妈阁是座城读后感(总结类)
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妈阁是座城观后感城市变迁中的传统与文化妈阁是座城观后感: 城市变迁中的传统与文化妈阁是座城,位于中国河南省郑州市中原区,是一座拥有悠久历史的城市。
近年来,郑州这座城市经历了快速的发展和变迁,妈阁作为郑州市的标志性建筑之一,见证了这个城市从古老到现代的转变。
在我个人的观察和感受中,妈阁不仅是一座城市的象征,更是一个承载着传统与文化的重要场所。
妈阁,又称妈祖阁,是为纪念中国民间信仰中的神明妈祖而建的建筑。
作为郑州市的历史古迹,妈阁见证了郑州从一个不起眼的小城市发展成为现代化都市的过程。
当我站在妈阁的前方,远眺着周围高楼大厦,我不禁感慨万千。
妈阁的存在,让我想起了曾经的郑州,它弥漫着浓郁的古老气息,勾起了人们对过去的回忆和思考。
妈阁的建筑风格独特,它结合了中国传统建筑和现代元素,展示了中国古代和现代文化的融合。
我走进妈阁,首先映入眼帘的是它雄伟壮观的外观,层层叠叠的建筑结构给人一种庄重和厚重的感觉。
徜徉在妈阁的内部,我感受到了它的静谧和祥和,仿佛能听到妈祖的低语。
墙上的壁画精美绝伦,生动展现了妈祖的故事和传说,使我对妈祖信仰更加了解和感兴趣。
妈阁不仅是郑州的风景名胜,也是文化传承的重要场所。
在妈阁的周边,我看到了许多文化活动和展览,如妈祖文化节和传统工艺品展览等。
这些活动不仅吸引了郑州市民的关注,也吸引了许多游客和学者的参观和研究。
通过这些文化活动,我们能够更好地了解和传承妈祖信仰和中国传统文化。
妈阁附近的街道也充满了浓厚的传统氛围。
我走在这条古老的街道上,看到了很多古色古香的建筑和店铺。
这些店铺经营着各种各样的传统手工艺品和美食,吸引了许多游客和市民前来品味和购买。
妈阁所在的这个地区,已经成为郑州市重要的旅游区域,也是传统文化的重要节点。
然而,随着城市的发展和现代化的推进,妈阁所在的地区也在改变中。
越来越多的高楼大厦在妈阁周围拔地而起,传统的建筑和文化逐渐被现代化的建筑和文化冲淡。
我曾经担心传统与文化会被遗忘和淡化,但妈阁的存在给了我信心。
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远离赌博的陷阱
——《妈阁是座城》观后感
今天下午在学校的组织下,学校组织教师集体观看了电影《妈阁是座城》。
电影剧情围绕“赌博”二字,讲述了梅晓鸥与与三个男士的爱恨情仇。
无论是翩翩风度的企业家,还是倾心雕塑的艺术家,当遭遇赌博后沦陷到
无法自拔,甚至为了偿还赌债不惜坑害最亲近的家人抽取提成,人性因为贪婪而扭曲,陷入罪恶的沼泽无法自拔,最终家破人亡,妻离子散。
梅晓鸥发现儿子也在赌博时,把他的赌资全部烧掉何尝不是对他的警示,同时也表露出梅对于赌博的痛恨,因为他的丈夫就是在她怀孕期间无法从赌博抽身,甚至将怀孕的她推倒在地。
失望的她只好与丈夫离婚。
在电影中,我看到赌博毁灭了多少家庭,残害了多少曾经上进的人。
甚至一大批人通过台底抽成,故意引诱不谙世事的年轻人上当受骗,卷入黑暗的漩涡。
世界上本不是完美纯洁的,当你听到啾啾鸟鸣时,不要忘记草丛中毒蛇的嘶嘶声。
我们要提高警惕,远离赌博。
一失足成千古恨,连试一试的心态都不要有!
梅晓鸥说,为什么在赢钱的时候就不能收手呢?赌博将人性中的贪婪暴露无
遗,这个世界如果不通过自己双手的努力,惦记着一夜暴富,这种思想非常危险。
只有把奋斗的踏实紧握在自己手中,而别去妄想天上的馅饼,即使有东西从天而降,也不可能是陷阱,而是,陷阱!
