第三十三页,共五十六页。
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评议:
◆ “经济人〞的假设在兴旺国家一般都认为 过失了,但在开展中国家和一些中小企业还 能看到实行的一些制度和方法。影响还是相 当普遍的。
◆ “经济人〞假设和泰勒制管理原那么.也有 科学管理的成分.具有一定的积极意义;改 变了放任自流的管理状态;消除浪费(làngfèi), 提高效率。科学地分析了人在劳动中的机械 动作,制定了精确的工作方法和实行最完善 的计算和监督制。促进了科学管理体制的建 立。
在你心目(xīnmù)中人 性是善的还是恶的?
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★ 中国文化“性善论〞,紧靠文化性做人起 点太高,人人都想没有弱点,做人是逆着人 性而为,“做人“是件很难得事情,善不是人 的天性,是要培养的,这种环境使得国人逐 渐养成谨慎行事,内敛克己的民族(mínzú)性格, 都一直生活在渴望修养到达最高境界。
◆ 中国从拒绝到接受第三十五的页,共五变十六页。化告诉我们:任何
• 社会人假设----- 人际关系理论
• 1.产生的背景:〔20世纪30---50年非正代式〕群体
• 际关重系视是人调们动在生工产作积中极与性周的于围决抱的定组有织人作共成同友用员的好。在社相共会同处(sh工è,h作u认ì)的感为过情程良而中形好,成的由的人
“假设夫目好色,耳好声, 口好味,心好利,骨体肤理好 愉佚,是皆生于人之情性者也 〞.
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〔三〕善恶二元论 人类的行为出自两个对立的来源,一个是善,一
个是恶。
上帝是善的根源,魔鬼是恶的根源;或者说,自然 界是善的根源,社会是恶的根源;或者说,理性是善的 根源,情欲是恶的根源。
人性能成为善的,也能成为恶的。人的本性中总 是混杂着善与恶两种因素,其所占的比例(bǐlì)因人而异 。在现实中,很难找到绝对的善人,或绝对的恶人, 一般都是善恶并存。