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最新神权下的自我[人民版][课件

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高中历史人民版必修三 6.3《神权下的自我》(共38张PPT)

高中历史人民版必修三 6.3《神权下的自我》(共38张PPT)
宣扬人性、歌颂人的价值、 共同：
前者注重人性中的本能； 差异： 后者更崇尚人的理性；
反映了什么？
文艺复兴从初级(质朴) 高级(高雅精致)发展历程
三、文艺复兴的评价
“文艺复兴” 资产阶级反封建的新文化运动 是一场复古运 动吗？
(1)性质:
（2）影响： ①在思想方面，是欧洲出现的第二次思想解放运动， 把人们从宗教束缚中解放出来，为启蒙运动奠定了思 想基础。
6、路德教与旧教相比的变化：
(1)神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜； (2)摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度 否认他们是通向天国钥匙的掌管者； (3)废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利； (4)简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔 阂；
(5)新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应 从属于国家。
中世纪圣母子
拉斐尔的《西斯廷圣母》
《蒙娜丽莎》（ 高77厘米，宽53厘米，现藏于 巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画 中人物坐姿优雅， 笑容神妙，背景山水幽深茫茫， 使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结 合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义 关于人的崇高理想的光辉体现。
扮演教皇特使（甲）和马丁· 路德（乙）进行一场辩论
（设计台词）：
甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞 天堂，快给钱吧。 乙：“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂 升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生忏悔才是基督的正 道。” 甲：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们 尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕 乙：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和 主教，信仰的唯一依据就是《圣经》，信仰耶稣就能得救 甲：教皇敕令：命令你在60天内收回《九十五条论纲》，否则你们这些异教 徒一定会被处死！ 乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令） 教皇在德国的特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：‘路德’； 剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’ ”

历史必修Ⅲ人民版专题六第2课神权下的自我课件(17张)

历史必修Ⅲ人民版专题六第2课神权下的自我课件(17张)

仇时误杀了奥菲丽娅的父亲，被流放出国。奥菲丽
娅受不了爱人杀死自己的父亲和爱人离去的双重打
击，发了疯，到水边采摘野花的时候，溺水而死。
哈姆雷特在忠心的侍卫朋友霍拉旭的全力帮助下，
最终为父报仇，自己也死于毒剑之下。
《奥菲丽娅之死》
【思考】:莎士比亚和薄伽丘对人性的赞美有何不同？
(薄)注重人性中的自然本性;(莎)提升人性的高尚和尊严
【故事3】:哈姆雷特与奥菲丽娅的爱情故事
哈姆雷特与御前大臣波洛涅斯的女儿奥菲丽娅
相爱。奥菲丽娅非常欣赏哈姆雷特，曾如此赞扬他：
“朝臣的眼睛，学者的辩舌，军人的利剑，国家所
嘱望的一朵娇花；时流的明镜，人伦的雅范，举世
注目的中心”。为了报仇，哈姆雷特装疯卖傻并刻
意疏远了奥菲丽娅。不幸的是，哈姆雷特在为父报
儿子第一次看到女人，欲望的血液立即被激动，他为这 “绿鹅”兴奋不已，对父亲说：“爸爸，那我们就带只绿鹅回 去吧！我还没看见过这么美丽、这么逗人爱的东西呢。”父亲 恍然大悟，“原来自然（人性）的力量比宗教戒规要强得多。”
【思考】：请你给故事设计一个结尾。
第二篇章：人性复苏于意大利
【人物档案】
◆姓名：薄伽丘（1313-1375） ◆生平：出生于意大利佛罗伦萨富商家庭。 ◆代表作：《十日谈》 ◆作品简介：书中叙述了10个青年男女为躲避黑 死病，在佛罗伦萨乡间别墅里住了10天，讲了 100个故事。这是欧洲文学史上第一部现实主义 文学的鸿篇巨制，被称为“人曲”。
【思考1 】：与故事1相比，故事2更充分突显了人性，表现在哪里？
肯定人性、抨击禁欲 歌颂爱情、批判等级
文艺复兴（14-17世纪）
1.旗帜：人文主义 2.代表：文学三杰、美术三杰…
但丁、彼特拉克、薄伽丘

