四川省成都市树德中学2016-2017学年高二11月月考历史试卷(word)

四川省2016级普通高中学业水平考试历史（试时间：90分钟；满分：100分）本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。

第Ⅰ卷为选择题、，第Ⅱ卷为非选择题。

第Ⅰ卷（选择题共60分）注意事项：（1）答第Ⅰ卷前，考生务必用蓝、黑色墨水笔交自己的姓名、准考证号、考试科目填写在答题卡上，考试结束时，由监考人员将试卷和答题卡一并收回（2）每小题选出答案后、用2B铅笔把答题卡上対应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案、不能答在试卷上。

本部分共30小题、每小题2分，共60分。

每小题给出的四个备选项中只有一项最符合目要求。

1. 启继承禹的地位，开创了“家天下”的制度。

这一制度是A．禅让制 B. 世袭制 C．宗法制D．分封制2．“通过层层严格考试的人オ能进入衙门任职，人们全然不可能设想一个比这更好的政府”。

这是伏尔泰在评价中国的A. 世官制B. 察举制C. 九品中正制D．科举制3.右图漫画所示的现象、与之直接相关的事件是A. 鸦片战争B. 第二次鸦片战争C．甲午战争0．八国联革侵华战争19世起末瓜分中国的狂潮4．五四运动是一次彻底地不妥协地反帝反封建的革命运动。

下列口号属于该运动期间的是A．“扶清灭洋” B．“外争国权，内惩国贼”C．“打倒日本帝国主义” D．“停止内战，一致对外”5．某校开展一场关于红军长征的主题展览，分为＂战略转移踏征程”、“伟大转折定航向”等六部分。

其中“伟大转折定航向”呈现的主要内容应该是A．四渡赤水 B. 遵义会议 C. 飞夺沖定桥 D．会宁会师6．下表反映的战役是抗日战争中的A．平型关大捷 B．台儿正战役 C. 百团大战 D. 松沪会战7．下面所列是20世纪70年代中国外交史上的三项史实，以此为线索归納出的主题是重返联合国→中美关系解冻→中日邦交正常化A．新中国初期外交 B．外交关系的突破C．新世纪外交成就 D．新型区域合作8．古代雅典，将某些別有企图的野心家予以政治放逐的措施是A ．重建“五百人会议”B ．成立“十将军委员会”C ．实施“陶片放逐法” D. 发放工作津贴9．西塞罗指出：事实上イ有一种真正的法律一一即正确的理性，它适用于所有的人并且是永恒不变的。

四川省成都市2016-2017学年高二下学期第一次月考历史试卷一、选择题1、苏格拉底提倡“美德即知识”。

他认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识。

他还认为，善是人的内在灵魂，没有知识便不能为善。

苏格拉底的这一主张（）A、是对智者学派思想的反思B、彻底否定人是万物的尺度C、表明他否定希腊的民主制度D、说明了知识是人类生存之本2、在1338年的佛罗伦萨9万人口中，约有8000—10000名男女学童在“俗语学校”就读，这些儿童在识字教育后，大部分男孩开始学习商业算术。

少部分学生进入“拉丁学校”学习，教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。

这主要反映出佛罗伦萨的教育（）A、摆脱了宗教束缚B、由学生经济条件决定C、办学模式非常成熟D、具有人文主义理念3、罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。

一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。

”这个人是（）A、马丁•路德B、克伦威尔C、亨利八世D、加尔文4、有启蒙思想家曾说，“如果是同一个人，无论他是为贵族利益还是为人民利益，在运用这三种权力，也就是制定法律的权力，执行公众决定的权力和对个人事务审判的权力，那么就会终结所有的东西。

”该思想旨在（）A、避免专制独裁B、实现人民主权C、遵守社会契约D、建立法治社会5、卢梭设想了一种独特的社会契约，在这一社会契约中，每个人全部转让了自己的天然自由，形成所谓公意。

