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人教版九年级语文《墨子》ppt课件

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人教版九年级语文课件-公输(1)

人教版九年级语文课件-公输(1)

• 春秋戰國時期，各國統治者為了各 自的利益，進行了長期的兼併戰爭， 給當時的人民帶來了無窮的災難。 為了阻止楚王伐宋，墨子歷盡千辛 萬苦，不怕犧牲，用自己的智慧使 戰爭發動者理屈詞窮，又憑藉謀略 使他們不敢輕舉妄動，最終組織了 戰爭的發生。
你想學好本文嗎？請跟我來：
第一步：讀准字音； 第二步：讀准句讀，根據意義正確劃分句子節奏， 堅持多讀，不讀破句；
先生墨子也說：“我知道你要用什麼 辦法對付我，我也不說。”
楚王問他們說這些話的用意。
部分內容翻譯
先生墨子說：“公輸先生的意 思，不過想殺死我。殺了我，宋國 就守不住了，就可以破城而入了。 但是我的學生禽滑厘等三百人，已 經拿著我的守城器械，在宋國城牆 上等待楚國入侵了。即使殺了我， 也不能殺盡保衛宋國的人啊。”
重點理解並記憶加橫線詞語的含義：
舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之 華麗的車子；破車子；偷 舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之 捨棄，丟掉；錦繡衣裳； 粗布短襖 舍其梁肉，鄰有糠糟而欲竊之 好飯好菜；粗劣食物 此為何若人 怎樣 方五千裏 方圓 此猶文軒之與敝輿也 如同，好象
臣以王吏之攻宋也，為與此同類 我；認為；是；以上行為；一樣 雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋 雖是這樣；替；造
重點理解並記憶下列加橫線詞的意思
子墨子解帶為城，以牒為械 城牆；木片 公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之 多次；巧妙的戰術；同“拒”，抵擋 公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘 用完；同“禦”，抵 公輸盤詘，而曰 同“屈”，折服；可擋
是 吾知所以距子矣 用什麼辦法
楚王問其故 用意、原因 在宋城上而待楚寇矣 入侵
楚王說：“這個人一定患了偷竊 的毛病了。”
部分內容翻譯
先生墨子說：“楚國的土地，方圓五
千裏，宋國的土地，方圓只有五百里，這 就好像華麗的車子和破車子相比。楚國有 雲夢澤，那裏滿是犀牛、麋鹿之類，長江、 漢水裏的魚、鱉、黿、鼉多得天下無比， 宋國就像人們說的那樣，是個連野雞、兔 子、鯽魚都沒有的地方，這就好像好飯好 菜和糟糠相比。楚國有松、梓、楩、楠、 樟這些名貴的木材，宋國卻沒有什麼大樹， 這就好像錦繡衣裳和粗布短襖相比。我認 為大王派人攻打宋國，正是和這個害偷竊 病的人一樣。”
人教版语文九年级下册第17课公输《墨子》教学课件共70张

人教版语文九年级下册第17课公输《墨子》教学课件共70张

表示谦逊语气，作“愿意”
【译文】墨子说：“公输盘的意思，只不过是想要杀 死我。杀了我，宋国就没有谁能守卫抵抗了，就可以 攻下了. 可是我的学生禽滑厘等三百人，已经拿着我 的防守器械，在宋国城墙上等待楚国来入侵了。即使 杀了我，也不能杀尽保卫宋国的人。” 楚王说：“好啦！我不攻打宋国了。”
整体感知课文
以人物思想、态度的变化为 线索组织全文。
背景交待 公输盘诎
公输盘服 楚王曰“善” 楚王曰“善”
阅读探究（一）阅读1-2段，明确： ❖ 3墨子见到公输盘， 就请他帮助自己去杀人，而且 进一步说可以“献金”，其真正的意图是什么？
❖ 4.墨子怎样驳斥了他的“义”？
❖ 5.“公输盘服”，此时公输盘真的服了吗？他取消 了攻宋的计划了吗？