人民版高中历史必修三《神权下的自我》优质授课课件

人民版高中历史必修三《神权下的自我》优质授课课件

彼特拉克
薄伽丘
意大利 （艺术家）
达芬奇
代表作
《神曲》
《诗集》 《十日谈》
《圣母和圣子》 《蒙娜丽莎》
【人物档案】
薄伽丘和《十日谈》
◆姓名：薄伽丘（1313-1375） ◆生平：出生于意大利佛罗伦萨富商家庭。 ◆代表作：《十日谈》 ◆作品简介：书中叙述了10个青年男女为躲 避黑死病，在佛罗伦萨乡间别墅里住了10天， 讲了100个故事。《十日谈》提倡个性 解放、反对禁欲主义，维护妇女权利，提倡男
女平等。谱写了一首赞美人生的“人曲”。
品味经典、体味真谛
《绿鹅的故事》
一位虔诚的父亲将儿子从小带至深山中隐修，以 杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子修行到了18 岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、 美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是 些什么东西， “我的孩子”，父亲回答，“快低下头 ，眼睛盯着地面，别看它们，它们全都是祸水”。“ 可是它们叫什么名堂呢？”那儿子追问道。那父亲不 愿让他的儿子知道她们是女人，生怕会唤起他的邪 恶的肉欲，所以只说：“它们叫做‘绿鹅’。岂料一路 上对任何事物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅” ， 恳求父亲让他带一只回去喂养。
走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，到天 堂后获得永恒的幸福。
总之，人本身是鄙贱的，要克制一切欲望， 以免亵渎上帝，把一切寄托于来世。
第一部分：自我的迷失——为信仰而生活
下列哪些词汇可以反映 中世纪人们主要的精神状态？
随心所欲 压抑人性 思想开放 言论自由
禁欲苦行 张扬个性 愚昧迷信 神权至上
无拘无束 麻木顺从 以人为本 追求享乐
欧洲宗教改形势图（17世纪初）
发现人的时代
人文 主义
启蒙

最新人民版：神权下的自我优质课件幻灯片

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Francesco Petrarca
(1304—1374) 意大利诗人，十四行 诗首创者。出生于佛罗 伦萨。被称为“人文主 义之父”。他最重要的 作品抒情诗集《歌集》 主要歌颂他对女友劳拉 的爱情。诗人把劳拉写 成美的化身，显示了爱 情的崇高和圣洁，反映 了新兴资产阶级要求摆 脱禁欲主义和神秘主义 的束缚，追求现世个人 幸福的强烈愿望。
我只是 提出以“人的学问凡”人
代替“神的学问”
我只要 凡人的
幸福
薄伽丘
(1313—1375)意大利作家薄伽丘是 一个富商的私生子。父亲希望他经 商，他却酷爱文学艺术，创作了被 称为“人曲”的伟大作品——《十
日谈》。《十薄日伽谈》丘多因次此被教博会得列“欧洲 为禁书。 短篇小说之父”的不朽名
《十日谈》声叙。述了十个青年男女为躲避黑死病，
人民版：神权下的自我优质课 件
本课结构：
（一）古典文化的“再生”；文 艺
（二）人性的启蒙；
复
（三）与上帝的直接对话； 兴
——宗教改革
有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪） 是“人”和“世界”被发现的时代。这里的 “人”被发现和“世界”被发现分别指的是什 么事件？
“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；
在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天，讲了一百个 故事，故名《十日谈》。通过这些故事，作者揭露 教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞扬 手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和 高尚的情操。正如《神曲》为意大利诗歌奠定了基 础一样，《十日谈》为欧洲近代短篇小说开了先河。
有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小 带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生 活的诱惑。从小与世隔绝的青年，跟着父亲 下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年问父 亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女 看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫 “绿鹅” 。谁知儿子却说： “爸爸，让我 带一只绿鹅回去吧！”

人民版必修三6.2神权下的自我(共33张PPT)

