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2023自考06056心理学史（原创实用版）目录1.心理学史概述2.2023 自考 06056 心理学史的主要内容3.学习心理学史的重要性4.如何准备 2023 自考 06056 心理学史考试正文【心理学史概述】心理学史是研究心理学发展过程和心理学理论演变的一门学科。
心理学史的研究对象包括心理学的各个分支，如认知心理学、发展心理学、社会心理学等。
心理学史对于了解心理学的发展过程，把握心理学的理论体系，以及指导心理学实践具有重要的意义。
【2023 自考 06056 心理学史的主要内容】2023 自考 06056 心理学史主要涉及心理学的发展历程、重要的心理学理论和流派、以及著名的心理学家及其贡献。
具体内容包括：1.古代心理学：主要包括古希腊哲学家对心理学的探讨和古代中国儒家、道家的心理学思想。
2.近代心理学：主要涉及实验心理学的创立和结构主义、功能主义等心理学流派的发展。
3.现代心理学：涵盖行为主义、认知心理学、人本主义等现代心理学流派的兴起和发展。
【学习心理学史的重要性】学习心理学史对于心理学专业的学生和从事心理学工作的人员具有重要意义。
学习心理学史可以帮助我们：1.了解心理学的发展过程，更好地把握心理学的理论体系和研究方法。
2.理解不同心理学流派的特点和优缺点，为心理学研究和实践提供理论指导。
3.学习著名心理学家的研究方法和成果，提高自己的科研能力和实践水平。
【如何准备 2023 自考 06056 心理学史考试】为了顺利通过 2023 自考 06056 心理学史考试，我们需要做好以下几方面的准备：1.熟悉教材和考试大纲：认真阅读心理学史教材，了解考试大纲的要求，掌握重点知识和考点。
2.制定学习计划：根据自己的实际情况，制定合理的学习计划，确保复习效果和效率。
3.做题巩固知识：通过做历年真题和模拟题，检验自己的学习成果，查漏补缺，巩固知识点。
4.参加模拟考试：参加模拟考试，熟悉考试环境和流程，增强考试信心。
1学习心理学史感受学习到什么？学习前后对比，有什么不一样？心理学史学习的益处：（一）学习心理学史有助于理解心理学的现在和未来（二）心理学史为心理学提供了一种整合力量：１、有助于了解当代心理学的全貌；２、将各种似乎毫无关联的心理学领域联系在一起，为心理学的学生提供了综合性的经验，也为分裂的心理学提供了整合的动力。
（三）学习心理学史有助于提高理论素养：1.循着历史上著名心理学家对心理学一些基本问题的探讨轨迹，可以锻炼我们的理论思维能力；2.学习分辨心理学史上形形色色、纷繁复杂的理论，有助于提高我们判断问题的能力；3.在梳理心理学发展的来龙去脉时，我们分析问题、解决问题的能力获得提高（四）学习心理学史有助于培养健康怀疑与批判的精神，避免重复历史的错误。
（五）弄清心理学“流行”或“时尚”的原因为什么学习心理学史：1、欣赏历史画卷，接触历史人物、思想；2、探知得失兴替，了解历史逻辑，为现实的研究提供帮助并且前瞻；3、形成历史观点，形成良好的历史思维正确判断是非和评价历史人物。
1.西方哲学：柏拉图、亚里士多德为重点；2.经验主义和理性主义分别对心理学的影响理性主义：理性主义是建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法，重视思维分析、概念推理，认为理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。
而理性知识是天赋的，是先天固有的。
这种观点影响了在实验心理学之外的从意动心理学开始的源远流长的心理学思想，包括后期的人本主义等学派都深受影响。
