江南春千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺...

杜牧描写江南的七绝诗《江南春绝句》《江南春绝句》唐杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

【赏析】“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”两像一个迅速移动的电影镜头，向读者展现了江南花红柳绿的世界。

上句从大处着眼，后句从小处刻画，为读者全方位展示了江南的美景。

江南之春到处莺歌燕舞，绿树红花；村庄临水，城郭依山，还有那迎风招展的酒旗。

但这些似乎还不够丰富，它只描绘出江南春景明朗的一面。

所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”南朝遗留下来多少古寺？杜牧称之为“四百八十寺”，而据《南史循吏郭祖深传》载：“都下佛寺五百余所”，可见杜牧所说是虚数。

杜牧好用数字，如“二十四桥明月夜”、“家乡七十五长亭”等等。

南朝的皇帝好佛，在京城大肆建造佛寺，而如今，这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，只能淹没在烟雨之中。

“南朝”是带有沧桑感的名词，“寺”又是带有宗教色彩的字眼，本来就给人一种深邃的感觉，作者又把它们置于凄迷的烟雨之中，就为整个画面增添了一层朦胧迷离的色彩。

扩展阅读：杜牧的主要作品他写下了许多军事论文，还曾注释《孙子》。

有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。

又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。

《全唐诗》收杜牧诗八卷。

晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。

其七绝尤有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。

牧之有抱负，好言兵，以济世之才自诩。

工行、草书。

《宣和书谱》云：“牧作行、草，气格雄健，与其文章相表里。

”董其昌《容台集》称：“余所见颜、柳以后，若温飞卿与（杜）牧之亦名家也”，谓其书“大有六朝风韵”。

传世墨迹有《张好好诗》。

著作甚富，主要著有《樊川文集》，《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。

《张好好诗》，行草墨迹，系太和八年（834）32岁时所书。

帖为麻笺，纵28.2厘米，横162厘米，46行，总322字。

从整幅诗卷中可以看出，其书法深得六朝人风韵。

唐代杜牧《江南春》前两句：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

后两句：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

白话译文：江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。

四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

扩展资料
创作背景：
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。

宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。

杜牧这年来到江南（江苏江阴），不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。

既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。

后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。

这是一首素负盛誉的写景诗。

小小的篇幅，描绘了广阔的画面。

它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

《江南春》原文及注释《江南春》是唐代诗人杜牧创作的一首七绝。

一起来看看为大家整理的：《江南春》原文及注释，欢迎阅读，仅供参考。

《江南春》原文及注释江南春唐代：杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

译文江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

注释莺啼：即莺啼燕语。

郭：外城。

此处指城镇。

酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。

这里说四百八十寺，是虚数。

楼台：楼阁亭台。

此处指寺院建筑。

烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

赏析这首《江南春》，千百年来素负盛誉。

四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。

迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。

摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。

因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。

但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。

”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。

题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。

此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。

同样的道理也适用于后两句。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

江南春（千里莺啼绿映红）【唐】杜牧江南春【唐】杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

【注释】①郭：城郭。

酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标志。

②南朝：东晋后在建康（今南京）建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝。

当时的统治者都好佛，修建了大量的寺院。

③四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。

据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。

这里说四百八十寺，是大概数字。

④楼台：指寺庙。

【译文】辽阔迷人的江南水乡，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；傍水的村庄，依山的城镇，随处可见酒家迎风招展的旗子。

南朝统治者建造的四百八十多座寺庙，如今有多少楼台都笼罩在蒙蒙的烟雾般的细雨之中。

【赏析】本篇是一首描写江南风光的七言绝句。

江南水乡的迷人风光，历来都是令人想往的，杜牧同时代的诗人白居易以短短的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”两句诗就把它描绘得如诗如画。

不过白诗展示给我们的是江南风光大的轮廓，是江南风光的整体感官形象。

而杜牧则不同，他不仅从整体上描绘了江南春光的明媚，而且还具体到描写到处莺歌燕舞，到处绿树红花，到处酒旗招展，具体到描写江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使读者从一个个具体的景点去体会江南风光细微之处的色彩多姿，妩媚动人。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，一开篇，诗人首先把我们带入了江南那柳绿花红，燕舞莺歌的境界，随后又向我们展示了“水村”和“山郭”“酒旗”处处迎风招展的繁荣与祥和。

“千里”极言地域之辽阔广大，一个“千里”把“莺啼”响彻了整个江南，把“绿映红”掩映了整个江南；“水村”与“山郭”又把迎风招展的“酒旗”挂遍了整个江南。

令人迷恋，令人心驰神往。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这两句是把诗作由写自然景观转移到写具有人文景观特征的庙宇，这一转就巧妙地揉进了历史的沧桑，也使其自然地融进了诗人对南朝朝政的讥讽与批判。