人民版必修三6.2神权下的自我(共33张PPT)
强调禁欲主义
文艺复兴
为什么14世纪的佛罗伦萨能够成为文艺复兴的摇篮？
佛罗伦萨 14世纪
分工明确，工人数 量庞大
资本主义生产关系 随处可见
城市兴起，世俗乐趣
文化环境：民主、自由、开放
• 当时一位佛罗伦萨市民写的藏书目录：
• 亚里士多德《伦理学》 • 希罗多德《希腊波斯战争史》
古希腊时期
• 托勒密《天文学达成》
• 西塞罗《辩论集》
古罗马时期
• 李维《罗马史》
对中世纪对文化典籍的保存传承
• 、、、、 市民对古希腊古罗马文化的热爱
• —————摘编自《我的朋友马基雅维利————佛 罗伦萨的兴亡》
文艺复兴
为什么14世纪的佛罗伦萨能够成为文艺复兴的摇篮？ 1.经济发展的时代需求 2.开放包容的社会氛围 3.古典文化的浸染启迪 4.中世纪对遗产的传承
专题六 西方人文精神的起源和发展
•二 神权下的自我
公元496年法兰克国王洛克维接受洗礼
基督教是一种宗教，基督教会是一种组织。
开除教籍
“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福” 第四天：结局不幸的恋爱故事
废黜
第十天：有关恋爱的故事
希罗多德《希腊波斯战争史》
文学三杰：但丁、薄伽丘、彼特拉克
莎士比亚（1564-1616）
“我的心灵的最深处是与基督在一起的。
—————摘编自《我的朋友马基雅维利————佛罗伦萨的兴亡》
1.政治上：教权高于王权
所有智慧源于上帝
神学
2.思想文化上：神权垄断思想
“哲学”应当像婢女服饰主人那样为神圣 的经典服务 ——达米安（1007-1072）
中世纪神权统治下的概况： 1.政治：教权高于王权 2.文化：神权垄断思想

历史必修Ⅲ人民版专题六第2课神权下的自我课件(22张)

历史必修Ⅲ人民版专题六第2课神权下的自我课件(22张)

角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光
明同样快乐。”
——傅雷《世界美术名作二十讲》
画面中的人物，其惊恐、愤怒、怀疑、剖白等神态，以及手势、眼 神和行为，都刻划得精细入微，惟妙惟肖。这些典型性格的描绘与画题 主旨密切配合，与构图的多样统一效果互为补充，使此画无可争议地成 为世界美术宝库中最完美的典范杰作。这幅画，是他直接画在米兰一座 修道院的餐厅墙上的。沿着餐桌坐着十二个门徒，形成四组，耶稣坐在 餐桌的中央。他在一种悲伤的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖
“唉，我的孩子，”父亲回答说，“别闹啦，我对你说
时代的鼓手——薄伽丘 过，它们全就是祸水。”
……儿子却说：“……，我还没看见过这么美丽、这么 逗人爱的东西呢。它们比你时常给我看的天使的画像还 要好看呢。看在老天的面上，要是你疼我的话，让我们 想个法儿，把那边的绿鹅带一头回去吧……”
儿子为什么在许许多多新鲜事物面前独独选择了 “绿鹅”呢？
时代的灵魂——莎士比亚
上帝啊，你至善至大，全知全能，至仁至义，全
隐全显，登美之峰，造强之极，既恒久不变，又莫可
端倪，虽万变不侵，而变革一切，虽无新无旧，却更
新万物……
——《忏悔录》
4.时代的巨匠——达.芬奇
中世纪圣母子
达.芬奇《哺乳圣母》
“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？
这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口
肯定了人的自然欲望，歌颂了自然的人性
3.莎士比亚与《哈姆雷特》
不属于一个时代，而属于所有世纪。 ——本.琼森
人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！ 在行动上,多么像一个天使!在智慧上,多么像一个天神！ 宇宙的精华！万物的灵长！ ——《哈姆雷特》

人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》授课课件(共20张PPT)

人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》授课课件(共20张PPT)

第二篇 人性光辉的复兴---品味人性复兴之魂 《十日谈》故事1：杨诺劝教 巴黎丝绸商杨诺多次苦劝一个犹太商人让他抛弃 犹太教，改信正宗的基督教。最后，那个犹太教徒 表示，他先要到罗马去考察一番再说，看看天主派 遣到世上来的代表（教皇）气派究竟怎样。他在教 皇的宫廷里他看到的景象：从上到下，贪得无厌、 爱钱如命、买卖圣职。那个犹太人最终提出这样一 个结论：罗马乃是藏污纳垢之所,教皇、红衣主教， 基督教早些垮台。
文艺复兴从质朴走向高贵
第二篇 人性光辉的复兴---品味人性复兴之魂
人文主义内涵： 重视人的价值，崇尚个性，要求 把人从宗教神学束缚解放出来。
第三篇 人性光辉的复兴---述说人性复兴之果 材料一：文艺复兴高举人文主义的旗帜，使文化 的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义、神秘主义中 解放出来，创造了远比中世纪更多、更徇烂的的 成就，对人类文化宝库做出了巨大贡献。 ——
局限性：过分推崇个人主义，导致了个人私 欲的泛滥和社会混乱。
第三篇 人性光辉的复兴---述说人性复兴之果
材料三：文艺复兴时期，人们对文学、艺术 等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是 一次精神的新生，而不是像花开花落那样， 只是周而复始的重复。 材料四 ：18世纪的学者费内隆写道，在16 世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为恢 复古代传统。
圣母形象柔美圣洁，表现 了母爱的幸福与伟大。
第二篇 人性光辉的复兴---品味人性复兴之魂
达芬奇：强调艺术要表现和歌颂人的 美及人丰富的思想感情。
第二篇 人性光辉的复兴---品味人性复兴之魂
人是一件多么了不起的杰作！在理性 上多么高贵！在才能上多么无限 ！ 在指挥上多么像一个天神！宇宙的精 华！万物的灵长！————莎士比亚
追求幸福爱情，强调人类天生一 律平等，推崇高尚品德。

