有关老子《道德经》的优秀观后感400字7篇

道德经的感悟分享〔精选7篇〕篇1：感悟道德经感悟道德经 -资料道①可道，非常②道，名③可名，非常名。

无④，名天地之始。

有⑤，名万物之母。

故常无，欲以观其妙。

常有，欲以观其徼⑦。

此两者同出而异名，同谓之玄⑦，玄之又玄，众妙之门。

注释：①“道”：“道是”老子思想体系中最重要的指导思想，“道”是在宇宙中存在的、可以控制一切的无形的力量。

从小的方面来说，如同牛顿的万有引力那样普遍存在，这种现象不仅存在于自然界，而且深深的影响着人类、社会的方方面面。

②常：恒，永久，通常。

③名：语言所表述或界定的对象、事情或事物。

④无：道法无常，亦无形，所以称无。

⑤有：天地间万物有形有态，所以称有。

⑥徼：边界，以示区别的意思。

⑦玄：玄妙，深奥莫测的意思。

译文：“道”是什么？假如说“道”是我们日常所知的“道”，那“道”原来是无名的，“道”从无名到有名，是人们从不认识到认识的过程，就是从不可道到可“道”，的规律，也就是可“道”的“道”。

假如“道”能用语言表达出来，那就不是我们所要表述的那个“道”了。

名，假如可以用日常的词汇来表述“道”的理论，那就不是“道”所要说的宇宙万物了。

“无”，来自于天地的起，“有”表示万物的产生。

所以，要根据永久存在的“无”，来观察它的微妙，根据普遍存在的“有”，来观察它的界限区别。

无、有，这二者来自一样的头“道”，只是在不同的场合称呼不同而已。

它们可以说是非常的深奥莫测，玄妙无比。

玄妙而且在不断变化，是各种开展、宇宙万物的头。

感悟：第一章首先让我们理解“道”的虚实观念，分清文章中的各种称呼，以及文章中心主题的概念。

这里所说的“道”，不是道路的“道”，不可以简单去理解、对待日常存在的我们已经认识的“道”，也不可以把人世间可以看见的“道”与天地万物混为一谈。

前者告诉我们的是主观原意，后者告诉我们的是客观原意。

这里有一个思维与实际存在的区别，以及告诉我们二者之间的关系。

辩证唯物论认为：思维决定意识，意识的结果在于行动。

《道德经》读后感《道德经》读后感(精选15篇)认真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。

可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的《道德经》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《道德经》读后感1道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。

生而不有，为而不恃，长而不宰。

是谓玄德。

道生成了万物，德养育了万物，万物呈现出各种各样的形态，环境使万物生长起来。

因此，万物没有不尊敬道而重视德的。

道之所以受到尊敬，德之所以受到重视，就在于它不加干涉而顺其自然。

所以，道生成了万物，德养育了万物；使万物生长发育，使万物成熟结果，使万物得到抚养和保护。

（它）产生了万物却不据为已有，养育了万物却不自恃其功，导引了万物而不做万物的主宰。

这才是极大极深远的“德”啊。

老子（本名李耳），字聃，或字谥伯阳，出生于周朝春秋末期楚国苦县，世界百位历史名人之一，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。

老子思想核心是朴素的辩证法，主张无为而治、不言之教、物极必反之理。

老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

著有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

“生而不有，为而不恃，长而不宰。

是谓玄德。

”大道生成了万物，但是不把万物据为已有；抚育了万物，但是不自恃有功；引导了万物，但是不强加干涉，不以万物的主宰自居。

大道深厚无私，是人类行事的楷模。

人们追求礼尚往来，并以此作为我们行动的指南，这其实是不合乎大道的，也是违背自然规律的。

大道遵循自然，无欲无求，即便在付出的时候也从没想过要得到回报。

大道没有分别之心，所以也就没有付出和回报的'分别了。

当大道付出了很多却得不到回报的时候，它也不会感到烦恼和怨恨。

关于《道德经》读后感6篇关于《道德经》读后感6篇《道德经》又称《老子》是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想来源也是世界上除《圣经》以外被翻译的最多的经典名著。