南朝遗留下来的许许多多佛教建筑在蒙蒙烟雨中若隐若现，更给江南春色增添了一抹扑朔迷离的美。

千里莺啼绿映红全诗本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

千里莺啼绿映红全诗《江南春》作者：杜牧原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

注释：1、郭：古代在城外修筑的一种外墙。

2、酒旗：酒幌子，酒店门前悬挂的旗子一样的标志。

3、南北朝时期：南方宋齐梁陈四个王朝的总称南朝，当时佛教盛行，寺院广布。

诗意：千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。

到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。

赏析：这首《江南春》，千百年来素负盛誉。

四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。

迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。

摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。

因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。

但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。

”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。

题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。

此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。

同样的道理也适用于后两句。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。

江南春【唐】杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

【意思/译文】千里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。

昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

【赏析】这是一首画面优美、引人入胜的佳作。

诗人以辽阔的江南为背景,运用了典型化的手法,对江南景物的特征作了高度的概括和形象的描绘,因而全诗犹如一幅清新而妍丽,广阔而幽远的江南水乡春色图。

“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

”诗人起句即把视野扩展开去,从大处着笔,渲染出千里江南,处处黄莺啼鸣, 万物绿红相映的盎然春意。

那座座流水环绕的村庄,依山凭势的城郭,随风飘扬的酒旗,给秀丽的江南大地更增添了勃勃生机。

诗人笔下的黄莺、红花、绿叶、水村、山郭、酒旗,不是江南某一处山野名胜或园林景致。

开头“千里”二字即点明,他是以尺幅之素绘江南千里春色,从而勾勒出锦绣江南的整体特色。

这正表现出诗人非凡的艺术匠心和高度的概括能力。

但是,明代的杨慎在《升庵诗话》中却谓:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。

”实际上,正如清人何文焕所言:“即在十里,亦未必尽听得着看得见。

题云《江南春》,江南方广千里,千里之中莺啼而绿映红焉,水村山郭无处无酒旗,四百八十寺楼台多在烟雨中也。

此诗之意既广,不得专指一处,故总而题曰《江南春》,诗家善立题者也。

”(《历代诗话考索》)就诗的艺术表现手法而言,它是艺术概括的产物。

诗人写景状物,自不必实录于所见,拘泥于所闻,既可写眼前景,又可写意中景,亦可二者相揉。

诗人在这里即把实感与意象结而为一,以大写意的手法为我们描绘出了一幅地域广阔、物态万千的江南春景图。

江南春景除了明朗秀丽外,还表现在烟雨迷濛。

“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

”诗人又以干湿浓淡的笔墨,在千里江南图上描绘出了阴晴雨雾变化的特征。

江南春古诗
江南春古诗
《江南春》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

《江南春》赏：
这是一首素负盛誉的写景诗。

小小的篇幅，描绘了广阔的画面。

它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。

“千里”是对广阔的'江南的括。

这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。

这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。

次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。

这是多么明丽的江南啊!
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”在春天的微雨中，则另有一番风光。

在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。

这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。

“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多。

全诗以高度括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。

色彩鲜明，情味隽永。

一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。

《江南春》的意思
江南春
唐杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

作者介绍:
杜牧(公元803-公元约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。

杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称"杜樊川"，著有《樊川文集》。

杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。

杜牧人称"小杜"，以别于杜甫，"大杜"。

与李商隐并称"小李杜"。

注释:
莺啼：即莺啼燕语。

郭：外城。

酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好来自佛，在京城（今南京市）大建佛寺.这里说四百八十寺，是虚数。

楼台：楼阁亭台。

此处指寺院建筑。

烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

译文:
千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。

到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。

诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。

全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。

杜牧《江南春》赏析杜牧《江南春》赏析文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。

所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。

只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。

下面，小编为大家分享杜牧《江南春》赏析，希望对大家有所帮助！杜牧《江南春》赏析篇1《江南春》唐代：杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

赏析这是描写江南风光的一首七言绝句。

“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”,白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对要具体一些，似乎使人参观了几个景点，印象也就更深刻了。

杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”,首先人描绘了江南那花红柳绿的世界。

到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗。

“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”,这里有过渡到江南风光的重要组成部分？寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。

诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”,而说“南朝四百八十寺”,显然别有意蕴。

南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。

”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。

如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。

审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。

这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。

这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。

在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。

杜牧江南春古诗的意思杜牧江南春古诗的意思 《江南春绝句》是唐代诗⼈杜牧创作的⼀⾸七⾔绝句。

这⾸诗是杜牧千古传诵的名篇。

这⾸诗将⾃然风景和⼈⽂景观交织起来进⾏描写，把美丽如画的江南⾃然风景和烟⾬蒙蒙中南朝的⼈⽂景观结合起来。

在烟⾬迷蒙的春⾊之中，渗透出诗⼈对历史兴亡盛衰的感慨和对晚唐国运的隐忧。

江南春绝句 朝代：唐代 作者：杜牧 千⾥莺啼绿映红，⽔村⼭郭酒旗风。

南朝四百⼋⼗寺，多少楼台烟⾬中。

译⽂ 江南⼤地鸟啼声声绿草红花相映，⽔边村寨⼭麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的四百⼋⼗多座古寺，⽆数的楼台全笼罩在风烟云⾬中。

