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CULTURAL GEOGRAPHY58D iscovery地理发现在河南三门峡陕州一带，分布着一种独特的民居建筑，“见树不见村，进村不见房，入户不见门，闻声不见人”，是对其建筑特色最精准的描述。
这，就是被人们视为“人类穴居活化石”的地坑院。
文 白英 图 白英 李程光 阿杰翱翔 路-见 秋影随风A Unique Dwelling Style in HenanShanzhou Silo-Cave河南陕州地坑院黄土高原上的建筑奇观环球人文地理59河南三门峡地处黄土高原南部边缘，位于豫、晋、陕三省交界处，四面环山，三面临水，整体地势西高东低。
千百年来，黄河穿三门峡而过，冲刷出一片片四周陡峭、顶部平坦的台状黄土塬，这种土层厚实且坚硬的独特地貌，催生出全国乃至世界上独一无二的民居形式——地坑院。
据考古资料显示，早在仰韶时期（公元前5000年~公元前3000年），三门峡一带就已出现穴居的生活方式，后经当地人的传承与改造，地坑院渐具雏形。
也就是说，这种被称为“地下四合院”的民居，距今至少有四千多年的历史。
从建筑营造角度来说，地坑院与窑洞同属于生土建筑范畴，但又有所不同。
因为地坑院是建造在下沉的土塬之上，即在地面以下挖一个深达6~10米的巨形四方大坑，再于坑中四壁横向凿窑洞，从而构成地下窑洞式住宅，堪称就地取材、因地制宜的建筑典范。
除了河南三门峡的陕州，在山西运城、甘肃垅东以及陕西的部分地区都能看到地坑院的身影，其中尤以陕州庙上村的老院落保存最为完好。
这些以地坑院群为主体的下沉式窑居村落，蕴着丰富的文化，载着厚重的历史，挟着质朴的民风，让初识其貌的游人叹为观止，同时也备受国内外民俗学、人类学专家重视。
隐于地下的四合院人类穴居的活化石去年冬天，我前往陕州地坑院采风。
时逢一场大雪过后，清晨，一轮橘红色的太阳从陕州的黄土坳间升起，给笼罩在氤氲迷雾中的大地涂抹上一层暖暖的霞光。
陕州这一场大雪下得正是时候，晶莹的雪花洒落在田垛原野，大地宛若盖上了一层厚厚的白棉被。
浅谈陕县地坑院构造及装饰作者：孟严威来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第04期摘要：我国是一个幅员辽阔，疆土跨越多个气候带同时含有多种地质地貌，几千年的文化经济积累孕育出丰富多样的民居建筑形式，包括北京四合院、江南民居、福建土楼、陕北窑洞、蒙古包、新疆维吾尔族民居、西藏民居等等。
其中“窑洞”作为黄土高原地区民居中最典型的建筑类型，其就地取材、天人合一的朴素建造形式成为我国生土建筑的代表。
“窑洞”这一建筑形式正是在黄土高原特定的地质气候条件下产生的，一般分为“靠崖式”、“下沉式”、“独立式”三种类型，“地坑院”正是属于“下沉式”窑洞，本文将通过介绍三门峡市陕县地坑院简要分析其空间构造、装饰的形成与形式。
关键词：下沉式；地坑院；窑洞；拦马墙；建筑形式中图分类号：J59 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）12-0200-01一、地坑院的成因1.地质原因：陕县地坑院位于豫西地区陕县塬一带，陕县三大塬区黄土层堆积深厚，黄土土质结构十分紧密，具有抗压、抗震作用。
