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密 线学校 班级 姓名 学号密 封 线 内 不 得 答 题人教版2020--2021学年下学期期末考试卷高二 语文（满分：150分 时间： 150分钟）题号一 二 三 四 五 六 七 总分 得分第Ⅰ卷（选择题 共33分）一、（每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成各题。
今年的暑假，博物馆成了当之无愧的旅游“热点”，可博物馆里展出的“高仿品”却让不少旅客“乘兴而来，败兴而归”。
博物馆不展出真品的原因多种多样，有的是因为真品被外借，不得不拿仿品暂时 ；有的是因为真品品相不好，为了让大家看得更清楚，便将品相更好的仿品拿出来展览；但更多情况下，( )，毕竟真品保护起来工序复杂，用仿品替代则方便许多。
不少游客带着“朝圣”的心情来到文物面前，忽然得知文物竟是仿造的，不免一时间 。
随着公众对博物馆的需求越来越大，几乎让博物馆就是大众的“第二课堂”，学校不仅会组织学生到博物馆参观学习，不少历史爱好者也已然是博物馆的常客。
一些博物馆和文物更是晋升成了“网红”，吸引游客 前来“打卡”。
游客赶来，却只能看到一件仿品，自然心有不甘。
当下，博物馆需要重新“定位”，把真品藏着掖着已经明显挫伤了公众学习参观的兴趣，博物馆的文化教育功能也会跟着大打折扣。
博物馆要收起“高冷范”，转变得生活化些、接地气些，让文化历史因为“活”而变得“火”，更好地发挥文化教育的作用。
1. 依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是 A. 填补 心灰意冷 陆陆续续 不约而同 B. 补充 心灰意冷 络绎不绝 不远万里 C. 填补 兴味索然 络绎不绝 不远万里 D. 补充 兴味索然 陆陆续续 不约而同2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A. 不展出真品的博物馆还是出于成本考虑 B. 由于商业原因，博物馆才不展出真品 C. 出于保密考虑，博物馆才不展出真品 D. 博物馆不展出真品还是出于成本考虑3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 随着公众对博物馆的需求越来越大，博物馆几乎就是大众的“第二课堂”，不仅学校会组织学生到博物馆参观学习，不少历史爱好者也已然是博物馆的常客。
江西省吉安市金江中学2019-2020学年高二语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读文本，完成文后题目伤怀之美迟子建①我八岁的时候，还在中国最北的漠河北极村。
漫天大雪几乎封存了我所有的记忆，但那年冬天的渔汛却依然清晰在目。
一孔孔冰眼冒出乳白的水汽，雪橇旁的干草上堆着已经打上来的各色鱼类。
黄昏时分，云气低沉，大人们将鱼拢在麻袋里，套上雪橇，撤出黑龙江回家了。
那是一条漫长的雪道，灰蓝色的。
大人们抄着袖口跟在雪橇后面慢腾腾地走着，世界是如此沉静。
快到家门口的时候，天忽然落起大片大片的雪花，我眼前的景色一片迷蒙，我所能听到的只是拉着雪橇的狗的热气沼沼的呼吸声。
大人们都消失了，村庄也消失了，我感觉只有狗的呼吸声和雪花陪伴着我，我有一种要哭的欲望，那便是初始体会到的伤怀之美了。
②年龄的增长是加深人自身庸碌行为的一个可怕过程。
从那以后，我更多体会到的是城市混沌的烟云、狭窄而流俗的街道、人与人之间的争吵，那种人、情、景相融为一体的伤怀之美似乎逃之夭夭了。
或者说伤怀之美正在某个角落因为蒙难而掩面哭泣。
③一九九一年年底，我终于又在异国他乡重温了伤怀之美。
那是在日本北海道，我来到了著名的温泉圣地——登别。
问起登别温泉有何独到之处时，日本友人风趣地眨眨眼睛说：人直接面对着十二月的寒风和天空接受沐浴。
我吐了下舌头，有些兴奋，又有些害怕。
凌晨五时我肩搭一条金黄色的浴巾来到温泉区。
站在室内温泉门边就感觉到了寒气，在隆冬的北海道，去露天温泉，实在需要点勇气啊。
我犹豫片刻，还是将门推开。
这一推我几乎让雪花给吓住了，寒气和雪花汇合在一起朝我袭来。
而我不想再回头，尤其有人望着我的时候，我是绝不肯退却的。