专业资料整理。
《妈阁是座城》观后感五篇【篇一】昨天晚上看了李少红导演的《妈阁是座城》,其实是冲着澳门和赌博这个比较感兴趣的话题去看的,同时,里面的主演还有最近比较火的吴刚。
整部影片围绕白百何这个澳门赌场的“叠码仔”的角色来进行,“迭码仔”的工作是寻找赌客客源、鼓励赌客到赌场去赌博、令赌场增加博彩收益,而自己从中获取佣金。
讲述了白百何和内地房产商、艺术家、自己的丈夫、赌场的同行之间的感情、利益的纠葛,真实的体现出了澳门赌场这个小世界中的各种人性、利益等错综复杂的关系。
看了这部影片以后,有几点特别深的体会:1、就是千万不能赌,尤其是去赌场去赌。
剧中的房产商段凯文,从身价几亿的商人沦为阶下囚就是几年的时间,最后落的家破人亡,艺术家史奇澜也是一样,从一个家庭幸福的艺术家,到最后搞的妻离子散,也是欠了一屁股债。
白百何饰演的角色梅晓鸥是个叠码仔,她最清楚赌博了,她自己不赌,也严谨自己的亲人赌博,她的儿子长大一点了,有一次去跟人家赌博,她直接带着儿子回家,把参与赌博的所有的钱当着儿子的面,点火烧掉了,可见是对赌博有多么的痛恨。
2、善良在利益面前不堪一击。
梅晓鸥是个叠码仔,印象中应该是个虚荣、利益至上的人,但电影中的角色偏偏就是个敢爱敢恨,善良,有同情心的那么一个角色。
她在段凯文赌赢的时候,曾经让他收手,别再陷进去,在他没钱启动项目的时候,也借了200万给他作为项目的启动资金。
她帮助史奇澜重拾生活的信心,两人最后在一起交往。
为了填补赌客所欠的赌债,她把自己的别墅拿出去抵债。
但是,她的善良、同情却换来的却是对方的一次次的欺骗、赖账。
3、急于求成终将死路一条。
最近重新再看沈阳38大案的纪录片,五个罪犯杀了几十个人,震惊中国,罪犯采访的时候,他们都承认就是心太急切了,急于想成功,急于想获得财富,最后选择了杀人劫财这条道路,最后走上刑场前,罪犯孙德林也说,日子撑着过就行了,别想急于求成。
影片里的情节也是这样,段凯文和史奇澜进入赌场后,都是不停的搏杀,忘记了一切,殊不知输掉了自己的所有。
《妈阁是座城》读后感5篇【篇一】朋友一直劝我不要看严歌苓的书,只说文字太过深沉,而太过深沉的文字会让本就不活泼的我更加沉浸其中不能自拔。
我不服输的想要赌一把,就像《妈阁是座城》里面说的“东方男人身上都流有赌性”,身为女人的我也不例外,总想要不到南墙头不回的拼上一拼,就跟在书里演了一场好戏的梅晓鸥一样。
在严歌苓的这本书里,她在妈阁搭建了一个戏台,戏子就是那些台前风光无限的众多企业家、领导。
他在他们的台子上唱的风光无限,羡煞周边左右的朋友、兄弟,乃至他们至亲的妻子,而妈阁则是撕下他们面具最锋利的刀,一刀下去不会见到血肉,只会刨除一个让人心滴血的赌徒,正如那个娶了梅吴娘三次的梅大榕。
这部小说《妈阁是座城》的人物组图很简单,简单到让我这个一直自认记忆力差到已经过了更年期的年轻人却清清楚楚的记得。
记得那个连生三个女儿却又接连生了三个“死男胎”的梅吴娘;记得那个抛妻弃子,喝着自己血对大海起誓不在去赌的梅大榕;记得那个“讲话讲七分”、连做无赖都让人讨厌不起来的段凯文;更记得那个穿着美艳女人的面具,干着“造孽于人和被人造孽”的“叠码囡”职业的梅晓鸥。
当然还有不知道是梅晓鸥糟蹋掉的、或是妈阁糟蹋掉的,亦或是他们自己糟蹋掉自己的一众东方男人。
这本书一开始就给读者铺了一张大大的网,铺天盖地。
梅晓鸥的祖奶奶梅吴娘连生三个女儿受尽冷眼,终于第四胎、第五胎生出儿子后却都是个死胎,我们都知道不是偶然,事实证明也确实不是。
