《望终南山寄紫阁隐者》_李白的诗词

李白在汉中写的诗“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）的诗仙李白足迹遍及华夏名山大川。

他在许多山水中都留下了不少的精美的诗篇，秦岭自然也是李白讴歌的对象。

唐玄宗天宝元年，四十二岁的诗仙李白经道士吴筠和玉真公主的举荐到了京师长安，当了翰林院的一名供奉，成为唐玄宗的文学侍臣。

这一年李白与秦岭有了亲密的接触。

他初到长安任翰林供奉之前，曾在卫尉张垍的陪同下到玉真公主在周至楼观台附近的公主别业拜见这炙手可热的皇妹，以求玉真公主的举荐。

不巧的是此时玉真公主云游在外，李白只能住在公主的别业等待她的归来。

秦岭靠近长安的部分被称为终南山，因地近京城，山水奇丽，唐代许多达官贵显、皇亲国戚都在终南山下购置土地、修有花园别墅，唐人称为别业。

终南山可以说是那个时代的旅游胜地。

据《新唐书・卢藏用传》记载：武则天朝的卢藏用想入朝作官，隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大的名声，终于达到了进京作官的目的。

后来人们称卢藏用的作法为：“终南捷径”。

其实在卢藏用之前，终南山中就有了一些渴望在京城发展的伪隐者结庐居住、等待时机。

在百无聊赖的等待期间，李白借机饱览了终南山风光，并写了一些登临游览终南山的诗歌。

李白在用乐府古题所写的首《君子有所思行》中抒发了登上终南山俯瞰关中大地的所看到的宏伟壮阔的景象，诗中写道：紫阁连终南，青冥天倪色。

凭崖望咸阳，宫阙罗北极。

万井惊画出，九衢如弦直。

渭水银河清，横天流不息。

朝野盛文物，衣冠何翕赩。

厩马散连山，军容威绝域。

伊皋运元化，卫霍输筋力。

歌钟乐未休，荣去老还逼。

圆光过满缺，太阳移中昃。

不散东海金，何争西飞匿。

无作牛山悲，恻怆泪沾臆。

诗中给我们描绘了这样一幅图景：长安之南的终南山紧连着神秘的紫阁峰，山色与苍天的青冥之色浑然一体。

站在陡峭的山崖上遥望京城，整齐排列的宫殿楼阁似乎与天上的北极星连在一起。

京城中千万条街巷繁华似锦如在画中，九衢大道笔直如弦通往四方。

城北的渭水如清澈的银河拱卫帝都，汩汩滔滔奔流不息。

《终南山》原文及翻译赏析《终南山》原文及翻译赏析《终南山》原文及翻译赏析1暮从碧山下，山月随人归。

却顾所来径，苍苍横翠微。

相携及田家，童稚开荆扉。

绿竹入幽径，青萝拂行衣。

欢言得所憩，美酒聊共挥。

长歌吟松风，曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机。

作者：李白（701－762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。

他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。

他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。

北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。

有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。

其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。

至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？注释：终南山：在今陕西西安市南，地近京城而又山林幽静。

翠微：青翠的山坡。

松风：指古乐府《风入松》曲，也可作歌声随风入松林解。

机：世俗的心机。

【赏析】：这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所写。

只写一次很平常的作客经过，但写出了很淳朴的感情。

全诗写月夜在长安南面的终南山，去造访一位姓斛斯的隐士。

斛斯山人想来是一位隐士，同时是李白的好朋友。

诗写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的恬静、流露出诗人的称羡之情。

此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。

诗以“暮”开首，为“宿”开拓。

相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。

这些都是作者真情实感的流溢。

《终南山》原文及翻译赏析2太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

——唐代·王维《终南山》译文及注释译文巍巍的终南山临近长安城，山连着山一直延伸到海边。

李白《寄崔侍御》古诗的原文意思赏析李白《寄崔侍御》古诗的原文意思赏析李白《寄崔侍御》古诗的原文意思赏析古诗《寄崔侍御》年代:唐作者:李白宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。

