“首届草原文学青年学者论坛”学术研讨会

玛拉沁夫开创草原新文学从1952年1月在《人民文学》发表小说《科尔沁草原的人们》，到后来写作《草原晨曲》等脍炙人口的歌曲，至今，玛拉沁夫以大量优秀文学、歌曲、电影作品为中国当代文学画廊增添了独具风采的篇章，而他70多年人生的艰难与曲折、梦想与辉煌，更从一个侧面折射出已走过60年历程的内蒙古自治区那波澜壮阔的革命和建设的历史印痕……欣逢内蒙古自治区成立60周年大庆，对于来自草原、一生也不曾离开过草原并为之奉献了毕生精力的蒙古族著名作家玛拉沁夫来说，其心情之激动不言而喻，“60年了，当年的一切都还历历在目，那年的7月，我们的部队已经到了海拉尔……”玛拉沁夫一句话将时间拉回了60多年前那战火纷飞的日子。

烽火历练，亲历并见证内蒙古自治区筹备全过程1930年，玛拉沁夫出生在内蒙古卓索图盟土默特旗（现辽宁省阜新蒙古族自治县）吐力根太卜村。

在少年玛拉沁夫的记忆里，生活是苦难的，“穷困”在玛拉沁夫心里打下了深深的烙印，也就此埋下了革命的种子。

1945年冬，读中学的玛拉沁夫在家乡黑城子第一次见到了八路军，八路军帮助大家推翻了罪大恶极的王爷，同时点燃了玛拉沁夫心中久藏的心愿，他决定参加八路军。

其时，乌兰夫同志受党派遣，在内蒙古创建了内蒙古自治运动联合会，在内蒙古全境开始了轰轰烈烈的内蒙古自治运动，筹建自治区。

参加革命后，玛拉沁夫加入内蒙古骑兵十一支队，给支队政委乌兰当通信员。

乌兰原名宝力格，也是年少参加革命，平日里，乌兰总是一袭紫红色的箭绸蒙古袍，头扎红巾，脚蹬红马靴，骑在一匹高大的红战马上，英姿飒爽，人称“红司令”。

行军时，“红小鬼”玛拉沁夫和乌兰同骑一匹马。

夜晚，玛拉沁夫就盖着乌兰那条紫红色的蒙古袍。

每天清晨，都是乌兰先起来，把袍子一扯：“快起来，太阳晒屁股了！”时间长了，袍里生满了虱子，玛拉沁夫也不在乎，一样每晚盖着它香甜地入梦。

1946年初，乌兰觉得玛拉沁夫聪明过人，就把他送到伊克昭盟（今赤峰）的内蒙古自治学院深造。

草原文学中的天人合一作者：李正琛来源：《青年文学家》2019年第12期作者简介：李正琛（1992-），男，藏族，青海师范大学人文学院现当代文学专业。

[中图分类号]：I206; [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-12--01文化是一个非常广泛的概念，天地万物（包括人）的信息产出融会贯通的过程，笼统地说，文化是一种社会现象，是人的长期的劳动实践中形成的。

广义的文化可定义为物质文化和精神，文化与文明相同。

狭义的文化就是指精神文明，包括思想意识、文学艺术、宗教信仰、科学技术、风俗习惯、教育和法律等。

文化是相对于政治、经济而言的人类精神活动及其产品。

文化具有稳定性、多样性、民族性和传承性，也是人类在其社会历史发展中不断创造、总结、积累下来的物质财富与精神、财富，因此，文化也是一种历史现象与历史发展的体现。

文化从客观上存在着一种机枪的割不断的历史传统性质。

虽然，文化的历史传统与历史的改变是一个长期潜移默化的历史过程，每个历史时期的文化却与制度有一定关系，如：民本思想、以法治国、选贤举能、明民而治的思想文化，提倡仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、忠、孝等为规范的社会教化，也是文化显著的特点之一。

那么其实文化属于地域文化。

地域文化一般是指特定区域源远流长、独其特点、传承至今仍发挥作用的文化传统，是特定区域的生态民俗、传统、习惯等文明表现，存在一定的地域范围内与环境相结合，因而打上了地域的烙印，具有独特性。