提供了学科探究的方法——理性演绎法——首先确立若干不证自明的公理，然后从这些公理出发，推演出其它命题和定理，以构成一个知识系统。
并开始使用内省法。
经验主义：经验论主张感性经验是知识的唯一源泉，一切知识均来源于经验。
经验主义的原则是:强调感觉过程的根本作用；把意识经验分析成元素；通过联想过程把元素综合成复杂的心理经验；关注的焦点在意识过程上。
心理学史知识点详尽解读心理学史是研究心理学发展过程和心理学理论的形成与演变的学科。
心理学作为一门学科的历史可以追溯到古代哲学时期，经历了古希腊哲学、基督教中世纪哲学、近代哲学、实验心理学的成立与发展等各个阶段。
古希腊哲学时期，心理学的根基开始建立。
古希腊哲学家们对于人类思维、感觉、记忆等心理现象进行了较为深入的探索，他们通过观察和思考来探索人类心灵的本质。
例如，苏格拉底以反问的方式来引导他的学生思考和自省，柏拉图则提出了分析人的心灵和灵魂的观点，亚里士多德关注人类知觉和思考的过程，提出了关于记忆、想象和推理的理论。
古希腊哲学奠定了心理学的基础，对后来的心理学家影响深远。
中世纪的基督教哲学时期，心理学受到了宗教的影响。
基督教哲学家亚奎那将人类心灵分为感知能力、理性和意志三个层次，并阐述了信仰与理性的关系。
这一时期的心理学主要侧重于探究灵魂的性质和人类意识的本质，许多心理学的基本问题在这个时期被提出并受到争论，如“心灵与身体的关系”、“灵魂是否不倒”等。
近代哲学时期，经验主义思想的兴起对心理学的发展产生了重要影响。
休谟和洛克等哲学家强调通过感觉和经验来获取知识，认为人的思维和行为都是基于对外界刺激的感知和认知。
同时，康德对人类理性、感知和认识过程的研究也为心理学的发展奠定了基础。
这一时期的心理学逐渐从哲学抽离出来，逐渐形成了独立的研究领域。
实验心理学的兴起迈出了现代心理学研究的重要一步。
威廉·詹姆斯是实验心理学创始人之一，他提出了关于意识的流动性、情感和自我的理论。
同时，心理学的研究方法也开始走向实验室，心理测量工具也得到了进一步的发展。
例如，赫尔曼·冯·亥姆霍兹的感知心理学研究和维尔纳·温德特的感知心理学实验被视为实验心理学研究发展的重要里程碑。
20世纪以后，心理学进入了现代科学化的时代。
行为主义、认知心理学、人本主义等不同的心理学流派相继兴起。
行为主义强调通过对行为的观察和实验来研究心理现象，希望通过可观察的行为来解释和预测人类的心理活动。
心理史学著作心理史学作为一门学科，专门研究人类心理的发展和演变过程，对于了解人类心理特征和心理变革的规律具有重要意义。
心理史学著作是在这一领域中产生的一系列重要著作，对于推动心理史学的发展和推进人类心理学的理论体系的建立具有积极作用。
本文将从心理史学的概念、历史发展、经典著作和未来发展等方面进行探讨。
一、心理史学的概念与任务：心理史学，即将心理学的发展与演变过程置于历史背景中进行研究，通过考察不同历史时期的心理观念变迁、心理研究方法的发展以及心理学理论的演进等来揭示人类心理的发展规律。
其任务在于探究人类心理变革的脉络，阐明历史条件对人类心理的作用，并为当代心理学的发展提供理论借鉴和指导。
二、心理史学著作的历史发展：心理史学著作自心理学诞生以来即有涌现。
早在古希腊时期，亚里士多德就撰写了许多有关心理学的经典著作，如《心灵学》等，为后世心理史学的发展奠定了基础。
而在19世纪，心理学作为正式学科的建立和发展进一步推动了心理史学著作的涌现。
心理学家们通过对历史文献的研究，逐渐揭示了心理学理论的演进过程，形成了一系列重要的心理史学著作，如弗洛伊德的《精神分析导论》、托马斯.凯恩斯的《心理学史》等。