公意是全体成员的共同意志。

这样，当个人服从公意时，他“不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由”。

可见，卢梭的社会契约论( )A、为权力分立制衡提供理论依据B、与“天赋人权”思想存在对立C、奠定了人民主权说的理论基础D、强调了集体意志对个人的尊重6、13—14世纪，意大利的佛罗伦萨手工业生产起飞，行会头目成为资本家，他们直接掌握城市政权；而热那亚海外贸易发达，由封建贵族和富商大贾控制城市政权。

高2018级高二上期11月阶段性测试历史试题一、单选题（共24小题，每题2分，共48分)1．“神农无制令而民从”这句话出自《淮南子》，该书系西汉淮南王刘安及其门客所作，目的是反对汉武帝推行的政治变革。

从治国思想看，与这句话的主旨最为接近的是( )A．法家B．儒家C．道家D．墨家2．甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口,讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。

这表明( )A．佛教思想冲击着中国的传统文化 B．宣扬“孝道”成为佛经主要内容C．佛儒道“三教合流” D．佛教文化主动适应中国文化传统3．明代某思想家指出：“身也者，天下万物之本”，认为“天性之体，本是活泼；鸢飞鱼跃，便是此体”，提出“尊身”、“爱身如宝”等主张，这一主张A．有利于人主体意识的觉醒B．开启了古代人文精神先河C．彻底批判了理学纲常思想D．导致了“个人主义”泛滥4．顾炎武批判王阳明说：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。

”这表明顾炎武( )A．意在否定儒学的正统地位B．强调传统儒学的“经世致用”C．主张否定君主专制制度D．推动了明清学术的巨大进步5．西夏文《维摩诘所说经》现存于甘肃武威市博物馆，推测为宋仁宗年间(1141～1195年)印本。

“有的字体歪斜，还有的字，因字模放置不平，印出的字一半轻，一半重”，有的行格歪斜，行距宽窄不一。

据此可知 ( )A．雕版印刷已走向衰落B．西夏印刷技术落后C．宋代有了活字印刷品 D．印刷术已普遍应用6．一般认为，魏晋南北朝以前为书法的自发阶段，强调书法的实用功能(重需求)，魏晋以后为书法的自觉阶段，强调书法的审美功能(重追求)。

书法艺术有这样的发展的主观原因是( ) A．笔墨纸张等文具的改进B．特立独行的士人群体壮大C．中国汉字的发展和魅力D．东方审美情趣发生了变化7．唐诗、宋词、元曲、明清小说先后成为具有时代特色的文学成就。

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2016-2017年高二历史期末试卷(含答案）实验中学2016――2017学年度第一学期期末高二历史试卷命题人：王素时间：90分钟分值：100分共4页一、单项选择题（每小题2分，共60分） 1．春秋战国时期，社会发生重大变革，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张,出现了百家争鸣的局面.“百家争鸣”产生的影响有【】①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国思想文化发展的基础④“学在民间”取代了“学在官府” A．①③ B．②④ C．①②③ D．①③④ 2。

“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役”这句话主要反映了战国时期的【】 A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 3．汉宣帝（西汉第十位皇帝)曾说:“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是【】 A．以道家无为而治为指导思想 B．以兼爱非攻尚贤为治国理念 C．权势法制与伦理劝导相结合 D．推崇理学扶为官方统治哲学 4．宋明理学家倡导的“存理去欲"或“存心去欲"的修养论、“格物”或“格心"的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以【】 A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容 C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提 5．顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母"、“人臣称人君"、“人臣称万岁”的例子.这表明他【】 A．提出初步的民主思想 B．提出经世致用思想 C．宣传三纲五常等级秩序D．否定封建礼教传统 6．与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。

四川省成都市树德中学2016-2017学年高二历史上学期期末考试试题说明：第I卷答在答题卡上，第II卷直接答在试卷上。

考试时间90分钟。

第I卷（共60分）一、选择题（每小题1.5分，共40小题，共60分）1．《荀子》说：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。