下面是小编为大家收集关于《道德经》读后感，欢迎借鉴参考。

《道德经》读后感一第一次接触老子的《道德经》，感觉是这个老人家的细想抽象性很高，果真不是一般人所能理解的。

我怀着对大家的敬畏大略浏览了一番《道德经》。

本人自觉《道德经》的内容可分为三个部分。

第一部分是“道”。

“道”孕育万物，存在于万物的发展运行中，即道是万物之母，时时有道，处处有道。

第二部分是“修身处世”。

老子劝诫世人放下虚无缥缈的外在事物，例如名利。

以退为进，追求内心世界的平静宁和，做到“夫唯不争，故天下莫能与之争”。

第三部分是“治国”。

老子推崇的国家类型是“小国寡民”，希望人民的生活是“鸡犬相闻，民至老死不相往来”。

使人民再恢复到远古的结绳记事的自然状态。

老子的思想与众人的思想有很大的区别，在人们所普遍认为的事物规律当中看到事物的反面，。

例如“洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明;不自是，故彰，不自伐，故有功;不自矜，故长。

”一般人都会认为，事物的数量与获得之间是成正比的，但老子确认为“少则得，多则惑”。

这个道理可以在我们当下的社会生活当中发现。

现在的人将金钱名声看得相当重要，金钱越多越好，名声越响亮越好。

为了追逐这两者，生命可以忽视了(那么多白领过劳死)，良心可以抛弃了(学术造假、官场权钱交易)。

连生命都没有了，名利从何谈起，连良心都没有了，如何做人。

那些置身于光怪陆离物欲横流社会的所谓高高在上趾高气扬的人儿呀，在他们光鲜亮丽的皮囊下，是一颗千疮百孔的心，他们空虚的灵魂在风中凌乱了。

世人所认为的“多则得”虽是有积极向上的意思，但实则在追求“多”的过程中会失去更多，会迷失自我。

“少则得”，在追求人生幸福的路上，不必要太多的金钱名利，适可而止，反而能觉得人生更充实。

《道德经》心得7篇小伙伴在写心得时一定都能丰富个人思想，优秀的心得体会是我们在实际操作中不断反思和改进的成果，下面是作者为您分享的《道德经》心得7篇，感谢您的参阅。

《道德经》心得篇1读道德经已经仔细读了一年，每一段都以往背诵过，可是此刻竟然也忘记了每一段具体的文字，仅有一点心得留下，我也没法用准确的文字来描述它。

可是有几点在结合我的经历进行反思的时候经常出现，记录如下：1.守弱。

我以往小的时候说某某人真厉害，可是等我到了他那么大年纪的时候反而只是认为他是平常人。

每当认为自我无所不能的时候，总是自我面临最终的苦果。

我有点明白了，道德经里说的弱是一件好事，因为我一个人真的不能做到像上帝一样无所不能，我的认识、思考、本事都是有必须限度的。

正是因为我明白了原先自我真的是有限度的认识、思考、本事，所以对待所有人所有事都要认真去对待，因为这么有限的我必须要尽全力才能够把人和事处理好。

在每一次的处理中，我看到了人和事的闪光点，我没有遇到过的。

2.谦虚与好奇。

正是因为感受到了自我的限度存在的确定性，所以明白自我是弱的。

世界的万物是经过我们人的观察，记录，整理构成了文字记载的书籍、数据等。

可是我们每个人都是有限度的，所以记录的资料也会是片面的，随后构成的结论更加的可能是片面的。

每当我看到一个记录的时候，我就开始透过文字的表面尝试去还原事实，当我回不到记录的场景的时候，我会有疑问的，这个大概就是好奇吧。

我透过书籍、生活中的人和事学习，可是因为我的限度存在，所以我看到东西可能是我想看到的，忽视了一些东西，结论也不必须正确。

当我无所欲求，心思宁静的时候，得到正确结论的概率越高;当我心境起伏，被贪嗔痴等杂念环绕的时候，必须会得到一个偏离结论，这个偏离的结论将我引向困境。

每一个经过我的结论，我总是审视多遍，唯恐得到一个偏离的结论。

这个大概就是我认为的谦虚吧。

3.守中。

中是阴阳中和的`线，是阴阳河蟹的，是不走极端的，可是我觉得应当是保证自我处于最多的可能性。

道德经老子心得体会7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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老子道德经读后感（精选10篇）老子道德经读后感（精选10篇）当赏读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，不妨坐下来好好写写读后感吧。

