2016年哈尔滨市第三中学第二次高考模拟考试 语文 答案

黑龙江省哈尔滨市哈尔滨三中2016年高考二模语文试卷一、现代文阅读（9分，每小题9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成1~3题。

毫无疑问，《西游记》是佛教文本。

其本事为唐代高僧玄奘大师西天取法的历史事件，并以佛教“原罪——消业——解脱”的教义体系为基本情节模式，宗教倾向上虽然佛道并举，但“重佛轻道”更为明显，因而在书写风格上清淡脱俗，字里行间洋溢佛光禅意。

但是，令我们深感诧异的是：《西游记》在后来的演化中逐渐脱离了佛教轨道，最终被道教徒攘夺。

众所周知，《西游记》中“圣僧出世”的故事，有“亵渎圣僧”之嫌，久为佛家诟病，直接导致佛教徒主动疏远、拒绝，放弃《西游记》这块本属佛教的阵地。

而且，“圣僧出世”的故事，对佛教徒打击最大，但却完全符合道教的教义，成为《西游记》道教化的重要一环。

因为《西游记》采用神魔小说的载体形式，唐僧形象被矮化和丑化。

在神魔精魅世界中，唐僧作为凡人最为愚昧、软弱，与孙悟空“上天入地、莫能禁止”的无量神通相比，作为师父的唐僧黯然失色，从形象到性格几乎乏善可陈。

对历史上首屈一指的文化伟人做如此颠覆性的“异化”，引起佛教徒的强烈反感。

这与史书记载和历代各种“西游”故事完全不一样，“神魔”这一载体形式对于“唐僧取经”定型、传播的是非功过，值得研究。

相对于佛教徒的主动退让，道教徒却对《西游记》充满热情，他们从一些故事情节和文字中看到了客观存在的道教内容，于是大肆阐发，甚至不惜恶意增删、篡改，做道教化“误读”，最终将《西游记》拉入道教的彀中。

《西游记》的道教化“误读”始于清初康熙年间。

时有“奉道弟子”汪澹漪，倾尽全力，将《西游记》评点、篡改为《西游证道书》．为了实现《西游记》道教化目的，汪澹漪不择手段。

除了在文本中充塞大量道教内容之外，还将《西游记》作者定为宋元之交全真教道祖邱处机；又附录一篇《长春真君传》，歌颂邱处机历时四载远赴雪山劝化成吉思汗的“一言止杀”的仁德功业，并以此暗喻唐玄奘大师西行壮举；再编撰一篇《玄奘大师行状》，揭示《西游记》之原型。

哈三中2016—2017学年度上学期高二学年第二模块考试语文考试试卷本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

