高三二模语文

濮阳市普通高中2023—2024学年高三第二次模拟考试语文全卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

在微粒说与波动说的第一次交锋中，以牛顿为首的微粒说战胜了波动说，取得了在物理学界被普遍公认的地位。

近一个世纪过去了，英国米尔沃顿的一个教徒的家庭里诞生了一个男孩，他被取名为托马斯·杨。

经过学习和探究，他最终形成了光具有波动性质的想法，这个认识源于波动中所谓的“干涉”现象，波的干涉现象是各种波所独有的基本特征。

我们都知道，普通的物质是具有累加性的，一滴水加上一滴水一定是两滴水，而不会一起消失。

但是波动就不同了，一列普通的波，有着波的高峰和波的谷底，如果两列振幅相同的波相遇，当它们正好都处在高峰时，那么叠加起来的这个波就会达到两倍的峰值，如果都处在低谷时，叠加的结果就会是两倍深的谷底。

但是，等等，如果正好一列波在它的高峰，另一列波在它的谷底呢？答案是它们会互相抵消。

如果两列波在这样的情况下相遇——物理上叫作“反相”——那么在它们重叠的地方将会波平如镜，既没有高峰，也没有谷底。

这就像一个人把你往左边拉，另一个人用相同的力气把你往右边拉，结果是你会站在原地不动。

托马斯·杨在研究牛顿环的明暗条纹的时候，被这个关于波动的想法给深深打动了。

为什么会形成一明一暗的条纹呢？一个想法渐渐地在杨的脑海里成形：用波来解释不是很简单吗？明亮的地方，那是因为两道光正好是“同相”的，就好像有两个人同时在左边或者右边拉你，它们的波峰和波谷都得到增强，结果造成了两倍光亮的效果；而黑暗的那些条纹，则一定是两道光处于“反相”，它们的波峰、波谷相对时，就好像两个人同时往两边拉你，正好互相抵消了。

2024届高三下学期二模考试语文试题及答案解析（试卷满分：150分；考试时间：150分钟）学校:___________班级：___________姓名：___________考号：___________注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。

将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4．考生必须保持答题卡的整洁。

考试结束后，请将答题卡交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

有了文字之后，人类的文化创造才能被记录下来。

在汉字之前，虽然也会有古老的文化，但由于它不能被完整地记录下来，也就无法进入历史记载没有得到充分的保留。

汉字是表意文字，它不但能记录文化，在它的构形中，也蕴含了很多历代的文化信息。

汉字历经数千年的发展，它是中华文化绵延不息的见证者，可以和历史记载相互印证。

我们也由此可知，汉字在保存中国文化、保存历史上，起到了何等重要的作用。

汉字是历史文化的产物，它应文化的需要而产生，并在文化洪流中演变发展。

因此，我们既可以通过汉字记载的文献来了解中华历史文化，也可以通过解析汉字的结构和系统，来捕捉中华文化的精神。

汉字是书写汉语的表意文字，是五六千年从未间断的、因义构形的文字系统。

它是中华文化的活化石，在古老的汉字中，可以追溯中华文化的种种原生态！首先，经过数千年的积淀，汉字深刻地反映出古人的生产文化，它把古人如何谋生，如何顺应自然、征服自然的过程充分地展现出来。

2023届四川省攀枝花市高三二模语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

“游艺”一词出于《论语·述而》。

文曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

”从“游艺”最早的用法来看，它与儒家的六艺密切相关，是士人通过对“六艺”的学习和实践体悟“至理”“玩物适情”的形式，目的是提升自我道德修养。

秦汉时期，士人游艺得到了进一步的发展，逐步突破先秦儒家六艺的内容而日趋多样，但其地位和价值并未发生根本改变，一直以来，从事游艺的士人常被“以俳优畜之”。

至建安时期，文人游艺在性质、内容、形式等方面均发生了新变。

游艺不仅经历了从治国理政的工具到娱乐艺术、从单一到综合、从以因袭为主到以创新为主的转变，而且从事游艺的文人也得到了社会的认可和尊重，游艺开始迈入真正艺术化的新阶段。

如张华《博物志》载：“冯翊山子道、王九直、郭凯等美围棋、太祖皆与埒能。

”曹丕则在《典论·自叙》中表达了不得与马合乡侯、东方安世、张公子等人对弈的遗憾。

所以，在建安文人看来，游艺既是消遣娱乐的“游”的活动，还是具有专业性、竞技性、观赏性和审美性的“艺”的活动，蕴含着“艺”的艺术特质和“清灵体道，稽谟玄神”（王粲《围棋赋》序）的文化意蕴。