注释 1.莺啼：即莺啼燕语。

2.郭：外城。

此处指城镇。

3.酒旗：⼀种挂在门前以作为酒店标记的⼩旗。

4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

5.四百⼋⼗寺：南朝皇帝和⼤官僚好佛，在京城(今南京市)⼤建佛寺。

据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。

这⾥说四百⼋⼗寺，是虚数。

6.楼台：楼阁亭台。

此处指寺院建筑。

7.烟⾬：细⾬蒙蒙，如烟如雾。

创作背景 杜牧⽣活的晚唐时代，唐王朝以做⼤厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、⽜李党争.....⼀点点的侵蚀着这个巨⼈的⾝体。

⽽另⼀⽅⾯，宪宗当政后，醉⼼于⾃⼰平淮西等⼀点点成就，飘飘然的做起了长⽣不⽼的春秋⼤梦，⼀⼼事佛，韩愈上《谏佛⾻表》、险些丢了性命。

宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、⽂宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，⼤⼤削弱了政府的实⼒，加重了国家的负担。

杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是⼀场空，不仅没有求得长⽣，反⽽误国害民。

既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。

后来武宗发动会昌灭佛，从⼀定程度上缓和了⽭盾。

这是⼀⾸素负盛誉的写景诗。

⼩⼩的篇幅，描绘了⼴阔的画⾯。

它不是以⼀个具体的地⽅为对象，⽽是着眼于整个江南特有的景⾊，故题为《江南春》。

江南春原文及赏析江南春原文及赏析1原文：江南春唐代：杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

赏析：这首《江南春》，千百年来素负盛誉。

四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。

迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。

摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。

因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。

但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。

”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。

题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。

此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。

同样的道理也适用于后两句。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。

不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。

江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。

诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。

诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。

但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。

所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

江南春唐杜牧古诗的原文、简短的全诗意思翻译译文、注释解释及赏析解析《江南春》是人教部编版六年级上册《古诗三首》所学的一首古诗，由唐代诗人杜牧所著。

以下是《江南春》古诗的原文、简短的翻译译文、注释解释、作者简介及赏析，供大家参考学习。

【原文】江南春唐·杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

【翻译译文】千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。

昔日南朝到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今这些亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

【注释解释】1.莺啼：即莺啼燕语。

2.郭：外城。

此处指城镇。

3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。

6.楼台：楼阁亭台。

此处指寺院建筑。

7.烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

【作者简介】杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。

杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。

唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。

后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。

【赏析】这首《江南春》，千百年来素负盛誉。

诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。

迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。

这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。

全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。

江南春·千里莺啼绿映红原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

翻译：江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

注释：1.莺啼：即莺啼燕语。

2.郭：外城。

此处指城镇。

3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。

据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。

这里说四百八十寺，是虚数。

6.楼台：楼阁亭台。

此处指寺院建筑。

7.烟雨：细雨濛濛，如烟如雾。

赏析：这是一首素负盛誉的写景诗。

小小的篇幅，描绘了广阔的画面。

它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。

“千里”是对广阔的江南的概括。

这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。

这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。

次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。

这是多么明丽的江南啊！一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”在春天的微雨中，则另有一番风光。

在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。

这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。

“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多。

全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。

色彩鲜明，情味隽永。

一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。

古诗江南春古诗江南春《江南春》唐·杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

注释：1、山郭：山城。

2、酒旗：古代酒店外面挂的幌子。

译：千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有白眉林的酒旗。

从早到晚是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁竖立在朦胧的烟雨之中。

赏析：这首《江南春》，千百年来负盛誉。

四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

”诗开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，在望。

迷人的江南，经过女诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。

摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于科季夫园林名胜，仅仅限于个角落，而是由于这种繁丽是地笋在小块大块土地上的。

因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。

但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。

”对于这种意见，何焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。

题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山李无处无酒旗，四十二中寺楼台多在烟雨中也。

此诗之意既广，不得专指处，故总而命曰《江南春》……”何焕的说法是对的，这是出于学艺术典型概括书画艺术的需要。

同样的道理也适用于后两句。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景像，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这只是千里围内，各处阴晴不同，也是实际上可以理解的。

不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了浙东景物的特征。

江南特色是山重水复，柳暗花明，色调错综，抽象层次丰富而有立体感。

江南春这首诗的诗题意思是什么？题目的意思：江南的春天。

江南春·千里莺啼绿映红【作者】杜牧【朝代】唐千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

译文千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。

昔日南朝到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今这些亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

注释1.莺啼：即莺啼燕语。

2.郭：外城。

此处指城镇。

3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。

据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。

这里说四百八十寺，是虚数。

6.楼台：楼阁亭台。

此处指寺院建筑。

7.烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

扩展资料作者介绍杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。

杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。

唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。

后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。

赏析这首《江南春》，千百年来素负盛誉。

诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。

迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。

这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。

全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。