地域文化中的地域，是文化形成的地理背景，范围可大可小，地域文化中的“文化”据居住地人的民族性、迁移等有一定的关系，可以是单要素，也可以是多要素的（多元文化）。

因此地域文化在一定的地域环境中与环境相融合，打上了地域烙印的一种独特的文化，具有独特性。

草原文化，游牧文化的别称，与草原牧业的发展息息相关。

草原民族有：匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古族、藏族。

我的天人合一的草原文化就从藏族说起，今天的藏族主要分布于青藏高原，主要居住在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族自治州以及甘肃甘南和天祝藏族自治县和四川阿坝等地，藏族为汉语成为，藏族自称“蕃”，西藏在藏语成为“蕃”文化，生活在这里的藏族自称蕃巴，意为农业人群。

在研讨会闭幕上领导致辞5篇研讨会的场地有一定要求，通常需要在正式的会议室举行，会场应提供投影仪、音响话筒、白板等演讲所需的设施，在超过3个小时以上的研讨会，还需要安排会间休息，俗称茶歇或茶点时间。

下面给大家分享一些关于在研讨会闭幕上领导致辞5篇，供大家参考。

在研讨会闭幕上领导致辞(1)各位领导、各位专家学者、各位朋友：经过紧张有序的交流，__师专、__作协共同举办的“走近__作家群”学术研讨会已进入尾声。

此次研讨会在__师专和市作协领导的直接指导下，在与会同仁的共同努力下，顺利完成了大会预期的议题，获得了圆满成功!参加本次研讨会的有来自全市的数十位专家学者和作家诗人，收到论文10余篇。

这是我市首次举办高校学者和作家、诗人面对面的对话，大家就作家作品、作家思想、文学与跨学科研究等几个方面的主题展开了广泛的沟通、交流和研讨，着重讨论了__部分作家、诗人的作品和创作特点，并就当前情势下的文学和文学创作进行了深入的探讨，达到了相互学习与借鉴的目的。

各位同仁、各位朋友，改革开放30年来，__地区的文学和文学研究取得了较快的发展，出现了不少的作家、作品，创作和学术视野不断拓展，产生了一批有一定影响的作品和学术成果。

不过，相比于我省其他一些市州，__文学的发展还存在诸多不足，在文学、文学评论和文艺理论等方面，还没有出现在全省、全国具有震撼性的作品。

同时，我们也应注意到，改革开放把我们带进一个充满巨变的时代，各种利益与价值都在发生冲撞，各种思考与观念都在发生对抗。

我们生活在一个众语喧哗又莫衷一是的语境之中，市场意识形态和滥觞的消费主义，武断地侵蚀着文学的领地，整个文学价值判断失衡。

招摇于世的“伪作家们”颠覆了文学的庄严，消解了文学的神性。

他们得意洋洋地一边填满欲望的口袋，一边鸣响文学的丧钟!我们该怎么办?在境况不利于文学的时候。

一句话，真正的作家应该守望人类精神高地，与其在山谷哭泣，不如在山顶放歌。

要做的应该是：屏弃时下那些生命价值沦丧、审美趣味低下的伪文学，创建一种关注时代困境，揭示人生问题，抒发生命体验，寻求精神解救的真文学，以期解蔽时代、反思文明、关怀人生、丰富心灵，为铸造民族新的良知、新的灵魂，去开拓更加广阔完善的社会文明、生命时空和精神境界!各位同仁、各位朋友，诗经云：“嘤其鸣矣，求其友声”。

拿来的，因而与众不同，异常贴切。

“亿万富翁的儿子”自然是万千宠爱于一身，锦衣玉食，十分宝贝，用他来形容一栋楼好象并不合适，然而转念一想，此楼的崭新与豪华程度也就跃然脑中，如现眼前；油锅里放木排听上去似乎也有点不太可能，然而，油条在油锅中翻滚不也正如木排在滔滔江水中滚滚而来吗？这样看来，再也没有比这些更合适的喻体了，正可谓是平凡中见神奇，世俗中寻浪漫，雅俗合一。