那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编整理的老子道德经读后感，欢迎阅读与收藏。

老子道德经读后感篇1老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。

千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。

“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。

物欲横流的现实生活中，如何去应对金钱、地位、美色的诱惑呢我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。

静心：静安人生坐标;净心：净处人生方向;尽心：尽展人生作为。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。

《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。

”强调了致虚守静的修养。

“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，透过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。

老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。

人们的心境到达虚静的状态，才会时刻持续谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。

“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

《道德经》个人读后感7篇《道德经》个人读后感（篇1）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

”意思是，祸是造成福的前提，而福又内含祸的因素。

也就是说，好事和坏事是能够互相转化的，在必须的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。

老子说的这句名言，是很有道理的。

老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。

关于老子其人、其书及其“道论”历来有争论。

根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来看，他是春秋时著名的思想家、道家学派的创始人。

老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南鹿邑县)厉乡曲仁里人。

“老子”是人们对他的称呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代对男子的美称。

他的生卒年月不详。

老子做过周朝的“守藏室史”(相当于此刻的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长)，所以他谙于掌故，熟于礼制，不仅仅有丰富的历史知识，并有广泛的自然科学知识。

公元前__年，周王室发生争夺王位的内战，这年4月，周景王卒，大夫刘耿立王子猛为悼王。

王子朝杀悼王自立。

晋人攻王子朝，立王子匄为敬王。

这次内战达5年之久，公元前516年，王子朝失败，席卷周室典籍，逃奔楚国;老子所掌握的图书亦被带走。

于是，老子遂被罢免而归居。

形势的变化，使老子的地位发生变化，使他的思想起了大转变，由守礼转向反礼。

老子由于身受奴隶主贵族当权者的迫害，为了避免祸害，不得不“自隐无名”，流落四方，之后，他西行去秦国。

经过函谷关(今河南灵宝县西南)时，关令尹喜明白老子将远走隐去，便请老子留言。

于是老子写下了5000字的《老子》。

相传老子出关时，骑着青牛飘然而去。

老子的思想主张，大都保存在《老子》一书中。

《老子》共81章，分上下两篇，共5000多字。

因为它所讲的是道与德的问题，之后人们又称它为《老子道德经》。

此刻我们所见到的《老子》一书，并不是老子的原著，因有战国时人增益的文字，但其中的主要思想却是属于老子的。

《老子》一书，文词简短，艰深难懂，因此后人作了许多注解。

最通行的有西汉时道学家河上公(姓名不详)注，三国时魏国哲学家王弼注，还有清朝时魏源的《老子本义》，等等。

中学生老子道德经读后感（推荐五篇）第一篇：中学生老子道德经读后感作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。

下面为大家精心整理了一些关于老子道德经读后感，欢迎查阅。

老子道德经读后感1作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。

虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。

我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。

第一段“道可道，非常道，名可名，非常名。

”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。

“名可名，非常名。

”说的是可以称呼的名不是恒常的名。

“无名天地之始，有名万物之母。

”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。

“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。

”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。

“此两者，同出而异名。

”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。

“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。

“玄之又玄，众妙之门。

”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。

这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了老子对规律的理解。

在《道德经》里，道指的就是规律。

而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。

”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。

”这是一种非常朴素的辩证思想。

全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。

老认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。

道德经400字读后感(精选5篇)道德经400字读后感精选篇1前些日子，学校举行了书香校园活动，不仅仅每个人发了本《道德经》，还请了教授前来举行讲座。

忙里偷闲，我把《道德经》读了一遍，感受一下老子的风采，也领悟了老子思想的博大精深。

《道德经》，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

是中国历史上首部完整的哲学着作。

《道德经》是中国道学思想的经典。

以自然无为之说，解释了天地万物产生，发展，灭亡的自然规律。

并相应的告诉人们如何认识自然，对待自然。

之后成为许多思想流派的基石。

鲁迅以前说过：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。

林语堂也曾对《道德经》大加赞赏，他说：”我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初必须会大笑;然后笑他自我竟然会这样笑;最后会觉得此刻很需要这种学说。