此地区的地下水位较低，一般在30米以下。
这就为“地下挖坑，四壁凿洞”的建筑形式提供得天独厚的条件。
2.气候原因：豫西地区处于北温带大陆季风区，十年九旱，降雨量很少，可以保持土壤的干燥和坚固，使窑洞经久耐用。
同时一年四季温差大，窑洞冬暖夏凉的特点正好为人们生存提供舒适的环境。
3.经济原因：在相当长的历史时期，生活在黄河中游黄土塬一带的先民一直很贫困。
地坑院结构简单，建材少，成本低，只需在农闲时间挥撅挖刨，便能在一年半载间建成地坑院。
二、地坑院的构造地坑院是在平坦的地面向下挖深约6-7米，长度约为12-15米的长方形或正方形土坑作为院子，然后在土坑的四壁挖10-14个窑洞，窑洞高3米左右，宽约4米，深8-12米。
窑洞2米以下的墙壁垂直于地面，2米以上至顶端为拱形。
其中一个窑洞凿成斜坡，形成阶梯型弧形甬道通向地面，是人们出入的通道，称为门洞，是地坑院的入口。
浅谈陕县地坑院构造及装饰2010年5月2号考察于河南省三门峡市陕县我国是一个幅员辽阔，疆土跨越多个气候带同时含有多种地质地貌，几千年的文化经济积累孕育出丰富多样的民居建筑形式，包括北京四合院、皖南民居、江南民居、福建土楼、贵州侗族民居、陕北窑洞、蒙古包、新疆维吾尔族民居、西藏民居等等。
其中“窑洞”作为黄土高原地区民居中最典型的建筑类型，其就地取材、天人合一的朴素建造形式成为我国生土建筑的代表。
任何建筑形式都是由特定的地理、气候、文化经济条件影响发展而来的，“窑洞”这一建筑形式正是在黄土高原特定的地质气候条件下产生的，窑洞一般分为“靠崖式”、“下沉式”、“独立式”三种类型，其中“下沉式”窑洞主要分布于渭北、晋南、豫西、陇东等地区。
“地坑院”正是属于“下沉式”窑洞，本文将通过介绍三门峡市陕县地坑院简要分析其空间构造、装饰的形成与形式。
1 地坑院的成因1.1 地质原因陕县地坑院位于豫西地区陕县塬一带，“塬”是中国西北黄土地区的一种地貌，《辞海》中的解释是：四周为流水切割，顶面广阔平缓，仍保持原始堆积平坦的形态。
陕县三大塬区黄土层堆积深厚，一般在50－150米。
黄土主要是以石英和粉砂组成，其土质结构十分紧密，具有抗压、抗震作用。
另外此地区的地下水位较低，一般在30米以下。
在致密的土层里挖出的窑洞坚固耐用又不受地下水的侵蚀，黄土塬的独特地质为“地下挖坑，四壁凿洞”的建筑形式提供得天独厚的条件。
1.2 气候原因豫西地区处于北温带大陆季风区，属于半干旱气候，四季分明。
这里十年九旱，降雨量很少，很少有大暴雨，即使遇上洪涝，由于塬四面是沟壑，雨水出路通畅，不容易殃及窑洞院落。
半干旱气候可以保持土壤的干燥和坚固，使窑洞经久耐用。
同时一年四季温差大，窑洞冬暖夏凉的特点正好为人们生存提供舒适的环境。
1.3 经济原因在相当长的历史时期，黄河流域一直是中国政治文化的中心和经济中心，但生活在黄河中游黄土塬一带的先民一直很贫困。
研学地理“见树不见村，进村不见房，闻声不见人——探访地下的村庄探究思考地坑院也叫地窑，是古代人们穴居方式的遗留，被称为中国北方的“地下四合院”，已有约四千年历史了。
地坑院的构造是在平整的地面上挖一个正方形或长方形的深坑，深约6～7米，然后在坑的四壁挖若干孔窑洞，其中一孔窑洞凿成斜坡，形成阶梯状弧形通道通向地面，以便人们出行。