满分150分，考试用时150分钟。

【注意事项】1．答题前，务必先将自己的姓名、班级、考场、序号填写在答题纸上。

2．答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。

第Ⅰ卷阅读题（66分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。

天才与灵感朱光潜灵感既然是突如其来，突然而去，不由自主，那不就无法可以用人力来解释么？从前人大半以为灵感非人力，以为它是神灵的感动和启示。

但是从近代心理学发现潜意识活动之后，这种神秘的解释就不能成立了。

什么叫做‚潜意识‛呢？自己的意识所不能察觉到的心理活动就属于潜意识。

意识既不能察觉到，我们何以知道它存在呢？变态心理中有许多事实可以为凭。

比如说催眠，受催眠者可以谈话、做事、写文章、做数学题，但是醒过来后对于催眠状态中所说的话和所做的事往往完全不知道。

此外还有许多精神病人现出‚两重人格‛。

心理学家根据许多类似事实，断定人于意识之外又有潜意识，在潜意识中也可以运用意志、思想，受催眠者和精神病人便是如此。

在通常健全心理中，意识压倒潜意识，只让它在暗中活动。

在变态心理中，意识和潜意识交替来去。

它们完全分裂开来，意识活动时潜意识便沉下去，潜意识涌现时，便把意识淹没。

灵感就是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识。

据心理学家的实验，在进步停顿时，你如果索性不练习，把它丢开去做旁的事，过些时候再起手来写，字仍然比停顿以前较进步。

这是什么道理呢？就因为在意识中思索的东西应该让它在潜意识中酝酿一些时候才会成熟。

功夫没有错用的，你自己以为劳而不获，其实仍然于无形中收效果。

所以心理学家有‚夏天学溜冰，冬天学泅水‛的说法。

2016年哈尔滨市第三中学第三次高考模拟考试语文试卷一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

魏晋时期是中国文化发展的转型期，这种转型标志着文学意识觉醒，文学开始走向自觉。

而魏晋风度是魏晋名士表现出来的哲学态度、处世方式和人格精神，是魏晋时期文化哲学最直接及深刻的体现，具有鲜明的时代意义，并对后世的中国文人及中国的文化哲学产生了深远而巨大的影响。

魏晋时期儒学开始全面没落，多元化的文化逐渐介入人们的生活。

儒家追求的人格是个体绝对服从群体，以群体作为个体价值实现的基础。

老庄哲学及佛教相融合兴起的玄学，极力强调个体存在的自由性和独立性，力图打破儒家的束缚，唤醒士人心中潜伏的个体意识。

加上魏晋时期社会经历了一次次的大动荡，许多名士死于非命，如何晏、陆机、潘岳、刘琨等人先后被杀，残酷的政治迫害和生命的担忧，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。

魏晋社会的大动乱带来了人的思想的大解放，第一次大面积引发了士人的个体存在意识。

阮籍的白眼对俗礼及尽哀哭女，嵇康的行刑前索奏《广陵散》，王子猷的雪夜访戴安道等特立独行、率真任性的行为，是对儒家“发乎情，止乎礼义”的外在约束的颠覆，是个人的独立存在性的反映。

正是这种人格的独立意识，奠定了中国文人的基本人格精神。

魏晋时期也是思想最解放，个性最张扬，最有艺术精神的时代。

魏晋士人现实理想的遗落深刻改变了他们的价值观和生存方式，从而转向生活的诗性追求。

于是，诗和酒成了魏晋士人的艺术化人生的两个核心内容。

诗自不待言，魏晋名士从群体到个人生活都极尽诗意，他们的生活方式本身就是诗；酒则从阮籍的饮酒全身远祸到陶渊明的从酒中体悟人生的真谛，获得了特殊的社会意味。

魏晋名士群体对诗酒清谈的诗意人生追求是一致的，曹丕及建安七子宴游唱酬的邺下之游，正始名士的竹林之下的优游畅饮，王羲之、谢安等人兰亭流觞的雅意，无不是群体性的诗性追求。

个人诗意化的典型也不乏其例，陶渊明采菊东篱下的闲适固是千古美谈，即使是终身留连仕途的陆机在战败被杀之时也发出“华亭鹤唳，岂可复闻乎”的感叹，魏晋风度在死亡阴影里也显出了诗意的美丽和悲怆。

20XX年哈尔滨市第三中学第二次高考模拟考试-语文试卷20XX年哈尔滨市第三中学第二次高考模拟考试语文试卷卷首语经过一轮单元阶段的复习，同学们无论在知识储备还是综合能力上都有了较大的提升。

在高考倒计时60天时，正是第二轮专题复习阶段和查缺补漏阶段，应结合这次模拟考试，充分发挥模考的诊断功能和反馈功能，提高复习效率。

模拟考试相当于军事演习，模拟高考情境，模题型、模时间、模节奏、模心态，实战演练。

因此模考的重要性显而易见，而同学们会紧张，也实属正常现象。

但是过于纠结模考的分数，忽视模考的诊断功能和反馈功能，则是兵家大忌。

面对模考，我认为要看分数，找位置，抛开分数，找问题。

要通过分数了解自己的成绩排名，前后比较优势和不足，找到的弱学科，也就是木桶原理中的“短板”，重点突破，要扬短避长。

要通过冷静客观的试卷分析，认真反思总结问题，是知识方面的问题还是考场技术方面的问题，只有这样才能充分发挥模考的诊断功能，就好比号脉。

基础知识是否扎实、审题是否严谨、运算是否准确、书写是否规范、涂卡是否标准、答题时间、顺序安排是否合理、考场心态是否稳定、甚至包括草纸运用、检查时间及方式的安排等细节问题都是在模考的过程中通过不断的反思、总结、梳理，才能达到最佳效果。