独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。

高人屡解陈蕃榻，过客难登谢脁楼。

此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。

作品赏析【韵译】：宛溪霜夜，猿声凄厉，听者伤心。

此身长期离开故土，仿佛是不系缆绳的孤舟。

看到一只孤独的大雁飞向南海，怎么不叫人心酸?真羡募宛溪的'双溪也知道向北方奔流。

高尚的你多次为我解下陈蕃榻，招待得很不错。

我这个匆匆过客却以难登上谢脁楼。

我们如同秋天的落叶，寒风一起，便要从敬亭山飘落到各自的归宿。

【简析】：这首诗是李白于公元753年(唐玄宗天宝十二载)冬在金陵(今江苏南京)时所作。

关于崔侍御为何人，学术界尚存争议。

郁贤皓《李白诗中崔侍御考辨》认为，崔侍御即是崔成甫。

这一年冬天李白在金陵与崔侍御的酬赠诗很多，这首《寄崔侍御》是其中之一。

此诗格律尽管不是十分严整，也算是李白集中为数不多的七言律诗之一。

诗中主要表达作者对崔侍御的谢意与别情，表现了作者与友人之间的情谊。

古诗《登邯郸洪波台置酒观发兵》年代:唐作者:李白我把两赤羽，来游燕赵间。

天狼正可射，感激无时闲。

观兵洪波台，倚剑望玉关。

请缨不系越，且向燕然山。

风引龙虎旗，歌钟昔追攀。

击筑落高月，投壶破愁颜。

遥知百战胜，定扫鬼方还。

作品赏析【注解】：⑴原注：时将游蓟门。

题注：《元和郡县志》：洪波台，在磁州邯郸县西北五里。

⑵赤羽，谓箭之羽染以赤者。

《国语》所谓“朱羽之矰”是也。

又《六韬注》：飞凫、赤茎、白羽，以铁为首：电景、青茎、赤羽，以铜为首。

皆矢名。

⑶《楚辞》：“举长矢兮射天狼。

”王逸注：“夭狼，星名。

”⑷江淹诗，“倚剑临八荒。

”《括地志》：玉门关，在沙州寿昌县西北一百十八里。

⑸终军自请，愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。

⑹《后汉纪》：永元二年，窦宪、耿秉自朔方出塞三千里，斩首大获，铭燕然山而还。

李白《寻雍尊师隐居》原文赏析及翻译李白《寻雍尊师隐居》原文赏析及翻译导语：《寻雍尊师隐居》是唐代大诗人李白的作品。

此诗通过作者入山造访之所见所感，浓笔重彩地描绘了深山幽谷的瑰丽景物，倾诉了作者对雍尊师仰慕之意以及寻访不遇的惆怅之情。

以下是小编收集整理的《寻雍尊师隐居》原文赏析，希望对您有所帮助。

寻雍尊师隐居李白群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠①。

语来江色暮，独自下寒烟。

注释：①《列仙传》：老子乘青牛车去，入大秦。

《玉策记》：千岁之鹤，随时而鸣，能登于木。

其未千岁者，终不集于树上也。

色纯白，而脑尽成丹。

杨齐贤曰：青牛，花叶上青虫也。

有两角，如蜗牛，故云。

琦按：“青牛”、“白鹤”，不过用道家事耳，不必别作创解。

[2]名句：群峭碧摩天，逍遥不记年。

①群峭：许多险峭的山峰。

②摩天：上摩天空。

这两句是说，雍尊师隐居的地方，处于有许多险峭山峰的山中。

这些山峰碧绿青翠，高可摩天。

雍尊师逍遥的居住在山中，不愿意记也不屑于记什么年月。

上句言其幽居之环境，下句言其飘然物外的逍遥自在的形象与心态，写隐居之状十分传神。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

