悟性阅读答案徐慧芬

北京市海淀区2023-2024学年高二下学期期末调研考试语文2024.07本试卷共8页，共五道大题，18道小题，满分100分。

考试时长120分钟。

试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。

考试结束后，请将答题卡交回。

一、本大题共5小题，共12分。

阅读下面材料，完成1～5题。

材料一许慎在《说文解字》中说：“桥，水梁也，从木，乔声。

”段玉载在《说文解字注》中说：“梁之字用木跨水也，即今之桥也。

”可见最早的桥梁应该是木梁桥，很可能是树木倒下而自然形成的。

《竹书纪年》中有“架鼋鼍以为梁”的记载，在浅滩溪涧中露出水面的石蹬、大石头，远望就像鼋鼍脊背，说明这里记载的应是堤梁石桥，是梁桥的雏形。

《诗经·大雅》中“造舟为梁，不显其光”吟诵的是浮桥。

秦国蜀守李冰在郫江与检江上建造了一座“笮桥”，“竹索”在古代写作“筰”，也通“笮”，这座桥可能就是用竹子建造的索桥。

1957年在河南省新野县出土的东汉时期画像砖中刻有拱桥图形，至此，桥梁的主要类型都已出现。

隋唐是我们古代桥梁的全盛时期。

竣工于炀帝时期的敞肩桥跨桥式坦拱石桥赵州桥，是高度科学性与完美艺术性相结合的古代桥梁典范。

洨水两岸地势平坦，土层松软。

在这里建赵州桥，如何降低桥梁纵向坡度，减轻桥梁自重就显得尤其重要。

李春等匠师选用了圆弧形的坦孔桥，使拱矢高度与拱跨度比小于1/5(小于1/4为坦孔桥)。

又在大拱肩上挖了四个小拱，这样不仅利于泄洪、增添美感，而且减轻桥身净重15.3%。

拱脚比拱顶受到的力更多也是一个棘手的问题。

匠师们便从纵向、横向同时加大拱脚的受力面积。

纵向，在拱背两侧平铺护拱石，厚度从拱脚向拱顶逐渐减薄。

横向，把拱圈做成拱顶窄于拱脚的形式。

这样大胆的创造、奇巧的桥型，唐朝张贞赞其“制造奇特，人不知其所以为”。

绝妙的桥型构思须有完美的施工技术来实现。

赵州桥采用纵向并列砌圈法，把拱圈“化整为零”，纵分为二十八圈，每圈四十三块拱石，逐一砌筑合拢。

2024年初中学业水平考试调研试卷（二）语文注意事项：1.本试卷共8页，满分为120分。

考试时间为150分钟。

2.答题前，考生务必先将自己的座位号、准考证号、姓名填写在答题卡的指定位置。

请认真核对条形码上的相关信息后，将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

3.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，修改时用橡皮擦干净，再选涂其他答案。

4.答非选择题时，必须使用0.5毫米的黑色字迹的签字笔书写。

要求字体工整，笔迹清晰。

严格按题号所示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效；在试卷，草稿纸上答题无效。

5.保持答题卡清洁、完整。

严禁折叠、破损，严禁在答题卡上做任何标记，严禁使用涂改液、胶带纸、修正带。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、积累与运用（本题包括1-7题，共25分）阅读下面的文字，完成下面小题。

时光知味，岁月沉香，掬水月在手，弄花香满衣。

我们心无旁骛，用知识熏陶精神，儒养心灵；我们锲而不舍，用坚持磨砺心性，永不言弃；我们乘风破浪，用困难锤炼品格，百炼成钢。

回顾来时，青春路上，迷惘和落寞可望而不可即；仰望星空，追梦路上，拼搏和探索相得益彰；脚踏实地，坚持路上，热爱和信仰陪在身旁；展望未来，奋斗路上，收获和进步与日俱增。