公输
公输，名盘，也作“般”或“班”又称鲁班， 山东人，是我国古代传说中的能工巧匠。现在， 鲁班被人们尊称为建筑业的鼻祖，其实这远远 不够．鲁班不光在建筑业，而且在其他领域也 颇有建树。他发明了飞鸢，是人类征服太空的 第一人，他发明了云梯(重武器)，钩钜(现在还 用)以及其他攻城武器，是一位伟大的军事科学 家，在机械方面，很早被人称为“机械圣人”， 此外还有许多民用、工艺等方面的成绩。鲁班 对人类的贡献可以说是前无古人，后无来者， 是我国当之无愧的科技发明之父。
❖ 6.问题没有真正解决，墨子善罢甘休了吗？从文中 哪一句可以看出来？
❖ 7.墨子仅用三次对话，就使公输盘理屈，这三次对 话分别用了什么方法？
3、阅读探究 墨子见到公输盘， 就请他帮助自己 去杀人，而且进一步说可以“献金”， 其真正的意图是什么？
真正的意图在于步步激怒 公输盘，逼使他说出“吾义固 不杀人”一类的话来。
言。”
距 通 "拒",抵抗,防备
19-20第6单元 《墨子》选读PPT课件人教版

19-20第6单元 《墨子》选读PPT课件人教版


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3．尚同尚贤 尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则 包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君，并提出“官无常贵，民无终 贱”的主张。 4．节用节葬 墨子反对儒家久丧厚葬之俗，抨击君主、贵族的奢侈浪费，并在这方 面身体力行。
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[文本概览] 本单元共三节，《兼爱》主要告诫世人要懂得相互爱护，只有这样， 社会才能和谐，国家才能富强，百姓才能安居乐业。同时文中还强调了统 治者的喜好对国家的命运有巨大的影响。 《非攻》主要体现了墨子反对战争的观点。文章以这种思想为基础， 认为攻打别人的国家是最大的不仁不义，是最大的错误和罪过。 《尚贤》主要体现的是墨子关于人才选拔的观点。墨子认为不应该以 血统为承袭的依据，而应该注意从普通百姓中选举贤能，从而巩固政权。
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2．形式 虽仍属记言性质，但其所记的是首尾完整、逻辑性很强的论文，而且 每篇都有标题，可以概括本篇的中心思想。这在我国古代散文发展史上具 有重要意义。可以说，中国的论辩散文从《墨子》开始。
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[感知思想] 墨子的主要思想 1．兼爱非攻 所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要 在平等的基础上相互友爱。非攻，即为了维护人民的利益而反对战争。 2．天志明鬼 墨子认为天之有志——兼爱天下百姓。墨子不仅坚信其有鬼神，而且 认为它们对人间君主或贵族会赏善罚暴，他强调天赋人权与制约君主的思 想。
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第六单元 《墨子》选读
2
知人论世
[走近先贤] 墨家学派的创始人——墨子 1．生平简介 墨子(约公元前 468—前 376 年)，名翟，春秋战国时期著 名的思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人及主要代表 人物。
3
墨子一生的活动主要在两个方面：一是广收弟子，积极宣传自己的学 说；二是不遗余力地反对兼并战争。
精品九年级语文下册第17课公输课件新人教版精品ppt课件