三、雅致的田园诗池莉的作品虽然选材平淡无奇，但在语言的选择上，却独出心裁，雅韵绰约。

读池莉的作品，总会产生一种欣赏田园诗的美意来。

（一）池莉语言的绘画美池莉虽然讲述的是老百姓自己的故事，但在谴词造句上却不落窠臼，往往能把寻常词语用出新的意境，从而增加语言的情趣，尤其是对动感词语的选择，并不是为动而动，而是要在动的环境中寻找出静谧的原野，在沉寂的场景中透漏出一点灵动的神气，其灵妙之处往往要结合语境细细品味才能领悟到其中的诗情画意。

（1）在戚润物的印象中，那还是早一些年的时候，王自力最多在洗菜时候，水龙头放的哗哗响之际，从喉咙深处细细的挤一点点歌声出来。

—《小姐你早》（2）大吵过后的戚润物，耷拉着头的戚润物，在人行道上独行的已经四十五岁的戚润物，雾着双眼告诉自己：原来你真傻！—《小姐你早》这两个例子中的“挤”、“雾”、都是很普通的词，然而和具体语境结合起来，就显得及其有分量。

“挤”字鲜明的描写出王自力在早期并未发迹之时的小心翼翼，唯唯诺诺；“雾”本是名词，作者将其活用为动词，既新颖别致，又惟妙惟肖地刻画了戚润物的伤痛心扉。

（二）池莉语言的陌生美词语的超常搭配“是语言变异美的一种表现，是艺术语言的表现形式之一。

”③词语的超常搭配，可使语言新颖，因为它把人们通常认为不能搭配的词语组合起来，以此引起语义的变化，从而赋予一种新的含义，能充分体现语言的艺术性和语言的变美。

（1）茶杯一头撞击在房门上，发出了绝望的破碎声。

———《生活秀》（2）对于那些蛰伏在繁华闹市皱褶里的小街，家长里短，典故传说就是他们的历史。

蒙古文学研究在改革开放的30年中取得了举世瞩目的成就,无论是研究领域的拓展还是研究理论的深入和研究方法的多样化,都有了实质性的飞跃。

蒙古文学的比较文学研究即是蒙古文学研究在改革开放以来30年迅速发展中取得的重要成绩的一部分。

30年来,在蒙古文学的比较文学研究领域出现了一批专门从事比较文学研究的学者,出版和发表了可观的论著,培养了一批又一批博士研究生和硕士研究生,开设了本科生和研究生的比较文学课程,承担了国家和省部级科研项目,蒙古比较文学作为蒙古文学研究中的学科领域已成规模。

因此,总结30年来蒙古比较文学研究所取得的累累硕果不容置疑地成为全面评价新时期蒙古文学研究成绩的重要组成部分。

不过,从学科发展的角度讲,蒙古文学的比较文学研究还存在着方法论和研究方法以及学科建设方面的一些实际问题。

本文在回顾和总结蒙古文学的比较文学研究在改革开放30年中所取得的成绩的基础上对存在的问题进行一些分析和评论,目的就是进一步完善蒙古比较文学的理论体系,促进蒙古比较文学的学科建设。

所以蒙古文学研究很重要，很有研究价值。

中国蒙古学研究源远流长，历史悠久，积淀丰厚。

中华人民共和国成立以后，中国蒙古学研究实现现代转型，进入有序发展轨道，取得了显著成就。

尤其是在改革开放以后，中国蒙古学研究队伍不断扩大，研究领域不断拓展，研究理念前沿化，研究方法多元化，呈现出前所未有的繁荣景象，以丰硕的成果有力地推动了国际蒙古学研究的发展。

进入21世纪以后，在经济全球化与文化多元化浪潮推动下，中国蒙古学研究一改上世纪80年代灾后复兴的激情和冲动以及90年代被边缘化后的萎靡和困顿，以更加成熟的面貌展现出了可持续发展的态势，传统的语言、文学、历史研究以其深厚的学术积淀，新兴学科以其新的生机活力，推动中国蒙古学研究不断向广度和深度拓展，迎来了中国蒙古学研究创新和发展的新纪元。