这是梅吴娘对那个婆家的报复,对常年不归、嗜赌如命的梅大榕的报复,更是对自己的一种报复。
梅晓鸥的出生,骨子里就流淌了祖母给她的血。
于是她极度的缺乏安全感,父母的婚姻出现问题,使得她选择了有家室的卢晋桐,不为别的,只为可以获得珍贵的安全感。
然而这种安全感并没有持续很久,骨血里的怀疑和不安定又慢慢溢了出来,为了那个不能说的36小时和总统套房,卢晋桐踏上了不归路,开始了他人生的又一个领域——赌。
严歌苓是憎恨赌博的,又或者只是借赌博作为一个宣泄口,向世人撕开那些体面脸上的面皮,让大家都看一看,什么是贪婪,什么是无耻,什么是人性。
《妈阁是座城》读后感梅吴娘麻利的把男仔一个个头朝下按在半满的马桶里,心里数“一、二、三、四......”好了,讨债的回去了。
梅吴娘就这样连着杀死梅家三个男婴。
《妈阁是座城》开篇不久就是这样惊心动魄的场景,让我觉得很不适应,那该是如何绝望的妈妈才会杀死自己所有的男仔,只留女仔。
果然,事出反常必有妖,梅大榕嗜赌成某ing,甚至因为赌博把她从16岁的豆蔻年华(订婚)拖到26岁的老姑娘才娶到家,这是新婚之夜他炫耀的资本,自己是如何在回航的船上三更做富翁,五更穷光蛋。
好几次到了家乡没有下船又原路返回去淘金、做苦力。
如果没有公公婆婆的突然闯进来,梅吴娘又得逞了,她生下的第四个男仔是梅大榕的遗腹子,梅大榕已经输光了身上最后一件衣服跳海葬身鱼腹了,如果没有这个遗腹子大概就不会有梅晓鸥了吧,所以,晓鸥常常会想起这一段段场景。
穿越几代的血缘遗传,阴差阳错,晓鸥做了老妈阁的叠码囡,作为叠码仔,他们是赌厅和赌客之间的桥梁,当赌客玩拖三、拖四、拖五的时候,他们又是赌客的对手,因为台面下的战斗比台面上更残酷,赌客赢了,叠码仔要三倍四倍五倍于台面上的赌资赔给赌客,所有有时叠码仔会被赌客拖死,倾家荡产,好在,久赌必输,大多的赌客是不舍得在局势大好的时候站起来的,总想把好运气再抻一抻,运气如细丝,抻断了往往兵败如山倒,一次就欠下上千万的赌债。
输了就更不甘心了,换个赌厅,换个叠码仔继续搏杀,夜以继日,不把债台高筑到上亿是不会停的。
过亿了怎么办呢?还不上的就玩失踪,失踪个一两年等稍稍平息了继续混迹在赌厅、赌场直至以自由或者生命偿了那一场令人愉悦的豪赌。
所以叠码仔的主要活动除了接待赌客团体、陪客人赌之外,更多是在收集信息,客户的资产,客户在别的赌厅的欠债,判断新客户,追债老客户,在叠码仔的眼里,人性是可以无限丑陋的,别管你刚进赌厅的时候多么的风光、成功、风度翩翩,时间久了,必然烂成一堆、烂chengren渣。
和人渣打交道不是一件容易的事儿,所以叠码囡不多,可想而知,晓鸥做的多么的辛苦,她怎么会走上这条路呢?或许是报复祖先梅大榕,像梅吴娘那样,或许是报复自己的恋人,报复了别人也终究报复了自己。
《妈阁是座城》观后感《妈阁是座城》观后感都说人生是一场豪赌,由各种大大小小的赌局组成,一时的输赢并不重要,重要的是最终的结果。
自古成王败寇,多少英雄豪杰成也在赌,败也在赌。
人性的赌徒因子存在于每个人身上,赌非一人之因,也非一人之果,故而存在赌场,尤其是以赌场闻名的澳门,更是将人性中的赌性激发到极致。
赌场中多数人不为情感成败,只为金钱输赢。
但凡事总有例外。
​近期由李少红执导的《妈阁是座城》描述的就是澳门赌场中的“叠码仔”梅晓鸥与三个男人纠缠多年的爱恨赌局。
虽然这部影片尚且称不上“最严歌苓”,但是其以女性视角展开的掮客女子在社会中摸爬滚打,惊心动魄一生的真实写照,已经演绎出标准严歌苓风格的独立女性特色。
