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2023年高考语文一轮复习：理解性默写专项练习题汇编《江城子•乙卯日夜记梦》《屈原列传节选》《临安春雨初霁》1.《江城子•乙卯日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：，。
2.“，，。
”苏轼又从梦境落回到现实上来，他设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。
3.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“，”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
4.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“，。
”5.在《屈原列传节选》中，作者司马迁连用了“，”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。
6.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊!”，这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述：，。
7.在《屈原列传节选》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“，。
”这一例子进行了论证。
8.在《屈原列传节选》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：，。
9.在《屈原列传节选》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“，，”这三方面。
10.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：，。
11.在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：，。
12.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是：，，。
13.司马迁高度评价屈原之志“，。
”14.《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人“闲”的句子是：“，”。
第3练代词基础巩固Ⅰ.单句语法填空1．Noagreementwasreachedinthediscussionassidewouldgivewaytotheother. 2．Whenhewokeup，hefound(he) surroundedbyagroupofchildren.3．wasn’tuntiltwodaysagothatDadallowedmetodriveonthemotorway. 4．Atthatmoment，ayoungladywhonoticedmybookcameuptomeandintroduced(she)．5．Myfeethadhardlytouchedthesandybottomwhenthetwomenjumpeddown，oneoneachsideof(I)．6．Smokingdoesharmtoothers’healthaswellastoofthesmokers. 7．Oncetherelivedarichmanwhowantedtodoforthepeopleofhistown. 8．Allofthemcomplainedaboutthestonebutnottriedtoremove.9．StudyingWendy’smenu，IfoundthatmanyoftheitemsaresimilartoofMcDonald’s. 10．Towarmhimself，thesailorsatinfrontofthefirerubbingonebarefootagainstthe. 11．Wealllikedthisactivitywhichgave(we) relaxationfromheavyschoolworkandpromotedourfriendship. 12．Thereweresomanypeoplethatwehadtopush (we) waythroughthecrowd. 