①青牛：传说老子曾乘青牛西游，过函谷关(或说散关)，西赴流沙而不返。

后来用于咏道士的典故。

②白鹤：传说汉代桂阳(今湖南郴州)人苏耽成仙，有白鹤来迎。

后用作咏仙家的.典故。

③尊师：对道士的尊称。

《寻雍尊师隐居》是一首五言律诗。

这两句描写雍尊师隐居所在地景色，青牛、白鹤都是道士喜欢的动物——春暖宜人，花开正盛，古松高耸，环境幽雅，青牛庭院卧，白鹤高松眠，好一派仙家道风。

幽景逼真，写景如画，对仗亦工。

鉴赏：这首诗首先点明雍尊师所居之处高远非凡，处林泉伴日月，遗世独居，自在逍遥。

次写林壑幽深，寻访不易，以加浓气氛。

再使用道家典故，以“青牛卧”、“白鹤眠”颂扬雍尊师道行高深，境界非凡。

最后写诗人在暮色苍茫，寒烟四合中独上归程，对雍尊师的仰慕之意，寻访不遇的惆怅之情，尽在难以言喻之中，而显韵致悠然。

李白可贵的“天地心”北宋大儒张载谈到他的学术追求，劈首就是“为天地立心”。

其实，不仅是思想大家学问大家，古今中外，举凡做人做事欲臻高境界大境界者，都会为此作出独特的探索。

李白于此也有杰出的贡献。

在《对雪奉饯任城六父秩满归京》中，李白写道：“龙虎谢鞭策，鹓鸾不司晨。

君看海上鹤，何似笼中鹑。

独用天地心，浮云乃吾身。

”在《望终南山寄紫阁隐者》中，李白写道：“有时白云起，天际自舒卷。

心中与之然，托兴每不浅。

”像神龙和猛虎一样拒绝鞭打驱使，像凤凰和鸾鸟一样自在歌鸣，像海上仙鹤一样自由飞翔，像天边白云一样卷舒由己……总之，天地之间，无论人类物类，都不受违背其天性的驱策和拘禁，任性自得，自在自由，这就是李白为天地所立之“心”。

李白伟大的诗篇和伟大的生命，都自这颗博大的心中氤氲化育而出，自是高远千古。

生性旷达顺应自然李白生性旷达，豪放不羁，把人格尊严和人生自由看得高于一切，即便因此而落魄潦倒，也不肯“摧眉折腰事权贵”。

推己及物，李白主张天地万物，都各自有其天赋本性，都有理由有权利按其本性自由生存。

“所贵旷士怀，朗然合太清。

”自觉顺应自然，虔诚尊重自然，主动亲和自然，自是旷达之士应有的博大阔远、光明圣洁的情怀。

野雉本性刚烈耿介，追求在大自然中任性自在的生存，“扇锦翼，雄风生”，尽情展示自己的美丽和雄健。

“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。

”宁肯守志不挠、体面尊严地暴死于野草丛中，也不愿琼浆玉食、美誉盈耳地延命于黄金笼内。

世人却为了一己审美之快，置野雉的本性和自由不管不顾，肆意捕捉笼养，给野雉的生存造成极大伤害，既无知，更自私和残忍。

李白在其乐府诗《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》中，热情讴歌了野雉不自由、毋宁死的高贵品德，大声呼吁：“天地至广大，何惜遂物情！”天地无边无际，给万物的生存发展赋予了享之不尽用之不竭的空间，人类有什么理由不给其他物类留一隙之地，让其由着自己的性情，尽享生命的快乐呢！《庄子·至乐》讲过一个故事：有只海鸟顺风歇到鲁国都城郊外，被鲁君尊为神鸟，隆重地迎进宗庙，“奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳”，像敬奉祖先一样，给海鸟听最高雅的音乐，吃最丰盛的大餐。

《终南山》原文、翻译、赏析《终南山》原文、翻译、赏析《终南山》原文、翻译、赏析1蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制北斗挂城边，南山倚殿前。