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墨子（约前476 －一前390），姓墨 名翟dí，战国初期鲁 国人。他是一位出身 于小生产者阶层的思 想家，是墨家学派的
创始人。他主张“非攻”（反对掠 夺性战争）、“兼爱”（既爱自己 和祖国，也爱别人和别国）。
《墨子》一书现在一般认为是墨 子的弟子及其再传弟子记述墨子言行 的辑录。
墨子所处的时代，各诸侯国掠夺 性的战争频繁不已，严重破坏生产， 甚至使下层人民被迫“折骨为炊，易 子而食”。墨子希望解除劳苦大众的 苦难，这是他提出“非攻”、“兼爱” 等政治主张的思想基础。
7、墨子止楚攻宋，除了靠锋 利巧妙的言辞外，他的坚强后 盾是什么？
• 是靠墨子的技艺和宋国的战备。 由于有实力作后盾，墨子的话 才更有力量，才更有取胜的把 握。
总结
《公输》通过墨子止楚攻宋的 故事，生动地叙述了墨子为实现自 己的“非攻”主张，所表现出的艰 苦实践和顽强斗争的精神，同时也 暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈， 从而说明只有把道义和实力结合起 来，才能迫使侵略者收敛其野心。
子请墨允子许曰我：“请献道十义金量。词” 公输盘曰：“吾代义词固，不这杀件人事。” 在 子墨子起，再制拜造曰：决“用请来说之。 吾从北方闻子为梯，将以攻宋。
牺宋牲何百罪姓之的有生？命荆国有余于地而不 去足不争友于可多知善民谓余道不，智。楚 的的智，译仁；杀国是土慧懂爱所宋有民地，得不无的众聪罪足是明而而土争攻地所之，，有缺忠不余少诚，可
6、墨子仅用三次对话，就使公 输盘理屈，这三次对话分别用了 什么方法？
• 设诱——“北方有侮臣者，愿借 子杀之。”；
• 激将——“请献十金”； • 追击——“请说之……不可谓知
类”。
在这里，墨子步步紧逼， 公输班节节退守。墨子先设下 圈套，诱使公输盘说出“吾义 固不杀人”这句话。接着，墨 子就抓住公输盘这句话来做文 章。“宋何罪之有”一句，轻 描淡写而又咄咄逼人，立刻将 帮助楚国攻打宋国的公输盘置 于理亏的境地；接着，墨子用 “不可谓智”“不可谓 仁”“不可谓忠”“不可谓 强”“不可谓知类”，
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CHAPTER 03
墨子的政治观点
主张兼爱非攻
兼爱
墨子提倡天下人互相关爱，不分亲疏 远近，视人如己，以消除社会等级和 阶级压迫。他认为，只有通过兼爱， 才能实现社会的公平和正义。
非攻
反对侵略战争和武力征服，主张和平 、谈判解决争端，强调防御战争，以 避免无谓的伤害和损失。
提倡尚同的政治制度
• 尚同：主张社会上下的意见和行动要统一，以实现社会的和谐 稳定。墨子认为，君主的职责是引导和规范社会秩序，使人民 的行为符合道德和法律的要求。
墨子提倡，在教学中应该注重实践环 节，通过实验、实践等方式，使学生 亲身体验知识的应用和实践，加深对 知识的理解和掌握。
强调道德教育的价值
墨子认为，道德教育是教育的重要组成部分，应该贯穿于教 育的全过程。
墨子强调，道德教育应该注重培养学生的品德修养和道德观 念，引导学生树立正确的价值观和人生观，成为有道德、有 责任感的人。
强调君主的道德责任
• 君主应以身作则，践行兼爱和非攻的理念，为人民树立道德榜样。同时，君主应倾听民意，尊重人民的权利和利ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ，以实 现社会的公平和正义。
CHAPTER 04
墨子的科学思想
对自然现象的观察与思考
总结词
墨子通过对自然现象的观察，思考其背后的科学原理，为现代科学思想的发展 奠定了基础。
墨子思想在教育改革中的应用
总结词
墨子思想对教育改革具有重要的启示意 义，强调实用主义、重视实践、提倡创 新，有助于推动教育改革的发展。
VS
详细描述