13．Myparentsweresingersbutofthemplayedamusicalinstrument. 14．Iwillappreciateifyoucanwritemebackandgivemeyouradvice. 15．Thequalityofeducationinthissmallschoolisbetterthaninsomelargerschools. 16．Thebookyouboughtlastweekseemsinteresting.Iwillalsobuytomorrow. 17．Thestudentsmustbemadetounderstandhowimportanteachsubjectisto(they)．18．Nomatterwhereheis，hemakesaruletogoforawalkbeforebreakfast.技法总结在语法填空中1．根据空格前后的词确定填哪一类代词。
2024届浙江省普通高等学校高考临考冲刺语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
六机匠臧克家①六机匠是我家的佃户，每年秋后看见他把劳苦一年所得的粮食往我家扛，我总是呼他声“六爷爷”。
他和他的弟兄几个分住在低低的茅屋里，屋子谦卑地压在两枝巍巍的旗杆前。
②最早是弟兄们一起过日子。
农忙时，他们全成了农夫，到了冬天，每个身子便钉在一张织布机上。
机房是有种特别味的，从外边听着哗嗒哗嗒的响声，你便可以在心中美丽地展开一幅纺织图。
六机匠的身上带着一种吸引人的力量，他的一间机房在西头，是孩子们的乐园。
他的笑脸叫人喜欢，从他口里吐出来的故事叫人迷恋。
③白天，我们坐在土炕沿上听他说《水浒》，说孟姜女哭长城，说良善的仙女和凡人恋爱而生生地叫磨难拆开了。
他半天一句慢吞吞地说，眼注视着手，手往返地抛着梭，脚还得上下地踏着下面的两页木板，而故事却只是影影绰绰若断若续的。
我们急得将他的手把住，可是他的嘴也随着不动了。
放开以后，手把铁轴抽开哒哒地卷一卷布，再向前推一下杼子，手脚便一齐动起来。
口又开了，我们也侧起耳朵再也不去拦他的手了。
④六机匠白天忙一天，晚上撇下机梭，身子一沾床，鼻子里便呼呼了。
我们当然不能让他闭着眼，有的抱腿，有的扒眼，有的扯唇，一心要从他口里抓出故事来。
“蒋门神又不是铁打的，怎么还三锤打得冒火光呢？孟姜女哭倒了长城以后怎么样了？那个仙女后来怎么样了？”他一点也没有嫌烦的表情，叹一口气把眼睁开，我们望着他的眼珠亮开，比望着逃开黑口的蚀月还要痛快。
我们的眼光紧系在他的嘴上，只想那一动，可是他就是不动。
他看我们脸上渐渐涌上了黯淡的神色，便指着破墙上的旧年画，向我们讲上几段，接着眼皮上的石头又把眼睛压闭了。
浙江省2024年高考语文模拟试卷及答案现代文阅读I材料一张艺谋曾经拍过一个电影《英雄》，讲的是荆轲刺秦王的故事。
那年我坐在电影院，看到陈道明演的秦始皇嘴里蹦出“天下”两个字的时候，就忍不住笑了。
秦始皇信奉的是法家，而“天下”呢，是儒家的理想。
迷信法家的秦始皇只知道富国强兵、实现霸业，哪里会有“天下”这个观念！美国著名学者约瑟夫·列文森在他的书里说，“天下”在中国人观念当中，既是一个价值体，又是一个权力体。
我觉得很有道理。
先来看作为价值体的“天下”。
明末清初大儒顾炎武说，“亡国”和“亡天下”不一样：亡国，是改朝换代；亡天下，意味着文明不存在，大家都不讲仁义道德，变成了弱肉强食的世界。
这就告诉我们，可以没有王朝，但万万不能没有道德伦理秩序。
顾炎武还说过一句脍炙人口的名言：“天下兴亡，匹夫有责。
”他说的“天下”，就是作为价值体的“天下”，是值得追求的普世文明秩序。
这是中华文明一开始就定下的基调。
儒家也好，道家、墨家也好，先秦的孔子、老庄和墨子都不是从国家或民族的角度思考问题。
他们都是从普遍的人性出发，提出中国文明乃至天下普世文明的大问题。
中华文明从一开始就是人类主义的，它的基因不是民族主义的，而是世界主义的。
那么，一套抽象的价值体“天下”，如何在现实中实现呢？这就需要把理想的“天下”秩序，落实到一个制度的肉身，这就是作为权力体的“天下”。
所谓权力体的“天下”，就是以中原为中心的、等级化的“天下”秩序，也就是我在政治结构里讲过的大一统的秩序。
中国的大一统架构，就是要建立一套适用于“天下”的普遍文明制度。
作为权力体的“天下”，是古代中国人对以自我为中心的世界空间的想象。
古代中国的边界之所以模糊，是因为我们以中华文明照耀到的地方来定义中国的边界。
古人并没有疆域明确的“中国”这个概念，只有“王朝”和“天下”。