云标金阙迥，树杪玉堂悬。

半岭通佳气，中峰绕瑞烟。

小臣持献寿，长此戴尧天。

翻译北斗星挂在长安城边，终南山好像依靠在蓬莱三殿前。

山上华丽的宫殿耸入云端，精美的楼阁在树梢上高悬。

半山腰漂浮着清新的瑞气，山峰中环绕着祥瑞的云烟。

小臣我持酒向皇帝祝寿，愿永远生活在太平盛世中间。

注释蓬莱三殿：唐人皇宫里的大明宫内有紫宸、蓬莱、合元三殿，统称蓬莱三殿。

侍宴：陪侍皇帝宴乐。

宴，酒席，以酒食款待宾客的宴会。

奉敕（chì）：奉皇帝之命。

敕，帝王诏令。

终南山：也称秦岭，是中国南方和北方、长江和黄河的分界，位于陜西长安城南。

主峰太白山，积雪六月天，为长安八景之一，山高约3767公尺，是中国内地的第一高山。

唐时吕洞宾曾修道于终南山，为传说中的八仙之一。

北斗：七颗星在北天排列，状似舀酒的斗，又称北斗七星。

今属大熊星座一部分。

南山：指终南山。

《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞（亏损、毁坏）不崩。

”后世用以象征长寿。

云标：云端。

标，本为树梢，此指云层表面。

金阙：天子居住的宫殿。

阙，宫门前供瞭望的塔楼。

迥：远。

杪：树梢；树枝末端。

玉堂：此为宫殿的美称，指终南山上精美的建筑。

悬：挂、系。

佳气：指吉祥的气象。

瑞烟：祥瑞的云气。

瑞，吉祥的。

小臣：诗人对自己的谦称。

持献寿：指以终南山向皇帝祝寿。

用《诗经·小雅·天保》中“如南山之寿”句意。

戴尧天：头顶尧帝之天，比喻生活在圣王统治之下。

《论语·泰伯》：“唯天为大，唯尧则之。

”尧，黄帝传帝位给尧，国号唐。

创作背景这是借咏终南山来歌颂皇帝的应制诗。

唐中宗李显诞辰，于内殿宴请群臣，命以终南山为题咏诗助兴。

杜审言因作此诗。

赏析此诗一开始就气度不凡。

首联以北斗星高挂宫城边，巍峨的终南山都倚立在蓬莱三殿之前来映衬皇宫的宏伟高峻。

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(.)可是禅房无热到？但能心静即身凉。

白居易的避暑的方法颇有俗趣，又带些哲思。

所谓心静自然凉，相比于暑天他人的种种不适，香山居士要淡定很多，也布满了创意。

不过也有缺点，就是境界要求太高，特别人所能及。

《悟道诗》杨妙锡尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已10分。

全诗描述了历经千辛万苦寻春而不得，最终却又偶然得到的经过，借以说明悟道的经受。

自然妙道，原在人心之上，只是人们没有发觉罢了，所以，1切向外的努力都是枉然。

越是执着不放，就更加南辕北辙。

《弘1法师临终偈语》李叔同（弘1）君子之交，其淡如水。

执象而求，咫尺千里。

问余何适，廓尔忘言。

弘1大师乃文艺天才，歌曲传唱天下。

出家后，不作世俗文字，口不离佛，笔不离教。

这2首临终偈语，实为4言绝句。

两首各不同韵，各有所指。

前首乃述君子之交，后首乃述自己的感想。

不执著生死，1切圆融，乐观示寂，大彻大悟。

2.描述隐居深山悟道参禅的诗《苦热题恒寂师禅室》白居易人人避暑走如狂，独有禅师不出房。

可是禅房无热到？但能心静即身凉。

白居易的避暑的方法颇有俗趣，又带些哲思。

所谓心静自然凉，相比于暑天他人的种种不适，香山居士要淡定很多，也布满了创意。

不过也有缺点，就是境界要求太高，特别人所能及。

《悟道诗》杨妙锡尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已10分。

全诗描述了历经千辛万苦寻春而不得，最终却又偶然得到的经过，借以说明悟道的经受。

自然妙道，原在人心之上，只是人们没有发觉罢了，所以，1切向外的努力都是枉然。

越是执着不放，就更加南辕北辙。

《弘1法师临终偈语》李叔同（弘1）君子之交，其淡如水。

执象而求，咫尺千里。

问余何适，廓尔忘言。

弘1大师乃文艺天才，歌曲传唱天下。

李世民《望终南山》原文|注释|赏析
《望终南山》是唐朝诗人张元宗创作的一首五言绝句，这首诗全文都是在写景。

下面儿童网小编给大家带来了这首诗的相关资料，一起来看看吧!
《望终南山》原文
唐代：李世民
重峦俯渭水，碧嶂插遥天。

出红扶岭日，入翠贮岩烟。

叠松朝若夜，复岫阙疑全。

对此恬千虑，无劳访九仙。

注释
1.终南山:在今陕西西安市东南。

2.九仙:道家将太清境的仙人分为九等:一上仙、二高仙、三大仙、四玄仙、五天仙、六真仙、七神仙、八灵仙、九至仙，合称九仙。

说见(云岌七签)卷三。

赏析
诗歌一开篇便透出一股帝王雄霸之气，收束由景入情，面对如此美好河山，哪里还有人生烦恼忧虑?也不必寻访神仙!
全诗写景，终南山在长安附近，首联总写，其山在渭水之畔，重峦叠嶂，直插云天。