白百何演绎的梅晓鸥,不仅是一个行为处事雷厉风行的职业女子,更是一个怀有独特柔软内心的单纯女生。
这两个矛盾的特性共融一体,不仅考验演员的演技,更能反映导演的水准。
《妈阁是座城》不仅有文艺片的调性,又还有商业片的属性。
影片完全女性视角来展开情节发展,女主独白画外音的篇幅不短,却不会让人感觉厌烦,直接带动观众进入故事本身,注解着一女叠码仔在赌场中的生存不易和情感上的优柔寡断。
​女人的一生,最多只需要三个男人。
而在这部影片中,梅晓鸥碰到的这三个男人:商海叱咤风云的段凯文,才华横溢的史奇澜、家庭温馨的卢晋桐,就是让她栽了大跟头还不肯认输的人。
这三个男人性情不同、身份各异,但全都赌场上失了体面和风度,对他们的复杂情感成了困住梅晓鸥的一座城。
但在妈阁这座让很多男人因钱而困的城里,又有多少女人因情而困,我们不得而知。
其实每个人都有一座自己的城,在这座城里,即使你不去寻找,有些人和事自然也会走到你身边来。
其中最让笔者记忆深刻的这一幕是华仔戳破晓鸥内心的情景,让人心疼和喜爱这位独立的女性。
“都知道做我们这一行的,只要不赌,最后一定能变成老板。
”华仔拿着酒靠在梅晓鸥肩膀上,带着酒气讲,“知道你为什么不能变成老板吗?因为你赌感情。
《妈阁是座城》读后感5篇【篇一】朋友一直劝我不要看严歌苓的书,只说文字太过深沉,而太过深沉的文字会让本就不活泼的我更加沉浸其中不能自拔。
我不服输的想要赌一把,就像《妈阁是座城》里面说的“东方男人身上都流有赌性”,身为女人的我也不例外,总想要不到南墙头不回的拼上一拼,就跟在书里演了一场好戏的梅晓鸥一样。
在严歌苓的这本书里,她在妈阁搭建了一个戏台,戏子就是那些台前风光无限的众多企业家、领导。
他在他们的台子上唱的风光无限,羡煞周边左右的朋友、兄弟,乃至他们至亲的妻子,而妈阁则是撕下他们面具最锋利的刀,一刀下去不会见到血肉,只会刨除一个让人心滴血的赌徒,正如那个娶了梅吴娘三次的梅大榕。
这部小说《妈阁是座城》的人物组图很简单,简单到让我这个一直自认记忆力差到已经过了更年期的年轻人却清清楚楚的记得。
记得那个连生三个女儿却又接连生了三个“死男胎”的梅吴娘;记得那个抛妻弃子,喝着自己血对大海起誓不在去赌的梅大榕;记得那个“讲话讲七分”、连做无赖都让人讨厌不起来的段凯文;更记得那个穿着美艳女人的面具,干着“造孽于人和被人造孽”的“叠码囡”职业的梅晓鸥。
当然还有不知道是梅晓鸥糟蹋掉的、或是妈阁糟蹋掉的,亦或是他们自己糟蹋掉自己的一众东方男人。
这本书一开始就给读者铺了一张大大的网,铺天盖地。
梅晓鸥的祖奶奶梅吴娘连生三个女儿受尽冷眼,终于第四胎、第五胎生出儿子后却都是个死胎,我们都知道不是偶然,事实证明也确实不是。
这是梅吴娘对那个婆家的报复,对常年不归、嗜赌如命的梅大榕的报复,更是对自己的一种报复。
梅晓鸥的出生,骨子里就流淌了祖母给她的血。
于是她极度的缺乏安全感,父母的婚姻出现问题,使得她选择了有家室的卢晋桐,不为别的,只为可以获得珍贵的安全感。
然而这种安全感并没有持续很久,骨血里的怀疑和不安定又慢慢溢了出来,为了那个不能说的36小时和总统套房,卢晋桐踏上了不归路,开始了他人生的又一个领域——赌。
严歌苓是憎恨赌博的,又或者只是借赌博作为一个宣泄口,向世人撕开那些体面脸上的面皮,让大家都看一看,什么是贪婪,什么是无耻,什么是人性。
《妈阁是座城》观后感《妈阁是座城》这部电影描述了一个古老的城市的传奇故事。