④我全身的肌肤都在呼吸真正的风、自由的风。
池子周围落满了雪。
我下去了，慢慢地让自己成为温泉的一部分。
池中只我一人，多安静啊。
雪花朝我袭来，而温泉里却暖意融融。
池子周围有几棵树，树上有灯，因而落在树周围的雪花是灿烂而华美的。
人教版高二下学期语文期末考试试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
传统农耕文明及其文化系统，是中国古典美术的基础。
中国人对自然的亲和态度，对山水林木的深情凝望，对植物鸟虫细腻的审美，对四季规律的准确把握，对田园生活的诗意美化，对安土乐居、落叶归根的期盼，无不体现出温带大陆性气候中农耕民族的自然审美偏向。
士人和僧道构筑的精神天地与世俗社会现实世界拉开了些许距离，但关注的焦灼目光从未移开，甚至是以退为进、以隐促出，以超脱之姿态求深度精神介入，无为而无不为。
中国古典美学把中和之美奉为至高标准，在世界美学之林独树一帜。
大俗大雅、雅俗共赏、雅俗转化，使高雅艺术和民间艺术内在沟通，村夫石匠可能在造园立石中有天机野味，世外高人担水砍柴间也解悟土风妙道，艺术家则在曲水流觞、渔樵唱晚的生活嬉戏中感悟艺术真谛。
中国古典美学与日常生活审美密切联系，日用品直接成为艺术品系列，工艺美术中体现文人雅趣，虽然缺失话语权的实用艺术和生活审美观没能在文字系统获得传承优势，但以器物形式实实在在支撑起中国人的审美情趣。
如石器、玉器、陶器、青铜器、铁器、金器、漆器、木器、竹器、藤器、瓷器、丝绸、刺绣等等，民俗文化与器物制作水乳交融，处处体现出丰富的精神内涵和意义支撑。
与西方体系性美学自上而下的哲学血统不同，中国古典美学是从艺术品评经验中滋蔓出的经验形态，自下而上，升华而成，与艺术体验息息相关。
诗品、词话、画论、书法、曲论、剧评、小说评点等等，无一不细致入微曲尽其妙。
读中国美学能找到写诗作画门径，能分出上中下品，能成为艺术家知音，具备精微的内行品味和深厚的艺术涵养，真的是内行看门道。
在宗教意识相对淡薄、崇尚文治科举取士的中国，文人趣味便成了审美领域的引领者，权贵和百姓均乐于附庸风雅，文人趣味曲高和寡但自命不凡。
文人因本身就是艺术生产者和专业评判者，尽管常常遭受宗教道德政治文化的强势冲击，但长久看来仍始终把握圈内话语权，有禁得住艺术史考验的审美标准，能形成中国古典美学的独特传承系统。
吉安市高二下学期语文期末试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共8分)1. （2分）下列词语中划线的字，读音全都正确的一项是（）A . 诡谲(jué)骠勇(biào)宁为玉碎(nìng)卷帙浩繁(zhì)B . 接种(zhòng)靛蓝(diàn)椎心泣血(chuí)麻痹大意(bì)C . 拘泥(nì)广袤(mào)喁喁私语(yú)歪打正着(zhuó)D . 烘焙（péi）稽首（qǐ）咎由自取(jiù)不容置喙(huì)2. （4分）(2019·昆明模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。
一些人对野生动物制品近乎狂热的痴迷，催生了一个庞大的象牙盗猎和售卖网络。
尤其近年来随着盘手串的风气兴起，对象牙珠子的需求更加旺盛，这个网络幕后的操盘手们________，创造了一个自认为________的销售模式，市场日益壮大。
而这背后是整个非洲象种群的灾难，每根象牙背后，都是残忍的杀戮，手串上精美的象牙珠子，其实都是杀生的记号。
大量的象牙需求，会刺激整个犯罪链条，即使是普通游客最零碎的购买需求，也是盗猎链条中重要的一环。
（）。
如果盗猎的势头再不遏制，非洲象将在10年到20年内灭绝。
作为人类命运共同体，我们________。
为了提高保护野生大象的意识，将打击违击犯罪的决心付诸于行动，从2018年1月1日开始，中国宣布将全面禁止国内象牙商业性加工和销售。
这一“象牙全面禁贸令”也被称为“全球保护野生大象最重要的单一举措”。
而那些还在这个犯罪链条上铤而走险的人，无疑是在________。