“天下”就是以中原为中心的普世文明，是一种理想的普遍秩序。
而“中国”呢？从时间角度来说，就是贯穿于历朝历代背后的一条文明的线。
对点精练三分析概括形象一、阅读下面的文字，完成文后题目。
槐树下的战争老舍①一号搬来了两家日本人，一共有两个男人，两个青年妇人，一个老太婆，和两个八九岁的男孩子。
自从他们一搬来，冠晓荷俨然自居为太上巡长，他命令白巡长打扫胡同，通知邻居们不要教小孩子们在槐树下拉屎撒尿。
他嘱咐倒水的“三哥”，无论天怎么旱，井里怎么没水，也得供给够了一号用的——“日本人是要天天洗澡的，用的水多！别家的水可以不倒，可不能缺了一号的！”②一号的两个男人都是三十多岁的小商人。
他们每天一清早必定带着两个孩子——都只穿着一件极小的裤衩儿——在槐树下练早操。
早操的号令是广播出来的，大概全城的日本人都要在这时候操练身体。
③七点钟左右，那两个孩子，背着书包，像箭头似的往街上跑去，由人们的腿中拼命往电车上挤。
他们不像是上车，而像两个木橛硬往车里钉。
下学以后，他们赛跑，他们爬树，他们在地上滚，他们相打——打得有时候头破血出。
他们想怎么玩耍便怎么玩耍，好像他们生下来就是这一块槐荫的主人。
他们愿意爬哪一家的墙，或是用小刀宰哪一家的狗，他们便马上去做，一点也不迟疑。
④他们家中的妇人永远向他们微笑，仿佛他们两个是一对小的上帝。
就是在他们俩打得头破血出的时候，她们也只极客气的出来给他们抚摸伤痛，而不敢斥责他们。
他们俩是日本的男孩子，而日本的男孩子必是将来的杀人不眨眼的“英雄”。
⑤全胡同中，只有冠晓荷和一号来往。
晓荷三天两头的要拿着几个香瓜，或一束鲜花，或二斤黄花鱼，去到一号“拜访”。
他们可是没有给他送过礼。
晓荷唯一的报酬是当由他们的门中出来的时候，他们必全家都送出他来，给他鞠极深的躬。
他的躬鞠得比他们的更深。
他的鞠躬差不多是一种享受。
鞠躬已毕，他要极慢的往家中走，为的是教邻居们看看他是刚由一号出来的，尽管是由一号出来，他还能沉得住气！即使不到一号去送礼，他也要约摸着在他们快要回来的时候，在槐树下徘徊，好等着给他们鞠躬。
⑥邻居们讨厌那两个日本孩子，因为那两个孩子喜欢用头猛撞冠先生，也同样的撞别人。
全国新高考2024届高三一轮复习刷题卷语文试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：从春秋末期到战国时代，孔子仅仅是一个夫子。
夫子是什么呢？一个老师。
当时他的影响不是很大。
到了汉代，“罢黜百家，独尊儒术”，地位提高了；从汉到唐略有提高，唐代给孔子封了个“文宣王”；到了宋代，在文宣王前面加了“至圣”二字；到了元朝，地位有所下降；到了明朝，叫“至圣先师”；到了清朝，把历代称赞孔子的最好称呼全集中起来了：“大成至圣文宣先师孔子”。
可是好景不长，五四运动打倒孔家店，又到谷底了。
而今天，是个直线上升的状态，孔子的学说在今天受到很多人的尊重和推崇。
今天为什么这么多人学国学、学孔子、学《论语》？其实主要原因是目前处于社会转型时期，主流价值观不是很明显，甚至变化幅度非常之大，所以人们自然而然地转向我们古老的智慧，去寻求一种能够持久地指导我们心灵和行为规范的东西，孔子可以说是中国人的行为举止、价值体系的总设计师。
今天的祭孔和过去的祭孔不同，往昔祭孔是希望孔子的光环能造就一个礼乐并举的盛世，而今天的祭孔是要弘扬儒学中理想的道德观、秩序化的社会和谐观，以及礼与仁相为表里的教育观。
今天我们不会将孔子重新罩上神的外衣，对孔子最准确的评价是：他是一位伟大的往哲。
现在国学虽然比较热，但是公众对它的接受程度还是比较低，它是一个小众化的东西。
我们要把国学更好地继承下去，让它变成一个大众化的东西，而不仅仅是局限于文化人之间的讨论。
中国过去的封建社会，科举考试是动员了全国所有的知识分子专注地研究这一门学问，从幼儿就开始，到最后功成名就。
这样的时代和条件已不复存在了，所以我们对儒学的教育方法，如果采取过去那种方式，我认为是愚不可及的。
除去功利心，反而可以真正返本归元地继承我们祖先的文化精髓。
时代在前进，文化在发展。
我们面临的是一个大的转型时代，这个转型不仅包括社会制度，也包含科技的研究。
浙江省宁波市2023—2024学年高三第一学期高考模拟考试语文试题一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读I (本题共5小题，35 分)阅读下面的文字，完成1~5 题。
对于中国动画电影而言，民族风格既是起点，也是高峰，同时还是整个行业的一大执念，各个时期价动画电影的标准都离不开民族风格这一标尺。