墨子提倡实用主义，主张学以致用，反对 空谈理论，对教育改革中的实践教学具有 指导意义；同时墨子重视实践，强调动手 能力，有助于培养学生的实践能力；此外 ，墨子提倡创新，反对因循守旧，有助于 推动教育改革中的创新发展。
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促进文化交流
墨子思想在与其他文化的交流中 ，对于中华文化的传播和交流起
到了积极的推动作用。
墨子思想对世界的影响
推动和平理念
墨子的兼爱、非攻思想对于推动世界和平理念的发展起到了积极 的作用，为人类和平共处提供了思想基础。
对西方思想的影响
墨子的思想对于西方思想产生了影响，对于推动东西方文化的交流 和融合起到了积极的作用。
节用节葬
总结词
墨子提倡节俭和反对奢侈的生活方式，主张简化葬礼和反对厚葬。
详细描述
墨子认为，人们应该过着节俭的生活，反对奢侈浪费。他主张简化葬礼，反对厚葬习俗。他认为厚葬 会导致浪费资源和财力，而简化葬礼则可以减轻人们的负担，让人们更加关注生前的生活质量和道德 修养。
03
墨子的科学思想
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
05
墨子思想的影响和传承
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
ERA
墨子思想对中国的影响
思想启蒙
墨子提倡兼爱、非攻、尚同等思 想，对当时社会产生了深远影响 ，为后世的启蒙运动提供了思想
基础。
推动社会变革
墨子的思想反映了社会下层民众 的呼声，对于推动当时社会的变
革和进步起到了积极作用。
对全球伦理的启示
墨子的思想对于全球伦理的建设提供了启示，为建立更加和谐的世 界秩序提供了思想基础。
墨子思想的传承和发展
1 2 3
学术研究
通过对墨子思想的研究，可以深入了解其内涵和 价值，为现代社会提供借鉴和启示。
文化传承
墨子思想作为中华文化的重要组成部分，应该得 到更好的传承和发展，以推动中华文化的繁荣和 发展。
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▪ 战争的罪恶
荒废生产 残害生命 破坏生活
.
10
二、墨子的思想学说
（一）非攻 ▪ 战争是最大的不义： 偷窃桃李——偷窃牛马——拦路抢劫——战争 战争不是解决社会问题的良药：墨子的药方理
论。
.
11
二、墨子的思想学说
（一）非攻 ▪ 止鲁阳文君攻郑：别人家的孩子不听话不用
你管，郑国人不尊敬国君只有天来惩罚。 ▪ 止楚攻宋：劝说公输班，劝说楚王，以暴制
.
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二、墨子的思想学说
（六）非乐 ▪ 民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者
不得息，三者民之巨患也。然即当为之撞巨 钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，民 衣食之财将安可得乎？即我以为未必然也。
——《墨子·非乐中》 从乐器制造，演奏，欣赏三个方面非之。
.
23
二、墨子的思想学说
（七）天志
▪ 然则率天下之百姓以从事於义，则我乃为天之所欲 也。我为天之所欲，天亦为我所欲。然则我何欲何 恶？我欲福禄而恶祸祟。若我不为天之所欲，而为 天之所不欲，然则我率天下之百姓，以从事於祸祟 中也。然则何以知天之欲义而恶不义？曰天下有义 则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治， 无义则乱。然则天欲其生而恶其死，欲其富而恶其 贫，欲其治而恶其乱，此我所以知天欲义而恶不义 也。——《墨子·天志上》
第三讲 平民圣人墨子
2011年9月27日
.
1
提要
▪ 一、墨子生平 ▪ 二、墨子的思想学说 ▪ 三、墨学的逻辑及科技 ▪ 四、墨子与墨家的影响
.