这个城市是广东省潮汕地区的一个小镇,被称之为“妈阁城”,它古老、庄重、神秘但又充满活力。
电影中呈现出了这座古老城市的生活和文化,展示了潮汕文化的魅力,展示了这个城市的精神和力量。
电影《妈阁是座城》的主要情节是围绕着城市里几个人的生活展开。
影片以“阁楼”为主线,描述了女一号余香的成长和追寻,和男一号吴岭的孤独和执着。
通过影片的塑造,我们可以看出,这个小城市的人尽管经历了生活的悲欢离合,却始终保持着坚韧不拔的精神。
电影的画面很美,从选角到服装、道具、布景都非常用心。
人物穿着传统的潮汕服装,街道的店铺都是传统的老字号。
电影中的音乐也展现了潮汕音乐的独特之处,给观众带来了一种独特的文化体验。
无论是城市的风景,还是音乐的旋律,都扩大了背景元素,与这个城市的文化和感情相同,故事娓娓道来,展现出一种真实的感情和深厚的情感。
电影还讲述了这个城市的精神,这个城市充满了古老的文化气息,有传统的古老建筑、充满民间传统文化的活动,也有充满艺术气息的表演,这些都反映出这个城市的特色,展示出这个城市的活力和力量。
从中可以看出,这个城市尽管经历了许多挫折,但它仍然拥有不屈不挠,乐观向上的美好生活态度。
城市的记忆和文化保留下来,这也是本片要传递的一种人生态度。
电影展现了一个真实的城市,传递了感人的精神,让人不由得为它而感到自豪。
同时,电影也反映了当下的社会和人生。
通过余香、吴岭等人物的命运和故事,我们可以感受到乡村的变迁、生活的压力、爱情的坚韧和残酷。
在这个城市里,人们一边苦苦生活,一边也在寻找幸福和温暖。
影片中的小人物,他们的命运曲折反复,但是他们坚定的信仰和不屈不挠的精神,吸引着我们的目光。
有时候,生活就像妈阁城的阁楼,充满了严峻和挑战,但是,只要我们用心去把它们化解,就会有更多机会去发现生活中那些美好和值得珍惜的东西。
总之,《妈阁是座城》以其真实和感人的情节和细腻的画面,让观众可以一窥古老城市的历史文化,感受到这个城市的精神和魅力。
《妈阁是座城》观后感《妈阁是座城》是一部展现香港历史和文化的电影,导演刘镇伟通过影像的方式,讲述了在1900年至1940年代期间香港的社会面貌,首先让人印象深刻的就是电影庞杂的群戏。
影片以一件名叫“满架子”的老式的江西糕为线索,从一个城市的小事入手,展开了长达30多年的香港历史故事。
电影中五个主人公的故事融入了香港历史的各个方面,柴灶、苦力、游民、妓女、贩夫走卒等各色人物在这座城中互相交流,构成了一幅真实而充满生命力的香港历史画卷。
电影中有很多令人印象深刻的场景,比如内店老板为了吸引食客,公开对裹脚者兑现50%的优惠,令人唏嘘不已;而后呈现的女儿奉父命卖身换回那份上规高级国货,令人哭笑不得;再到喜欢发明创造的老板发明的“香港之光”灯笼,以及电影最后那场人山人海的撒钱盛况等等,都很好地体现了那个时代人们的贫苦纷乱和生活苦涩。
整部电影不仅仅通过故事讲述香港历史,更通过演技、镜头运用、音乐以及配角的精湛表演,充分表现了香港文化的多样性和繁荣,深刻地打动了观众的心。
同时,《妈阁是座城》也表现了人性、爱情、亲情、友情等众多情感,是一部值得反复观看的电影。
它为香港历史这一座博大的城市注入了新的活力,展示了香港多元文化的传承和发展。
在这个不断发展的时代,电影中展现的情感和价值观仍然具有强烈的现实性和触动力,给人以启示,也给今天的香港注入了必要的信心和力量。
总之,《妈阁是座城》不仅仅是一部电影,更是一段珍贵的香港历史记忆和文化遗产。