三、经典心理史学著作的分析与评述：1. 弗洛伊德的《精神分析导论》：这部著作被誉为心理学史上的里程碑之作，通过对个体心理发展与心理冲突的阐释，开创了精神分析学派，对于心理史学的发展产生了深远影响。
2. 托马斯.凯恩斯的《心理学史》：这部著作详细介绍了心理学的历史发展过程，从古希腊到当代，探讨了心理学的学派划分、理论演进和方法论变革，为心理史学奠定了深厚基础。
3. 威廉.詹姆斯的《心理学原理》：这是一部对心理学发展历史进行系统总结和概括的著作，提出了许多重要的心理学概念和原理，对当代心理学的发展具有重要的启发意义。
四、心理史学著作的未来发展：当前，心理史学著作已经形成了一定规模和体系，并且在实践中得到了广泛应用。
但随着社会的不断发展和心理学理论的深入研究，仍然存在一些亟待解决的问题。
心理史学的名词解释心理史学是研究心理学发展的历史和文化背景的学科，旨在探索心理学的发展脉络、思想流派的演变，以及人类思维和行为背后的历史和文化因素。
它将心理学与历史学结合，通过对心理学发展的分析和解读，深入探索人类心理活动的多样性和复杂性，从而帮助我们更好地理解和解释人类思维和行为的本质。
心理史学的出现源于对心理学发展历程的关注。
心理学作为一门独立的科学学科，其起源可以追溯到19世纪末的德国。
自那时以来，心理学发生了巨大的变化和发展，涌现了众多的心理学思想家和学派。
心理史学的任务就是在研究心理学的发展历史的基础上探索心理学的思想演变、学派的兴衰以及不同时期和文化条件下的心理学研究的特点和主题。
首先，心理史学涉及的一个重要概念是“心理学的发展脉络”。
通过研究心理学的历史，可以追踪和记录心理学的发展沿革。
心理学的发展脉络包括了各个时期和学派的兴衰，以及心理学的研究主题和方法的演进。
从古代哲学的心灵理论，到现代科学的实证研究，心理学的发展脉络记录了人们对于心理现象的认识和解释的不断发展和变化。
心理史学还研究了心理学思想流派的演变。
心理学的思想流派是指在一定历史时期内，以共同的基本理论观点为核心的心理学研究思想的集合体。
每个思想流派都有其独特的研究重点和方法。
例如，结构主义强调对心理现象的分析和分解；行为主义关注可观察的行为，而忽视内在心理过程；而人本主义则注重个体的人性和主观体验。
通过研究不同思想流派的出现和演变，可以更好地理解心理学思想的多样性和发展的不同动力。
心理史学还研究了心理学研究的历史和文化背景对研究内容和方法的影响。
心理学的发展不仅受到学科内部的因素，也受到历史和文化的影响。
例如，社会背景、政治制度、科学技术的进步等因素都会影响心理学研究的方向和重点。
比如，在战争和经济不景气的时期，人们对于心理健康和心理疾病的关注程度就会增加。
通过研究心理学的历史和文化背景，可以更好地理解心理学的研究主题和方法的多样性和变化。
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中国史学界对于心理史学的早期探究
——梁启超对心理史学的认识和贡献
心理史学，是运用心理学方法研究历史上人们心理状态的一种史学流派。
具体地讲，是历史学与心理学的嫁接而产生的一门新学科,它借助与运用心理学的理论与方法，来探索人类过去的种种行为，进而更全面与更深刻地阐明人类历史发展的客观进程。
它最早兴起于西方，1910年犹太人弗洛伊德发表《列奥那多.达芬奇:一个童年的记忆》,根据达芬奇日记里的一段话推断他是有“恋母情结”的,这一心理状况对他的行为结果带来了巨大的影响力。
这篇文章被认为是心理史学诞生的标志。
弗洛伊德通过手上掌握的史料,再加上以精神分析的理论方法对历史人物进行了剖析,在当时来说实属首创。