其地位和价值有了根本性的提高，这是建安游艺文学生成的重要前提。

建安时期，在曹氏父子的提倡和组织下，文人经常举行宴集、游览等游艺活动，在游艺中创作，在创作中游艺。

此时不少作品就是在文人宴集、游览等游艺活动的影响下产生的。

这主要包括如下三种类型：一是游艺过程与文学生成。

这又分为受命而作和即兴而作。

前者一般是受游艺组织者之命而作的。

曹丕为太子时，与建安诸子在北园及东阁宴集，也曾命其赋诗。

后者是作者因游艺的激发产生灵感或冲动而作。

如曹丕的《戒盈赋》序云：“避暑东阁，延宾高会，酒酣乐作，怅然怀盈满之戒，乃作斯赋。

安阳高三二模语文试题及答案一、现代文阅读（共36分）本题考查学生对现代文的理解、分析和鉴赏能力。

（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的论述类文本，完成1-3题。

题目1：请概括本文的中心论点。

（3分）题目2：请分析作者在文中运用的论证方法。

（3分）题目3：根据文本内容，回答下列问题。

（3分）（二）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文学类文本，完成4-6题。

题目4：请分析文中主人公的心理变化。

（5分）题目5：请从修辞手法的角度，赏析文中的一段描写。

（5分）题目6：结合文本，谈谈你对文中主题的理解。

（5分）（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的实用类文本，完成7-9题。

题目7：请概括文中的主要信息。

（4分）题目8：请分析文中的数据图表。

（4分）题目9：根据文本内容，提出你的建议或看法。

（4分）二、古诗文阅读（共34分）本题考查学生对古诗文的理解和鉴赏能力。

（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成10-12题。

题目10：解释下列句子中的加点词。

（4分）题目11：翻译文中划线的句子。

（6分）题目12：分析文中人物形象及其特点。

（9分）（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面的古代诗歌，完成13-14题。

题目13：请简析诗歌的意境。

（4分）题目14：请分析诗歌中的艺术手法。

（5分）（三）名句名篇默写（6分）题目15：补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（每空1分，共6分）三、语言文字运用（共20分）本题考查学生正确使用语言文字的能力。

题目16：根据题目要求，完成句子的改写。

（5分）题目17：请根据题目要求，修改病句。

（5分）题目18：请根据题目要求，进行语句的衔接。

（5分）题目19：请根据题目要求，进行语段的扩展。

（5分）四、写作（60分）本题考查学生综合运用语文知识的能力。

题目20：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

（60分）安阳高三二模语文试题答案一、现代文阅读（一）论述类文本阅读题目1：本文的中心论点是......题目2：作者在文中运用了......题目3：根据文本内容，......。

台州市2024届高三第二次教学质量评估试题语文04.10一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：在唐宋诗词中，有许多塞上意象在作品艺术结构上生发出很强的统摄力，这是因为其浸润了创作主体丰厚的生命体验。

如王维《使至塞上》中，“出塞”情境构成全诗的核心，发挥着重要的艺术空间开掘功能。

“征蓬出汉塞”出句不凡，汉塞作为典故既隐喻现实中的军事堡垒，更是作为一种历史文化确证符号，给中原士人们提供了深层的心理归属感、安全感和文化认同感。

跨过这道屏障，中原士子们的生命体验必然是复杂的。

本初的心灵的宁静和平衡状态即将被打破，两种相反相成的心理交互作用。

一种是“胡天”所带来的新奇感、自由感和欣喜感，“大漠孤烟直，长河落日圆”在很大层面上是这种生命体验的符号化；另一种是进入陌生异域所带来的孤独感和焦灼感，“萧关逢候骑，都护在燕然”在很大层面上是这种生命体验的符号化。

从生命哲学角度来说，塞上意象最深层的审美蕴涵，是在漫长的中国传统社会，它成了华夏英雄志士生命激情和生命活力释放的精神符码。

生命活力的一个重要体现就是对生存和活动空间的超越。

作为社会的个体，其生命活力的释放往往要受到社会伦理的规约，因此其生命价值观的实现以强调个体价值和社会价值统一为准。

基于此，功业意识构成了历代文人生命伦理观的重要组成部分。

从汉代开始，随着汉大帝国的日趋强盛，建功异域就成为许多人释放生命激情、实现个人价值的生命意识。

《后汉书·班超传》就展现了班超的这一抱负，他曾辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”如果将《班超传》与《史记·陈涉世家》对比就会发现一个有趣的现象，班超和陈涉作为英雄人物有一共同特点，就是不甘沉沦于庸众的强烈进取心。

但不同于陈涉的是，班超有一个明晰的努力方向，那就是“立功异域，以取封侯”。

颇为有趣的是，暮年的班超却表现出强烈的返乡意愿，《后汉书·班超传》言“超自以久在绝域，年老思土”，向皇帝上疏恳求回归故里，“臣超犬马齿歼，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐”，陈说自己生命之脆弱和返回中原心理之迫切。

河北省保定市2023届高三二模考试语文试题一、现代文阅读(35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：科学发现有赖于创造性思维，这需要文化底蕴的涵养。

科学与人文传统、人文关怀有着不可分割的联系。

艺术人文并不妨碍科学研究，往往还是创新的源泉。

现代学科高度分工，在科学、艺术两方面均取得高成就难度很大，可很多科学大师依然热爱文学艺术。

当代著名数学家丘成桐练习书法，念唐诗、宋词，背诵古文，精研鲁迅、王国维、冯友兰等的著作，他说：“这些书看起来与我后来研究的数学没有什么关系，但是这些著作中所蕴含的思想对我后来的研究产生了深刻的影响。