同时，也为国家哲学社会科学的繁荣发展和文化软实力的提升作出了重要贡献。

一、蒙古语言文字研究(一)蒙古语言文字基础理论研究。

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草原丝绸之路学术研讨会在陕西召开
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来源：《丝绸之路》2009年第16期
由中国中外关系史学会、华东师范大学海外中国学研究中心、陕西师范大学西北民族研究中心和陕西榆林学院联合主办的草原丝绸之路学术研讨会近日在陕西榆林学院召开。

与会者围绕草原丝绸之路的历史沿革与重要作用、研究的视野与方法以及历史上榆林与草原丝绸之路的关系等问题进行了探讨。

与会者指出,草原丝绸之路南达中原,北与蒙古和西伯利亚相接,西至中亚、东欧,是横跨欧亚的草原通道。

这条通道在历史上早就出现,魏晋南北朝时期随着北方民族的融合得到进一步发展,到元代趋于繁盛。

草原丝绸之路之所以能发展、繁盛,是因为中原地区与草原地区之间、东西方之间在经济文化上互有需求。

一些学者认为,自从“丝绸之路”这一概念提出以后,众多海外学者也致力于该领域的研究。

在借鉴海外学者研究成果时,要注意其人文和价值关怀,科学对待“欧洲中心论”影响下的研究成果。

有学者强调,研究草原丝绸之路应该把欧亚作为一个整体来看待。

还有一些学者指出,处于农耕与游牧“绳结区域”的榆林在历史上与草原丝绸之路关系密切,草原丝绸之路对于榆林的政治、经济、文化诸方面影响很大,榆林地区可以结合当地的历史文
化资源规划发展战略。

汉语言文学相关的国际会议10月23日，“中国语言文学”国际学术研讨会在我校海淀校区知行堂召开，本次会议由中国语言文学学部主办，中国少数民族语言文学学院、中国少数民族语言研究院、文学院和国际教育学院联合承办。

来自中国和蒙古国、法国、美国、哈萨克斯坦、荷兰、韩国的多位专家学者与我校参会师生共聚一堂，分享国际化视野下的中国语言文学学科发展相关成果。

校党委副书记、校长郭广生教授，蒙古国乌兰巴托大学校长白嘎勒赛汗教授出席开幕式，开幕式由校党委常委、副校长、中国语言文学学部主任石亚洲教授主持。

相关职能部门和学院负责人共计一百余人参加开幕式。

郭广生在致辞中向参加本次研讨会的各位专家和师生表示热烈欢迎，对各级领导和国内外专家学者的大力支持表达感谢，并回顾了我校发展历程，介绍了中国语言文学学科在发展建设过程中取得的辉煌成绩。

他强调，在建党百年、建校七十周年之际，举办此次国际研讨会意义非凡，希望参会的嘉宾、师生通过此次研讨共同为我校中国语言文学学科发展贡献智慧和力量。

开幕式后，蒙古国乌兰巴托大学校长白嘎勒赛汗教授，上海交通大学人文学院院长王宁教授，北京师范大学文学院院长王立军教授，法国东方语言学院白乐桑教授，中国社会科学院民族文学研究所阿地里·居玛吐尔地研究员，我校中国少数民族语言研究院汪立珍教授等6位专家学者先后做大会主旨报告。

主旨报告从不同角度出发，紧密围绕中国语言文学学科发展建设的重点、难点、热点问题，为现场观众带来一场兼具前沿性和基础性的学术盛宴，在与会代表中引起强烈反响。

会议期间，与会代表与报告专家互动积极、讨论热烈。

与会代表纷纷表示研讨会内容新颖，极具启发性，期待日后能有机会继续参加与中国语言文学学科有关研讨。

23日下午，大会分5组专题研讨。

第一会场主题为中国语言文学与“一带一路”沿线国家语言文学交流与研究，第二会场为新时代民族语言与民族古籍研究的内涵与方法，第三会场中国语言文学的创新性发展与国际化视野研究，第四会场为后疫情时代的国际中文教育，第五会场为青年学者论坛。