第二十二章

《道德经》注音版第二十二章原文及译文【原文】曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一，为天下式。

不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。

夫惟不争，故天下莫能与之争。

古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

【注音版】曲(qǔ)则(zé)全(quán),枉(wǎng)则(zé)直(zhí),洼(wā)则(zé)盈(yíng),弊(bì)则(zé)新(xīn),少(shǎo)则(zé)得(de),多(duō)则(z é)惑(huò),是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)抱(bào)一(yī),为(wéi)天(tiān)下(xià)式(shì).不(bù)自(zì)见(xiàn)故(gù)明(míng),不(bù)自(zì)是(sh ì)故(gù)彰(zhāng),不(bù)自(zì)伐(fá)故(gù)有(yǒu)功(gōng),不(bù)自(zì)矜(jīn)故(gù)长(cháng).夫(fū)惟(wéi)不(bù)争(zhēng),故(gù)天(tiān)下(xià)莫(mò)能(néng)与(yǔ)之(zhī)争(zhēng).古(gǔ)之(zhī)所(suǒ)谓(wèi)曲(qǔ)则(zé)全(quán)者(zh ě),岂(qǐ)虚(xū)言(yán)哉(zāi)!诚(chéng)全(quán)而(ér)归(guī)之(zhī).【译文】“曲则全,枉则直,洼则盈,弊则新,少则得,多则惑”曲则全理解层面可以理解出很多比如说弯曲的橡胶棒跟坚硬的木头棒当然是橡胶棒可以保全做人也是一样，要能屈能伸做什么事情对待什么事情都要以阴阳去看这样你看到的东西才会更多。

西游记第二十二章原文与解析第二十二回：群妖争麻衣原文：话表孙行者拿定如意金箍棒上前，捉住那妖精的手。

那头妖道：“我拾日受光，不与稚儿交战；你既是光母所使，和我们有什么干系？”行者道：“贼潑怪！你夜行躲避，白日曝干。

我看你偏灵。

”妖道道：“你这个和尚甚是伶俐，这世上凡有光象者，俱是我容身之地。

既这等说，你拿了我干什么？”行者笑道：“你给我把鬃来。

”妖道笑道：“我老人家的鬃成精了。

你若敢动，我与你见官去。

”那边猴王道：“两下无争论相讼之理。

出去你的道场，看我两段金箍棒儿。

”这妖精见斩不得，急放开手，遂拔云头，急急就走。

行者打翻神妖王宝帐，斩妖充官府。

行者使个神通，驾起祥云，趕上妖精，又赶回前，把紫金钵在左，右手拿如意金箍棒，劈面一跳，跳过雷火，道声：“鬃与我来！鬃与我来！”那怪執个铁撇儿，正待照住他头，却早被行者右手一个扯步，捉住了脖颈，左手揪住这妖道的鬃发。

却早拿下毫毛，肘腋里随机又包了一个，跳在空中，望另半边山岭，剥开浑身上下，只剩了一匹马，披在他身上。

行者跳回岳庙，把马差放尸下，终不看那献马之事。

解析：这一章《群妖争麻衣》，讲述了孙行者遇到了一名妖精，将其制服，并夺得了其身上的麻衣的故事。

在原文中，孙行者通过机智的对话和灵活的身手战胜了妖精，并最终将其打败。

九头妖精自称拾日受光，不与孙行者交战，但行者看出他的狡诈，指出他是偏灵的妖怪。

妖精试图以自己是光象的容身之地为由来脱身，但行者要求他交出鬃毛。

妖精威胁要以交官报案，但行者不为所动。

最终，在猴王的威胁下，妖精束手就擒。

接下来，行者利用神通追击妖精，并成功夺得了他的鬃发。

行者充满勇气和智慧，展现了他卓越的功夫和机智的思考能力，在战胜妖精的同时，他也展现了他与众不同的能力。

这一章的故事情节扣人心弦，快节奏紧凑，充满了冲突和悬念。

透过对话和行动的表达，读者可以清晰地了解每个角色的特点和思维方式。

同时，章节之间的过渡自然流畅，使读者能够连贯地阅读并理解故事的进展。

《中庸》第二十二章至诚可参天地—原文、注释及译文
原文：
唯天下至诚,为能尽其性①；能尽其性,则能尽人之性；能尽人之性,则能尽物之性；能尽物之性,则可以赞大地之化育②；可以赞天地之化育,则可以与天地参矣③。

注释：
①尽其性:充分发挥本性。

②赞:赞助。

化育:化生和养育。

③参天地:与天地并列力三。

参,并列。

译文：
只有天下极端真诚的人能充分发挥他的本性；能充分发挥他的本性,就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性,就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性,就可以帮助天地培育生命；能帮助大地培育生命,就可以与天地并列为三了。