故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。

”由此可见，荀子主张A．礼法并施B．施行仁政C．君民共治D．君贵民轻2．战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。

”据此，该人应属于A.儒家B.道家C.墨家D.法家3．孔子收徒讲学，西汉设立太学，都是对古代教育事业的重大发展。

下列对两者分析有误的是A．办学性质并不相同B．教育对象都涉及社会中下层C．都推动儒学的传播D．教授内容以《论语》等为主4．汉代的儒学是经学，孔子依附于六经；宋以后则是先“四书”后“六经”，使孔子真正取得了独尊地位。

促成这一变化的主要原因是A.罢黜百家的结果B.宋明理学的影响C.科举制度的繁荣D.民间书院的兴盛5．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。

甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”乙徒的思想是A．宇宙便是吾心B．有理而后有气C．万物皆只有一个理D．父子君臣，天下之定理6．李贽赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，肯定封建社会揭杆起义的农民。

据此判断李贽主张A．反对男尊女卑的观念B．反对三纲五常为核心的礼教C．主张“绝假纯真”的童心D．揭露儒学家和道学家的虚伪7．顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。

由此可见他A．痛恨孔孟学说 B．反对君主专制C．维护儒家正统D．主张经世致用8．黄宗羲在《原君》中说：“有生之初，人各自私也，人各自利也”，并进而假设“向使无君，人各得自私也，人各得自利也。

”这一思想源于A ．抗清斗争的高涨B ．宋明理学的兴盛C ．商品经济的发展D ．西方思想的影响9.据《全唐文》记载：“剑南、两川及淮南道皆以版印日历鬻于市，每岁司天台未奏颁下新历，其印历亦已满天下。

四川省成都市树德中学2016-2017学年高二历史10月阶段性考试试题一、单项选择题。

有30个小题，每小题2分，共计60分。

1.《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。

他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。

”文中的“他们”指的是A.儒家学派B.道家学派C.法家学派D.墨家学派2．孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。

”荀子“君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水则覆舟。

”从本质上看，二者的相同出发点是A．实现社会和谐 B．强调民本思想 C．巩固统治者地位 D．促进儒学发展3．下面是先秦一学者对两位政治人物的评述。

①齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。

②晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个内行诈谋却装作遵行正道的国君。

据此表述这位学者应属A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家4．“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。

”这说明荀子: A．重视礼义教化 B．强调严刑峻法 C．主张仁义、法治并用 D．提倡上善若水5．明代《列仙全传》中有一幅插图，并配有“隐居九疑山，开凿九眼泉，炼得仙药和酒饮，家人三百尽飞天”的诗文。

你认为那幅图画可以用于研究中国古代的（）A、儒家思想B、墨家思想C、道家思想D、法家思想6．《商君书》是记录法家思想和言论的著作，是商鞅遗著和其它法家著作的合编。

下列内容与该书思想一致的是A．“以德行仁者王” B．“法不阿贵，绳不挠（绕）曲”C．“兼相爱，交相利” D．“鸡犬相闻，老死不相往来”7．南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。

欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。

’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。

成都树德中学高2016级11月阶段性测试文综历史1.商朝到西周早期，书写的字体样式和写法风格颇不一致，进入西周中期后，书写格式整肃匀美，行列清楚，字体的线条及笔法渐趋规范。

这一变化反映出A. 贵族政治转向地缘政治B. 周王室强化君主集权C. 人们形成共同的审美心理D. 中央直接地控制地方【答案】C【解析】【详解】从材料“书写格式整肃匀美，行列清楚，字体的线条及笔法渐趋规范”可知书写格式的整肃匀美和字体的规范反映了人们对文字产生了共同的心理感受,也就必然产生共同的审美，故C符合题意，选C。