（1）依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）A . 见机行事无懈可击义不容辞自食其果B . 随机应变天衣无缝责无旁贷玩火自焚C . 见机行事无懈可击责无旁贷玩火自焚D . 随机应变天衣无缝义不容辞自食其果（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 盗猎分子手中更专业的汽车和枪支，来自于源源不断的销售资金B . 更专业的汽车和枪支，由盗猎分子从源源不断的销售资金里提供C . 源源不断的销售资金，都会变成盗猎分子手中更专业的汽车和枪支D . 销售资金的源源不断，使更专业的汽车和枪支流到了盗猎分子手中（3）文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 为了提高保护野生大象的意识，将打击违法犯罪的决心付诸于行动，中国从2018年1月1日开始宣布将全面禁止国内象牙商业性加工和销售B . 为了增强保护野生大象的意识，将打击违法犯罪的决心付诸行动，中国从2018年1月1日开始宣布将全面禁止国内象牙商业性加工和销售C . 为了提高保护野生大象的意识，将打击违法犯罪的决心付诸于行动，中国宣布从2018年1月1日开始将全面禁止国内象牙商业性加工和销售D . 为了增强保护野生大象的意识，将打击违法犯罪的决心付诸行动，中国宣布从2018年1月1日开始将全面禁止国内象牙商业性加工和销售3. （2分）下列各句中有语病的一句是（）A . 北京时间9月15日，中国排协召开新闻发布会正式宣布，原中国女排助理教练俞觉敏接替王宝泉，担任中国女排国家队主教练。
人教版高二第二学期期末考试语文试卷本试卷共22小题，满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
①新冠肺炎疫情发生后，文艺工作者积极投入文艺创作，诗歌、绘画、书法、舞蹈等呈现井喷之势，形成了特殊时期的“抗疫文艺”现象。
②如何深化“抗疫文艺”书写？笔者认为应向中国美学精神礼敬，继承和弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的人文情怀；向抗疫现实靠拢，深入观察和把握党中央坚决打赢疫情防控阻击战的决策部署和显著成效，了解抗疫一线和身边可歌可泣的抗疫事迹，以及普通老百姓的悲欢离合故事；向灾难书写的纵深掘进，努力探寻“抗疫文艺”独特的内在美学意味和特定表达形式，在艺术追求中凸显当代中国“抗疫文艺”的风格特征和艺术气派。
因此，应从“国本、人本、事本、文本”四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平。
③国本，即一国之本，是中国特色社会主义根本制度。
“文变染乎世情，兴废系乎时序。
”在观察感悟和艺术反映防控阻击新冠肺炎疫情现实时，应自觉摒弃轻信谣言、恶意抹黑等创作歪风邪气，书写和记录这场举国上下同仇敌忾的疫情防控阻击的人民战争，彰显中国人民“坚定信心、同舟共济”“同时间赛跑、与病魔较量，坚决打赢疫情防控阻击战”的中国精神，为国家抗疫奉献艺术力量。
④人本，即以人为本，把人民生命安全和身体健康放在第一位。
这次疫情来势凶猛、波及面广，直接影响到每个人的生命安全。
艺术触角须与生命关怀、人性美善融入，才可能发现患者、医护人员、志愿者以及隔离在家中普通老百姓的生存状态和思想情绪，尤其是对逝者及其家庭成员的情感抚慰和精神激励，是文艺搭建安抚疏通渠道和体现人道情怀的特殊价值所在。
“抗疫文艺”创作应以人民群众利益为重，关心群众疾苦，通过“抗疫文艺”特有的感染力影响力，凝聚起全民族众志成城抗疫情的磅礴力量。
⑤事本，即以客观事实为本，真实反映这次新冠肺炎疫情防控现实。
江西省吉安市高二下学期期末教学质量检测语文试卷时间：150分钟总分：150分第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
（9分，每小题3分)美学上的移情说，是认为在审美欣赏时，主体将心理的情感状态移入或投射到对象上，从而形成对于对象的感受。
当代学术界关于移情的系统思考，是从立普斯开始的。
立普斯认为，美的价值是一种客观化的自我价值感，移情是审美欣赏的基本前提。
立普斯以后，移情说又经历了将近一个世纪的发展。
自20 世纪80 年代以来，对移情说复兴提供重要推动力的是神经生理学。
研究者发现，有一种镜像神经元，可以被看成是移情的最基本的机制，即当人们观察到其他人的某种行动时所产生的大脑神经区刺激，与人们自己从事同样的活动时的神经区刺激，有着实质性的重叠。