人民版高二历史必修三-神权下的自我课件

人民版高二历史必修三-神权下的自我课件
生死与否的不确定性使人们产生一种“活在 当下”的情绪。
*
意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地 保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地 中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通 过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意 大利文艺复兴发生的一个有利条件。
——孔祥民《世界中古史》 （3）意大利保留了较多的希腊罗马古典文化 。想一想，中国古代的四大发明与文艺复兴运 动有关吗？
实质：把人和人性从宗教束缚中解放出来
*
你是如何看待文艺复兴运动的？
材料一 文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如 恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术 魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”
材料二 文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴 起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心 说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜 观察天体等。
（4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺 复兴运动准备了条件。
*
问题探究2
• 意大利文艺复兴的代表人物和代表作品主 要有哪些？经历了怎样的发展历程？
*
文 坛 三 杰（初期三杰）
但丁
《神曲》
*
彼特拉克
薄伽丘
“人文主义之父” 《十日谈》
* 莎士比亚
莎士比亚（1564— 1616），英国大文豪 ，他塑造了许多富有 个性的人物形象，深 刻反映了他的人文主 义思想。他为世人留 下了37个剧本。代表 作 《哈姆雷特》、 《奥赛罗》、 《李尔王》、 《麦克白》等
*
问题探究1
文艺复兴最早发生在哪个国家？什么原因促成了文艺 复兴运动的发生？
文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义 萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了 增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就 需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这 就需要为他们服务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的 现实生活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化的 新文化产生并且发展起来。 ——李纯武《简明世界通史》

人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》公开课课件(共24张PPT)

人民版高中历史必修三6.2《神权下的自我》公开课课件(共24张PPT)

神学阴影笼罩下的“中世纪”
教皇为国王加冕
教会焚烧书籍
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯
观察并思考：以上两幅圣母图有什么不同？
二、人性复苏于意大利 （一）背景
（二）概况
1、文艺复兴的含义（阅读教材）
为什么称这场运动为“文艺复兴”？ 是公元14——17世纪欧洲发生的
这场运动因为打着复兴希腊罗马文化的旗号，因 一场资产阶级反封建的思想文化运动。
【思考1 】：与故事1相比，故事2更充分突显了人性，表现在哪里？
歌颂爱情、追求幸福，批判等级、主张自由 平等。
三、人性升华于英格兰
文艺复兴发源于14世纪的意大利， 15世纪时传遍欧洲。16世纪，英国迎 来文艺复兴高潮时期的杰出戏剧作家： 莎士比亚 代表剧作： 《奥赛罗》 《仲夏夜之梦》 《李尔王》 《哈姆雷特》 《麦克白》 《威尼斯商人》
路德曾说“我是一个人，这个头衔比一个 “ 因为我们的父上帝叫一切事靠信而行 , 所以谁有信, 人的价值 君主还要高些。原因是：神并未曾创造君主， 神 谁就什么都有; 谁没有信 , 谁就什么也没有” 唯有创造人，使得我成为一个人。”
——马丁•路德《基督徒的自由》（节选） ——费尔巴哈结：
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。这是“人文 主义”在文艺复兴和宗教改革时期的主要内涵。
中世纪：神权至上
人性蛰伏
神 权 下 的 自 我
人性 复苏
质朴
文艺复兴：
上流社会 知识阶层 高雅
把人从宗教神 学的束缚中解 放出来，肯定 人的价值和个 性。
宗教改革：
下层社会
打破天主教会对人的 信仰的束缚，肯定人 的信仰自由。
【问题探究1】：文艺复兴为何首先兴起于意大利佛罗伦萨？ 材料一：14世纪意大利佛罗伦萨等城市出现了资本主义萌芽， 是商品经济发展到一定阶段产物。新兴资产阶级，提出了关照 人的生命与尊严的价值观。 经济：最早出现资本主义萌芽 阶级：新兴资产阶级出现