至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自我就是如此。

“《道德经》第一章就讲到：道，可道，十分道。

名，可名，十分名。

无，名天地之始，有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

其中的大概含义是：”道“是能够说清楚的，但不是人们一向所说的那样;道的名是能够叫出的，但不是人们一向所用的那类名。

”无“是天地的本始;”有“是万物的根源。

所以，坚持从”无“的角度考察”道“，想要以此来认识它的与众不一样;坚持从”有“的角度考察”道“，想要以此来认识它的作用之广大。

”无“和”有“是从不一样角度对同一对象所作的不一样刻画，将”无“和”有“统称为”玄“，一个”玄“再加上一个”玄“，就是一切奥妙的总来源。

这一章说明大道玄妙的特性，告诉人们怎样去认识大道。

在老子看来，”道“是不能够用语言确切表述的，但它又是不以人们的主观意志而转移的客观存在。

”道“是天地万物的根源和始源，它深远而又深远，是万物所从出的地方。

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老子道德经心得体会（通用14篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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读《道德经》有感（精选30篇）读《道德经》有感（精选30篇）读《道德经》有感 1“道可道，非常道……”我不情愿的背道。

又到了爷爷所说的的修心养性的时间了。

我叫晴，是店子中学五年级三班的一名学生，我有一名略显神道的爷爷。

我的.爷爷非常的古板，每天都要我背这懂都不懂的《道德经》，其实我是不想背的课时爷爷非逼着我背。

有一天，我背到一句“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这句话的意思我能明白，大概就是说好事是坏事，坏事是好事。

但是我觉得这个道理很没道理，好事就是好事，坏事就是坏事。

完全相反怎么能划等号呢？于是我就去问爷爷，爷爷说：“这个世界分阴阳，物极必反，所有的东西都不是绝对固定的，所以坏的有可能变好，虚弱的有可能变强壮。

”“骗人，你这是封建迷信，我以后再也不背这个没用的经了！”我说道。

爷爷笑了笑。

期中考试的时候，我语文得了满分，数学还差三分满分。

我高兴极了，爷爷也很为我高兴。

我乘机说“爷爷你带我去吃肯德基吧。

”爷爷答应了。

我高兴的蹦蹦跳跳，爷爷在后面换鞋子，我边跑边跳得出了门。

结果一个不小心踩到一片沙子上，水泥地配沙子和冬天的冰面没有多大差别。

站了一下发现站不起来了便做在地上哭了起来。

爷爷听到哭声急忙跑出来把我送进了医院，经诊断软组织挫伤需要卧床休息。

结果吃肯德基的计划也泡汤了。

下午躺在床上无聊得很，就想我怎么这么倒霉。

本来多好的计划、多么美好的一天怎么到了如此地步。

突然听到爷爷的收音机里传出了那句我开始认为很没道理的话“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。

物极必反，乐极生悲。

我用自己的切生体会加深了对这话的理解。

希望我以后无论悲伤还是高兴都能控制住度不要重蹈覆辙。

读《道德经》有感 2道家提出所谓的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，其实就是“无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物”。

