徐霞客在广西写的游记

徐霞客关于桂林的诗句桂林山水甲天下，青山绿水处处闻。

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

徐霞客，历史上明代代表性的文学家，他早在几百年前就曾去过桂林，其画法、诗赋对桂林的描述犹如今日的照片一样。

在他的《登桂林山记》中，他记叙了大自然的美景以及桂林的热闹，其中更是有着徐霞客特有的诗句，近代的读者们，也在此收获无限的诗意饕餮。

例如，在《登桂林山记》中，徐霞客写道：“云逸深处，翠微之上，虹械挂折，空明满庭，花疏处处，枝影相袭。

折折轩窗，掩映深山，把杯搁壁，把灯挂林，流苑涨源，翠禽出洞。

”这一段诗句，描绘了桂林山水风光的美景，仿佛似曾相识。

特别是在“云逸深处，翠微之上”中，有着徐霞客形容桂林景象的经典金句，那把杯搁壁、把灯挂林的景象，还原了当年桂林的写生，宛如今日的照片。

徐霞客还着力描写了桂林的生态环境，他写道“从岩顶望去，山林掩映，古韵隐而复现；山水结合，岁月斑驳，翠绿幽幽，清香飘洒满林间。

绿竹竿竿，碧石碧鱼；百花争艳，红叶绿叶，星星点点，古涧源源。

”他的描写，不仅流畅细腻，而且体现了桂林的多姿多彩，表达出他对桂林的深情厚谊。

其中“山林掩映，古韵隐而复现”，便是一句经典的诗句，有着徐霞客特有的独特风格。

桂林，这一绝美的风景名胜，吸引着多少诗人文人，徐霞客亦不例外。

他曾形容，“郁郁山川，妙妙水色，云彩翩翩，叠叠峰峦，青山如蓝宝石，白云似玉带。

”这一句诗，让人一目了然地睹到桂林美景，桂林山水沧桑变化，徐霞客用洞察力、真切感受将此美景完美地表达出来。

除此以外，徐霞客还曾形容：“夜潭高悬三月月，山灯映洒千条溪。

月儿如钩，有春秋林，有空山河，有清风月，有悬崖峭壁，有秀美景色，梯空山林，藤蔓披地。

”这些细节的描写，流动的诗句，把桂林的美景完美表达出来，把桂林的景色，淋漓尽致地展现给读者，令人流连忘返。

在古老的宋代，徐霞客走进桂林，他用笔尖将桂林山水美景完美地写了出来，用流畅柔和的词句，表达对桂林的浓浓情愫，是宋代一位伟大的文人，也是一位伟大的桂林漫游者。

[键入文字]《徐霞客游记》介绍徐霞客（公元1586～1641 年）是明代的地理学家、旅行家。

名弘祖，字振之，号霞客。

南直隶江阴（今属江苏）人。

自幼好学，博览历史书籍、地理和山海图经。

因见明末政治腐败，不愿做官，专门从事旅行考察。

自二十二岁始，经历三十余年，足迹遍及华北、华东、东南沿海及西南各省，行程数万里。

为探索自然奥秘，他历尽千辛万苦，按日记载考察的收获，死后由季会明等整理成具有极高地理学价值和文学价值的《徐霞客游记》。

《徐霞客游记》现存六十万字，堪称篇幅最长的游记，是古代一部奇书。

该书内容十分丰富，不仅翔实地记载了旅途中的所见所闻，而且在广泛考察的基础上，将祖国各地的地理景色加以比较和系统总结，试图探索自然地理形成的规律。

徐霞客生活在17 世纪前半期，采取实地考察的唯物主义治学方法是难能可贵的。

《游记》详尽记录了地形、山川、植物、名胜、古迹、民俗等。

《游记》特别详细地记载和生动地描述了我国广西、云南等地区的石灰岩地貌，讲述了溶蚀对这里的地貌所起的巨大作用，认为溶蚀不仅能造成孤立的山峰，而且能形成圆形的洼地。

该书还介绍了石灰岩地区许多奇特的地貌，如像门一样的“天桥”，洞顶凝结的石钟乳、洞底长的石笋以及乳笋相连的石柱等。

这些记述为世界上最早的考察和记述岩溶地貌的科学文献。

西方对石灰岩地貌的广泛考察是在公元1774 年，牛曼对石灰岩地貌进行系统分析是在19 世纪中期，比徐霞客分别迟了一百多年和二百多年。

《游记》不光内容翔实，而且文笔优美，以清丽多姿的文词描述祖国的河山胜景。

徐霞客在鸡足山观看玉龙瀑布，作《瀑布腾空》诗，其中有“珠玑错落九天影，冰雪翻成双壁喧，我欲倒骑玉龙背，峰巅群鹤其翩翩”，表达了作者对祖国山河美景的无比热爱之情。

1。

《徐霞客游记》黔游日记七关于徐霞客游记《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。

世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有重要的价值。