尤其是21 世纪之交，面对好莱坞“狼来了”的生死冲击中国动画电影在《宝莲灯》之后就陷入了长期的低迷。
直到《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》之前，中国动画电影甚至没有一部可以达到这一基本考核标准的作品。
对于出品方追光动画而言，在《长安三万里》之前也创作了《白蛇: 缘起》《新神榜:杨》等作品，历经了三个发展阶段。
在其小切口实践创意表达、技术实现等第一阶段，《小门神》《阿唐奇遇》《猫与桃花源》等相对中小成本影片，就呈现出了非常清晰的将中华优秀传统文化与现代价值融会贯通的尝试，并且在现代动画技术上完成了多维度的经验积累。
在完成创意表达、技术实现等初步积累进入到第二阶段之后，《白蛇: 缘起》《新神榜:哪重生》等影片呈现出了“重工业化”的样貌，除了动画视效上接近世界主流动画电影的水平，在类型上也非常大胆地尝试了赛博朋克、蒸汽朋克和废土朋克等20 世纪70 年代以来北美的通俗流行文化类型。
这种整体性“突进”的尝试，在中国动画电影史上还是首次。
所以在经过第二阶段类型、风格等“极限”式探索之后，到了第三阶段，《白蛇2:青蛇劫起》《新神榜: 杨》等影片尽管作为各自系列影片前作的延续，但在题材和类型上都已经呈现出相对“回撤”的艺术上的均衡性，更注重整体的协调度和完成度，特别是《新神榜: 杨》在动画的视觉特效上又默默将行业标尺提升到了新的高度。
《白蛇》系列、《新神榜》系列，不仅有着稳定的票房表现，在很多国家和地区都有着不错的口碑，并且登陆奈飞等知名流媒体平台。
据此，我们再回看《长安三万里》，其意义就不仅仅是合家欢、全年龄向等所能简单概括的。
浙江省2024年高考语文模拟试卷及答案阅卷人一、现代文阅读得分现代文阅读I材料一：从创作实践来看，非虚构写作确实是存在虚构的，也是需要虚构的。
从理论上讲，它为什么需要虚构，这种虚构在非虚构写作中有何重要理论意义，这是不得不回答的问题。
首先，它是张扬非虚构写作“真实性”的根本需要。
“真实”或“真实性”是非虚构写作最根本、最核心的要素，也是区别于虚构写作最鲜明的特征。
从理论上讲，它是不允许虚构的，但是在实际创作中，为了更好地表现真实，作家会通过虚构细节、场景对话甚或心理活动等，在真实基础上进行合理想象，从而使读者获得一种在场的真实感、生命感乃至情感的代入感。
也就是说，在真实基础上的合理想象与虚构，其意义首先在于证实作家叙事的可信性和可靠性并获得读者的认可和信任，进而产生更加令人信服的真实感。
其次，它是彰显非虚构写作“文学性”的内在需要。
如果说“真实性”是非虚构写作的第一属性，毋庸置疑，“文学性”则是非虚构写作的第二属性，也可以说是它与生俱来的审美品性。
非虚构写作在美国兴起时之所以被命名为“非虚构小说”，就是因为它借用小说(文学)的手法来讲真实的故事，把真实故事写得犹如小说一样跌宕起伏、扣人心弦、引人入胜，从而具有叙事美感和艺术性；而且，这种“小说化”或“戏剧化”叙事策略也成了非虚构写作文学性的重要体现，成为非虚构写作审美品格的自觉追求，因而也成为非虚构写作区别于新闻报道和社会学、人类学的调查报告等非虚构文本的重要特征。
再次，它是凸显非虚构写作“思想性”的价值需要。
非虚构写作不仅仅是简单呈现生活众生相，也不单单是通过艺术手段讲好真实故事，还要呈现一种整体性现实，以逼近人生和社会真相，抵达更高意义上的真实——生活本质的真实。
可见，非虚构写作是一种有深度、有见解、有思想的写作。
非虚构作品，只有借助虚构与想象，“才有可能超越生活表面触及世界的深层肌理”，才能把作品的深度带向极致，“去证明人生的深刻的困惑”。
浙江省台州市2024届高三第一次教学质量评估语文试题及答案解析（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
一个被称为“辛普森悖论”的统计学问题：同样的数字可以传达两个完全不同的真相。
2000年到2012年，调整通胀因素后的美国工资中位数上升了0.9%。
这似乎是一个好消息。
不过，在同一时期，高中辍学生的工资中位数下降了7.9%，高中毕业生的工资中位数下降了4.7%，大学生的工资中位数下降了7.6%，至少拥有一个学位的群体的工资中位数下降了1.2%。
简单地说，美国每个经济群体的工资都下降了，但总体平均数却出现了上升。
这就是它被称为悖论的原因。
辛普森悖论的关键是识别群体和子群体的差异。
你是否认为这些子群体（高中辍学生、大学生等）在不同时期是固定的？事实并非如此：如今，美国工人中大学毕业生的比例提高了。