因此号脉是否准确，诊断是否精当，或者说查缺是否到位，都和我们对模考的认知态度有直接关系。

模考之后分享错误、积累错误、总结错误的重要性要远大于模考分数。

另外，不是试卷上的每道题都必须会做，试卷按照3：5：2的易中难的比例出题，每个学生对自己的实力都要有一个正确的判断，这样就不会因为在考场上遇到不会、没思路的问题影响考试情绪，影响发挥。

经过充分论证、确诊后的对症下药也就是补“漏”，更有针对性、也更具高效性。

比如针对特定题型、特定知识点的专题训练；针对考试技术的限时训练；针对易错考点、高频考点的梳理训练。

总复习不等于总做题，千万不要把最后60天就用在考试、做题和讲题的一个循环中。

黑龙江省哈尔滨市第三中学2016届高三文综下学期二模考试试题（扫描版）哈尔滨三中2016年第二次模拟考试文科综合能力试卷答案地理答案1-5 CAADA 6-11 BDCCCC36. （24分）(1) 总体上产量呈波动上升趋势（1分）；产量在全国的比重呈上升趋势（1分）；08年基本达到50%的比重，制种业在全国呈重要地位（1分）。

06年产量最大（1分），08年比重最大（1分）；2000年产量和比重均较小（1分）。

（共6分）（2）当地位于冲积扇中下部，地形平坦开阔（2分）；河流流经有机质丰富土壤肥沃（2分）；纬度较高日照长或温带大陆性气候光照热量充足，满足玉米喜光要求（2分）；10月份晴天多利于集中晾晒，自然风干，保证好的脱水率（2分）；由于全年气候干燥利于后期和长期的种子贮存（2分）；干燥不利于虫害发生或冬季冷也使病虫害少（2分）；生长期昼夜温差大利于有机质积累，品质好（2分）； 7-9月份冰雪融水量较大，满足此时需水量的要求（2分）。

（每个点2分，共12分）（3）赞成：农业科技水平较高（2分）；土地平坦面积广大，土壤肥沃（2分）；雨热同期的气候适合玉米生长期大量需水（2分）；收获期天气晴朗适合晾晒（2分）；冬季气温低干燥少病虫害（2分）；市场广（2分）等。

（共6分）不赞成：地处中温带，夏季降水较多光照、热量不如河西充足（2分）；秋雨多于河西，不利于晾晒（2分），干燥度低于河西，不利于储存（2分）；日较差小于河西，所以品质可能劣于河西走廊（2分）等。

（共6分）37．（22分）（1）位置：均位于大陆内部，不临海（2分）；地形：山区面积广大，平原面积狭小（2分）；气候：光热不足，降水丰富（2分）；水源：河湖众多，水源丰富（2分）；土壤：土层薄，土壤贫瘠（2分）；植被：种类多（2分）（每点2分，共计8分）（2）瑞士的产业结构特点：以第二、三产业为主，产业层次较贵州优化（2分）；工业中以劳动力素质高发展高利润的高端制造业为主（2分），第三产业有旅游、金融等高效益类型（2分）。

东北三省三校（哈师大附中、东北师大附中、辽宁省实验中学）2016届高三第二次模拟语文试卷第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

经典的定义也无须再做论证，套用库切《何谓经典》中说的话，那些“历经最糟糕的野蛮攻击而得以劫后余生的作品就是经典”。

当然，撇开其讲演的特殊语境，那些历经后人最诚挚的颂扬而光景常新的作品，无疑也在其列。

越是越出惯常的理解，不能仅将经典局限在古今中外的文学名著上，许多人文社科类著作，包括一部分自然科学著作，因对人的处境有真切的关心，对人生在这个世界上的命运有深刻周彻的肯认，对人内心经验有感同身受的体谅，并精鹜八极，鞭辟入里，也都是经典，都应成为我们阅读的重点。

传统人文社科类经典大多着力于揭示人与世界的终极奥旨，字里行间，洋溢着个人与人类及宇宙深切的同体感。

那种既重视个体世间安顿，又时时仰望精神天空，不懈追索两者相携相成的执着与热忱，还有让一己放心落下的同时，努力让人类全体身心和谐的高尚追求，是人自身全部尊严的最好注释。