于高山之巅，方见大河奔涌，于群峰之上，更觉长风浩荡。

少年从不惧困苦和迷茫，心中的坚定便是勇气所赐予的光芒。

志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。

新时代的号角已经吹响，吾辈青年定将努力奋斗、努力拼搏，努力奔向属于自己的远山沧海、大地长天。

1. 文中加点字的注音有误的一项是（）A. 掬（jū）B. 锲（qì）C. 惘（wǎng）D. 巅（diān）2. 文中画横线的词语书写有误的一项是（）A. 儒养B. 赐予C. 相得益彰D. 心无旁骛3. 文中画波浪线的词语使用有误的一项是（）A. 磨砺B. 锤炼C. 与日俱增D. 可望而不可即【答案】1. B 2. A 3. D【解析】【1题详解】本题考查字音辨析。

2023-2024学年高二期末联考语文试题（答案在最后）考试时间150分钟，满分150分注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题的答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：1956年，我国公布推行第一批简化字以后，流行的汉字，便有了简体（简化）字与繁体字明显的区分。

学习中文，也就产生了两者之间需要学习哪种字体的选择。

按照过去传统，海外华人地区的学校教学和书报印刷，全是采用繁体字，长期以来，给外国学生造成一种偏见，认为现代汉字是以繁体字为主流。

如今，情况开始转变，海外华人地区使用简体字的现象增多，最明显的是东南亚华人地区的中文学校已使用简体字读写，报刊印刷也几乎形成简体字天下。

前几年，凡在美国开设中文课程的学校，已陆续开始传授简体字读写。

尤其破天荒第一遭，2005年5月22日，《纽约时报》上刊载了专栏作家纪思道的文章《从开封到纽约——辉煌如过眼烟云》，竟用汉字简体字印出文章标题。

这种罕见的举动，不营显示追求时尚，也在于紧跟不可抗拒的时代潮流。

我们应该看到，由繁体字省笔成的简体字，渐次成为汉字应用的主流，除了中国政治经济影响力的促进，也在于我国特有的方块字本身历经数千年的演变，适应了文字进化弃繁就简这条规律，体现出强大的生命力。

汉字的演变，从契刻在甲骨上的甲骨文，到铸刻在青铜器上的金文，至在缯帛、简牍，或凿刻在碑石上的小篆和秦篆，都出现过省却笔画的书写。

如甲骨文字基本上是象形文字，有些字显得繁复，有些字则简单，这种画象的繁杂和简括，已体现繁写和简写情况。

周代的大篆不少字形与甲骨文的象形文字相近，也有较多的字开始符号化。

《文玩核桃》阅读答案《文玩核桃》阅读答案文玩核桃徐慧芬瞧见有些上了年岁的人吗?掌心里常滚着一只核桃。

核桃质硬,壳上有自然孕生出来的纹样,捏在掌心里,不停地摩挲着,刺激着掌上的穴位,据说能防老年痴呆。

这核桃若经人长久把玩,留下了古人的手泽,也可以当文物了。

有人爱好收集这种核桃,当古董赏玩,故称之为文玩核桃。

傅三是在四十岁后开始玩上的。

祖上留下来一只核桃,色泽赭里透紫,泛出幽光,仿佛藏着些什么,一看就知年代久了。

这核桃,个大,纹路深,圆形略扁,坊间称“大灯笼”,是收藏人的最爱。

据家里长辈说,它曾是贡物,本有一对,是分不清你我的双胞胎。

另一只在傅三爷爷小时候给弄丢了,实在是可惜了!因此,傅三的收藏有了目标,就想找到那只配对的。

好些年下来,钱也折腾掉不少,大大小小、成双配对的也弄到一些。

但祖上丢失的那一只,在哪儿藏着呢?这成了傅三心头的病。

这天傍晚,傅三溜达到新居附近的一片绿地里,一群人正围住一白须老者。

老人八旬模样,声气颇足,边说笑边摩挲手中物。

这一瞧,傅三的眼一下子像被电击中,胸腔里的那颗心顿时跳得要蹦出来——老者的手中物,正是傅三心头多年来的念与想!傅三一步步地接近,渐渐地,与老人熟了。

某一天,傅三备下酒菜,邀老人来家叙谈。

酒酣耳热时,傅三转身捧出一只木匣来,掀开盖,大大小小的文玩核桃出现在老人眼前。

傅三说,这是十多年收藏下来的。

老人叫了声好。

傅三又转身进里屋捧出一只小锦匣,开了匣盖,老人的眼热了起来,这一只核桃竟与他手上的一模一样,纹丝不差!傅三红着脸,把心摊开了,说愿意用这一大匣的核桃换下对方那一只来。