人民版必修三专题六(二)神权下的自我 (共34张PPT)共21页文档

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文艺复兴
Renaissance
The transitional movement in Europe between medieval and morden times, beginning in the 14th century in Italy, lasting into the 17th century, and marked by a humanistic revival of classical influence expressed in a flowering of the arts and literature and by the beginning of morden science.
悔错误中，世走纪完的人生欧痛洲苦，的人历文程精，神才能湮接没近了上！帝，获 得那永么恒，的人幸文福精。总神之又，是人怎本样身复是兴鄙贱和的发，展应的该呢消？极
处世，把一切寄托于来世。
人是神的附属，为信仰而生活。
含义：文艺复兴发生于14—17世纪的欧洲，
是资产阶级在借助复兴希腊罗马古典文化 的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化 运动（资产阶级反封建的思想解放运动）。它发 源于意大利，16C扩展到英、法、德等西欧 国家。是欧洲历史上第二次思想解放运动。
人民版必修三专题六(二)神权下的自 我 (共34张PPT)
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生

第2课 神权下的自我 [人民版] [课件22]

第2课 神权下的自我 [人民版] [课件22]

探究活动二：文艺复兴时期的核心思想是什么？
注重人，肯定人，
人文
把人从宗教束缚中解放出来。 主义
基督教神学
禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 神权至上
人
追求世俗享乐 张扬人性
追求自由平等 人性至上
探究活动三：你是如何看待文艺复兴运动的？
材料一 文艺复兴是一个承“前”启“后”的时 代思。想正上如，恩把格西斯欧所从说中：世“纪在的人宗文教主神义学的的伟桎大梏思下想解光辉 和放永出恒来艺。术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”
探究活动一：文艺复兴最早发生在哪个国家？什么原 因促成了意大利文艺复兴运动的发生？
意大利
（1）经济上：意大利最早出现了资本主义萌芽。（根 本原因）
（2）阶级上：新兴资产阶级追求世俗人生的乐趣。
（3）文化上：意大利保留了较多的希腊罗马 古典文化。
概念："文艺复兴"是指新兴资产阶级借助复兴 古希腊罗马文化来表达自己的文化主张。
第2课 神权下的自我 [人民版] [课件22]
第2课 神权下的自我 [人民版] [课件22]
专题六 西方人文精神的起源与发展
二、神权下的自我
课程标准：(1)知道薄伽丘等人的主要作品和马丁•路德等人 的主要思想；(2)认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含 义。
思考
1.教士要求商人怎么做？ 2.商人却要追求什么？
历史评价
性质：是一场资产阶级的思想解放运动。 进步性：
(1)思想:把西欧从中世纪的宗教神学的桎梏下解放出来。 (2)经济:推动了西方资本主义的发展。 (3)科学:推动了近代科学的发展。 (4)文化:给人类社会留下了宝贵的文化遗产。 (5)为启蒙运动做了铺垫。
局限性：（上流社会） 过分推崇个人主义，导致了个人主义的膨胀， 不利 于社会稳定。

神权下的自我[人民版][课件

神权下的自我[人民版][课件
2020年1月8日星期三
感受名著的魅力，领略人文主义的风采三
《哈姆雷特》中主人公的一段独白： 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的 力量！多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！在行为上多么像 一个天使！在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的 灵长！
1、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？
1、中世纪：又称为“黑暗的世纪”， 大约从公元476年西罗马帝国灭亡到 1640年的英国资产阶级革命止。
2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。 （1）神”高于一切，主宰一切； （2）人是神的附属品； （3）禁欲主义，人性被湮灭；
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯
2020年1月8日星期三
——恩格斯
学过文艺复兴和宗教改革后，请你用简 单的语言概括一下“人文主义”的主要含义。 (提示：看课前提示）
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由
2020年1月8日星期三
2020年1月8日星期三
巩固练习 1.文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲地
改造自己的”。这反映了（ ） A、肯定人的价值及其创造性的思想 B、资产阶级自私自利的思想特征 C、人定胜天的唯物主义思想 D、提倡追求物质生活幸福的思想
2020年1月8日星期三
二、宗教改革运动（16世纪）
2020年1月8日星期三
问题探究1
宗教改革最早发生在哪个国家？发生
的原因有哪些？代表人物和基本主张 有什么意义？
2020年1月8日星期三
（一）宗教改革的原因（了解）
1、文艺复兴运动的影响
2、教会本身的腐败
此时教会内部的腐败，已日益显著；而自教皇以下，个人道 德的丧落，亦差不多不能笔之于书。而教皇又专以一己的私 生子及亲戚去补充肥厚的教会官缺。此外卖官赎罪，举凡一 切弄钱之法是无所不用其极。教会的人格，至此既已完全丧 失，人民对他的信仰，当然也就渐渐的变为憎恨了。