此后,费弗尔、埃里克森、荣格、阿德勒等西方心理学大师不断地把目光投向历史学研究领域,取得了令人瞩目的成果。
西方史学界也涌现出一批史学家积极倡导历史学要与心理学结盟如鲁滨逊及其弟子巴恩斯等人,巴恩斯在其《新史学与社会科学》一书中曾说过:“吾人相信一百年后,弗洛伊德与其信徒所创出之心理系统,将被视为史家之一种工具,史家之欲成功,则必须利用之。
”
中国史学界认识、研究和运用心理史学最早是在20世纪20年代末.当时中国正处于“西学东渐”的时代,西方各种文化思潮开始涌入中国,其科学心理学思想也随之而入。
著名史学理论家朱谦之，受孔德、杜里舒和兰伯列希影响，开始注意史学研究中“心理的方法”问题。
他在1926年撰写的《历史哲学》中，详细介绍了西方历史哲学的研究方法和成就。
首先，他肯定了杜里舒关于人类社会的进化，“归宿在‘知识线’的进化上”，而所谓“知识线”的进化，“又由于人类社会之心理的原因”的理论。
认为社会愈进步，心理因素的影响就愈大。
同时，他对孔德的心理史学理论也十分重视。
认为“从孔德以后，历史才渐渐有科学的根据，才渐渐去注意历史事实的‘所以然’”。
因为孔德明确指出:“历史现象之主要原因，一方面看来是进步，而从它方面看来，社会的进步又是原于人类的心理。
”因此，历史研究除了“研究社会生活的各种情形如家庭，人口，都市，经济诸问题以外，还要注意到心理的方法，从人类心理的现象，去找出历史的程序来。
”不过朱谦之认为孔德历史哲学有一定偏颇。
因为在十九世纪五十年代“心理的研究那样幼稚的时代，孔德竟想用心理学的方法以解释历史现象，结果只能把历史现象弄变易，而不能完全解释它。
”“对于兰伯列希的“历史为社会心理的科学”的口号，他也给以中肯的批评:“兰伯列希只把历史看作社会心理的一个连串，而没有注意到这个连串背后那种逼促人们实现他进步的‘生机力’，所以还算不得尽历史的意义。
”朱谦之是当时生机史观的代表，因而对现代史学的评判，离不开他生机史观的价值尺度。
同一时期，另一位著名学者何炳松，受美国“新史学”运动发起人鲁滨逊的影响，主张历史研究是多门学科、多种方法的综合研究。
具体来说，就是“必待心理学与自然科学、经济学能通力合作，不背道而驰，以解决此问题。
”何炳松所提倡的
综合研究法，对于当时的中国史学界有着非常重要的意义。
为此，他还专门翻译了鲁滨逊的《新史学》、绍特韦尔的《西洋史学史》。
1947年，胡秋原在其《历史哲学概论》中，除了对当时历史哲学的主要流派进行了介绍和评价之外，专门对“心理史释”作出了论证。
他认为，“自人类之心理以至时代之思潮，其影响于历史及文化之形成，自为不可否认之事实。
然以此为社会历史之动因，则尚嫌不足。
”因此他主张将“心理史释”作为历史学方法论中不可缺少之一种，而不是全部。
二十世纪自二十年代到五十年代以前，中国史学界在心理史学方面，可以说基本上仅限于在理论上对西方史学理论的译介和初步的探索，还没有产生出心理史学理论的系统性研究成果。
而就西方心理史学理论的译介来说，也有相当大局限性。
比如法国年鉴学派精神史和心态史的理论几乎没有问津，对于德国新康德主义的心理史学也注意不够。
只是由于杜里舒曾来华讲学，故他的所谓“知识线”理论———即社会心理推动文明进化的理论在中国史学界的影响才比较大一些。
作为当时讲学社的主要发起人和中国近代新史学的开创者的梁启超，对于杜里舒的理论，在肯定的同时也保留了他自己的看法。
他在《研究文化史的几个重要问题—对于旧著(中国历史研究法)之修补及修正》一文里做了明确的阐述，特将精神文明的进化确定在两个方面:一是“人类平等及人类一体的观念”;二是“世界各部分人类心能所开拓出来的‘文化共业’”。
这里，就心理与文明的关系而言，足以看出梁启超对于该问题认识的深度。