黔游日记七原文二十八日出西坡城之西北门，复西向陟岭。

盘折而上二里，始升岭头，其北岭尚崇。

循其南而西，又二里，望西北一峰，甚近而更耸，有雾笼其首，以为抵其下矣。

又西一里，稍降而下，忽有脊中度，左右复中坠成峡，分向而去，其度脊阔仅二尺，长亘二三丈而已，为东西联属之蒂。

始知西坡一山，正如一芝侧出，东西径仅十里，南北两垂，亦不过二三十里，而此则其根蒂所接也。

度脊，始上云笼高峰。

又二里，盘峰之南，是为倪纳铺。

数十家后倚高峰，南临遥谷，前所望方顶屏列之峰，正亘其南。

指而询之，土人曰：“是为兔场营。

其南为马场营，再南为新、安二所。

”新为新城所，安为安笼所，即与广西安隆土司为界者。

由铺之西半里，有脊自山前坞中南度，复起山一支，绕于铺前，脊东西流水，俱东南入纳溪桥之上流者，第脊西之流，坠峡南捣甚逼。

又稍北，循崇山而西半里，有脊自南岭横亘而北，中平而不高，有堡楼峙脊间，是为保家楼。

已为儸儸（彝族）哨守之处。

其脊自西南屏列而来，至此北度，东起而为高峰，即倪纳后之雾笼者；西亘而成石崖，即与来脊排闼为西夹坞者。

由脊北循石崖直西，行夹坞之上，是为三条岭。

西四里，石崖垂尽，有洞高穹崖半，其门南向，横拓而顶甚平；又有一斜裂于西者，其门亦南向，而门之中有悬柱焉。

其前坞中水绕入西南峡，路乃稍降。

复西上岭坳，共三里，为芭蕉关。

数十家倚北山南突之坳间；水绕突峰之南，复北环关西而出；过关，则坠峡而下，复与水遇。

徐霞客游记滇游日志一戊寅 (公元 1638 年)八月初七日余作书投署府何别驾，求《广西府志》。

是日其寿辰，不出堂，书不得达。

入堂阅其四境图，见盘江自其南界西半入境，东北从东界之北而去，不标地名，无从知其何界也。

初八日何收书欲相见，以雨不往。

初九日余令顾仆辞何，不见 ;促其《志》，彼言即送至，而终不来。

是日，复大雨不只。

初十天何言觅《志》无印就者，己复命杀青矣。

是日午霁，始见黄菊大开。

菊惟黄色，不大。

又有西番菊。

广西府西界大山，高列如屏，直亘南去，曰草子山。

西界即大麻子岭，从大龟来者。

东界峻逼，而西界层叠，北有一石山，森罗于中，联系两界，曰发果山。

东支南下者结为郡治 ;西支横属西界者，有水从穴涌出，甚巨，是为泸源，经西门大桥而为矣邦池之源者也。

通海从穴涌出，此海亦从穴涌出。

然此海南山复横截，仍入太守塘山穴中，尤其异也。

广福僧言，此水入穴即从竹园村北龙潭出，未知果否 ?恐龙潭自是锡冈业坞水，此未必合出也。

矣邦池俗名海子，又曰龙甸。

此泸江非广中泸江也。

泸江在南，而此水亦窃其名，不知何故。

矣邦池之南，复有远山东西横属，则其中亦一南北中洼之坑，而水则去来皆透于穴矣。

此郡山之最远者也。

发果山圆若贯珠，横列郡后。

东下一支曰奇鹤峰，则学宫所托，西下一支曰铁龙峰，则万寿寺所倚 ;而郡城当其中环处。

城之东北，亦有一小石峰在其中，曰秀山，上多突石，前可瞰湖，后可揽翠。

城南濒湖，复突三峰：东即广福，曰灵龟山 ;中峰最小，曰文笔峰，建塔于上 ;而西峰横若翠焉。

即名翠屏。

此郡山之近者也。

秀山前有伏波将军庙，后殿为伏波像，前殿为郡守张继孟祠。

张，扶风人，以甲科守此。

壬申为普酋困，城岌岌矣。

张奋不管命，固保城隍，普莫能破，城得仅存。

先是张梦马伏波示以方略，后遂退贼。

二月终，亲莅息宰河招抚焉。

州人服其胆略，贼称为“舍命王”云。

新寺即万寿寺当发果西垂之南，此后山石嶙峋，为滇中所无。

其寺南向，后倚峭峰，前临遥海，亦其中胜处。

前有玉皇阁，东为城隍庙，但在城外。

徐霞客《粤西遊⽇记》——在北流部分⽇记（后附译⽂）粤西，明清时⼴西的别称。

⼴东、⼴西本古百越族地，越通粤，故别称粤，⼴东、⼴西合称两粤（粤东和粤西）。

《粤西游记》所叙是徐霞客从公元１６３７年４⽉开始对⼴西约⼀年的游览考察，此次游历线路繁多，遍及⼴西各地。

此记中最为引⼈注⽬的是对桂林七星岩的记叙，不但对其风光⼭⾊洞天别地有多⾓度的描绘，⽽且充分考察了七星岩地区的地形特征，对岩洞的结构以及形成原因颇有准确推测与判断，具有较⾼的地学价值。