此没有体现“地缘政治”的信息，故排除A。

西周尚未实现权力的高度集中，故B表述错误，排除C。

D 项的现象开始出现在秦，与材料无关，故排除D。

【点睛】本题考查学生从材料中获取信息的能力，学生需要读懂材料，然后材料正确答题。

2.春秋战国时期，一些权臣敢于以下犯上，甚至觊觎王冠、逐君弑主，但却十分惧怕其“大逆不道”的事实载入史册。

这主要反映了当时A. 史学的教化功能彰显B. 君权天授观念强化C. 权臣主导史书的编撰D. 德治观念深入人心【答案】A【解析】【详解】春秋战国时期，史学具有的教化和道德褒贬的功能使得史学成为当时道德的标杆，被人们认为是扬善惩恶的利器，材料中所反映的现象恰恰就是史学的教化功能彰显，故选A。

材料“一些权臣敢于以下犯上，甚至觊觎王冠、逐君弑主” 不能得出“君权天授观念强化”的结论，故排除B。

材料没有体现“权臣主导史书的编撰”的现象，故排除C。

材料没有体现“德治观念”，故排除D。

3.西汉前期，法律规定三代同住家庭中，父母、祖父母对儿孙的财物只有使用权而无所有权。

东汉、魏晋时期，累世同住共财的大家庭成为社会风气。

这一变化表明A. 家族成员地位平等B. 儒学正统地位的强化C. 政府保护宗族利益D. 亲情被财产关系取代【答案】B【解析】【详解】儒家的家庭伦理思想的核心是孝悌，累世同住共财的大家庭的出现并形成社会风气不仅是宗法观念的强化，更是儒家伦理思想深入影响的结果，故选B。

高2015级第三期11月阶段性考试历史试卷第I卷（选择题）一、选择题（本题共30道小题，每小题2分，共60分）1.古代隐士大多追求逍遥自得、精神自由，下面思想家中与隐士精神一致的是A.荀子B.庄子C.墨子D.韩非子2.董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。

……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。

”对这一言论最准确的理解是A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想C．与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位3.隋唐初创时，以儒经作为考试内容，“儒学多门，章句繁杂”，李世民令颜师古订五经文，撰成《五经定本》，又令孔颖达等作《五经正义》，作为儒学经典的正统解释。

从此以后，经有定本，疏有正义。

其主要目的在于A.减轻考生的课业负担B. 规范儒学的学术研究C.确立儒家的正统地位D. 加强思想上的大一统4. 尽管理学从北宋中叶便登上了思想舞台，但对政界的影响并不大，可以说有宋一代，理学一直受到朝廷的压抑。

这一状况的出现主要在于()A．理学主要研究哲学问题B．统治者深受佛道的影响C．理学提倡“正君心”D．理学尚未形成系统5. 明清时期，李贽主张在自由竞争中“各遂千万人之欲”，王夫之鲜明地提出了“人无不自谋其生，上之谋之，不如其自谋”的命题，戴震亦认为“凡事之经纪于官府，恒不若各自经纪之责”。

三者观点的共同之处是（）A．反对重本抑末，主张“工商皆本” B．反对闭关锁国政策，主张对外开放C．反对行政权力支配社会经济运作D．猛烈抨击封建伦理道德抑制人性6.余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，它是活着的图腾，永恒的星辰”。

右图汉字字体的正确排列顺序是A．楷书——草书——行书——隶书B．隶书——草书——行书——楷书C．隶书——行书——草书——楷书D．楷书——行书——草书——隶书7.“诗言志，歌咏言”，唐人杜牧有诗云：“周公恐惧流言日，王莽礼贤下士时。

一、单项选择题（16道，每题3分，共48分）1．“孔融让梨”的故事在中国家喻户晓。

美国一所孔子学院的老师给美国小孩讲“孔融让梨”，孩了们不接受这个观点，并反驳说小孩不应该就吃小的，他也不应该垄断大的，应该把大的用刀切开，跟他哥哥一起平分，这才真正公平。