人们通过面部表情察觉别人的情感，并在面对面交往中相互识别对方情感，从而实现人与人的交往，建立起相互间的关系。
对象的表情反映了对象的情感，我们可以通过自我的内省实现对对象的理解。
从这里出发，移情成了一种独特的人文方法，出现了这样一些人文学科研究者。
他们认为，存在着两种学术方法，一种是解释，一种是理解。
自然科学和社会科学，都取解释的方法，通过观察和实验的方法，说明其规律。
这时，文本对他们来说，只是证据。
人文的方法，则致力于理解。
将自身移植到对象中，进入到对象的时代和环境，再造理解的语境，从而实现理解。
这时，文本成了还原人的真实活动的通道。
这种方法，今天有人称为生命的还原。
它所需要的，不是用例子证明事实，进而将事实连结起来，探讨现象间的相互连系的规律；而是还原语境，再根据这个语境，用人的实践理性和情感逻辑来理解人的行动。
例如，通过还原庄子写书时的特殊家世背景和个人现实处境，来解释《庄子》一书中寓言的本义。
心理学家们在研究移情时，作出了两种区分，即“ 感染性移情”与“ 认知性移情”。
“ 感染性移情”只是情感的投射，物皆着我之色彩：高兴时山欢水笑，悲伤时愁云惨月。
2020-2021学年江西省吉安市吉水第二中学高二语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
（25分）一张地图莫景春久在城市里居住和工作，虽然现在所在的城市距离老家仅仅百余公里，可是难得有时间回趟老家。
常常在周末接到父母的电话，其实也没什么大事，他们在电话里很有兴致地叙述的，不是张家大伯的儿子结婚了，就是李家叔叔的女儿出嫁了，再就是庄稼长得怎样……最后总忘不了嘱咐一句:“家里什么都好，忙你的工作，别惦记……其实，哪能不惦记呢!父母不跑到城市里来，自己也总想抽空回家看看，可是大学毕业后，在单位工作接近十年，一直没什么成就，就不愿总在乡里乡亲的眼前晃了。
因为中秋节有三天时间的公休，下决心回趟老家。
刚到家，邻居大伯便急急忙忙找上门来，手里拿着一张报纸一样大小的地图，一脸的焦急。
“有什么急事吗，大伯？”我赶紧起身，迎接这位好像有什么急事的老人。
“你是村里的读书人，又在外面工作，见多识广，帮我看看！”大伯气喘吁吁地说，又递过那张被攥得有些皱巴巴的纸。
红红点点，密密麻麻地印着地名，那是一张花花绿绿的地图。
从没上过学的大伯怎么突然对地理知识感兴趣了呢？我百思不得其解，这大伯葫芦里到底卖的是什么药，是不是故意考考我？或者是生活好了，准备出去旅游？“你帮我找找广东的东莞在哪里？过节了，心里总是挂着些什么东西。
”大伯伸出一双满是皱纹的手，抖抖索索地和我小心翼翼地打开那地图，然后掏出一支红笔，还有透亮的放大镜。
哎呀，像蜘蛛网一样的地图，早早画上了两条醒目的线。
家乡所在的桂西北一乡镇已被划上大红的圆圈，然后从这个地方笔直地分出两条直线：一条直直伸向遥远的北京，另一条则连向海边的厦门。
这两条线赫然醒目，像两只有力的手指一样，紧紧地嵌在一起。
北京厦门，一北一南，一个是政治经济文化中心，一个是美丽的海边城市，划上它们有什么用？大伯看到我的手指反复地指指点点着北京和厦门，笑呵呵地说：“那是在读初中的孙子帮我找的，现在也跑出去了。
吉安市高二下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高一下·六安月考) 阅读下面的文字，完成各小题。
近日，知名短视频博主李子柒由成都文旅局颁发的“成都非遗推广大使”；其田园牧歌式的生活更在海外圈粉无数。
李子柒的海外走红，（）文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任。
当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化得以海外传播。
如何让不同文明之间实现和对话，避免陷入文化的自言自语、，这需要真正深入了解不同文化之间的异同。
在李子柒视频表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等价值理念中，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。