后游⼴西中南部地区。

先记柳州洛容之罗⼭风景。

穷洞极崖、历险登⼭，⼜对柳州周围风景⼀⼀历览。

后游真仙洞，对其洞景描绘甚细，⼜辑录洞中刻记《真仙岩诗叙》和龚⼤器《春题真仙洞⼋景》于记中。

返柳州后，南下象州，经武宣⾄桂平。

先南下郁林（今⽟林），游北流勾漏⼭，到容县游都峤⼭，返桂平，西向经贵县、横州、抵南宁。

后⼜到⼴西西部，原记散失较多。

【原⽂】⼆⼗九⽇　由上巖轉⼊東北峽，過⽜隴，共三裡出峽，有岐焉。

⼀直北循北⽀東麓者，為北流⼤道；⼀轉東向逾嶺者，為北流間道。

乃東過⽥塍，更逾⼟嶺⽽東。

⼜⼆⾥，過⼀村，⼜東抵⼩⽯峰下，是為塘岸墟。

時⼭⾬⾃東北來，瀰漫⼭⾕，墟無集者。

〔墟為陸川北境，〕從此轉⽽北，冒⾬循⼭，荒岡漫衍，已為北流境矣。

⼗裡為果⼦⼭，有數家倚岡⽽居。

過坳，⾬漸⽌。

⼜⼗裡為橫林，有聚落在路右塢，數⽇前盜劫平樂墟，還宿於此，去北流只⼗裡也。

其北有⽯⼭⼀⽀，⾃北⽽南，叢尖簇翠。

余初望之，以為勾漏在是，漸近⽽路出其東南，西望⽽⾏，秀⾊⾶映。

蓋此⼭在北流西⼗裡，⽽勾漏尚在北流東⼗裡也。

由橫林東北五裡，逾⼀⼟嶺，下⾏⽥塍中，有⽯橋跨⼩溪，溪流西北去。

⼜東⾏平岡上，五裡，抵北流西⾨。

西⾨閉不啟，以西當賊沖，故戒嚴也。

循城由南⾨⼈，經縣前，出東⾨，則街市頗盛。

⼀街循城⽽北者，為街墟；⼀街隨江⽽東者，為沙街。

街墟由城北隅東轉，有溪⾃城北來，⽯橋跨之，⽈登⿓橋。

其溪為⼤容東流之⽔，由橋下⽽南注繡江者也。

广西游记散文分享轰轰谁把黑夜魔鬼激醒疾风自北方而来的炫影一道道惊冲数千里的雪剑闪射出迷人的紫蓝红这应该是英雄诞生前的预示中原无数英杰气的呵成而这等才是属于北国的雨。

(一)更望湖更望湖，荞麦花开了。

在离家很远的地方，在广西隆安县南圩镇四联村旧旺屯和南圩镇帮宁新旺屯，在这个被人称为雨季的天湖，春季的麦场，夏季的牧场的小小山区里，秋天之后，竟然迎来荞麦扬花的世界。

比起传说中的春水荡漾、山光斜阳、花美草香，虽然没有多出更富有的千姿百态，但当那细碎的白，淡雅的青，简洁的明亮铺天盖地映入眼帘的时候，你的心情仍然可以用抑制不住的惊奇与欣喜来形容。

一个，或者说很多个不知能不能叫湖的湖在这里安定，串连成奇迹，不知从何处来，也不知为何消逝，它们坐落在群山环绕之中，被周围低低矮矮的灌木丛包围，与石头、土丘、野花、小草和连片的荞麦相恋，育出一段天地奇缘，因为颜色，因为水，因为魔幻般的走向，被分割出诸多的疑惑——找不到源头，分不清首尾，打听不到哪儿可以渔猎，放心不下哪儿合适逍遥这片独特的原野，青者自青，黄者自黄，白者自白，仿佛沿袭了生命中最诚实的基因，一经展示，就将层次交换成了诱人的风景，让它茁壮，让它成熟，并最终定格定性，于秋冬交界处徐徐复苏。

瑰丽是一种气场。

这片以浅白色为基调的海洋，除了齐整的花、流线型的绿、纵横交错的赤橙与金黄，能够让人浮想联翩的还有它浓浓郁郁的馨香——有着成熟果实的味道，弥漫空气清洁的芬芳，饱含植物健康的营养，还附带清晨阳光的奶香。

八九点钟的时候，太阳来到东山山头。

阳光很和熙，有如好梦刚醒的温柔，它们就幸福在四周连绵的山峦上，身上披着轻纱和一些浅浅的雾。

在半透半明的温度里，荞麦与土地紧紧粘合，形成古朴的境界，线条明晰，色彩美丽，从脚下一直绵延至远方。

远方的群山接续着这种温馨淡雅的魂魄，并把它与天空相连，从而使周围的世界变得既像江南人家的院落，又像天国里的花园。

阳光妩媚，空气清新。

天空中没有蜻蜓，也没有蝴蝶飞翔，一些勤奋的蜜蜂背着阳光在花间起降，安乐于自食其力的匆忙。

徐霞客粤西游日记(粤西，广西的别称。

广东、广西本古百越族地，故别称粤，广东、广西合称两粤。

《粤西游记》共分四篇。

记一所叙是作者从公元1637年4月至6月的历程，此次游历线路繁多，遍及广西各地。

此记中最为引人注目的是对桂林七星岩的记叙，不但对其风光山色洞天别地有多角度的描绘，而且充分考察了七星岩地区的地形特征，对岩洞的结构以及形成原因颇有准确推测与判断，具有较高的地学价值。

