己不吃亏，就两个人去抬，三个人的时候，问题就来了谁也不想吃亏啊。
谁也不想去。
这就是个人的做人态度问题。
一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，这是一段寓言，其寓意是：办一件事，如果没有制度作包管，责任不落实，人多反而办不成事．三个和尚为什么没水喝？因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖他人，在取水的问题上互相推诿．结果谁也不去取水，以致大家都没水喝。
一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。
倘若用管理学描述这个观点的话，这三个观点过时了。
现在的观点是“一个和尚没水，三个和尚水多得不完。
有三个庙，这三个庙都离河边都比较远。
怎么解决饮用水的问题呢？第一个庙，和尚挑水路比较长，一天挑了一缸就累了，不干了。
于是三个和尚商量，咱们来个接力赛吧，每人挑一段路。
管理学角度分析三个和尚没水喝的原因和解决办法以管理心理学角度分析“三个和尚没水喝”的原因和解决办法故事的梗概是讲在过去的一个山顶上有一个破庙,有一天,一个矮小的和尚要去山上的破庙,途径一条河流,由于天很热,便到附近的水池喝水,他来到庙中,看见庙里的缸没水了,便挑水,给观音的瓶子中加了水,那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后,一个胖和尚也来到庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后两人都不愿挑水,后来他们意识到这样做不行,于是两人就挑水了,但是分配总是不均匀,都想占便宜,最后两人在竿子上画了一跳线,总算平息了风波.不久后,一个瘦和尚来到了庙中,由于天热,到水池边喝水,他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶,之后三人都不愿挑水,杨柳也谢了,最后风干物燥,老鼠横行,引起了一场大火,三人奋力救火.风波平息后,三人通力合作打水.这就是一个和尚担水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝的故事。
这是一个团队建设问题。
也可以考虑为人与人相处的问题。
各自都有自己的想法，都在为自己考虑。
不为别人考虑，一个人的时候自己要喝水就自己去挑。
两个人的时候为了公平。
自己不吃亏，就两个人去抬，三个人的时候，问题就来了谁也不想吃亏啊。
谁也不想去。
这就是个人的做人态度问题。
一个和尚挑水喝，两个和尚拽水喝，三个和尚没人管喝，这就是一段寓言，其寓意就是：筹办一件事，如果没制度并作确保，责任不全面落实，人多反而我啥事．三个和尚为什么没人管喝？因为三个和尚属于同一种心态，同一种思想境界，都不敢出力，想要倚赖别人，在用水的问题上互相推诿．结果谁也不回去用水，以致大家都没人管喝。
一个和尚挑水喝，两个和尚拽水喝，三个和尚没人管喝。
倘若用管理学叙述这个观点的话，这三个观点过时了。
现在的观点就是“一个和尚没人管，三个和尚水多得不回去。
有三个庙，这三个庙都离河边都比较远。
怎么解决饮用水的问题呢？第一个庙，和尚挑水路比较短，一天放了一缸就辛苦了，不干活了。
以管理心理学角度分析“三个和尚没水喝”的原因和解决办法故事的梗概是讲在过去的一个山顶上有一个破庙，有一天，一个矮小的和尚要去山上的破庙,途径一条河流,由于天很热,便到附近的水池喝水，他来到庙中，看见庙里的缸没水了，便挑水,给观音的瓶子中加了水，那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后,一个胖和尚也来到庙中，由于天热，到水池边喝水，他来到了庙中喝完了庙中的水,又挑了一桶，之后两人都不愿挑水，后来他们意识到这样做不行,于是两人就挑水了，但是分配总是不均匀，都想占便宜，最后两人在竿子上画了一跳线,总算平息了风波.不久后,一个瘦和尚来到了庙中，由于天热,到水池边喝水，他来到了庙中喝完了庙中的水，又挑了一桶，之后三人都不愿挑水，杨柳也谢了，最后风干物燥,老鼠横行,引起了一场大火,三人奋力救火。
风波平息后，三人通力合作打水。
这就是一个和尚担水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝的故事.这是一个团队建设问题。
也可以考虑为人与人相处的问题。
各自都有自己的想法，都在为自己考虑.不为别人考虑,一个人的时候自己要喝水就自己去挑。
两个人的时候为了公平。
自己不吃亏,就两个人去抬,三个人的时候，问题就来了谁也不想吃亏啊。
谁也不想去.这就是个人的做人态度问题。
一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝,这是一段寓言，其寓意是：办一件事，如果没有制度作保证,责任不落实，人多反而办不成事．三个和尚为什么没水喝？因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界,都不想出力,想依赖别人，在取水的问题上互相推诿．结果谁也不去取水，以致大家都没水喝.一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。
倘若用管理学描述这个观点的话，这三个观点过时了。
现在的观点是“一个和尚没水，三个和尚水多得不完。
有三个庙，这三个庙都离河边都比较远.怎么解决饮用水的问题呢？第一个庙，和尚挑水路比较长，一天挑了一缸就累了，不干了.于是三个和尚商量，咱们来个接力赛吧,每人挑一段路。