老人不言不语,继续喝酒吃菜,半晌,才吐出几句话:小老弟,听没听说过君子不夺人所爱呀?我也好这物,照我的心思,也想出个价,把你的这只归了我,可我没言语呀!傅三的脸一下子红到耳根!傅三想,这话厉害呀!再细想,觉得老先生毕竟做人做得比他有境界,静下来心里便生出些惭愧来。

此后傅三再没勇气提这事了。

只是宝物亮了相,傅三偶尔也会把它捧在手上把玩一下,在人面前露露脸。

《悟性》的阅读及答案阅读议论文《治学需要悟性》（22分）治学需要悟性李启明治学不是一件轻松容易的事情，既需要“板凳甘坐十年冷”的坚守，也需要“心有灵犀一点通”的悟性。

对于悟性，字典里的解释是：人对事物的分析和理解的能力。

许多事实证明，善于从感性认识上升到理性认识，从而不断提高悟性，是治学的必然要求。

增强对研究对象的感性认识是提高悟性的基础，也是治学的第一步。

如果对研究对象缺乏基本了解和感受，连基本概念、基本事实、基本问题都没有搞清楚，就无法“悟”，学术研究也就很难进行下去。

倘若勉强为之，结果只能是胡拼乱凑、穷于应付，以至误人害己。

增强对研究对象的理性认识是提高悟性的关键。

感受到了的东西常常不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感受它。

感性认识是对事物的表面认识，只有理性认识才能解决本质问题，让人恍然大悟。

当然，从感性认识到理性认识要经历一个艰辛的探索过程，正所谓“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

从增强理性认识角度提高学术研究的悟性，需要强化几种意识。

见微知著的问题意识。

爱因斯坦曾经说过，提出一个问题往往比解决一个问题更重要。

有时候，解决问题仅仅需要运用已有的方法和技能，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要悟性与创造性。