读下面地坑院示意图,回答1-3题。
1．地坑院能反映的当地环境是A．土层深厚 B．冬暖夏凉C．降水稀少 D．木材短缺2．该地最可能位于A．山西 B．黑龙江C．新疆 D．福建3．图中地坑院出入通道周围的砖墙主要作用是A．挡风 B．防水C．阻沙 D．遮阳广东惠州市2018届高三三调地坑院是豫西黄土高原地区的一种传统民居，多分布在平坦的塬面上，窑洞内冬暖夏凉，院落四周的窑洞上方黄土层经常需要压实。
如今大量的地坑院正在消失，遭废弃或填埋。
下图为该地区地坑院景观图，据此完成下列各题。
4．地坑院院心天井通常会栽种一颗树，其最主要目的是A. 美化环境B. 夏季遮荫C. 安全警示D. 保持水土5．夏季地坑院窑洞内空气湿度很大，原因是A. 窑顶雨水下渗B. 院心天井积水C. 窑内气温过高D. 窑内外温差大6．20世纪90年代中期开始，当地许多村落开始填埋地坑院，其原因最可能是A. 建筑技术进步B. 缓解耕地紧缺C. 交通用地不足D. 生活条件改善答案与解析在文后想了解地坑院更多的知识么继续跟着小蹊往下走在河南三门峡陕县、山西运城、甘肃垅东的庆阳及陕西的部分地区，分布着一种令国内外游人都惊叹的奇特建筑，是全国乃至世界上独一无二的民居：地平线下，一个深坑，几间窑洞。
“见树不见村，进村不见房，闻声不见人'，说的就是这个村落；“人类穴居的活化石”、“地下四合院”、中国民间“建筑奇迹”等等说的也还是这个村落；它俗称地坑院。
远远地望去，看不见村落，只看见半截露出地面的树梢和忽隐忽现的地坑。
地坑院也叫天井院、地阴坑、地窑，是古代人们穴居方式的遗留。
奇迹般的地坑院作者：王绍刚肖伟李朝民来源：《农村农业农民·A版》2019年第03期在河南省三门峡市，有个令国内外游人叹为观止的民居奇迹，那就是“见树不见村，见村不见房，闻声不见人”的陕州地坑院。
地坑院也叫天井院，也有人称“地阴坑”“地窑”，充满着浓郁的黄土地风情，古朴厚重，美丽诗意，独居特色的地坑院群落，被专家学者誉为“地平线下古村落、民居史上活化石”“中國农民生土建筑的最高成就”。
在距今约4000年前的庙底沟文化晚期，为地坑院发展的成熟期，后经漫长的历史，地坑院形成了今天的式样，它和北京四合院、福建土楼、陕北窑洞，并称为中国民居史上的“四大奇观”。
近年来，陕州地坑院之所以能够一举成名，不仅得益于陕州区委、区政府充分依托地坑院资源的唯一性与独特性大手笔谋划、高标准保护，更得益于成功整合了在这片土地上繁衍的陕州剪纸、捶草印花、陕州锣鼓书、澄泥古砚等地坑院文化元素，这无疑让盛世中的地坑院拥有了神秘色彩和神奇魅力。
千年穴居吐芳华“地坑院营造技艺独特，是在平地上向下挖6米左右，形成大小不一的方形或矩形土坑，然后在四壁凿出窑洞，供人居住的一种建筑形式。
”陕州区民俗专家白良旭说，作为豫西居住文化的符号，地坑院蕴藏着丰富的文化、历史和科学。
2011年，“地坑院营造技艺”入选第三批国家级非物质文化遗产名录。
白良旭说，依据不同方位朝向和地坑院主窑洞所处方位，窑院分别被称作东震宅、西兑宅、南离宅、北坎宅。
它是建筑史上一种逆向思维的产物，它是利用自然地形下沉式挖掘，这与通用的上竖式材料垒砌，矗立在大地之上的建筑风格迥然不同。
这种一反常规的构造方式，是地坑院最大的价值所在和魅力体现。
村民关帮群世代居住在西张村镇地坑院，他说：“现有的地坑院已有200多年历史，有的住过六代人以上。