2
一、墨子生平
（一）生卒年与籍贯 （二）墨子的学术来源与特点 （三）行大义于天下 （四）墨子“十语” （五）《墨子》与《墨经》
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他更反对与乐有不可分割的联系的周礼:“俯 仰周旋威仪之礼……诸加费不加民利者，圣 王弗为。”（《节用中》）
6. 节葬
厚葬的危害
使农夫行此，则必不能蚤出夜入，耕稼树艺。 使百工行此，则必不能修舟车，为器皿矣。 使妇人行此，则必不能夙兴夜寐，纺绩织纴。
（《节葬下》）
书目推荐
1、墨子间诂新编诸子集成（清）孙诒让 中华 书局
力学原理

墨子从生产和生活实践中概括出力学原理， 并做出“力，形之所奋也”的力学定义。 他利用杠杆原理研制了桔槔，用于提水。他 还制造了辘轳、滑车和车梯等简单机械，用于 生产和军事，受到人们的称赞。
小孔成像

墨子对光学很有研究，有 一次，墨子进行光学试验，他 在堂屋朝阳的墙上开了一个小 孔，让一个人对着小孔站在屋 外，在阳光照射下，屋内相对 的墙上出现倒立的人影。墨子 通过小孔成像的光学实验，阐 述了光的直线传播原理：即光 从上下直射，人的头部与足部 成影在下边和上边，构成倒影， 成为后代摄影技术的先声。
明·福建芝城姚奎排 印的铜活字本《墨子》
2.
墨 子 其 书
非儒立墨
墨子对儒家“亲亲有术，尊贤有等，强执有命， 繁饰礼乐”等内容进行批驳，与儒学分道扬镳， 提出自己独特的学术观点和系统的学说－－墨学。 墨学的主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、 节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼等十大主 张；此外还有自然科学、文化教育、逻辑学、军 事防守、工程技术等，内容非常丰富。
称号： “平民哲商王朝建立的同姓方国，位于滕州 市木石一带。入周之后，目夷国变成小邾国， 先后曾为宋、邾、鲁、齐等国的附庸。随着历 史的变迁，目夷氏从贵族降为平民。（目夷即 墨夷，后省为墨姓）。约在春秋末年（公元前 480年），墨氏喜添贵子，墨子应运而生。
墨子-ppt讲解

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本段重要词语
• 当： • 亏： • 虽： 起不相爱： 利： 慈：
本段中心内容
• 本段分析乱何自起，墨子认为起不相爱。 • 这是文章的第二部分，分析乱起的原因。
【译】
• 试考察混乱从那里产生，起源于人与人不相爱。 臣与子不孝敬君和父，就是所谓混乱。儿子爱自 己而不爱父亲，因而损害父亲以自利；弟弟爱自 己而不爱兄长，因而损害兄长以自利；臣下爱自 己而不爱君上，因而损害君上以自利；这就是所 谓的混乱。反过来说，父亲不慈爱儿子，兄长不 慈爱弟弟，君上不慈爱臣下这也是天下所谓的混 乱。父亲爱自己而不爱儿子，所以损害儿子以自 利；兄长爱自己而不爱弟弟，所以损害弟弟而自 利；君上爱自己而不爱臣下，所以损害臣下以自 利，这是为什么呢？都是起源于不相爱。
2、文选第二段
• 当察乱何自起，起不相爱。臣子之不孝君 父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而 自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣 自爱不爱君，故亏君而自利；此所谓乱也。 虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣， 此也天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子， 故亏子而自利；兄自爱也不爱弟，故亏弟 而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自 利。是何也？皆起不相爱。
6、文选第六段
• 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝 爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故 子墨子曰，“不可以不劝爱人”者，此也。
本段重要词语
• • • • 恶1： 恶2： 交相： 子墨子：子1
子2
本段中心内容
• 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 • 第五、六段是文章的总结部分，强调兼爱 的重要性。
2、关于《墨子》
• 主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节 葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核 心，以节用、尚贤为支点。 • 墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学 为突出成就的一整套科学理论。墨子关于物理学 的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了 不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现， 总结出了一些重要的物理学定理。 • 墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。墨 子死后，墨家分为相里氏之墨，相夫氏之墨，邓 陵氏之墨三个学派。