记二从公元1637年6月起记，至9月9日止。

主要记游广西中南部地区。

先记柳州洛容之罗山风景。

穷洞极崖、历险登山，又对柳州周围风景一一历览。

后游真仙洞，对其洞景描绘甚细，又辑录洞中刻记《真仙岩诗叙》和龚大器《春题真仙洞八景》于记中。

返柳州后，南下象州，经武宣至桂平。

先南下郁林（今玉林）游勾漏山，到容县游都峤山，返桂平，西向经贵县、横州、抵南宁。

原记散失较多。

记三则记广西西部游历，记四则为记三之延续。

)丁丑(公元1637年)闰四月初八日夜雨霞霞，四山暧键，昧爽放舟。

西行三十里，午后，〔分顾仆舟抵桂林，予同静闻从〕湘江南岸登涯，舟从北来，反曲而南，故岸在北。

是为山角驿，地名黄沙。

西南行，大松夹道，五里，黄沙铺。

东面大岭日紫云岩，西面大岭日白云岩。

湘江在路东紫云岩西。

南三里，双桥。

有水自西大岭注于湘。

又七里，石月铺，其西岭日黄花大岭。

又西南五里，出山陇行平畴间。

又五里，深溪铺。

过铺一里，有溪自西大山T注，小石梁跨之，当即深溪也。

又一里，上小N岭，舍官道，深溪一十里官道至太平辅，又十里至全。

右入山。

西向大山行，二里，直抵山下，又二里，宿牛头冈蒋姓家。

夜大雨。

初九日冒雨西行五里，至客岩普润寺。

寺有宋守赵彦晖诗碑，宋李时亮记。

岩洞前门东向〔如桥，出水约三十丈;〕后门北向，〔入水约十五丈。

5自山后破石窟三级下，故曰"客”。

〕西入甚奥，中有立笋垂柱。

出岩，西三里，有小石山兀立路旁。

又西三里，张家村，〔村后大山日回龙岩。

〕南五里,冈岭高下，出平坞中西行一里，上大冲，西行半里，为福寿庵，饭于庵。

《徐霞客游记》楚游日记十六关于徐霞客游记《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。

世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有重要的价值。

楚游日记十六原文二十七日平明行，舟多北向。

二十里，抵祁阳东市，舟人复泊而市米，过午始行。

不半里，江涨流横，众舟不前，遂泊于杨家坝，东市南尽处也。

下午舟既泊，余乃同静闻渡杨家桥，共一里，入祁阳西门。

北经四牌坊，东出东门外，又东北一里，为甘泉寺。

泉一方，当寺前坡下，池方丈余，水溢其中，深仅尺许，味极淡冽，极似惠泉水。

城东山陇缭饶，自北而南，两层成峡，泉出其中。

寺东向，倚城外第一冈。

殿前楹有吾郡宋邹忠公名浩，贬此地与蒋湋游。

《甘泉铭碑》，张南轩名栻。

从郡中蒋氏得之，跋而镌此。

邹大书，而张小楷，笔势遒劲，可称二绝。

其前山第二层之中，盘成一窝，则九莲庵也。

旧为多宝寺，邑人陈尚书重建而复之，中有法雨堂、藏经阁、三教堂。

而藏经阁中供高皇帝像，唐包巾，丹窄衣，眉如卧蚕而中不断，疏须开张而不志文，乃陈氏得之内府即皇宫而供此者。

今尚书虽故，而子孙犹修饰未已，视为本家香火矣。

寺前环堵左绕，其中已芜，而闭户之上，有砖镌“延陵道意”四字，岂亦邹忠公之遗迹耶？而土人已莫知之，那得此字之长为糖羊也。

九莲庵之山，南垂即为学宫。

学在城外而又倚山，倚山而又当其南尽处，前有大池，甘泉之流，南下东绕，而注于湘。

其入湘处为潇湘桥。

桥之北奇石灵幻，一峰突起，为城外第二层之山。

一盘而为九莲，再峙而为学宫，又从学宫之东度脉突此，为学宫青龙之沙。

其前湘江从南至此，东折而去；祁江从北至此，南向入湘；而甘泉活水，又绕学前，透出南胁，而东向入湘。

游天都《徐霞客游记》【作者】徐宏祖（公元1586——1641年），字振元，别号霞客，江阴人（今江苏江阴市），是明代著名的地理学家和游记文学家。

徐宏祖生于明末，自幼好读有关山水地理的图志书籍，从二十二岁起，他用毕生的精力对祖国的许多名山大川进行实际考察和研究，足迹遍于华北、华东和东南沿海。

尤其是五十一岁以后，还以惊人的毅力，经浙江、江西、湖南，远走广西、贵州、云南，历经辛苦，依靠劳动人民的帮助，用了四年的时间，对我国西南地区的石灰岩地貌的分布和差异及其成因，进行了一次大规模的科学考察，并做了详细地记叙。

面为中外地理学史上第一个系统地研究石灰岩地貌的人。

徐宏祖在三十多年的艰苦旅游生活中，坚持每天写日记，对当天观察到的自然地貌、水文、地质、植物等都作了详细地科学记录，打破了过去旧的地理图志辗转抄袭的旧习，开辟了地理学上系统考察和描述自然的新方向。