这其中就涉及到了“道”的“有无结构”。

何为有无结构？我想这是中华文化中“两分法”观念的雏形，也是老子思想中极为重要的一种思维方式。

老子道德经的观后感道德经观后感篇一《道德经》是祖国的文化精髓，一直以来都想亲近它，了解老子这位哲人的思想世界，但是，每次读完第一段就失去了信心。

没事在网上漫游，无意中看到了台湾教授空海《道德经》视频，一种好奇，走了进去，只能说第一次系统的了解了道德经的内涵!他让我知道“道”就是宇宙本体，它无处不在，我就生在道中，却浑然不知，道在拥抱着我，我是道的一分子，正是道给天地母亲的无限能量，我和万物的生命才会生机勃勃;他很详细的解读了：道有什么特征：它供给大地万物不断的能量却从不自傲，用阳光雨露滋润万物成长，却不限制他们的自由，在“道”里万物如此的平等自由，“道”给你所认为的好人和坏人同样的阳光雨露，他特别地强调了水的品格：上善若水，水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣，这是怎样的一种胸径啊!更让我感动的是，他引导我去看无字的天书：人们播种的秧苗，它的炫就是只播下一颗种子，施肥、浇水、阳光、雨露，万物生长过程的90%都由道来完成，人们的劳作只有整个生长起的10%，可谓一花一世界，一叶一如来啊!这样，当我们吃到可口的食物、水果、蔬菜等等一切时，我们怎能不感谢我们的天地母亲?怎能不感恩你周围的亲人、同事、可爱的孩子们，这是道给你的人生舞台，在与他们的相处中，你的生命才会丰富多彩，人生才会不寂寞。

我似乎懂得了生命从何而来?又会走向哪里?今后当我走在湖边会用另一个思维去看美景，会把每种花、没根草都看成大地母亲的杰作和赐福给我们的生命礼赞!同时会正确面对生活中的种种不如意，智慧的生活!道德经观后感篇二放假前，妈妈经常对我说: “ 你知道老子吗?他可是道家代表人物 ,是他提出清静无为的思想，对于战国时期的纷乱时局起了中和的作用。

《道德经》分道篇和德篇，共 81章五千言。

是老子西出函谷关时，关令尹喜请他著的书。

老子写的《道德经》充满了智慧，更深深影响着中华两千多年历史的发展。

直到现在，老子的思想仍然渗透在我们的生活中，他启迪了很多迷惘的心灵，现在，老子已经被称为古今十大作家之首，还把老子看成神仙，在北魏时，老子还被尊为太上老君。

观看《道德经》到家著作观后感400字7篇《道德经》，春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

这里给大家分享一些关于观看《道德经》到家著作观后感400字，希望能帮到各位。

观看《道德经》到家著作观后感400字1《老子》这本书中有太多太多的智慧，仅凭字面上的理解和阅读是完全不够的，必须得要更深入的研读，才能体会和感受其真正的含义。

《老子》一书中，对我感触最深的一句话是：“有所为而有所不为。

”其意思是：君子做人做事，知道哪些事可以做，哪些事不可以做，当知道了解某件事可以做才去做，知道某件事不能做就不去做。

而我的理解很简单，“有所为”就是有所作为;“有所不为”是有时候需要放弃。

比如，可望而不可即的事情固然可以去想，但是一定不要去做;想做而又力不从心的事最好不做，这也是一种智慧。

所以鸡蛋碰石头的事就应该绕开，应提高眼力，看出美丽面纱下的危险，不为其表象所迷惑。

“有所为”，是人生的希望所在，有了这种希望，再难的路我们也会奋勇前进;“有所不为”，不是为自己什么也不做而找借口，也不是为自己没做出什么成绩而找托词，更不是为自己没有本事做辩护。

要想有所作为，就必须有所不为，要想达到做人的最高境界，就得抛弃所有的杂念。

记得曾有人说过：人的一生只能做好一件事，我们只有一双手，每只手有五个手指头，有时候我们的两只手不能什么都伸出去，因为一只手的五个手指头不能什么都抓住，所以我们应该去抓该抓的、值得抓的东西，就是这个道理。

总之，对于想取得好成绩、获得成功的我们来说，我们越是渴望成功，外界的压力就越大，所要面对的事情就越多，我们就必须得懂得“有所为而有所不为”的深层含义，当有一天我们真正读懂了老子的这句话，或许，这会是我们的成功之道。