具有问题意识，注重细心观察，善于见微知著，是一种重要的悟性。

这种悟性有利于提高研究和解决问题的创造性。

由表及里的挖掘意识。

由表及里、由浅入深是“悟”的重要路径。

做学问不能只做“表面文章”，而应不断向深处挖掘。

一位哲人曾经说过：人不但有外在的眼睛，而且有内在的眼睛；外在的眼睛看现象，内在的眼睛看本质。

这启示我们，提高学术研究的悟性，不但要运用外在的眼睛去观察，而且要运用内在的眼睛去探析，不断增强由表及里、由浅入深、由现象到本质的挖掘意识和能力。

打破常规的创新意识。

创新是治学的灵魂，也是悟性的集中体现。

只会按常理和一般的游戏规则“出牌”，只能做出一般化的东西，出不了精品力作。

2023届高考语文复习-文学类文本专题训练-徐慧芬作品(含答案)文学类文本专题训练-------徐慧芬作品一、阅读下面的文字，完成下面小题。

娘儿俩徐慧芬虽然已开了春，天还是这么冷，空调也坏了，她只得把屋里所有灯都亮着，这样会暖和点吧？她在做一件衣裳。

从前她是喜欢做针线的，可现在八十多岁的她早已老眼昏花不摸针线了，但是这件衣裳是必须要做的。

手指已僵硬不利落，针扎在手上出了血也不觉疼，她缝几针歇一歇，再朝边上瞄一眼。

边上的阿旺，眼神始终没有离开过它的主人。

阿旺已活过十八年，也相当于一位耄耋老人了。

这些天阿旺不吃不喝，她百般哄劝：阿旺，听姆妈话，你要吃下去啊，吃下去才有力气，要多陪姆妈几天呀！她这样说着的时候，阿旺的眼睛和她一样，眼泪淌了出来。

它慢慢张开嘴，喝了一口汤，喘了两口气，又喝了一口。

她想起老头子临终前的关照：照顾好阿旺，让它多陪你几年呀……谁说不是呢，两人又没个子女，阿旺早已被当作他们的孩子了。

但现在是非常时期，宠物医院都歇业了。

阿旺是生了什么病呢？还是大限已到？她一筹莫展。

看着眼前衰弱的阿旺，想起阿旺从前种种，她止不住地心酸。

十八年前，有一天老头早锻炼回来，怀里揣着一条小狗，这条脏兮兮的黑毛小狗卧在路边，像是不行了，老头动了恻隐之心，想救活它。

开始她嫌养狗脏，但养着养着就养出感情来了。

而阿旺又是多么聪明懂事呀！有时她在厨房，叫老头来帮点忙，老头没听见，阿旺就忽地一下，奔到外间，把老头唤过来。

有时她和老头外出回来还没开门，守家的它闻到气味，就赶紧叼了拖鞋送到门口。

有一次她和老头拌嘴，阿旺听了会儿就开始劝架，一会儿用尾巴甩打老头的腿，一会儿又用嘴叼住她的衣角，她和老头觉得好玩，故意继续争吵逗阿旺。

谁知这小鬼见调解无效，竟四脚朝天躺地上，嘴里呜哩哇啦放悲声，就像小孩看到父母吵架，无助无奈又害怕。

又哪能忘记阿旺还曾救过她的命。

十年前，有一天她登梯子找东西，谁知竟从高处摔倒在地，等她醒过来已在医院里。

篇一：悟性阅读答案篇二：悟性阅读答案李启明《治学需要悟性》初中议论文阅读题及答案李启明《治学需要悟性》初中议论文阅读题及答案李启明《治学需要悟性》初中议论文阅读题及答案治学不是一件轻松容易的事情，既需要“板凳甘坐十年冷”的坚守，也需要“心有灵犀一点通”的悟性。

对于悟性，字典里的解释是：人对事物的分析和理解的能力。

许多事实证明，善于从感性认识上升到理性认识，从而不断提高悟性，是治学的必然要求。

增强对研究对象的感性认识是提高悟性的基础，也是治学的第一步。

如果对研究对象缺乏基本了解和感受，连基本概念、基本事实、基本问题都没有搞清楚，就无法“悟”，学术研究也就很难进行下去。

倘若勉强为之，结果只能是胡拼乱凑、穷于应付，以至误人害己。

增强对研究对象的理性认识是提高悟性的关键。

感受到了的东西常常不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感受它。

感性认识是对事物的表面认识，只有理性认识才能解决本质问题，让人恍然大悟。

当然，从感性认识到理性认识要经历一个艰辛的探索过程，正所谓“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

从增强理性认识角度提高学术研究的悟性，需要强化几种意识。

见微知著的问题意识。

爱因斯坦曾经说过，提出一个问题往往比解决一个问题更重要。

有时候，解决问题仅仅需要运用已有的方法和技能，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要悟性与创造性。

具有问题意识，注重细心观察，善于见微知著，是一种重要的悟性。

这种悟性有利于提高研究和解决问题的创造性。

由表及里的挖掘意识。

由表及里、由浅入深是“悟”的重要路径。

做学问不能只做“表面文章”，而应不断向深处挖掘。

一位哲人曾经说过：人不但有外在的眼睛，而且有内在的眼睛；外在的眼睛看现象，内在的眼睛看本质。

这启示我们，提高学术研究的悟性，不但要运用外在的眼睛去观察，而且要运用内在的眼睛去探析，不断增强由表及里、由浅入深、由现象到本质的挖掘意识和能力。

打破常规的创新意识。

北京2024—2025学年高二语文10月月考练习（答案在最后）2024.10一、本大题共4小题，共12分。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：①先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。

汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。

②在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。

两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。

③儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。

其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自己的同情，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“达则兼济天下，穷则独善其身”，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。

道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。

其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。

或隐于山林，或陷于朝市，有明显的出世倾向。

儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。

④儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。

古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。

道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。

浙江省衢州第二中学2024年高三下学期3月语文试题测试注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2．答题时请按要求用笔。