其中，作为“知识之王”的哲学经典，尤其具有范式意义，尤应认真阅读和了解。

一方面，它强调主体的自由出场和自我证明，故在根本处与文学艺术相近。

好的艺术经典以形象诠释人生，好的哲学经典（有时包括宗教经典）则以抽象演绎人生。

它们探讨的虽是“宇宙秩序”，但归结在“生活秩序”，面对同一个世界，回答同一个问题，所以可相资相益，相互参证。

这也是许多时候，一个哲学家同时又是一个诗人的原因。

另一方面，又不能不认识到，这个出场和证明有其更决绝的姿态和更犀利的表达。

它不以叙述性的描写渲染为满足，而重在反思与究问，并且在本原性的究问方面有时还远胜于科学，故更能体现主体思考的问道特性。

对科学来说，主要是答案；对哲学来说，主要是问题。

它提出和究原这些问题，并让你在这种追究中做成一个真正的“知识分子”，以自己的自由意志来裁量事理，度衡一切，有解构的冲动和批判的本能，是为“君子不器”。

高考语文二模试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）①这个网络直播风生水起的时代，催生出了很多直播平台，多样的直播形式也无孔．．不入．．，被运用于各个互联网领域。

②身在高三的学子们，一定要明白：考试是有意义的，分数是要追求的，但若只是数米而炊．．．．，未必就能得偿所愿。

③建党九十七年来，我们党带领全国人民不断攻坚克难，创造了一个又一个彪炳千．．．古．的业绩。

④十九大报告从大处着眼，小处着手，不说空话套话，措施具体而微．．．．，于细微之中处处体现着政府对百姓民生问题的呵护之情。

⑤父母虽然给他请了一对一的家教，但家中依然“高朋”满座，吵吵闹闹，一傅众．．．咻．，能有什么效果？⑥互联网领域的人才，不少是怪才、奇才，他们往往走寻常路线有很多奇思妙想。

我们不要求全责备．．．．他们，不要用同一把尺子衡量他们。

A. ①②④B. ②④⑥C. ②③⑤D. ①⑤⑥2.下列各句中没有语病的一句是（）A. 该省承诺，宁可不要旅游人数的大幅增长，也要提高旅游业的品质。

为此，将在本月出台史上最严的治理措施，力争从根本上用一年时间改变旅游乱象B. 演员是文化作品的重要承载者，演员的职业和道德情操直接影响精神产品的质量，而一个民族欣赏水平的高低决定了整个民族高雅的文化气质C. 把‘“不忘初心”落到实处，关键是要加強党的建设，确保我们党始终是建设中国特色社会主义事业的坚强核心D. 江南大学的录取通知书印有“墨梅”图案，寓意有“梅花香自苦寒来”之意，表达了对寒窗苦读的学子的赞誉3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）人类只有一个地球，各国共处一个世界，要倡导“人类命运共同体”意识。

A. 人类命运共同体意识超越国家、种族、文化与意识形态的界限，为推动世界和平发展给出了一个理性可行的行动方案，为思考人类未来提供了全新的视角B. 为思考人类未来需要全新的视角，为推动世界和平发展需要一个理性可行的行动方案，人类命运共同体意识超越国家、种族、文化与意识形态的界限做到了这两点C. 为思考世界未来和平需要一个理性可行的行动方案，为推动人类发展需要全新的视角，超越种族、国家、文化与意识形态界限的人类命运共同体意识做到了这两点D. 人类命运共同体意识超越种族、文化、国家与意识形态的界限，为思考人类未来提供了全新的视角，为推动世界和平发展给出了一个理性可行的行动方案二、默写（本大题共1小题，共5.0分）4.补写出下列句子中的空缺部分。

哈三中2015年第二次模拟考试 语文试题答案 1．D。

2．C。

3．A。

4．C。

5．D。

6．B。

7．（1）如果他们不做（什么努力），（只）等待命运自己好转，人事，敌国，盗贼，有这样的事吗？2）小人虽少而势力容易蔓延，如不加以觉察，那小人伺机而入就会朝政败坏了。