它不仅仅凝聚了广大电影人的心血,更记录了一个平凡但伟大的时代,让人们在观影的过程中真切感受到了那个时代的艰辛历程,也对现代香港社会的发展提出了深刻的思考。
电影带领观众回到了一个已经完成深刻变革的时代,让我们回忆因时代变迁而失去的历史感。
透过化妆和场景,电影完美地表达了那个时代人们的生活和心态。
同时,这部电影还向观众阐述了香港的人文特点,打破了不少世界人对香港的刻板印象。
电影中的每一个角色都迅速地拉拢出观众的共情,单纯的情感与直白的经历,涌动着主角以外独立生命力的群众的角色形象。
妈阁是座城读后感导读:本文妈阁是座城读后感,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
妈阁是座城读后感(一)1311010241刘悦初看书题时,我便下意识地联想到钱老的一句,"婚姻就像一座围城,城外的人想进来,城里的人想出去".妈阁是座城,虽没有围墙,却更难逃脱,无论是憎恨赌博、血脉中却暗藏梅家阿祖赌博基因的叠码囡梅晓鸥,还是千万的赌徒,他们有的拥有亿万资产坐着头等舱来妈阁寻开心;他们有的乘着掺杂着腐烂、人肉气味的黑船偷渡来这里,渴望一赌改变命运。
妈阁是座城,这座城的围墙是用贪婪、用欲望铸造的,无形却固若金汤。
这本书讲述的是"叠码囡"梅晓鸥与来自三个不同领域的精英卢晋桐、史奇澜、段凯文、因为"赌"这个字而发生的残酷、热辣、迷离、朦胧的情感故事。
叠马仔是赌城的一种特殊职业,他们从赌客身上赢取比赌城更多的钱,但是当赌客拖欠赌资的时候,他们必须拿自己的钱替赌客偿还。
他们是赌博的敌人、赌博的受害者。
这样凶险的职业一般男性居多,而柔弱的梅晓鸥却在机缘巧合下成为了性感泼辣的叠码囡,她是一个复杂的个体,憎恶赌博,却也是赌博的寄生虫。
无论是卢,是史,还是段,他们都以为能看轻赌博的门道,能把握赌博的经脉,能在最终取得胜局,但是只有晓鸥真正明白,不管某一局你赢了几万几百万,上了赌桌、压了筹码就是输,一辈子的输。
此书中,人物性格非常鲜明,比如段凯文,青年时他家境贫寒,是清华大学的高材生却每日吃发霉的煎饼来充饥,中年事业有成,是北京城里赫赫有名的建筑业大亨,他一直拥有山东大汉的气质,即使是输的比赤条还赤条几千万的时候,即使是以项目投标为借口骗取晓鸥信任的时候,他还是那么的不容置疑,仿佛他还是那个顷刻就能做了你的主的霸主。
晓鸥也曾感叹,如果和这个男人不是因赌结识,那该多好,他做他一生的好男儿。
这样的大汉在赌场上赌个几天几夜,油光满面,头发成缕,满身充斥着汗臭,却可笑天真的认为能分析出精到的赌术,会是怎样的画面。
妈阁是座城读后感
妈阁是座城>读后感(一)
刘悦
初看书题时,我便下意识地联想到钱老的一句,'婚姻就像一座围城,城外的人想进来,城里的人想出去'.妈阁是座城,虽没有围墙,却更难逃脱,无论是憎恨赌博、血脉中却暗藏梅家阿祖赌博基因的叠码囡梅晓鸥,还是千万的赌徒,他们有的拥有亿万资产坐着头等舱来妈阁寻开心;他们有的乘着掺杂着腐烂、人肉气味的黑船偷渡来这里,渴望一赌改变命运。
妈阁是座城,这座城的围墙是用贪婪、用欲望铸造的,无形却固若金汤。
这本书讲述的是'叠码囡'梅晓鸥与来自三个不同领域的精英卢晋桐、史奇澜、段凯文、因为'赌'这个字而发生的残酷、热辣、迷离、朦胧的情感>故事。
叠马仔是赌城的一种特殊职业,他们从赌客身上赢取比赌城更多的钱,但是当赌客拖欠赌资的时候,他们必须拿自己的钱替赌客偿还。
他们是赌博的敌人、赌博的受害者。