3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字，完成各题。

材料一：“河汉纵且横，北斗横复直”。

自古以来，北斗如天河中的一座灯塔，指引着人类前行的方向。

如今，北斗系统闪耀浩瀚星空，织就天网，服务全球，造福人类。

我们形成了涵盖上游基础产品、中游终端、下游应用系统和运营服务的北斗完整产业链。

国产北斗导航型芯片模块累计销量已突破8000万片，高精度板卡和天线销量已占据国内30%和90%的市场份额，并输出到100余个国家和地区。

目前，北斗系统已广泛应用于交通运输、公共安全、农林渔业、水文监测、气象预报、通信系统、电力调度、救灾减灾等领域，融入国家核心基础设施，已产生显著的经济效益和社会效益，彰显“中国智慧”。

北斗交通应用。

600余万辆营运车辆安装北斗，建成全球最大的营运车辆动态监管系统，让交通监管部门有迹可循的同时，有效避免了危险驾驶、疲劳驾驶。

据统计，有了北斗之后，道路运输重大事故率和人员伤亡率均下降近50%。

同时，国内有3万辆邮政和快递车辆，36个城市的约8万辆公交车、3200余座内河导航设施、2900余座海上导航设施已应用北斗系统。

北斗渔业应用。

7万余艘渔船和执法船安装北斗终端，北斗成为“海上保护神”，渔民说：“一拜妈祖，二拜北斗”。

定位与短报文通信功能发挥突出作用，累计救助1万余人。

四点五万台北斗减灾终端得以推广，建成部、省、市（县）3级平台，实现6级业务应用，受灾地区利用北斗短报文功能，及时上报灾害位置、突发灾害信息及灾区救助信息等。

河北省高邑县2019版高二上学期语文期末考试试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共2分)1. （2分） (2019高二上·盐城期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。

从表面上看，以“AI算命”为代表的网络迷信，借助人工智能、大数据等技术进行图像统计分析，并按照程序输出模板结论。

（），对应着心理学上的“巴纳姆效应”。

因此，对待的网络迷信，既应强化“硬”的一手，加强治理，坚决惩治相关违法违规行为，也应注重“软”的方面，加强引导，从根源上封建迷信的土壤。

破除网络迷信，监管必须与时俱进，做到“魔高一尺，道高一丈”。

前不久，安徽某地公安机关侦破了特大系列网络迷信诈骗案，抓获涉案人员100名，涉案金额逾5000万元。

这启示我们，无论迷信生成多少新变种，一旦滋生危害，相关监管措施都应及时跟进，彻底斩断黑色利益链。

与此同时，除了事后的惩处，也应强化网络平台的主体责任，对用户进行必要的提醒和约束，努力做到。

破除网络迷信，防止“算命”这类迷信活动，还得找准病灶、标本兼治。

在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应弘扬积极向上的价值理念，大力倡导科学精神，让“算命”把戏无所遁形、没有市场。

《荀子》有言：“相形不如论心，论心不如择术。

”相面、算命，改写不了命运，只有顽强拼搏、艰苦奋斗，用汗水去浇灌梦想，才能梦想成真。

众所周知，公民的科学素质是衡量创新型国家的重要途径，虽然根据调查显示，近年来公民整体科学素质水平稳步提升，但全民科普仍需久久为功。

（1）依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（）A . 改头换面根除未雨绸缪卷土重来B . 改弦易辙根除防患未然东山再起C . 改弦易辙铲除未雨绸缪东山再起D . 改头换面铲除防患未然卷土重来（2）下列填入文中括号中的语句，衔接最恰当的一句是（）A . 但仔细推究，内核依然是迷信，本质仍是笼统的、一般性的描述，人们会信服B . 其内核仔细推究起来依然是迷信，依靠笼统的、一般性的描述来让人信服是它的本质C . 但仔细推究，其内核依然是迷信，本质仍是依靠笼统的、一般性的描述来让人信服D . 内核仔细推究起来依然是迷信，本质仍是笼统的、一般性的描述来让人信服（3）文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 众所周知，公民的科学素质是衡量创新型国家的重要途径，虽然根据调查显示,近年来公民整体科学素质水平稳步提升，但全民科普仍需久久为功。