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清廉俭朴 反对音乐 反对 “生死有命，富贵在
三、儒墨的显学之争
① 提倡“仁”。 儒家：有差别的爱人；墨家：提倡博爱。
② 主张“义”。 儒家：义和立是对立的；墨家：义和立是
统一的。 ③ 儒家：“天命"、不重鬼神；墨家："非命
" 、明鬼。 ④ 儒家：厚葬、重乐；墨家：节葬、非乐。
四、墨家的衰亡原因
必然性： ① 墨家学说源于底层群众，思想上过于盲从； 显得缺乏理性。 ② 墨家学派的部分社会主张存在片面性。
墨子纪念馆
山 东 省 滕 州 市
2、墨子其书
《墨子》是阐述墨家思想的著作， 原有71篇，现存53篇，一般认 为是墨子的弟子及后学记录、 整理、编纂而成。《墨子》分 两大部分：一部分是记载墨子 言行，阐述墨子思想，主要反 映了前期墨家的思想；另一部 分《经上》、《经下》、《经 说上》、《经说下》、《大 取》、《小取》等6篇，一般称 作墨辩或墨经，着重阐述墨家 的认识论和逻辑思想。
偶然性： ① 社会环境所迫，统治者不重视墨家思想。
四、墨学思想湮灭的原因
① 儒墨争鸣。先秦时期பைடு நூலகம்儒墨为世之显学，两家争论厉 害。
② 独尊儒术。汉武帝时期，施行“罢黜百家，独尊儒术” 的文化策略。
③ 难以实行。墨家讲究的“兼爱”，是一种无差等的爱， 显得更理想化。
④ 自身矛盾。墨子是唯物的，但为推行自己的理论，又 提出了尊天事鬼的观点。
⑤文风质朴。语言不致力于多，但为致力于明智；不致力 于明察是非。这种观点自有道理，但不可能否认，一定 意义上阻碍墨学的传播。
平 民 圣 人
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墨 子
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墨子
墨子简介 墨子的思想 儒墨的显学之争 墨家的兴盛消亡
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“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，“天之爱民之厚”，
君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。
3. 尚贤
“选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立为天子……
选择天下赞阅贤良、圣知、辩慧之人，置以为三公……
靡分天下，设以为万诸侯国君……
择其国之贤者，置以为左右将军大夫，以至乎乡里之长……”
官无常贵，民无终贱”
墨子
墨子： 向帝国挑战的剑侠
1.墨子，名翟(dí)。 2.我国战国时期鲁人。 3.著名的思想家、教
育家、科学家、军 事家、社会活动家。 4.墨家学派的创始人， 有《墨子》一书传 世。
墨子：超越时代的先行者 现代“兼相爱”会是个孤独童话吗
比列其舟车之卒伍，以攻伐无罪之国。入 其国家边境，芟夷其禾稼，斩其树木，堕其 城郭，以湮其沟池，攘杀其牲牷，燔溃其祖 庙，劲杀其万民，覆其老弱，迁其重 器。……此实天下之巨害也。
墨子的学说思想主要包括以下几点： 4.节用·节葬
墨家抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的 久丧厚葬之俗。认为君主、贵族都应象古代三代圣王一 样，过着清廉俭朴的生活。
5.非乐
他认为音乐虽然动听，但是会影响农民耕种，妇女纺织， 大臣处理政务，上不合圣王行事的原则，下不合人民的 利益。
6.非命
墨子反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，看到这 种思想对人的创造力的消磨与损伤。
《史记》中专列一章《游侠列传》： “其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯， 赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞 伐其德，盖亦有足多焉。” 墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之
墨子的学说思想主要包括以下几点：
1.兼爱·非攻。
墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相
互友爱。 2.天志明鬼

广东省佛山市九年级语文下册第23课公输课件新人教版


而
没有人
待入楚侵寇矣。即虽使杀杀臣了，我不，能也绝不也能。杀”尽（楚宋王国曰的：抵“抗善者哉）。。吾请无攻宋矣。”
第十四页，共32页。
思考(sīkǎo)：
１、在攻守之战的较量(jiàoliàng)中，“公输盘之攻械尽，子墨子之 守圉有余”。至此，公输盘是否真的认输了呢？从哪里可以看出来？