这样凶险的职业一般男性居多,而柔弱的梅晓鸥却在机缘巧合下成为了性感泼辣的叠码囡,她是一个复杂的个体,憎恶赌博,却也是赌博的寄生虫。
无论是卢,是史,还是段,他们都以为能看轻赌博的门道,能把握赌博的经脉,能在最终取得胜局,但是只有晓鸥真正明白,不管某一局你赢了几万几百万,上了赌桌、压了筹码就是输,一辈子的输。
此书中,人物性格非常鲜明,比如段凯文,青年时他家境贫寒,是清华大学的高材生却每日吃发霉的煎饼来充饥,中年事业有成,是北京城里赫赫有名的建筑业大亨,他一直拥有山东大汉的气质,即使是输的比赤条还赤条几千万的时候,即使是以项目投标为借口骗取晓鸥信任的时候,他还是那么的不容置疑,仿佛他还是那个顷刻就能做了你的主的霸主。
晓鸥也曾感叹,如果和这个男人不是因赌结识,那该多好,他做他一生的好男儿。
这样的大汉在赌场上赌个几天几夜,油光满面,头发成缕,满身充斥着汗臭,却可笑天真的认为能分析出精到的赌术,会是怎样的画面。
晓鸥看到这样的他,情绪里有憎恶,也有怜悯。
回望她的情路历程,情窦初开时恋上有家室的男人,开始混迹赌场时是不少男人眼中的性感尤物,中年时与浪子回头妻离子散的史奇澜同居,最终孑然独身、不爱任何一人。
她的爱情何尝不是一次豪赌呢?用最美好的年华赌卢晋桐会抛弃结发妻子,给她以全部的爱;用甘愿平淡生活、做一位平凡小女子的全部付出,去赌老史的妻儿不会回心转意。
只不过,在这一生的豪赌中,她没有赢过一局,除了博得一颗满是疮痍的凉薄之心,她铩羽而归。
赌,几乎是人人痛恨的,何况被它残害到在善恶间挣扎,在人鬼间游走的梅晓鸥。
梅晓鸥企图向死而生,她以为自己可以像一个病人,接受病魔然后成功的战胜病魔。
但她没有明白'赌'不是病,它只是人的本性,本性一旦发作,有谁能阻止呢?要强的聪明女人糊涂在了这一点。
比一般人更悲惨的是,梅晓鸥生在了这座城,那么她还有离开的可能吗?小说最后好像给出了一丝希望,但是我无法认可梅晓鸥真的可以离开,妈阁。
妈阁是座城读后感(二)
中国式赌徒
赌,是项充满致命魔力的行为,如潘多拉盒被人类亲手打开,黑洞般吸引献祭者,不放过任何悔悟和逃离的人。
人们常说'吃喝嫖赌',真的大有讲究。
赌在恶习中相当于英语考试睥睨四六级的专八。
当一个人进阶到吃喝嫖后的嗜赌阶段,基本处于无药可救边缘。
赌博,古而有之,按考证说法,先人最早烧龟壳卜卦就是最原始的赌博行为。
这种放任命运交由自然随机数决定的模式,在随后的岁月中,主观能动性逐渐参与其中。
从周礼善射为艺,到后代以矢投壶,礼教崩坏崩出形形色色的赌博游戏。
我们现在赌场中、麻将桌上和电影电视里看到的花花绿绿的'筹码'也是从这里流传开来。
《说文解字》言,'筹,壶矢也。
'古时候投壶游戏中用的不杀人的箭就被称作为筹,筹在才子佳人手中飞入装满小豆的壶中,胜负落定。
那时候计算投中次数的道具,是长六寸左右的小竹片,叫做'算',这也是'胜算'一词的来历,只不过竹片常被雕刻成马头形状,因此也被叫做'马'.
筹'马'的字形慢慢复杂变成了筹'码',但是古人的风雅却在遗忘间越加简单粗暴。
有个 '投马绝叫,旁若无人'的故事发生在晋朝。
这是个风流放荡的年代,盛产贵族和狂士,而两者都对赌大有好感。
桓温在没有当上晋明帝驸马之前作为典型的富二代只有一个爱好,赌。
一次桓温赌大发了,没收住,欠下一屁股债,结果被个债主围着打。
愿赌服输,债主们也是赌棍,下手的时候哪里还管得了你老爹是谁。
就在桓温要被历史除名的最后一刻,这哥们不得已高喊'住手,我找个赌神来帮我还债!'