在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让人印象深刻：她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小龙虾扔回池塘。
细节之处见用心，短视频内容创业者千军万马，她能从中，想来也不是没有原因的。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . ①荣获②交融③自怨自艾④脱颖而出B . ①荣获②交互③孤芳自赏④锋芒毕露C . ①荣膺②交融③孤芳自赏④脱颖而出D . ①荣膺②交互③自怨自艾④锋芒毕露（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 与其说是一种文化现象，不如说是一种文化输出。
B . 与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。
C . 不仅是一种文化输出，也是一种文化现象。
D . 不仅是一种文化现象，也是一种文化输出。
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念中，这是她能够广泛受到欢迎的重要原因。
B . 李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。
C . 在李子柒的视频中，表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，是她能够受到广泛欢迎的重要原因。
密 线学校 班级 姓名 学号密 封 线 内 不 得 答 题人教版2020--2021学年下学期期末考试卷高二 语文（满分：150分 时间： 150分钟）题号一 二 三 四 总分 得分一、现代文阅读(36分)(一) 论述类文本阅读 (本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。
人工智能机器人写的诗、画的画、作的曲并不能被称作艺术品。
因为艺术是创作者对客观世界的认识，是其主观情感的呈现；而艺术活动更多是一种创造的过程, 它充满感性色彩，人类艺术创造最大的特征就是情感化。
而人工智能是理性的,它整套艺术生产逻辑基于数据,即便人工智能的文艺创作开始加入情感激发和随机化模块，但创作的内容仍然是从大量作品中提取、分解、组合而成，这种重组方式不能称为情感化的艺术创作。
人工智能目前没有可能创造与人类智力相当或者超过人类智力的作品，因为极具个人色彩的创造性活动是无法复制的。
人类对人工智能文艺创作能力的抗拒和排斥，一方面基于主观情感上的“一时难以接受”，因为在人工智能时代，文学艺术可能会是人工智能机器人留给人类的最后一片施展才华的乐园；另一方面，人工智能在文艺方面的“造诣”，尚处在“低幼”阶段，离人类的文艺创作水平还差很远，并且在相当长一段时间内，仍然难以跟人类匹敌。
以微软机器人“小冰”的绘画作品为例，乍一看，颇具“艺术色彩”，但仔细观察会发现，那些作品仍然难以摆脱元素堆砌的痕迹。
就像“中国的城市化进程”这个主题，小冰所画的内容基本上都在“建筑”“人” “家具”这几个模棱两可的元素上来回重复。
而即便是输入“城市”这个关键词，小冰依旧会把城市跟椅子、时钟这类元素联系到一起，画作也不算完整，甚至过于抽象。
人工智能对于人类生存现实基础的改变，迫使人们不得不重新思考艺术与现实的关系、作家和艺术家在艺术活动中的地位、艺术存在的意义及其终极走向等一系列问题。
正如艺术批评家李心沫所言,在人类的绘画作品和运用人工智能程序绘制的作品已经很难被人进行区分的今天，我们已经无法对人工智能视而不见，一味地唯我独尊或排斥是没有意义的。
人教版高二下学期语文期末检测试卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1一3题。
当今，信息革命带来生产力发展质的飞跃，强力推动经济社会各领域进步，深刻影响社会环境和文化形态，文艺创作也如此。
互联网介入文艺创作，绝不仅仅是简单的传播途径扩大和呈现载体改变。
就像部分戏曲演出于匀栏瓦舍，电影在黑漆漆的盒子里造梦，电视带来全家欢，一种文艺形式的发展、接受与所适配的媒介形式无法分开。