这些日记体裁的游记，是我国科学史上保存下来的最早的完整地野外工作日记，是世界地理学史上十分珍贵的文献。

作者饱含着热爱祖国壮丽河山的激情，以清新生动的文笔，再现了祖国河山的瑰丽多姿，使游记中的不少篇章成为很好地文学作品。

可惜，这些游记在作者生前并没有印成书，现在传世的四十多万字的《徐霞客游记》，只保存了部分遗稿。

【说明】本文节选自《徐霞客游记》中的《游黄山日记（后）》，题目是编者加的。

作者在不到三年的时间里，曾两次游黄山，都写有日记。

这是后一次所写日记中的一部分。

天都是黄山（在今安徽南部黄山市北面）三十六峰之一，比主峰莲花峰（海拔一千八百六十米）略低，却远比莲花峰险峻。

黄山风景雄伟秀丽，以云海、奇松、怪石和温泉著名。

作者在本文中真实而生动地记叙了天都的石峰、雾海和松柏的瑰异景色，同时也表现了作者热爱祖国河山，不畏险阻，勇攀险峰的精神。

【课文讲读】1、初四日。

十五里，至汤口。

——初四日：指明万历四十六年（公元1618年）九月初四日。

汤口：黄山脚下的一个小镇名，因“香溪温泉诸水所由出”而得名（据《游黄山日记》）。

《徐霞客游记》原文及译文无论是身处学校还是步入社会，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。

古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的最新《徐霞客游记》原文及译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

【原文】丁丑九月二十二日余往崇善寺①别静闻，遂下太平②舟。

余守行李，复令顾仆往候。

是晚泊于建武驿前天妃宫下。

【注释】①崇善寺：据调查，在今南宁一中处。

②太平：明置太平府，在今崇左县治太平镇。

【译文】丁丑年（崇祯十年，1637）九月二十二日我前往崇善寺与静闻告别，便下了去太平府的船。

我守着行李，再命令顾仆去侍候。

这天晚上停泊在建武驿前的天妃宫下。

【原文】二十三日舟不早发。

余念静闻在崇善畏窗前风裂，云白屡许重整，而犹不即备。

余乘舟未发，乃往梁寓携钱少许付静闻，令其觅人代整。

时寺僧宝檀已归，能不避垢秽，而客僧慧禅、满宗又为整簟①蔽风，迥异云白。

静闻复欲索余所买布履、衡茶，意甚恳。

余语静闻：“汝可起行，余当还候。

此何必索之今日乎！”慧禅亦开谕再三，而彼意不释。

时舟已将行，且闻宝檀在天宁僧舍，余欲并取梁钱悉畀之，遂别之出。

同梁主人觅得宝檀，宝檀慨然以扶危自任。

余下舟，遂西南行。

四里，转西北，又四里，泊于窑头。

【注释】①簟（diàn）：作障蔽之用的竹席。

【译文】二十三日船早上不开。

我挂念静闻住在崇善寺畏惧窗前裂洞漏进的风，云白屡次答应重新修整，可仍然不马上办。

我乘的船不开，便前去梁家寓所带了少量钱交给静闻，让他找人代为修整。

此时寺中的和尚宝檀已归来，能够不避污秽之物，而客居的僧人慧禅、满宗又代为修整竹席遮风，与云白完全不同。

静闻又想要我买的布鞋、衡阳的茶叶，意思十分恳切。

我对静闻说：“你能起床行走时，我将回来问候你。

这些东西何必在今天要得到手呢！”慧禅也再三开导，但他的心愿不消。

此时船已将出发，而且听说宝檀在天宁寺的僧房中，我打算一并把梁家寓所中的钱取来全数交给他，便告别静闻出来。

《徐霞客游记－游九鲤湖日记》原文及翻译（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!《徐霞客游记－游九鲤湖日记》原文及翻译【导语】：游九鲤湖日记浙、闽之游旧矣。

徐霞客地表喀斯特地貌的描述
徐霞客，明代杰出的地理学家、旅行家、文学家，中国历史上伟大的探险家之一。

他的著作《徐霞客游记》详细记录了他的旅行经历和地理观察，其中关于喀斯特地貌的描述，至今仍被人们传颂。

徐霞客在游记中多次提到他所见到的喀斯特地貌。

在广西桂林，他详细描述了象鼻山的地貌特征，“山形若巨象，伸鼻垂饮江水，其下空洞玲珑，有如巨穴。

”这是对喀斯特地貌中典型的象形山石的生动描绘。

在云南的路南石林，徐霞客同样留下了深刻的印象。

他描述道：“群峰耸立，石壁如屏，石色或灰或红，石尖似笋，石柱如林，千姿百态，宛如一片石的森林。

”这段描述生动地描绘了石林的壮观景象，也反映了徐霞客对喀斯特地貌的敏锐观察力和描绘力。

除了对山石的描绘，徐霞客还关注了喀斯特地貌中特有的地下河和溶洞。

在广西桂林七星岩的描述中，他详细记录了溶洞内部的景观，“洞内石壁光滑如玉，石乳、石笋、石柱林立，多姿多彩。

”这段描述展现了徐霞客对喀斯特地貌内部景观的细致观察和准确描绘。

徐霞客对喀斯特地貌的描绘不仅仅是对自然景观的记录，更是对自然之美的赞颂。

他的描绘不仅具有科学价值，同时也具有艺术价值。

通过他的描绘，我们可以更好地理解喀斯特地貌的特征和魅力，感受到自然的神奇和壮丽。

徐霞客游历南宁故事明崇祯十年（公元1637年）九月初九，在南宁府北郊，一位年过半百的老人踽踽独行，“西过镇北桥关帝庙，西行三里，抵横塘，东望望仙坡东西相距。

于是西折行五里，望罗秀已在东北，路渐微。

”沿着小路前行，渡过一条湍急的小溪，过了赤土村，“越涧登山，越小山一重，内成田峒。

又越峒过小桥而上，其路复大。

路左有寺，殿阁两重甚整，望之无人，遂贾余勇先直北跻岭。

”――这位老人就是徐霞客，他在游记中记述了自己一路探寻、跋山涉水登罗秀的情景。

因为是残存的惟一一则完整的南宁游记，徐霞客《粤西游日记二》中的这篇九月初九登罗秀山，对南宁而言弥足珍贵。

古人喜欢在九月九去登高，徐霞客在这一天登罗秀山，是巧合还是有意而为？在《徐霞客游记》中，整理者季梦良有注释：“是纪一则，于乱帙中偶得之，胡涂之甚，不知其纪何日，观《独登罗秀诗》，知为重阳日记。