梁启超一贯重视探讨人物的心理状况,他早期侧重于用直观理性去分析个人人格和民族性格。
他曾以《佛教心理学浅测》为题,在当时的中华心理学会发表过讲演。
他以现代心理学概念对照佛教思想,开创了佛教心理学研究之先河。
但他对当时的西方科学心理学并没有系统地进行过科学心理学的研究。
其心理学观点散见其各著述当中,仍属于心理学思想史范畴。
他在心理史学上的观点之一“历史为人类心力所造成,而人类心力之动乃极自由而不可方物,心力既非物理的或数理的因果律所能完全支配,则其产生之历史自亦与之统一性质”。
在梁启超《中国历史研究法》中,他论述了对人类心理、心理学方法在历史研究中应用等的看法,虽然在梁启超的著作中没有独辟章节论述心理史学研究方法,但是文章字里行间都能感受到他在历史研究中时刻没有忘记加入心理学的元素。
梁启超在其史学名作《中国历史研究法》及其补编中，对心理史学更有相当全面深刻的认识。
首先，他以其所特具的学术敏感注意到心理史学在历史研究中的重要作用，因此，在他选取历史专题的八大方法中，第五、六、七三种都与心理相关。
第五种“精研一史迹之心的基件”，讲要抓住历史事件中心人物的心理活动，以把握历史的本质;第六种“精研一史迹之物的基件”，讲要研究和把握影响心理活动的历史条件和社会环境;第七种“量度心物两方面可能性之极限”，主要讲来自心理方面的主观认识与其客观外在条件之间的辩证关系。
其次，在历史研究中他还强调社会心理对于阶级、党派、民族的重要影响。
他说：吾以为历史之一大秘密，乃在一个人之个性，何以能扩充为一时代一集团之共性，与夫一时代一集团之共性，何以能寄现于一个人之个性。
申言之，则有所谓民族
心理或社会心理者，其物实为个人心理之扩大化合品，而复借个人之行动以为之表现……无论何种政治何种思想，皆建设在当时此地之社会心理的基础之上。
而所谓大人物之言动，必与此社会心理发生因果关系者，始能成为史迹……所谓大人物者，不问其为善人恶人，其所作事业为功为罪，要之其人总为当时此地一社会—最少该社会中一有力之阶级或党派—中之最能深入社会阃奥而与该社会中人人之心理最易互相了解者。
如是，故其暗示反射之感应作用，极紧张而迅速。
另外，梁启超在《中国历史研究法补编》中还就历史事实“予以新意义”的问题，专门谈了心理分析的重要作用。
他认为:“吾人的动作，一部分是有意识的动作，一部分是无意识的动作—心理学上或称潜意识，或称下意识……一人如此，一团体一社会的多数活动亦然。
”若以此方法去分析史料，即可对史料获得新的意义。
他以义和团运动为个案，运用了这一分析方法去探索义和团运动发生的根源，认为主要是民众长期以来已经完全无意识化的“迷信心理”和近代积蓄己久的“排外心理”，与当时帝国主义侵略和清政府的卖国以及戊戌变法的失败诸原因聚合汇集而成。
其实，还有一个值得注意的现象，就是梁启超在他对历史事实的五种用功方法中所提出的“联络法”，与同一时期即二十世纪二十年代法国年鉴学派正在酝酿的“长时段”结构理论十分相似。
他说：许多历史上的事情，顺着平看似无意义，亦没有什么结果，但是细细的把长时间的历史通盘联络起来，就有意义，有结果了。
比如晚明时代，许多士大夫排斥满清，或死或亡，不与合作，看去似很消极，死者自死，亡者自亡，满清仍然做他的皇帝，而且做得很好，这种死亡，岂不是白死亡了吗，这种不合作，岂不是毫无意义吗?若把全部历史综合来看，自明室衰亡看起，至辛亥革命止，原因结果，极明白了;意义价值，亦很显然。
假如没有晚明那些学者义士仗节不辱，把民族精神唤起，那末辛亥革命能否产生还是问题呢。
梁启超的“长时段”同样包含着心理结构的传承、演变过程在其中。
梁启超的原创性与法国年鉴学派极具可比性。