这表明A．不同民族文化间的差异是不可逾越的B．不同民族文化间存在着共性和普遍规律C．文化影响人们的认识活动和思维方式D．文化影响人们的交往行为和交往方式【答案】 C【考点定位】文化对人影响【名师点睛】交往方式分为劳动中的交往方式和日常生活中的交往方式。

前者主要指劳动协作的方式，而后者又叫交际方式，包括人们之间交往的仪态(言谈举止)、交往中的程序(风俗礼仪)、交往的工具和手段等。

2．友善是中华民族的传统美德，“将相和”、“六尺巷”的故事世代称颂。

今天，弘扬社会主义核心价值观，建设“推己及人，善心善行”的新型人际关系仍然需要我们在生活中践行友善。

这体现了传统文化①在世代相传中具有相对稳定性②是人们文化素养的核心和标志③对我们的交往方式有深刻影响④是现代文化发展的根源A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】题肢②说法错误，世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。

题肢④说法错误，排除。

题目中强调今天我们要弘扬社会主义核心价值观，建设“推己及人，善心善行”的新型人际关系仍然需要我们在生活中践行友善。

这体现了传统文化在世代相传中具有相对稳定性，对我们的交往方式有深刻影响。

故本题答案选B。

【考点定位】传统文化的特点、文化对人的影响【名师点睛】文化不是影响人们交往行为和交往方式，影响人们实践活动、认识活动和思维方式的唯一因素。

自然环境、经济状况、社会阶层等都会影响到人们的交往行为和交往方式，影响到人们的实践活动、认识活动和思维方式。

3. 20国集团，又称G20，它是个国际经济合作论坛，2016年9月4日晚，G20峰会文艺演出《最忆是杭州》在杭州西湖震撼“绽放”，不仅展示了中国江南的风韵，更结合了西方的艺术气息，诗情画意的画面、融汇中西文化的精彩表演，惊艳了目人，更惊艳了世界。

适用精选文件资料分享2016-2017 年高二历史期末试卷 ( 含答案 )实验中学 2016―― 2017 学年度第一学期期末高二历史试卷命题人：王素时间：90 分钟分值：100 分共 4 页一、单项选择题（每题 2 分，共 60 分） 1 ．春秋战国期间，社会发生重要改革，各样思想派别纷繁提出治国济世的主张，出现了百花怒放的场面。

“百花怒放”产生的影响有【】①推进了中国传统文化系统的形成②使儒家思想在战国期间成为主流思想③确定了中国思想文化发展的基础④“学在民间”代替了“学在官府” A．①③ B．②④ C．①②③ D．①③④2. “贤者举而上之，富而贵之，认为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，认为徒役”这句话主要反应了战国期间的【】 A ．墨家思想 B ．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 3 ．汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，何如纯用德教，用周政乎？”这表示汉代统治者的主张是【】 A ．以道家无为而治为指导思想 B ．以兼爱非攻尚贤为治国理念 C．势力法制与伦理开导相联合 D．尊崇理学扶为官方统治哲学 4 ．宋明理学家倡议的“存理去欲”或“有意去欲”的涵养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境地论、由齐家而平天下的功能论，均以【】 A ．研究天人关系为中心内容 B ．伦理道德为中心内容 C．认识自然发展规律为导向 D．关怀社会进步为前提 5 ．顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大批的“称臣下为父亲母亲”、“人臣称人君”、“人臣称万岁”的例子。

这表示他【】 A ．提出初步的民主思想 B．提出经世致用思想 C．宣传三纲五常等级次序 D．否认封建礼教传统 6 ．与西方启发思想对比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强盛思想武器。

从内容主张上，其不一样于西方启发思想的【】①有假想将来社会②责备专制制度③宣扬民主法制④尊敬科学知识A．①②③ B ．②③ C．①③④ D．②④ 7 ．公元前 5 世纪，希腊出现了智者学派。