网络小说、网络剧、网络大电影、网络综艺等以“网’，之名蓬勃兴起的文艺形式不只是传统艺术在小小荧屏上再次呈现，而是有其独特的创作方法、传播规律。
互联网特有的“用户思维”，让受众成为创作关注点。
相较于传统文学，网络小说的阅读场景发生变化，写作场景随之改变。
一位网络作家说，他特别重视读者在网络上的阅读体验，比如分段分节要短、条理要清楚:每章2000字左右，这是手机阅读者能接受的最佳长度;每一章的故事剧情都要有进展、有悬念等等。
根据第四十三次《中国互联网络发展状况统计报告》，截至2018年12月，短视频用户规模达6.48亿，网民使用比例为78.2%。
随着手机移动端的普及，手机已经不再是个人电脑的延伸，越来越多的视频内容开始适应小尺寸竖屏显示。
与电脑“读屏”方式不同，手机是以“滑屏”模式呈现的。
相应地，在短句、短段、留白和空行技巧上都要更加适应“滑屏”特点，所以才会流行“一镜到底”的长图，才会为适应9: 16的竖屏显示而自主削弱对背景、环境的交代，更聚焦于人物刻画。
竖屏访谈类节目、竖屏短剧等也应运而生。
互联网“点对点”的传播特性和便捷的及时反馈，使得创作不再是单枪匹马的行为，受众可以广泛参与创作过程。
在传统观念中，文艺创作是一项偏于“文科”的工作。
但在互联网背景下，越来越多来自理工专业的数据分析师加入创作队伍。
他们研究分析网络上的点击量曲线和观众反馈，根据测算结果对创作提出改进意见。
例如，当前热播的古装剧《东宫》曾出现一个剧情高潮。
江西省吉安市－下学期高二期末考试语文试卷（测试时间：150分钟卷面总分：150分）第Ⅰ卷（选择题共36分）本卷共12小题，每小题3分，共36分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
一、（18分，每小题3分）。
1. 下列词语中，加点的字注音全部正确的一项是（）A. 蓬蒿．（hāo）杜撰．（zhuàn）荏苒．（rǎn）瞠．目结舌（chēn）B. 歆．羡（xīn）纤．细（xiān）窈．窕（yǎo）咬文嚼．字（jiáo）C. 憎．恨（zēng）隽．秀（jùn）弄．堂（nòng）殚．精竭虑（dān）D. 晦朔．（shuò）刹．那（shà）答．理（dā）乳臭．未干（xiù）2. 下列词语中，没有错别字的一项是（）A. 惊蛰搏弈萧瑟残羹冷炙B. 云霄震撼锱铢穷且益艰C. 宣泄桅杆凭添出类拔萃D. 修葺袅娜飘渺殒身不恤3. 下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）A. 颇具趣味的是，“美丽中国”一经提出，霎时间成为股市的炼金石，一批生态概念股脱颖而．．．出．并大幅上涨。
B. 女孩的异常举动并未引起他的注意，上海这个大城市马路上光怪陆离．．．．的事情多了去了。
C. 声誉早已一落千丈．．．．的阿姆斯特朗终于不再苦苦维持他那个战无不胜、永远正确的神话般的形象。
D. 现实生活犬牙交错．．．．的切肤之感，让柴静脱离了外在与自我的束缚，她对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解。
4. 下列各句中，没有语病的一句是（）A. 《2012年人力资本报告》显示，十几年来的中国人力资本迅速增加，主要原因不是人口增长，而是教育及其他因素。
B. 旧的道德规范体系已不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系又没有建立起来，在这种情况下，当今社会就出现了有些人职业道德和收入没有同步增长的怪现象。
C. 国家海洋局依法对我国海域海岛进行了名称标准化处理。
日前，经国务院批准，由国家海洋局、民政部公布了钓鱼岛及其部分附属岛屿的标准名称。
D. 气候变化是当今全球面临的重大挑战。
拯救地球家园，遏制气候变暖，是全人类共同的使命，每个国家和民族，每个企业和个人，都应当积极地行动起来。
5. 填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）幸福是什么？__________一旦人的精神需要、情感诉求和心理期待无法获得充分满足和应有尊重，幸福的天平就会在失衡中倒向失望、叹息和迷茫、无助的一端。