换句话说，同2000年相比，工资最高的子群体相对于工资最低的子群体变大了。
所以，虽然大学毕业生的工资中位数出现了下降，但是他们人数的增长拉高了整体工资。
大多数人从未听说过辛普森悖论，而且缺乏统计学培训，不知道两个如此矛盾的真相能够同时成立。
因此，他们会相信他们听到的版本。
如果他们同时听到两个版本，他们可能会完全失去对于统计量的信心。
在国家经济健康的理解上，没有比国内生产总值更加被人密切关注的指标了。
在大众看来，如果国内生产总值上升，我们认为普通人的生活水平也会上升。
如果国内生产总值连续两个季度下降，我们会宣布经济衰退，并且削减重要支出。
国内生产总值影响着我们所有人。
2015年，爱尔兰国内生产总值增长了26%。
对于这个欧元区小国来说，你可能觉得这是一个惊人的成就。
印度的国内生产总值增长率是7.6%，中国是6.9%。
欧元区的平均增长率是微不足道的1.7%。
爱尔兰是如何取得这个成绩的呢？遗憾的是，国内生产总值的激增和爱尔兰人几乎没有关系。
这不是他们创造的，他们也不会获得太大的利益。
由于税收原因，一些国外公司宝贵的资产被转移到了爱尔兰。
2024届高三语文新高考一轮复习刷题模拟试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1—5题。
言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。
因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，飘渺无踪的。
言是散碎的，意是混整的。
言是有限的，意是无限的。
以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。
所谓文学，就是以言达意的一种美术。
在文学作品中，语言之先的意象，和情绪意旨所附丽的语言，都要尽美尽善，才能引起美感。
尽美尽善的条件很多。
但是第一要不违背基本原理，要“和自然逼真”。
意既不可以完全达之以言，“和自然逼真”一个条件在文学上不是做不到么？文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。
一切美术作品也都是这样，尽量表现。
譬如有一个荒村，摄影家把它照一幅相，美术家把它画一幅画。
这种相片和图画可以从两个观点去比较。
第一，相片或图画，哪一个较“和自然逼真”。
不消说得，在同一视域以内的东西，相片都可以包罗尽致，并且体积比例和实物都两两相称，不会有丝毫错误。
图画就不然。
美术家对一种境遇，未表现之先，先加一番选择。
选择定的材料还须经过一番理想化，把美术家的人格参加进去，然后表现出来。
所表现的只是实物一部分，就连这一部分也不必和实物完全一致。
所以图画决不能如相片一样“和自然逼真”。
第二，相片和图画所引起的美感哪一个浓厚，所发生的印象哪一个深刻，这也不消说，稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。
文学作品也是同样。
譬如《论语》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”几句话决没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。
如果说详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。
世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么？过去的事物不就永远过去决不回头么？我看见这流水心中好不惨伤呀！……但是纵使这样说去，还没有尽意。
为什么要上一所好大学？李柘远读一所好大学，到底对一个人有什么实实在在的好处？我结合自己在耶鲁大学的求学经历，聊一点拙见。
我认为，优秀大学和普通大学在学习上的关键性差异，不在于“学什么”，而在于“怎么学”——学习的方法和过程，有时很不一样。
同一个知识点，普通大学的学生可能只掌握了皮毛，背一背概念，做几道习题，浅尝辄止；优秀大学的学生却可能通过教授讲解、小班讨论、课外研究、论文撰写等多种方法，深刻立体地消化这个知识点。
在耶鲁，每篇论文都写得艰苦卓绝：文章逻辑、遣词造句等方面都需要“庄严”对待；引用别人的观点和数据时，必须仔细做好注释、写全参考文献，否则就算抄袭，有可能被追责。
知识学得很扎实这点自不用说，更重要的收获，还是通过深度学习所提高的各种能力：阅读能力、写作能力、分析能力、批判性思维等等。