救场的赌神在当时很有名,叫袁耽,因为赌艺高深还入选《晋书》被后人膜拜立传。
说回正题,桓温不是一开始没想起过袁耽,他被人按在地上的第一秒就想起了赌神袁,可惜赌神不巧正在服丧,要不是眼看被打死,也不至于去坏人家白喜事。
没想到,袁耽披麻戴孝在家里正手痒,听到桓温找他代赌,边脱孝服边把孝帽塞进内衣里就跑进赌场。
为尽快赢回赌资,赌神袁上来梭哈了万钱。
万钱什么概念,为一贯,万钱就是贯。
我没研究过晋朝货币购买力,不过按照宋朝贯相当于现在元人民币这个算法,在考虑晋朝远早于宋朝,就是说赌神上来就五万起步。
古代的钱没有贬值,比较值钱,袁耽这样大手笔差点把观战的桓温吓尿了。
到最后一手的时候,袁耽直接赌了万钱,就是伍拾万人民币。
结局是美好的,如果输了也就没后面桓温当权臣三次北伐的事情了。
据当事人回忆,赌神袁狂喜着和桓温一起跳上赌桌,把衣服里的孝帽扯出来砸在地上,对着赌场所有人怒吼,'这下长见识了吧,老子就是赌神袁彦道!'
天妒英才,这位早周润发千年的赌神二十五岁驾鹤西去。
史书里没有记载关于袁耽死亡的原因,不过我推测和好赌脱不了干系。
《妈阁是座城》通过叠码囡梅晓鸥的视角,讲述了一个围绕澳门赌场几个男人或悲或惨的故事,其结局虽然没有像袁耽那样以死亡落幕,但基本上符合当下中国人对于赌博背后故事的期待。
身背数亿身价的地产商,天赋异禀的艺术兼企业家,背靠金主却讲义气的事业干部还有民间暴发户、内陆城市副市长,这些在《妈阁是座城》中以主角、配角和龙套身份出现的人物,所有的荣华、格调甚至人格在赌字面前纷纷土崩瓦解、灰飞烟灭,唯一的区别只是每个人根据财力的不同,其灭亡的速度或快或慢而已。
严歌苓在书中对于赌博的归途做了形象比喻:'每一次的赢都支撑他长长的一段输。
赢局是桥墩、输局是桥身,漫长的桥梁勉强延伸,不过桥墩越来越细,所需支撑的桥身却越来越长……比例失衡了,一段段桥体塌方了……'换句话说也就是'十赌九输',只可惜每一个上了赌桌的男人(或女人)都认为自己是幸运的最后一人。
中国人的赌徒心态从汉唐绵延到今天,上至达官贵人下到贩夫走卒,从耄耄老者到黄口小儿,血液流淌都发出一股推筹码的'哗哗声'.
这股声音萦绕在赌场中、棋牌室内和我们每个人的耳边。
《妈阁是座城》中挥金如土的场面,我是没有亲见,那些上百万上千万的对赌、暗庄在我眼中也仅仅是个数字。
不过故乡小城村落间热衷于麻将牌九的人们,我想在中国的哪座城市都是一样。
有人说工业社会解放了人类的双手,要我说自动麻将机那才是真正解放了中国人的双手。
满地的瓜壳、缭绕的烟雾、摇晃的灯影,每个深夜,得意和失意在轮流易主,清晰却麻木的大脑拖走一身的懒意,也拖走了漫漫的一生。
去世十年的奶奶,一个传统典型的中国妇女,在守好本分之余的唯一爱好就是守着麻将桌打发无聊的晚年,在我印象中每当我被托管在她手上的时候,背后是她纹丝不动干瘪的胸脯,面前是她永不停歇码牌、搓牌、出牌的双手。
有一次打牌造成了母亲和她的决裂,当下班回来接儿子的母亲发现呆坐在麻将桌前奶奶怀中的少年已经烧成一坨蔫吧的山芋,之后我就很少再被送到爷爷奶奶所在的老房中。
当我和老婆讲起这个故事的时候,她不怀好意的揶揄,'你会不会从小就被培养了打麻将赌博的天性?'
'怎么会?你太小看我的定力了。
'为了还自己好男人形象以清白,我从床边跳起争辩。
'我不相信哎,三岁看大,八岁看老。
你也算耳濡目染啊!'女人抓着小辫子不放。
'你说我吃喝嫖都可以,但赌我从来没碰过。
'我急了。
'不信!'不依不饶。
'不信?!不信我和你打赌好不好……'。