观看《道德经》到家著作观后感400字2《道德经》是道家创始人老子所作，并非一部介绍老子生平的作品，而是讲道论德的著作。

《道德经》读书心得体会400字15篇一、什么是读书心得读书心得，是在读书后产生的心得与感受，以及对内容的理解与感悟。

二、《道德经》读书心得体会400字15篇老子的《道德经》只有区区的五千多字，却表述了自然之理，令人茅塞顿开，意义深刻。

下面给大家分享关于《道德经》读书心得体会400字15篇，供大家参考。

《道德经》读书心得体会400字1第一次看道这本书，其实和印象中有很大的落差。

在印象中，这本道家第一宝典这么着也应该是一本厚好几寸，重十来斤的大部头。

拿到手才发现只有薄薄一本，全文加起来一万字都不到，翻开来看，虽然有译文，却还是像天书一般，晦涩难懂。

不过虽然一开始不能看懂什么，读起来却有一股抑扬顿挫的美感。

就如夫唯不争，故天下莫能与之争总觉得有一股淡定的霸气。

就觉得好像读完一句就能放出一个法术似的。

《道德经》是中国古代哲学著作。

又称《老子》，被道教作为重要经典收入道藏。

共81章，分上、下篇。

现在通行本上篇言道，下篇言德。

其中有不少和生活有关的处世哲理，乍眼一看不觉什么，当真的去结合生活中那些或大或小的经历，才感到哪份如汪洋般的玄奥。

《道德经》读书心得体会400字2自从上了小学以后，学校组织诵读《道德经》，在诵读的过程中，我深刻的体会到《道德经》是一部蕴藏着丰富人生哲理的经典著作。

《道德经》共分为两个部分，第一部分讲的道是天地万物的本质和本原。

表现了老子崇尚自然。

第二部分讲述了以德为中心的人生观。

德构成了人们的思想、言论、行为的准则，教我们如何做一个有道德、讲文明的好学生。

我最喜欢上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

这段话的意思是：最高境界的善应当像水一样，滋润万物而不和万物相争。

自从诵读《道德经》以后，让我懂得了很多道理。

做为一名小学生，我要做一个有道德、懂文明、讲礼仪的人。

从我做起，从小事做起，长大后做一个对社会有贡献的人。

《道德经》读书心得体会400字3我今天把《老子》读了一篇，有一篇感悟最深，想和朋友们分享一下。

《道德经》读书心得7篇至于为什么要读《道德经》，是因为它是中国哲学史上第一部具有完整哲学体系的著作，是历代学者研究了两千年的一部著作。

就连近代大作家鲁迅都说，不读完老子一部书，不知中国文化。

读完之后我才发现，《道德经》实则为一部人生的教科书，让我明白了很多哲理。

不看虚名看本质。

道可道，非常道;名可名，非常名。

事物名称虽异，但只是一种指代关系，并不能表达事物的本质。

因此人们不要执着于事物所谓的名号。

企业注重员工的实干能力，而不注重其言辞。

我们学生也是一样，学习也是为了提升自身素质，而不为“三好”。

要少说多做，静默守中。

多言数穷，不如守中。

话说得太多，往往会使自己陷入困境;很多时候，知道的没必要的东西太多，顾虑就会更多，因而妨碍自己的行动。

闻一多先生有言：“别人都是说了再做，我是做了再说。

”我们应该做的，就是努力学习，而不是天天喊口号。

要知道，空缸震响，满缸无声。

但是有些人会学习不下去，也许是对其他方面有欲，归根到底一个“贪”字。

贪婪会使人丧失良知，是很可怕的。

广东的汪某要是不贪婪，还会用刀刺向自己的母亲?老子有些话说得好：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

”“圣人欲不欲。

”现在学习压力大，戒贪已成为我的当务之急，力求减少自己的欲望。

人最忌自大自夸。

跂者不利，跨者不行。

自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

自吹自擂和大跃进中的浮夸风没什么区别，只有踏踏实实走好铺垫的每一步，才有可能抓住稍纵即逝的机会。

做任何事都应该服从自然。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

人类比七大自然简直是相形见绌，但是他们为了眼前的小利益，破坏了良好的生态环境，那么明天会怎么样是可想而知的。

人在福中不知福。

因此人一定要知足。

知足不辱，知止不殆，可以长久。

不知足会导致可怕的贪婪，让人忘记一切，包括人格。

甚爱必大费，多藏必厚亡。

祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

要懂得放弃，懂得知足，不要患得患失，要不为失搞到悲伤。

只有知足，才能常乐。