这些能力综合在一起，就加强了一个人的自学能力。
此外，在人才济济的校园里待四年，你会接触到各式各样的人物，通过和他们一起上课、写作业、运动、聊天、旅行、谈恋爱，你将一直被他们的正能量气场笼罩，不知不觉汲取他们的优点，逐渐使自己变得更好。
耶鲁四年，让我倍感荣幸的一大收获，就是与一群“超级厉害”的人成为师徒、同窗和校友。
这些人有才华方面很“厉害”的：满分学霸，音乐诗人，发明天才。
有阅历方面很“厉害”的：十年级的暑假一路卖艺游遍南美，写出一本畅销游记；18岁和22岁时代表美国连续参加两届奥运会击剑比赛并获得奖牌；幼时幸免于卢旺达大屠杀，十年后与家人在美国重聚，长大后代表非洲难民在联合国演讲……每个耶鲁学生都在释放着积极上进的能量，在友好和谐的气氛里你追我赶。
和这样一群人在一起，你压根不敢偷懒，更不可能颓废。
大学四年里，我有幸跟诺贝尔经济学奖获得者罗伯特·施勒教授学习“金融市场理论”，同摩根士丹利亚太区前首席经济学家史蒂芬·罗奇教授讨论中国经济未来的趋势，向著名的耶鲁大学投资办公室首席投资官大卫·斯文森教授讨教投资的秘诀。
除了上课时能近距离接触传说中的各位“人物”，我还有幸和教授们在生活中切磋交流：跟日文教授学习剑道，到德国籍的历史教授家里啃猪手、喝黑啤，帮英文写作课教授打理后花园的花花草草。
因为四年的同学情谊美好而难忘，大家在毕业以后仍旧保持着密切联系，并以耶鲁校友身份为荣。
总之，若想在青春最好的几年里，结识一群高智商、高情商的人，和他们中的一些成为朋友、事业伙伴甚至爱人，让他们给你带去源源不断的积极影响和改变，你就应该努把力，考上一所好大学。
有一种古板的传承叫“会游泳才能毕业”从2017级开始，“会游泳”将成为清华大学学生的标配。
清华大学有注重游泳教育的传统，从1919年起，清华大学就对学生学习游泳有刚性要求。
如今，时隔近百年，再次恢复硬性要求的传统，可以看作是清华大学对坚持体育教育精神的一种回归。
只不过，在近百年之后，仍然坚持“会游泳才能毕业”的特色传统，是否显得过于古板？百年前的中国，国家内忧外患，社会基础设施落后，各种文体设施匮乏，一系列文体活动因缺乏软硬件支持而无法开展。
而当时落成的清华大学综合体育馆，在相当长的时间里，被认为是现代中国最早、最先进的健身场所之一。
馆内有篮球场、手球场、80码悬空跑道以及各种运动器械，特别是附设的室内游泳池，实行池水水源消毒，十分清洁卫生。
体育馆建成后，清华大学得以实施专业的体育教学。
因此，注重游泳教学，甚至将其与“毕业”“留洋”挂钩，也是在那个特定年代的特殊选择。
而今，各种文体设施在各大高校普遍健全，游泳教育只能说是“传统”，而非“特色”，其生存自救的属性随着社会基础设施建设的发展，也已经大大削弱。
“会游泳才能毕业”的传统，本意是对学生体质健康的重视。
清华如果要真正发扬传统，在如今的体育项目如此之多的大背景下，应该是引导学生在体育健身中找到兴趣所在，而不一定将“会游泳才能毕业”重新抓起。
况且，如今选择如此之多，就是不学习游泳，还有很多体育项目可以选择，何必强人所难？近年来，我国大中小学学生的身体素质有下滑的趋势，清华恰可以利用自身体育传统的传承、良好的体育氛围主动作为，为中国的教育界树立一面旗帜。
与其片面吸收老清华体育精神中的“强制”因素，将学生统统赶上某个体育项目的战车，不如将现代大学精神中的“自由”贯彻到底，建立给予学子选择权和话语权的体育教育模式，或许更具有亲和力和适用性。
对百年老校而言，前辈师生留传下的，不只是看得见的楼堂馆所，抑或校规校纪，还有看不见、深层次的对某些理念或价值精神的捍卫。
一代人有一代人的使命，当年陈寅恪先生提倡“独立之精神，自由之思想”，这也是清华之所以为清华的关键。
在此意义上，对传统精神内涵的全面吸收与理解，或许比从传统中僵化地“拿来”某些具体的东西更有意义。
杨振宁：归去来兮素材回放2017年从中国科学院学部工作局获悉，中国科学院外籍院士杨振宁已放弃外国国籍，正式转为中国科学院院士。
在新华社的相关报道中，杨振宁说，回归对我是什么感受？挚友熊秉明曾经说：“你的父亲虽已故去，你的身体里还循环着他的血液。
”我说：“是的，我的身体里循环着的是父亲的血液，是中华文化的血液。
”杨振宁说：“我是1964年3月23日加入美国国籍的，当时做这个决定曾考虑了很久，是一个很痛苦的决定。
1983年在一本书里我曾经说我父亲到临终时都没原谅我放弃中国国籍。
”杨振宁青年时代曾就读于西南联大，赴美深造，追随名师。
他对科学研究的贡献，对物理学史稍有了解的人都会知道，他在1957年因提出“宇称不守恒”观念被实验证明而获诺贝尔物理学奖，尤其在理论物理领域，用泰斗级人物称之毫不夸张。