颔联写远景，运用了倒装的手法，有设问的语气：那红红的，是从山岭上缓缓升起的太阳，那凝翠谷中的是被树染绿的山间雾岚。

颈联写近景，那重重叠叠的松树遮住了阳光，使山间的白昼也仿佛是夜里;那一层层的山崖之间似乎没有分界，成为了一个整体。

尾联收束发感慨，这座山就足以使人放下纷繁的思绪，而亲近自然，有了仙气，何必再去苦苦追寻求仙路。

李白最著名的十首诗句：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓《清平调·其一》唐·李白入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识《三五七言/ 秋风词》唐·李白何日睹清光，相欢咏佳句《早过漆林渡，寄万巨》唐·李白寒灯厌梦魂欲绝，觉来相思生白发《寄远十一首》唐·李白浮云深兮不得语，却惆怅而怀忧《代寄情，楚词体》唐·李白我家仙翁爱清真，才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居（河南府陆浑县有鸣皋山）》唐·李白圣寺闲栖睡眼醒，此时何处最幽清《咏方广诗》唐·李白诗因鼓吹发，酒为剑歌雄鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼《至陵阳山登天柱石，酬韩侍御见招隐黄山》唐·李白自笑镜中人，白发如霜草《览镜书怀》唐·李白才力犹可倚，不惭世上雄《东武吟》唐·李白别君莫道不尽欢，悬知乐客遥相待《下途归石门旧居》唐·李白日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠《长相思·其二》唐·李白举杯邀明月，对影成三人《月下独酌四首·其一》唐·李白浮云在一决，誓欲清幽燕《在水军宴赠幕府诸侍御》唐·李白凉风日潇洒，幽客时憩泊闲读山海经，散帙卧遥帷《赠闾丘处士》唐·李白望极落日尽，秋深暝猿悲《泾川送族弟錞》唐·李白夜栖寒月静，朝步落花闲《赠黄山胡公求白鹇》唐·李白龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音《夜泊黄山闻殷十四吴吟》唐·李白安得相如草，空馀封禅文《宣城哭蒋征君华》唐·李白斯为真隐者，吾党慕清芬《赠张公洲革处士》唐·李白斯为真隐者，吾党慕清芬《赠张公洲革处士》唐·李白高山安可仰，徒此揖清芬君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回《将进酒·君不见》唐·李白花落时欲暮，见此令人嗟《落日忆山中》唐·李白望不见兮心氛氲，萝冥冥兮霰纷纷《鸣皋歌，送岑征君（时梁园三尺雪，在清泠池作）》唐·李白笑春风，舞罗衣，君今不醉欲安归《杂曲歌辞·前有一尊酒行二首》唐·李白君起舞，日西夕，当年意气不肯倾，白发如丝叹何益《杂曲歌辞·前有一尊酒行二首》唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白明月出天山，苍茫云海间《关山月》唐·李白日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠且乐生前一杯酒，何须身后千载名《行路难·其三》唐·李白日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠《长相思三首·其二》唐·李白欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝《下途归石门旧居》唐·李白且乐生前一杯酒，何须身后千载名《行路难三首》唐·李白留馀香兮染绣被，夜欲寝兮愁人心《代寄情，楚词体》唐·李白春风笑于人，何乃愁自居《拟古其五》唐·李白我思仙人，乃在碧海之东隅《乐府杂曲·鼓吹曲辞·有所思》唐·李白春风笑于人，何乃愁自居愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉《与韩荆州书》唐·李白何当造幽人，灭迹栖绝巘《望终南山，寄紫阁隐者》唐·李白皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒《远别离》唐·李白畴昔雄豪如梦里，相逢且欲醉春晖《赠郭将军》唐·李白别君若俯仰，春芳辞秋条《早秋单父南楼酬窦公衡》唐·李白感之欲叹息，对酒还自倾《春日醉起言志》唐·李白垂丝百尺挂雕楹，上有好鸟相和鸣，间关早得春风情《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》唐·李白长吁相劝勉，何事来吴关雨色秋来寒，风严清江爽《酬裴侍御对雨感时见赠》唐·李白我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来《山中与幽人对酌》唐·李白惜彼落日暮，爱此寒泉清《游南阳清泠泉》唐·李白彼亦一时，此亦一时，浩浩洪流之咏何必奇《东山吟》唐·李白待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼（此诗杨慎云是伪作）》唐·李白朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟《赠饶阳张司户燧》唐·李白大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济《临路歌》唐·李白明湖思晓月，叠嶂忆清猿朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还《早发白帝城/ 