录之以志此日之游踪。

不与前后俱没。

若云登高作赋，不负芳辰，则霞客无日非重九矣。

”由此可猜测，徐霞客为“登高作赋，不负芳辰”而登罗秀山。

在今人看来，罗秀山远没有青秀山有名，很多人甚至都不知道南宁有座罗秀山徐霞客是一个怎样的人?徐霞客（1586年－1641年）名宏祖，字振之，霞客是他的号。

他出生在江苏江阴一个有名的富庶之家。

祖上都是读书人，称得上是书香门第。

他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景帝。

徐霞客幼年受父亲影响，喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。

这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽河山，立志要遍游名山大川。

十五岁那年，他应过一回童子试，没有考取。

父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。

徐霞客的祖上修筑了一座万卷楼来藏书，这给徐霞客博览群书创造了很好的条件。

他读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起，他都能记得。

家里的藏书还不能满足他的需要，他还到处搜集没有见到过的书籍。

他只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。

徐霞客关于柳州的诗
摘要：
1.徐霞客及其诗作背景
2.徐霞客对柳州的赞美诗句
3.柳州的自然风光与文化底蕴
4.徐霞客诗作对柳州的影响
5.结语
正文：
徐霞客，明末清初著名的文学家和旅行家，他的足迹遍布全国名山大川。

在他的游记中，柳州这座具有悠久历史和丰富文化底蕴的城市，给他留下了深刻的印象。

他用优美的诗句赞美柳州，让这座城市在他的笔下焕发出独特的魅力。

徐霞客对柳州的赞美诗句有多首，其中最著名的一首是：“柳州山水天下稀，千里江山如画图。

”这句诗充分表达了他对柳州自然风光的赞美。

柳州地处广西北部，拥有得天独厚的自然资源，山清水秀，景色如画。

徐霞客在诗中，将柳州山水与天下稀有的美景相提并论，可见其对柳州的喜爱之情。

柳州不仅有美丽的自然风光，还有丰富的文化底蕴。

作为一座历史悠久的城市，柳州积淀了深厚的文化传统。

从秦汉时期的古墓群，到唐代的柳州碑林，再到明清时期的古建筑，柳州无处不在展示着其悠久的历史和独特的文化魅力。

徐霞客在游历柳州时，对这座城市的文化底蕴也赞不绝口。

徐霞客的诗作对柳州产生了深远的影响。

他的诗句不仅赞美了柳州的自然
风光和文化底蕴，还激发了柳州人民的文化自豪感。

在他的影响下，柳州人民更加热爱自己的家乡，也更加努力地保护和传承柳州的文化传统。

总之，徐霞客关于柳州的诗作，不仅赞美了柳州的自然风光和文化底蕴，还对柳州的文化传承产生了深远的影响。

徐霞客在⼴西 徐霞客其⼈之伟⼤，《徐霞客游记》在相关领域价值之⾼，在中国古代历史上都堪称千古⽆⼆，⽽且已有⼀定的国际影响，这是得到公认的。

《四库全书总⽬提要》评徐霞客及其游记：“宏祖耽奇嗜僻，刻意远游。

既锐于搜寻，尤⼯于摹写，游记之多，遂莫过于斯编。

虽⾜迹所经，排⽇纪载，未尝有意于为⽂，然以⽿⽬所亲，见闻较确；且黔滇荒远，舆志多疏，此书于⼭川脉络，剖析详明，尤为有资考证。

是亦⼭经之别乘、舆记之外篇矣。

存兹⼀体，于地理之学，未尝⽆补也。

”评价亦⾼。

但写提要者只提到“黔滇荒远，舆志多疏，此书于⼭川脉络，剖析详明，尤为有资考证”，其实当时⼴西不少地区如桂南桂西，其边地“荒远”及“舆志多疏”的状况完全不下于黔滇⼆省，⽽徐霞客游记中对⼴西这些地区⼭川地理的记载之详尽，⼤⼤超于黔省部分，与滇省部分亦在伯仲之间。

今存《徐霞客游记》，虽然依据所游地域分成⼆⼗多个部分（游天台⼭⽇记、游雁宕⼭⽇记、游⽩岳⼭⽇记、游黄⼭⽇记、游武彝⼭⽇记、游庐⼭⽇记、游九鲤湖⽇记、游嵩⼭⽇记、游太华⼭⽇记、游太和⼭⽇记、闽游⽇记、游天台⼭⽇记、游雁宕⼭⽇记后、游五台⼭⽇记、游恒⼭⽇记、浙游⽇记、江右游⽇记、楚游⽇记、粤西游⽇记、黔游⽇记、滇游⽇记），但⼤多篇幅不长，只有《粤西游⽇记》和《滇游⽇记》两部分，最为详尽，占全书篇幅65%左右。