他的成功极大地鼓舞了海内外华人，许多年轻人也因此走上了物理研究之路。
另一方面，他是中美关系松动后回中国探访的第一位华裔科学家，在促进中美人才交流和科技合作等方面贡献卓著。
2003年底，杨振宁回北京定居，此后在清华大学、北京大学、山东大学、香港中文大学、澳门大学等中国多所高校授课、讲学，并推动成立了清华大学高等研究中心，推动了中外科学交流与人才教育培养的进程。
如今，杨振宁教授夙愿得成，从其个人角度而言，漂泊海外多年后最终于晚年落叶归根，符合中国人传统的观念，这是其个人选择，当被理解与尊重。
话题拓展人类最高的道德就是爱国之心“转籍”，折射科技实力的提升迁徙自由是人们的基本权利原典蹇叔哭师冬，晋文公卒。
庚辰，将殡于曲沃。
出绛，柩有声如牛。
卜偃使大夫拜，曰：“君命大事将有西师过轶我，击之，必大捷焉。
”杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。
”穆公访诸蹇叔。
蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。
师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。
勤而无所，必有悖心。
且行千里，其谁不知？”公辞焉。
召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外。
蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也。
”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，有二陵焉。
其南陵，夏后皋之墓地；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉。
”秦师遂东。
(《左传》) 大意冬天，晋文公去世了。
(鲁僖公三十二年)十二月十日，要送往曲沃停放待葬。
刚走出国都绛城，棺材里发出了像牛叫的声音。
卜官郭偃让大夫们向棺材下拜，并说：“国君要发布军事命令，将有西方的军队越过我们的国境，我们袭击它，一定会大获全胜。
”秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以占领他们的国都。
”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。
蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没听说有过。
军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。
军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆的念头。
再说行军千里，有谁不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。
他召见了孟明视、西乞术和白乙丙三位将领，让他们从东门外面出兵。
蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着大军出发，却看不见他们回来了！”秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么！要是你蹇叔只活个中寿就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了，早已昏聩)！”蹇叔的儿子跟随军队一起出征，他哭着送儿子说：“晋国人必定在崤山抗击我军，崤有两座山头。
南面的山头是夏王皋的坟墓；北面的山头是周文王避过风雨的地方，你们一定会战死在这两座山之间，我到那里收拾你的尸骨吧。
”于是秦国军队东行。
启智“先知”是没有的；而充满睿智并富有经验者，往往被人们称为是“先知”。
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想念我的时候，不要忘记我也在想念你16.有一种缘分叫钟情，有一种感觉叫曾经拥有，有一种结局叫命中注定，有一种心痛叫绵绵无期17.冷战也好，委屈也罢，不管什么时候，只要你一句软话，一个微笑或者一个拥抱，我都能笑着原谅18.不要等到秋天，才说春风曾经吹过;不要等到分别，才说彼此曾经爱过19.从没想过，自己可以爱的这么卑微，卑微的只因为你的一句话就欣喜不已20.当我为你掉眼泪时，你有没有心疼过。