”在春节来临时，关帮群仍坚守在自家地坑院内，准备过一个具有独特风情的新年。
在张汴乡曲村37号院农家乐，老板王军和几名员工忙碌着为春节期间到来的游客们准备饭菜。
浅析地坑院建筑的保护作者：张干一来源：《未来英才》2017年第05期摘要：地坑院的形成和分布并非偶然，它是河南当地百姓智慧的象征，作为一种独有的建筑空间，地坑院与窑洞、竹楼、蒙古包一样，是一个时代和地区的标志。
形成地坑院的村落很小，并且有着特有的地理地形优势，随着社会和建筑的发展，这种极具研究价值的居住形式需要我们更好地保护。
本人虽是一名高三学生，但是对地坑院建筑有浓厚的兴趣，希望可以为地坑院建筑的保护贡献一己之力。
本文将分析地坑院的形成原因、结构特色以及周围生态环境，只有深入了解这些问题，我们才能更好的提出有关保护地坑院的意见和思路。
关键词：地坑院；建筑；保护央视8套曾在某档旅游节目中展示了一个神秘的村落，一个存在于地图上却不能在地平线上找到的地方，被人们叫做地下村。
它就是分布在河南以西三门峡一带的庙上村，这个村子大约6万平方米，位于平坦的平原地带，村子中有湖泊河流，周围是黄土高原，但是却看不到地面上有任何的房屋院落，只能偶尔会有人在地面上走动。
央视记者借助航拍器才发现，庙上村里有70多个排列整齐、形状大小不一巨大的坑洞，走进洞口才发现，洞有几米深，里面有窗有木，还有当地人在里面生活，经当地人介绍才知道这些坑被叫做地坑院，他们祖祖辈辈都居住于此。
作为传统村落，这些保存完整、功能良好的坑洞已经成为重要的历史文化遗迹，承载了当地的风土人情和风格特色，因此亟待有关部门做好保护和修缮工作。
一、地坑院的历史背景资料表明，地坑院所处的位置属于仰韶文化的发源地之一，仰韶文化是图腾文化和穴居文明的重要阶段，结合地坑院的排列方式、坑洞的用途以及屋墙的装饰，足以证明这种形式的建筑受到了该文化的巨大影响，按照这种理论推理可知庙上村可能已经存在了七百年以上。
而在接受记者采访时，居民能够说出的最久远的历史也有200年，这种习俗挖坑建屋的习俗直到民国初期才渐渐减少。
受到时代运动的冲击、人们的思想观念和建筑行业的发展等影响，不少村民离开这里，不再愿意生活在地下，庙上村地坑院原本的生活功能逐渐退化，慢慢被冠以上了旅游景点、历史遗迹、古代村落等文化符号，现在村中只有20处地坑院仍有村民居住，其他多被闲置，或用于参观和储藏粮食等，甚至有些年久失修发生了坍塌。
“地坑窑院”营造的科学智慧“见树不见村，见村不见房，闻声不见人”的“下沉式窑居村落”-地坑窑院，有“中国最神奇的村庄”之美誉，地坑院的营造艺人，虽不懂得地质知识，甚至也没有多深的文化，在长期的实践中非常熟悉当地的地层结构，地坑院的营造，处处显示着地质智慧，让人敬佩。
“下沉式窑居村落”-地坑窑院1、人类渐渐远去的“穴居生活”“天然洞穴”是在生产力水平低下的原始荒芜时代，人类最宜居住的“家”。
从早期人类的北京周口店山顶洞穴遗址开始，原始人居住的天然岩洞在全国许多地方都有所发现，穴居是早期人类的主要居住方式，它满足了原始人对生存的最低要求。
在中国黄河中上游地区，是世界闻名的黄土高原。
生活在黄土高原上的人们，利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层，建造了一种独特的住宅——窑洞。