⼴西是徐霞客的旅游重点之⼀，这是毫⽆疑问的（注：粤西是明清时期⼴西的别称，⼴东则别称粤东，合称为两粤）。

徐霞客于崇祯⼗年（公元1637年）四⽉初⼋，由湖南进⼊⼴西全州，⾄崇祯⼗⼀年三⽉⼆⼗七⽇由⼴西南丹进⼊贵州境，在⼴西境内游历时间基本上是⼀年。

从《粤西游⽇记》可以理出他在这⼀年中的主要⾏踪。

崇祯⼗年： 四⽉⾄五⽉上旬：在全州、兴安、灵川、桂林、阳朔。

游湘⼭寺、清湘书院、灵渠、⾦峰、观⾳岩、海阳⼭、读书岩、⽊龙洞、虞⼭、舜祠、薰风亭、韶⾳洞、叠彩⼭、风洞、于越⼭、宝积⼭、伏波⼭、还珠岩、七星岩、栖霞洞、曾公岩、省春岩、会仙岩、朝云岩、穿⼭、西⼭、阳江、隐⼭六洞、雉岩、象⿐⼭、⽩龙洞、南溪、明⽉洞、华景洞、⽃鸡⼭、龙隐岩、⽉⽛岩、佛⼦岩、侯⼭、⾠⼭、程公岩、屏风洞、鉴⼭寺、状元峰、龙洞岩、⽩鹤⼭、珠明岩、来仙洞、冠岩、画⼭等。

白水河瀑布游记赏析赏析：崇祯十一年（1638）三月二十七日，徐霞客自广西进入贵州。

四月十四日离开贵阳，取滇黔大道西行。

四月二十三日游白水河瀑布。

《游白水河瀑布日记》见《黔游日记一》。

白水河瀑布今名黄果树瀑布，为我国最大的瀑布。

徐霞客赏白水河瀑布经过发现、震撼、细赏三个过程，用水声的变化，担夫的提示，将瀑布越拉越近，在远近各别的位置，展示瀑布不同的形态。

初为远景，“遥闻水声轰轰”，“但见其上横白阔数丈，翻空涌雪，而不见其下截”。

“复闻声如雷”，至悬坠处侧身下瞰，则“捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉”。

后绕到对崖望水亭，“正面揖飞流，奔腾喷薄之状，令人可望不可即也”。

变换位置，设法接近，反复赏玩，徐霞客赏景的独到于此可见，《徐霞客游记》写景构思、运笔之精妙亦于此可见。

该日下午，徐霞客攀陟在关岭守御所的丛山中，所见马跑泉、哑泉、关索岭、关索庙等皆与关索有关。

“索为关公子，随蜀丞相诸葛南征，开辟蛮道至此。

”这是今关岭布依族苗族自治县命名的由来，徐霞客留心作了记录。

译文：二十三日雇了个短途挑夫后顺着大道往南行。

二里路，从陇头向东望双明洞的西岩，其下仍然向东透着亮光。

洞中的水向西淌出流到壑谷之中，从大道下方再向西流入山麓，两次渗出两次流入，总共三次穿流过石山腹，然后注入大溪中。

大概是这里中间下洼成壑谷，四面都是山环绕，水流必得透过洞穴才能外泄。

又向南越过山阜，四次上登四次下降，共走四里，有土堡在南山岭头。

路从北岭转向西下走，又行二里，有座茅草牌坊位于路中，路左边有一家茅草店铺。

又向西下走，登涉在土垄壑谷之间，共七里，遇到一个在山坞中的村落，叫白水铺，已经是中火铺了。

又往西行二里，远远听见水声轰轰隆隆响，从山垄的缺缝朝北望去，忽见有河水自东北山窝往山崖下倾泻，捣入重重的深渊，只见它上半截横着白色的水流，宽有数丈，如涌雪翻空，却见不到它的下半截，因被对面的山崖挡住了。

再越过山阜下走半里，便面临瀑布的下游，顺着浩浩荡荡的水流向西走去，回头望东北方悬挂着的激流，我恨不得到它下面去看一看。

徐霞客在广西写的游记全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：徐霞客作为明代著名的旅行家和地理学家，曾游历了中国的许多地方，其中也包括了广西。