白帝下江陵》唐·李白红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥《忆旧游寄谯郡元参军》唐·李白湘水上，女衣罗，白云堪卧君早归《白云歌送刘十六归山》唐·李白玉女四五人，飘飖下九垓《游泰山六首》唐·李白飞流直下三千尺，疑是银河落九天《望庐山瀑布》唐·李白谓言天涯雪，忽向窗前落《宣州长史弟昭赠余琴谿中双舞鹤诗以见志》唐·李白玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻《鞠歌行》唐·李白寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高远别泪空尽，长愁心已摧《赠别郑判官》唐·李白醉罢欲归去，花枝宿鸟喧《题金陵王处士水亭（此亭盖齐朝南苑，又是陆机故宅）》唐·李白风吹芳兰折，日没鸟雀喧《送裴十八图南归嵩山二首》唐·李白秀色空绝世，馨香为谁传《古风·其五十九》唐·李白其始与终古不息，人非元气安得与之久裴徊《日出行/ 日出入行》唐·李白我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽《永王东巡歌十一首》唐·李白孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白历职吾所闻，称贤尔为最古人不唾井，莫忘昔缠绵《平虏将军妻》唐·李白觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天《同王昌龄送族弟襄归桂阳二首》唐·李白飞声塞天衢，万古仰遗则《商山四皓》唐·李白君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪《将进酒·君不见》唐·李白君亦不得意，高歌羡鸿冥《留别西河刘少府》唐·李白江濆遇同声，道崖乃僧英《赠僧崖公》唐·李白苍苍几万里，目极令人愁《登新平楼》唐·李白清风无闲时，潇洒终日夕梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》唐·李白细雨春风花落时，挥鞭且就胡姬饮《横吹曲辞·白鼻騧》唐·李白念此忧如焚，怅然若有失《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群…以寄之》唐·李白况尔悠悠人，安得久世间《杂诗》唐·李白且人非尧舜，谁能尽善《与韩荆州书》唐·李白对酒不觉暝，落花盈我衣《自遣》唐·李白贵道能全真，潜辉卧幽邻《送岑征君归鸣皋山》唐·李白一朝再览大人作，万乘忽欲凌云翔《相和歌辞·白头吟二首》唐·李白朔风正摇落，行子愁归旋《郢门秋怀》唐·李白我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾《出妓金陵子呈卢六四首》唐·李白怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深《寄远十一首》唐·李白万事难并立，百年犹崇晨《颍阳别元丹丘之淮阳》唐·李白哭向茅山虽未摧，一生泪尽丹阳道《自溧水道哭王炎三首》唐·李白当其得意时，心与天壤俱《赠丹阳横山周处士惟长》唐·李白草树云山如锦绣，秦川得及此间无《上皇西巡南京歌十首》唐·李白。

“诗仙”李白的66首五言绝句，众鸟高飞尽，孤云独去闲《静夜思》李白〔唐代〕床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

《独坐敬亭山》李白〔唐代〕众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。

诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。

作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。

《夜宿山寺》李白〔唐代〕危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

这是一首纪游写景的短诗。

诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

《夏日山中》李白〔唐代〕懒摇白羽扇，裸袒青林中。

脱巾挂石壁，露顶洒松风。

诗中描写的夏日中生活的场景，真实、贴切地展现了夏日山中和山中夏日的景象。

全诗写出了作者在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。

诗人忘情沉醉于“夏日山中”，悠悠然一种自乐自足的逍遥，特别是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。

《怨情》李白〔唐代〕美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁。

这首小诗抒写一位美人的幽怨，不直截了当地写怨，而只作美人神态的描绘：含颦独坐，泪痕满面，却表现出了她心中深深的愁恨。

《九月十日即事》李白〔唐代〕昨日登高罢，今朝更举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳？这首诗借菊花的遭遇，抒发自己惋惜之情。

在唐宋时代，九月十日被称为“小重阳”，诗人从这一角度入手，说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮，两次遭到采撷，所以有“太苦”的抱怨之言。

《玉阶怨》李白〔唐代〕玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。