①唯其如此，幸福才会不经意间来敲门②它是实践付出和心理的和谐一致③幸福固然包含着物质层面的拥有和满足④所以，幸福也可以狭义地理解为人的精神寄托、心灵安顿与人格实现⑤但更多指涉精神层面的感受⑥是包括健康、情感、财富和理想等生活要素间的一种和谐共振状态A. ③⑥⑤④②①B. ③⑤⑥②④①C. ②⑥③⑤①④D. ②⑥①③⑤④6. 下列各项中，对作品故事情节或人物形象的叙述，不正确的一项是（）A. 张蕴华是高家的亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘，是省立一女师三年级的走读生，在高家，人们都喜欢叫她“琴”。
（《家》）B. 据说冉耕患了麻风病，不愿见人。
孔子一直认为冉耕德行高尚，前去探望，从门外伸手进去握着冉耕的手，哀叹不已。
（《论语》）C. 秦可卿死后，王熙凤受托来到宁国府理事，她早就盘算清楚了宁国府管理不善的五大病症，因此来后便因人治事，因事治人，对症下药。
（《红楼梦》）D. 当伏脱冷看出拉斯蒂涅想往上爬时，便指点拉斯蒂涅追求维多利小姐，并说可以让他当上继承人，得到银行家的遗产，但前提是要付给自己二十万法郎作报酬。
（《高老头》）二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成7—9题。
先秦理性精神——儒道互补先秦时期，百家蜂起，诸子争鸣，意识形态领域极为活跃，而理性精神是贯串其中的一个总思潮。
它承先启后，一方面摆脱原始巫术宗教的种种观念传统，另一方面开始奠定汉民族文化——心理结构。
就思想、文化领域说，这主要表现为以孔子为代表的儒家学说，以庄子为代表的道家，则作了它的对立和补充。
儒道互补是两千年来中国美学思想一条基本线索。
孔子在塑造中国民族性格和文化——心理结构上的历史地位，已是一种难以否认的客观事实。
他把原始文化纳入实践理性的统辖之下。
继孔子之后，孟、荀完成了儒学的这条路线。
这条路线的基本特征是：怀疑论或无神论的世界观和对现实生活积极进取的人生观。
孔子把人的情感、观念、仪式引导和消溶在以亲子血缘为基础的世间关系和现实生活之中，使情感不导向异化了的神学大厦和偶像符号，而将其抒发和满足在日常心理——伦理的社会人生中。
这也正是中国艺术和审美的重要特征。
中国重视的是情、理结合，是以理节情的平衡，是社会性、伦理性的心理感受和满足，而不是具有神秘性的情感迷狂（柏拉图）或心灵净化（亚里士多德）。
孔子之所以取得这种历史地位还与他用理性主义精神来重新解释古代原始文化——“礼乐”分不开。
在这里，艺术已不是外在的仪节形式，它必须诉之于感官愉快并具有普遍性，并与伦理性的社会感情相联系，从而与现实政治有关。
这种由孔子开始的对礼乐的理性主义新解释，到荀子学派手里，达到了最高峰。
理性精神是先秦各派的共同倾向。
其中，与美学——艺术领域关系更大和影响深远的，除儒学外，要推以庄子为代表的道家。
道家作为儒家的补充和对立面，相反相成地在塑造中国人的世界观、审美兴趣上，与儒家一道，起了决定性作用。
孔子世界观中的怀疑论因素和积极的人生态度（“敬鬼神而远之，可谓知矣”，“知其不可而为之”等等），一方面终于发展为荀子、《易传》的乐观进取的无神论（“制天命而用之”，“天行健，君子以自强不息”），另一方面则演化为庄周的泛神论。
孔子对氏族成员个体人格的尊重（“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”），一方面发展为孟子的伟大人格理想（“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”），另一方面也演化为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”）。
如果说荀子强调的是“性无伪则不能自美”，那么庄子强调的却是“天地有大美而不言”。
前者强调艺术的人工制作和外在功利，但由于以其狭隘实用的功利框架，经常造成对艺术和审美的束缚、损害和破坏；后者突出的是自然，即美和艺术的独立，给予这种框架和束缚以强有力的冲击、解脱和否定。
道家的某些说法更好地抓住了艺术、审美的基本特征：大巧若拙，言不尽意；用志不纷，乃凝于神。
这些恰恰又可以补充、加深儒家，而与儒家一致。
儒家强调的是官能、情感的正常满足和抒发，是艺术为社会政治服务的实用功利；道家强调的是人与外界对象的超功利的无为关系，是内在的、精神的、实质的美，是艺术创造的非认识性的规律。