他的攻宋之心仍然不死，可从他的“吾知所以距子矣，吾不 言”可见。
罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可
宋有何罪
谓智。两宋次无罪(wú zuì)而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不
得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子 牺牲百姓的生命去争夺土地
墨子曰：“然胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。” 据理力争，劝阻
子墨子曰：“胡不见（ xiàn）我于王？”公输盘曰：“诺。”
lái)
出发，动身
尊称
到
子墨子(mò (zūnchēng)，
夫子
zǐ)闻之，起于鲁，行十日十夜
而至于郢，
这一段交代了什么情见况公？输从盘“行。十日十夜”可体现了
墨子什么精神？
交代事情的起因，战争即将爆发，宋国形势危急。“行十日十夜” 既表现出时间紧急、刻不容缓，又表现了墨子不辞劳苦的精神。
第九页，共32页。
《墨 子》
第一页，共32页。
墨子是墨家学派的创始人，战国初期伟大 的思想家 、政治家，也是一位有卓越贡献 的自然科学家。 墨家提倡兼爱 、非攻。 墨家源于低贱的手工业者，所以墨家与下 层人民结合得比较紧密，是一门劳动人民 的学说。墨家始终站在民众的立场上，同 情(tóngqíng)弱小认为战争是一种盗窃行 为，战争的获利者为君主，受害者为人民。 墨家推崇全民皆兵的战争思想。墨学认为 “官无常贵，民无终贱”，提倡人与人之 间平等互爱、主张和平、节约节用、民主 法治，这些观点对应在当代，其实就是构 建和谐社会。
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bì yú
朗读：sì
mí
yuán
子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋t之uó地，
方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦， 犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋， 所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。 荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣 之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同 类。”
王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯， 必取宋。”
楚王曰：“善哉。吾请无攻宋 矣。”
yù
替
代词，这。
公输盘为楚造云梯之械，
准备 用来
代听词说，这件事
成，将以攻宋。子墨子闻之，起 制造成功后 老师、先生出发、动身
于鲁，行十日十夜而至于郢，见
从 走了 公输盘。
楚国都城 拜见
公输班及其攻城云梯
译文
公输般为楚国造了云梯这种器 械，造成后，将用来攻打宋国。 墨子听到这个消息，从鲁国出发， 走了十天十夜，赶到郢都，去见 公输盘。
王曰：“必为有窃疾矣。” 必定、一定是 病
子墨子曰：“荆之地方五 楚助国词，方的圆
千里，宋之地方五百里，”此
助词，的
这
犹文轩之与敝舆也；荆有云梦， 好像 同 相比 湖泊
犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍
犀牛
长江汉水 扬子鳄
译文
楚王说，“他一定是有盗窃病。”
墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地 方圆只有五百里，这好比是华丽的马车和破车。楚国 有云梦大泽，那里满是犀牛麋鹿，长江汉水的鱼鳖鼋 鼍是天下最多的。而宋国连山鸡、野兔和鲫鱼都没有， 这就好比白米肥肉和糠糟一样。楚国盛产松、梓、楠、 樟等高大名贵的树木，而宋国就没有什么高大的树木， 这就好比锦绣衣服和粗布短衣一样。我认为大王攻打 宋国，就和那个有盗窃病的人一样。”
以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十 日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为?”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿 借子杀之。”
公输盘不说。
wǔ
子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
yuè
朗读：
shuō
子墨子起，再拜，曰：“请说之。 吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪 之有?荆国有余于地而不足于民，杀所 不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而 攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。 争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众， 不可谓知类。”