题解：
真诚者只有首先对自己真诚,然后才能对全人类真诚。

真诚可使自己立于与天地并列为三的不朽地位。

它的功用居然有如此之大,那我们又何乐而不为呢。

道德经22章感悟第二十二章，那可真是蕴含着无尽的智慧呀！“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

”这看似简单的几句话，却仿佛是生活的真谛被一语道破。

就说“曲则全”吧，这不就像那河流吗？遇到石头，它不会直直地撞上去，而是绕个弯，继续流淌，最终抵达大海。

我们在生活中不也应该这样吗？有时候，不硬碰硬，懂得迂回，反而能保全自己，达成目标呢。

“枉则直”，这让我想起了树木的成长。

那些被风吹弯了的小树，经过岁月的洗礼，反而长得更加笔直挺拔。

我们遇到挫折和困难时，不也正是这样吗？看似是走了弯路，可正是这些经历让我们变得更加坚强，更加懂得人生的路该怎么走。

“洼则盈”，就像是那山谷，因为地势低，反而能汇聚更多的雨水、溪流。

人也一样啊，保持一颗谦逊的心，能让我们不断学习，不断进步，收获更多的知识和经验。

那些总是自高自大的人，往往会错过很多成长的机会呢。

“敝则新”，旧的不去，新的不来呀！我们的生活中总会有一些过时的、破旧的东西，但正是这些东西的离去，才为新的事物腾出了空间。

就像我们的观念，有时候也需要更新换代，才能跟上时代的步伐。

“少则得，多则惑”，这可太对了！想想看，当我们面对太多的选择时，是不是常常会感到迷茫，不知道该选哪一个？而当我们目标明确，专注于一件事情时，往往更容易取得成功。

这一章还告诉我们“是以圣人抱一为天下式”。

圣人坚守着那一个根本的道理，以此来作为治理天下的准则。

那我们普通人呢，是不是也应该找到自己生活中的那个“一”呢？那个能让我们保持初心，坚定前行的东西。

“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

”不自我表现，反而更显明；不自以为是，反而更彰显；不自我夸耀，反而更有功绩；不自我矜持，反而更长久。

这是多么深刻的道理呀！在这个纷繁复杂的世界里，我们总是急于表现自己，急于证明自己的价值。

可真正有智慧的人，是不需要这样做的。

他们默默地做着自己该做的事，用实际行动来证明自己，而不是靠嘴说。

第二十二章“二次函数”简介课程教材研究所薛彬函数是描述现实世界中变化规律的数学模型。

某些问题中的数量关系可以用二次函数表示。

本章在八年级下册已经介绍函数的有关概念与一次函数的基础上，介绍二次函数的概念、图象和性质，讨论二次函数与一元二次方程的联系，运用二次函数的图象和性质解决一些简单的实际问题。

本章教学时间约需12课时，具体分配如下（仅供参考）：22.1 二次函数6课时22.2 用函数观点看一元二次方程1课时22.3 实际问题与二次函数3课时数学活动小结2课时一、教科书内容和本章学习目标1.本章知识结构本章知识结构如下图所示：2.教科书内容本章共分三节。

第一节介绍二次函数的概念、图象和性质，第二节研究二次函数与一元二次方程的联系，第三节用二次函数的图象和性质解决实际问题。

在第22.1节中，二次函数的概念是通过三个实例（正方体的表面积与棱长、比赛的场次数与球队数、产量与计划增产倍数）引入的。

二次函数的图象与性质是按从简单到复杂、从特殊到一般的顺序讨论的。

先讨论函数y＝ax?的图象和性质。

由于将二次函数的图象上下、左右平移就得到函数的图象，接下来研究函数的图象和性质。

以此为基础讨论二次函数的图象和性质（二次函数可以通过配方化成的形式）。

在第22.1节最后，通过“探究”栏目安排了“知道给定不共线三点的坐标可以确定一个二次函数”的选学内容。

让学生类比由两点（两点的连线不与坐标轴平行）的坐标确定一次函数的方法，找出由不共线三点的坐标确定二次函数的方法。

在第22.2节中，首先设置小球飞行问题。

在这个问题中，将某一高度的值代入函数解析式，就得到一元二次方程，问题转化为解一元二次方程。

由此引出，已知二次函数的值求自变量的值，可以看作解一元二次方程；反过来，解方程ax2＋bx＋c=0可以看作已知二次函数y=ax2＋bx＋c的值为0，求自变量x的值。

然后利用二次函数的图象讨论一元二次方程。

由“思考”栏目引出，二次函数的图象与x轴的公共点的横坐标是相应一元二次方程的根；二次函数的图象与x轴的三种位置关系对应一元二次方程根的三种情况。