学者的成长受周边环境的影响，历史上未曾出现过一个大科学家在没有文化的背景里能够创造出伟大发明的情况。

”可见，在求索未知的阶梯上不断攀登，艺术与科学可以相互激发。

原创性的科学发现、颠覆性的科学创新、“从0到1”的科学突破，离不开想象力、创造力的激发，这就需要让科学与人文携手同行。

当前，我们正走在建设世界科技强国的征程上。

无论是探索未知奥秘，还是攻克“卡脖子”难题，无论是加强基础研究，还是提供科技解决方案，都离不开科学精神的支撑，而科学精神需要人文精神的滋养。

促进科学与人文融合，不仅能树立科技为民、科技向善的价值导向，更能为科技创新带来丰富的源头活水。

（摘编自喻思南《科学琴键演绎人文旋律》）材料二：科学成就离不开精神支撑，科学家精神的传承与发展离不开一个民族对其文化基因的自觉与坚守。

爱国、创新、求实既是中华优秀传统文化的核心价值，也是历代科技工作者在长期科学实践中积累的宝贵精神财富，更是全社会对优秀科学家群体精神禀赋的基本认同。

回顾我国科技发展史，无论在哪个时期，科技成就的取得都离不开科学家自身所展现的求真务实、不断精进的精神支撑。

儒学是中华传统文化的底蕴，以探讨社会秩序为己任，以政治伦理、道德伦理为主要研究对象。

儒学的理性与求实主要表现在两个方面。

2024届高三第二次教学质量检测（二模）语文试题（附参考答案）（考试时间：150分钟满分：150分）注意事项：1.答卷前,务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡和试卷上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,务必擦净后再选涂其它答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题,18分）阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一：古希腊以来的许多唯物主义者,他们思考的问题不是物本身,而是对物的阐释。

从泰勒斯的水、赫拉克利特的火到德谟克利特的原子,他们都在言说物的存在本质在于其物质上的构成。

这是一种最为朴素的对物的理解与阐释,仿佛在我们弄清楚了物的构成物质之后,便可以很清晰地理解物以及物的本质。

一把铁锤之所以是物,是因为它是由铁原子构成的；一个电脑之所以是物,是因为它是由电脑的硬件物质构成的;一个数字空间中的怪物,我们无法说这个数字怪物是由某种有机化合物组成的,但仍然可以将这个怪物看成是一个电子脉冲或比特。

这种对物的理解方式,可以被认为是向下还原。

海德格尔则以一个古希腊陶壶为例,提出了自己的理解：壶之所以为壶,不在于壶壁和壶底,而在于居于其中的虚空。

这句话很容易让我们联想到《道德经》中的“埏埴以为器,当其无,有器之用”。

不过,海德格尔关注的并不仅仅是壶中虚无的物质形态,而且是我们如何在观念中架构了壶这个物体。

也就是说,人将壶之物纳入人类本身的生存机制之中,当我们使用壶来装水、酒等物时,壶才向我们呈现为一个壶。

壹的物性,并不在于它如何呈现出自己物质材料的构成,而在于它是一种可以在人的生存机制中找到使用位置的物品。

这种对物的理解方式,可以被认为是向上还原。

无论是向下还原还是向上还原,都是把人当作主体,而把物当作外在于人的客体。

在数字空间中,情况却完全不同。

福建省厦门市2023届高三二模语文试题注意事项：1.答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考证号、姓名，考生要认真核对答题卡粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人的准考证号、姓名是否一致。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑：如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束，考生必须将试题卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：城市坐落于山水之中，是在自然山川基础上建立的人间秩序。

然而一旦城市建立，周边的自然山水即成为以城市为核心的人居环境的组成部分。

先秦时的“九州”观点就是这种实践的代表，每一“州”之中有其代表性的山镇、泽薮、川浸（即山、湖、河、泽等代表性要素）。

自此，古人便以城邑聚落为原点，构建了不同尺度的“山—水—城”极坐标系，从城市出发认识周边的山川界域、地产风物，持续赋予自然空间以人文秩序使得自然空间浮现出文化概念，文化概念锚固于自然空间。

秦汉时期，随着交通网络的拓展，以及地理、测绘等知识的积累，广域自然地理格局和城市体系的空间分布被勾勒得愈发清晰，古人深刻地认识到城市等级高低与山川界域广狭之间的对应关系，并有意识地运用“山川形势”理论“整理山河”、布列城市。

通常，理想的城市选址必于山水“大聚会”处，山川的“聚会”越多，自然脉络越深湛，地理形势越广阔，所承载的聚落等级越高。

这一规律贯穿了从京畿、省城、郡府城、州县城到市井乡村的聚落等级体系。

相应地，人居基址也都以“聚”的大小别其优劣。

由山川脉络考察城市体系的视角，也是我国古代空间美学营造的基础。

秦汉以降，美学艺术的发展和对地理环境认知的深化，促进了诗境、画境与人居环境的交融，唐宋以来，山水诗中往往寄托了人与自然和谐共生的美好人居理想；宋代士大夫以“格物”的态度探析山水、人居与心灵世界的关联，使“文人画”这一艺术实践与多尺度的地景设计相贯通。