废弃的靠崖式窑洞民居窑洞是黄土分布区独具特色的一种民居，也是人类“穴居”发展演变的实物见证。
黄土窑洞利用黄土壁立不倒的特性而挖掘的拱形穴居式住宅。
窑洞的形式各式各样。
但从建筑的布局结构形式上划分可归纳为靠崖式、下沉式（天井窑院）和独立式三种形式。
其中利用丘陵、山崖、干涸河道两岸的塬壁向纵深挖掘的称为靠崖式或沿山式窑，利用台地向下挖成矩形深坑后，再向四壁纵深挖掘的，称为地坑式或天井式窑，仿地窑式样用砖、石、土坯在地上筑拱式房屋称为覆土窑或锢窑。
陕北的靠崖式窑洞在城镇化快速发展的今天，原始的“穴居生活”方式大都退出了历史舞台，但作为一定时期内，特定地理环境下的产物，那些原始人类曾经住过的多不胜数的洞穴，至今还残留在神州大地的角角落落。
近年来，随着旅游业的快速发展，古老的窑洞式民居再次走进人们的生活。
2、“进村不见房，闻声不见人”的秘境世界--“下沉式窑居村落”陕州曹村地坑院群与黄土剖面卫星影像图下沉式窑居村落近景这是一种有“中国最神奇的村庄”之美誉的地方，一个个以“地坑院”群为主体的“下沉式窑居村落”，这里曾被国内外游人称作“建筑奇迹”，那就是“见树不见村，见村不见房，闻声不见人”的“下沉式窑居村落”，人们也称它地坑院、天井院。
视平线下的建筑——地坑院张钰晨;王珊【摘要】地坑院是豫西三门峡一带由于该地区特殊地理环境形成的位于视平线下的建筑,是我国传统民居形式中的独特类型.地坑院具有冬暖夏凉、隔音隔热、抗压防震、节地节能、经久耐用、循环再生等特点,具有显著的地域特点和较高的研究价值.该文通过对豫西庙上村地坑院民居的调研与测绘,对其历史与现状、形成原因、形式空间及生态性等方面进行论述地坑院,并提出自己的思考与看法,为地坑院这一特殊的民居建筑保护提供思路,进而引发对地坑院建筑价值的关注和研究.【期刊名称】《华中建筑》【年(卷),期】2016(000)001【总页数】5页(P162-166)【关键词】地坑院;形式;空间;生态性;发展【作者】张钰晨;王珊【作者单位】武汉理工大学土木工程与建筑学院;武汉理工大学土木工程与建筑学院【正文语种】中文【中图分类】TU241.5聚落被认为是“没有建筑师的建筑”。
事实上，因为气候、地理位置的限制，以及当地手工技艺及本土材料的使用，聚落的建造因地制宜地形成了特定的类型和风格，是居民基于地域环境而创造出来的无意识产物。
每个聚落都具有不可替代的地方性特色，因此有“五里不同风，十里不同俗”的说法。
目前，随着城市化进程加快，千篇一律的建筑样式被复制到许许多多的村落，导致传统聚落正在逐渐消失。
在豫西黄土高原地区，有这样一种聚落生活现象：“唯有树木不见村，风吹炊烟缭绕飞，待看地坑如天井，嬉笑源于穴居人”，描述的就是地坑院里的生活场景。
这种与外界的视线联系和空间组织极其别致、生动，提供了非常独特有趣的活动场景，在其他民居中是很难见到的。
地坑院主要集中分布在三门峡陕县东凡塬①张村塬和张汴塬三大塬上的平坦地区。
庙上村即位于张村塬上，属于三门峡市陕县西张村镇，距三门峡市区约20km，是三门峡地区保存较为完整的地坑院村落。
占地约90亩，以村中泊池为中心，沿凤凰沟两侧分布，院落排列有序（图1）。
由于其“集中连片，又保存相当完整”，因此被列为首批“中国传统村落”。