在他的游记中，他对广西的风土人情和自然景观有着详尽的描述，让人不禁感叹于这片神秘而美丽的土地。

徐霞客在广西的游记中提到了广西壮族自治区的自然风光，他描述了广西的壮丽山川和广阔的田野，让人仿佛置身于一幅宏伟的画卷中。

他对广西的广袤土地和多样的气候也给予了高度赞扬，认为这里的自然资源丰富，物产丰富，是一个非常宜居的地方。

在徐霞客的游记中，他还介绍了广西灵山风景区、桂林山水之称和世界遗产白马寺等著名景点。

他对这些景点的描述充满了赞美之辞，称之为“人间仙境”，“世外桃源”，展现了广西的独特魅力和美丽景色。

他还详细记录了当地的民俗风情和壮族的传统文化，让人对广西的多元文化有了更深刻的认识。

徐霞客在广西的游记中还提到了当地的特色美食，他对广西的美食赞不绝口，尤其是广西的特色米粉、桂林米粉、炒饼和鸡冠山草鱼等美食，让人垂涎欲滴。

他对广西的酒文化也有所了解，他认为广西的美酒更是可以与江苏的美酒相媲美，令人大开眼界。

徐霞客在广西的游记中展示了这片神秘而美丽的土地的风土人情和自然景观，让人对广西有了更深刻的认识和了解。

广西的壮族自治区不仅有着壮丽的山水、丰富的文化和美味的美食，还有着丰富的自然资源和独特的魅力，是一个值得一游的地方。

希望更多的人能够通过徐霞客的游记，欣赏广西的美丽风景，感受这片土地的独特魅力。

【文章结束】.第二篇示例：徐霞客（1587年-1641年），字徐霞，号玉蟾，是明末清初著名的地理学家、旅行家、探险家和科学家。

他以其广泛的旅行和深入的观察而闻名，在中国各地留下了大量珍贵的旅行笔记和地理资料。

他在广西写的游记更是让人津津乐道。

徐霞客游历广西的时候，正值明朝灭亡、清朝建立的混乱时期。

这并没有阻挡他对广西这片美丽而神秘的土地的探索和记录。

他走访了广西的许多城市和景点，记录了广西的风土人情、地理特点和历史传统，为后人留下了宝贵的文化遗产。

游记中的名篇《游天都》赏析游记中的名篇《游天都》赏析《游天都》节选自《徐霞客游记》中的《游黄山日记（后）》，题目是编者加的。

作者在不到三年的时间里，曾两次游黄山，都写有日记。

这是后一次所写日记中的一部分。

作者简介徐宏祖（公元1586-1641年），字振元，别号霞客，江阴（今江苏江阴县）人，是明代著名的地理学家和游记文作家。

徐宏祖生于明末，自幼好读有关山水地理的图志书籍，从二十二岁起，他用毕生精力对祖国的许多名山大川进行实地考察和研究，足迹遍于华东、华北和东南沿海。

尤其是五十一岁以后，还以惊人的毅力，经浙江、江西、湖南、远走广西、贵州、云南、历尽辛苦，依靠劳动人民的帮助，用了四年时间，对我国西南地区的石灰岩地貌的分布和差异及其成因，进行了一次大规模的科学考察，并做了详细的记述，成为中外地理学史上第一个系统地研究石灰岩地貌的人。

原文初四日。

十五里，至汤口。

五里，至汤寺，浴于汤池。

扶杖望朱砂庵而登。

十里，上黄泥冈。

向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。

转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。

路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。

复北上，行石罅中。

石峰片片夹起，路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。

下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。

因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！赏析九月初四日，走了十五里，到达汤口小镇。

又走了五里，到达汤寺，在汤寺中洗了澡。

拄着手杖望着朱砂奄方向向上登山。

走了十里，登上黄泥岗。

原来隐没在云雾里的各个山峰，渐渐透露出来，也渐渐地落到我的手杖底下。

转入石门峰，经过天都峰的山腰而下，只觉得天都、莲花两顶峰都在半空中特异出众。

路旁有一岔路向东上去，这是上一次游黄山时没有到达的地方，就向前走这条路上去，差不多达到天都峰的侧面。

再往北上去，行走在石头的狭窄小道之中。

石峰一片片地对峙而起，道路在山石间宛转，遇到石头堵塞的道路就凿通它，遇到陡壁就在它上面凿出石阶，遇到因巨石不相连而路断的地方就架设木桥连通它，遇到有悬崖的地方就立起梯子去接通它。

徐霞客关于柳州的诗徐霞客，字猶堂，號神游子，明末清初的著名旅行家和文学家。

他以其广泛的旅行和对自然景观的观察而闻名于世。

在他的《徐神游八闽游记》中，有关于他对柳州的描述和诗歌创作。

柳州，位于广西壮族自治区中部偏北，自古以来就是壮族的聚居地。

徐霞客游历柳州时所撰写的诗歌描绘了这个地方的自然景观和柳江等地标。

徐霞客在诗中写道：“柳枝重重绕鱼塘，早暮吞吐世间肠。

秋水漫灌两岸绿，茫茫雾霭水云藏。

”他以柳枝重重绕鱼塘为景，描绘出柳树繁茂、覆盖整个鱼塘。

同时，他将柳枝的摇曳与世间的繁忙比喻，形象地表达了人们的生活忙碌与喧嚣。

在这样的秋水环绕下，徐霞客用茫茫、雾霭、水云藏等词语表达出其宁静、迷蒙的感觉。

另外，徐霞客将柳江也作为他诗歌的创作对象。

他写道：“柳江逍遥两岸长，席卷诗人豪杰商，大片大片乘秋色，风过风前舞钓舫。

”这里他通过描绘柳江的宽广、逍遥，表达出柳州自然环境的壮美和令人向往的氛围。

同时，他将诗人豪杰和柳江联系在一起，认为柳江的景色可以激发人们的诗意和创造力。

除此之外，徐霞客在他的《徐神游八闽游记》中，也有对柳州各个景点的描述和赞美。

他对柳州的桥梁、山峰、水源等景观都有详细的描绘，并对柳州的文化和人民的生活给予赞扬。

柳州是一个充满自然美景和文化底蕴的地方。

徐霞客的诗歌，以其独特的笔触和感受，向我们展示了柳州优美的自然景观和对人们生活的深刻思考。

通过徐霞客的诗歌创作，我们可以更好地了解柳州的历史和魅力，感受到这个地方的独特之处。

柳州的柳枝和柳江成为他创作的灵感源泉，也因此使他的作品充满了浓郁的地方特色。

徐霞客的诗歌让我们更加向往柳州这个美丽的地方，同时也让我们体会到了自然景观给人们带来的美与力量。