公输盘说：“好吧。”
子墨子见王，曰：“今有人
拜见
现在
于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲 在代这词里，装抛代饰掉这华个美人的车 破旧的车却
窃之；舍其锦绣，邻有短褐而 代车 锦绣衣裳 粗布衣服
欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟， 好饭好菜 糟糠
而欲窃之。此为何若人？” 这 是 什么样的
译文
墨子见到楚王，说：“现在有这 么一个人，扔掉自己华丽的马车，看 到邻居的一辆破车便想去偷；放着自 己的锦绣的衣服不穿，看到邻居一件 粗布短衣就想去偷；放着自己家的白 米肥肉不吃，看到邻居有糠糟就想去 偷，这是个什么人呢？”
出处
《墨子》
• 此书一般被认为是墨子的弟子及 再传弟子记述墨子言行的辑录。
关于墨子
墨子 名翟（dí）
本是宋国人，后长期 住在鲁国，是墨家思
想的创始人。
• 日夜不休，刻苦非常。 长期奔走于各诸侯国之 间，宣传他的政治主张。
• 主张“兼爱”、“非 攻”。
朗读： bān
yǐng
公输盘为楚造云梯之械，成，将
公输盘问：“先生有什么指教呢？” 墨子回答：“北方有人欺侮了我，我想借你的力 量杀掉他。” 公输盘不高兴。 墨子说：“请让我奉送给您十金。” 公输盘说：“我坚持道义，决不杀人。”
墨子站起来，拜了两次，说：“请让我解释这 件事。我从北方听说你造了云梯，将用来攻打宋国。
牺宋牲何百罪姓之的有生？命荆国有余于地而不 去足 不争于可友多知民谓善余道。智，不楚 的的智，杀；仁译是国土慧懂所宋爱民有地，得不无众的聪足罪是明而而土争攻地所之，有，缺忠余不少诚，可 谓仁。知达而不不到争目，的不坚可强谓忠。争 而不得，不可谓强。义不杀少而 杀众，不可谓知类。”明白事理 自己说公讲输道盘义服，。杀少量人还懂得 不合理，却要去杀众多的人，不
能说是明白事理。
译文
宋国有什么罪过呢？楚国土地广阔有 余而百姓不足，牺牲不足的百姓去争夺多 余的土地，不能说是明智。宋国没有罪却 要去攻打它，这不能算做仁义。你明明知 道这个道理而不去同楚王据理力争，不能 说是忠诚。争辩了却没有达到目的，不能 说是坚强。说自己坚持道义，不杀少数人 而杀众多的人，不能算是明白事理。”
王曰：“善哉！虽然，公
输
好呀 即使这样
盘替、为给我为制云造梯，一必定取攻宋打。”
于是见公输盘。子墨子解 召见
带为城，以牒Байду номын сангаас械，公输盘九
公输盘被说服了。
子墨子曰：既“然然这不，样能胡为不什已么停乎止？”
公输盘曰：“不可，吾既已言之
王矣。”
子墨子曰：“胡不见我于王？” 公输盘曰：“诺。”引见
好吧
译文
墨子说：“既然这样，为什么不 停止攻宋呢？”
公输般说，“不行，（这事） 我已经对楚王说过了。”
墨子说：“那为什么不把我引见 给楚王呢？”
公对输有盘道曰德：的“老夫人子的何敬指命称教焉为？” 子墨子曰：“北方有侮臣，愿 借子杀之。代”词，他 欺侮 希望
您公输盘不请说允。许通奉我悦送，高兴 子公输墨盘子曰曰：：““吾请道义献代义固十决词不金，量杀。这词人”件。事”
在子墨子起，再制拜造曰：“请用说来之。 吾从北方闻子为梯，将以攻宋。
译文
zhì
zǐ
fù
pián
朗di读é ： qū
于是见公输盘。子墨子解带为城，以 牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子 九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉 有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣， 吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我， 吾不言。”
楚王问其故。
朗读： gǔ
子墨子曰：“公输子之意，不过 欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。 然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣 守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽 杀臣，不能绝也。”
公输盘服。
朗读： nuò
xiàn
子墨子曰：“然，胡不已乎?”
xuān 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不见我于王？”
公输盘曰：“喏”。
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩， 邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之； 舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人?”
王曰：“必为有窃疾矣。”