前者对后世文艺的影响主要在主题内容方面，后者则更多在审美方面。
而艺术作为独特的意识形态，重要性恰恰是其审美规律。
（选自李泽厚《美的历程·先秦理性精神》，有删改）7. 根据文意，对“先秦理性精神”理解不正确的一项是（）A. 先秦理性精神是贯串先秦意识形态领域的一个总思潮，是诸子百家思想中的一个共同倾向。
B. 先秦理性精神承先启后，不仅摆脱了原始巫术宗教的种种观念传统，而且奠定了汉民族的文化——心理结构。
C. 先秦理性精神在思想、文艺领域主要表现为作为中国美学思想基本线索的“儒道互补”思想。
D. 孔子、孟子、荀子建立完成的以怀疑论或无神论的世界观和积极进取的人生观为基本特征的儒学路线是先秦理性精神在儒家思想中的表现。
8. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A. 中国艺术和审美的重要特征是把人的情感、观念、仪式引导和消溶在以亲子血缘为基础的世间关系和现实生活之中，在日常心理——伦理的社会人生中使它们得到抒发和满足。
B. 孔子将原始文化纳入实践理性的统辖之下，用理性主义精神来重新解释“礼乐”，使得他在塑造中国民族性格和文化心理上取得了难以否认的地位。
C. 作为补充和对立面，道家与儒家相反相成，是除儒家以外，在塑造中国人的世界观、审美兴趣上起决定性作用的思想。
D. 道家强调人与外界对象的超功利的无为关系，是内在的、精神的、实质的美。
它的某些说法比儒家更好地抓住了艺术、审美的基本特征。
9. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A. 在艺术和审美中，中国重视情、理结合，是以礼节情的平衡，是社会性、伦理性的心理感受和满足，而西方的柏拉图、亚里士多德等重视的则是神秘的情感迷狂或心灵净化。
B. 孔子认为，艺术必须诉之于感官愉快并具有普遍性，它要与伦理性的社会感情相联系，这种理性主义解释在荀子学派手里达到最高峰。
C. 孔子思想一方面发展为荀子乐观进取的无神论和孟子的伟大人格理想，另一方面演化为庄周的泛神论和遗世绝俗的独立人格理想。
D. 虽然庄子强调“天地有大美而不言”，突出美和艺术的独立，对儒家强调的艺术的人工制作和外在功利的这种观念给予了有力的冲击，但他的这种观念又恰恰可以补充、加深儒家，而与儒家一致。
三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成10—12题。
香山同知彭君小传袁枚君姓彭，讳翥，字竹林。
选广东封川县知县，调香山。
乾隆四十九年春，余寓端州，彭君来见。
执弟子礼甚谨。
其人秀羸多能，宾宾然一学子也。
五十三年，有号平波大王者，率众为寇。
福敬斋公相总督广东，调水师营兵出海擒捕，饬香山令办军需，半年不获一盗。
将弁无以自解，反造蜚语，诬君供张不周，器械朽钝。
福公怒，召君入，厉声曰：“汝龌龊不任事，虽文官，我独不可以军法从事乎？”出诸武弁密揭示之。
君神色不变，但申明香山小邑，所办粮饷，业费三万余金。
所以久而无功者，缘武弁退缩不能军之故。
公相默然，颜稍和。
君知兵事不可以口舌争也，即奋曰：“翥愿解任，亲往擒贼。
”公相莞然曰：“汝孱弱书生，果临阵，得不被贼靴尖蹴倒乎？”曰：“翥非手打贼也，乞公相赏精兵二百，听翥指挥，必有以报。
”公相许之。
君归署，捐俸支帑，造战船三只，料简枪炮火药，赏赉糗粮，犁然备具。
著短后衣，率健儿戌服出哨。
诸武弁以为迂且妄，无不匿笑者。
君祷天妃庙乞风，舟中忘带鼓，即借庙中鼓声之，以壮军威。
次日黎明，风果大顺。
君径出海口，公相命诸武弁会剿，相遇海岛中。
武弁摇手云：“风虽顺，少顷即转，宜缓行。
”或云：“今日反支日也，不利行师。
”或云：“海贼出入无定，须探明所在巢穴再往。
”君毅然不听，饱餐士卒，扬帆竟行。
行百余里，遇盗船二只，发炮击之，杀十余人。
贼久不见官兵，突出不意，惊乃遁去。
君知数日内贼必聚众来，乃入岛，约武弁一齐出洋。
翼日，君见风顺雾消，开船出，果贼船八九只从上游来。
初犹逡巡欲避，继见官兵少，乃持枪直犯。
发炮击之。
适大军亦至，击破贼船，贼尽落水。
千百贼头，出没海面，如浮瓜然，反向官船号呼乞命。
君命以铁钩拉起之，而以长绳汇缚之，累累然鱼贯者七百余人，解督辕请示。
公相大悦，飞章入奏。