8．诗中的“余”是一个心系民生、忧民爱民并能与民同乐的官员形象。

（2分）诗人临危受命，为百姓虔诚祈雨，因雨而欣喜，可见其心系民生、忧民爱民；而“欢喜的无是处欢喜的无是处10.（1）（2）（3）4）【示例一】我认为王安石此举的确体现了挟私报复的狭隘心理。

因为，王安石发现苏轼改诗后的一段心理描写显示，他只因苏轼在不知情的情况下续了他两句诗，就心生不满，想着要教训苏轼，将他削职为民。

（2分）可见，仅仅因为诗词交流上的小事就借皇帝之手贬谪苏轼，内心的确狭隘。

（2分）而且苏轼遭贬后，作者交代，他内心其实也知道荆公因为自己改诗触犯,公报私仇。

（2分）可见苏轼自己也认为王安石是挟私报复。

（2分） 【示例二】我认为王安石此举体现了他以罚为教，警醒苏轼的良苦用心。

因为开篇伏笔已经交代苏轼在宰相王安石先生门下，王安石很重视其才华。

东坡却自恃聪明，颇多讥诮。

（2分）可见王安石是重视苏轼的才华的，只是因为苏轼恃才放旷“自恃聪明，颇多讥诮”，才想要以惩罚的方式让苏轼明白自己的不足。

（2分）而且，王安石气头上本想将苏轼削职为民，又想到苏轼也是不知到黄州菊花落瓣，也怪他不得（2分）所以特将他左迁黄州，目的当然是让苏轼到黄州看看菊花，明白自己的不足。

（2分）【示例三】辩证论述亦可。

12．（1）E，3分；C，2分；D，1分。

（2）①生命的状态；②生活的仪式；③一生的穿越。

（3）①热点引入，自然亲切：由于丹再上《百家讲坛》引入，自然又吸引读者阅读兴趣。

②抓住关键，层层追问：如，对于“人生状态”的探讨，由“何为“状态”细腻婉转（4）开发自身，转换形态，挑战未知让自己达到一种最饱满的状态有一种生命的欢欣与轻盈。

黑龙江省哈尔滨市第三中学2016—2017学年高二12月月考语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)（一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。

李白、杜甫那样的伟大诗人的出现,是有原因的。

春秋时期的诗歌总集《诗经》(尤其是《国风》）和战国时期的楚国诗歌(尤其是屈原的《离骚》），开创了中国现实主义和浪漫主义两种风格的诗歌传统的先河.后来，曹操父子的大力提倡，声韵调分析方法的引进，南北朝诗人在声韵格律上的讲究和艺术经验的积累等，都为李白、杜甫的出现，打下了坚实的基础,准备了必要的条件。

李白和杜甫，都是站在前人搭好的台子上的诗歌巨人。

李白、杜甫生活的时代,由唐太宗奠定的文艺政策，是无比宽松的.诗人们写什么、怎么写，朝廷不加任何限制，没有任何要求。

讥讽皇家奢靡、批评朝政、批判制度、揭露社会黑暗、鞭挞官吏贪婪,都不会惹祸上身。

唐代以诗赋取士的科举制度、众多皇帝后妃王公将相加入作诗者的行列、诗歌是唐朝最重要的文艺娱乐样式等文化环境因素,使得诗人能够成为当时社会耀眼的明星，给予他们必要的成就感和荣誉感。

成就感和荣誉感，可以源源不断地转化为诗歌创作的动力。

唐朝对外开放，外国商人、文化人云集长安,使得诗人们眼界开阔，心胸广大;价值观念多元化，审美理念国际化，这些又使得诗人们的作品更加大气隽永，传之久远。

太平日久，经济的持续发展，人民的物质生活空前富足，“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出……宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。

"这使得包括李白、杜甫在内的唐代诗人少年时代就有机会接受良好的文化教育,青年时代能到处游历,接受自然山水之美的熏陶，广交朋友，增长见识，切磋诗歌艺术,丰富内心精神世界。

个人方面，杜甫学习诗歌的刻苦精神广为人知。

有诗为证:“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，“别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师”。

就是给许多人留下潇洒飘逸印象的李白，在诗歌艺术上,也是有远大志向、下过苦工夫的。