高中历史人民版必修3神权下的自我 课件PPT

高中历史人民版必修3神权下的自我 课件PPT

积极方面：
⑴在思想方面，文艺复兴冲破了基督教神学桎梏， 唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下 了基础。
⑵在文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术 成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。
⑶在自然科学方面，人文主义提倡科学实验、注重 实践，催生了近代自然科学。
局限方面：
局限于上流社会和知识阶层；对人文主义的过分推崇 ，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
——孔祥民《世界中古史》 （3）意大利保留了较多的希腊罗马古典文化 （4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动准备 了条件 想一想，中国古代的四大发明与文艺复兴运动有关吗？
7、影响：
(1) 传播和发展了人文主义；
(2)使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；
(3)为启蒙运动作了思想准备
8、路德教与旧教相比的变化：
(1) 否认教皇和神职人员的权威，不承认他们是 通向天国钥匙的掌管者；
(2)简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔 阂；
(3)新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应 从属于国家。
《九十五条论纲》节选： 28.很显然，当钱币投入钱柜中“丁当”作响的时候， 增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效， 完全只能以上帝的意旨为转移。 36.每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就
是赎不购罪买券赎并罪券非，救也同赎样的可以凭得证到，赦罪只或不全部过免罚。
81是.这天种对主赎教罪券会的掠荒谬夺宣钱传财，使的得一那些种纵手有学段问的人， 对俗而于人保的已持 怀。大 疑家 和对 非教 难皇更的难尊以敬解，答也。确实感到困难，对于
材料一 “当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只 是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救 一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生‘悔改’,才是基 督的正道。”
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08.01.2021
最新神权下的自我[人民版][课件
问题探究1
意大利
文艺复兴最早发生在哪个国家？什么原因促成了文艺 复兴运动的发生？
文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义 萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了 增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就 需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这 就需要为他们服务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的 现实生活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化的 新文化产生并且发展起来。 ——李纯武《简明世界通史》
08.01.2021
最新神权下的自我[人民版][课件
一、文艺复兴运动（14—17世纪）
08.01.2021
最新神权下的自我[人民版][课件
有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪） 是“人”和“世界”被发现的时代。这里的 “人”被发现和“世界”被发现分别指的是什 么事件？
“世界”被发现指的是15世纪末的新 航路的开辟； “人”被发现指的是14至17世纪的文 艺复兴运动；
（1）意大利最早出现了资本主义萌芽。（根本原因）
（2）人们开始追求世俗人生的乐趣。
08.01.2021
最新神权下的自我[人民版][课件
从1347至1353年，席卷整个欧罗巴的被称 之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了 2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口 的1/3！……以国家而论，在这次大瘟疫中， 意大利和法国受灾最为严重；在城市中， 受灾最为惨重的城市是薄伽丘的故乡佛罗 伦萨：80%的人得黑死病死掉。……大瘟疫 引起了大饥荒，盗贼四起；天主教的威信 受到极度沉重的打击；……
生死与否的不确定性使人们产生一种“活在 当下”的情绪。
08.01.2021
最新神权下的自我[人民版][课件
意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地 保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地 中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通 过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意 大利文艺复兴发生的一个有利条件。
08.01.2021
人文主义
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感受名著的魅力，领略人文主义的风采二
意大利文学巨匠薄伽丘，在他的《十日谈》一书中讲过一个故事：一
位父亲把儿子送到深山修行，儿子长到18岁时，父亲带他下山去佛罗
伦萨，迎面遇见一群美人丽性的姑不娘可。儿泯子即灭问：“这是些什么东西？”
父亲急忙说：“赶快低头，眼睛看着地下，别去盯着她们。”“可是 她们叫啥名字呢？”儿子刨根问底。父亲赶忙编瞎话：“她们叫‘绿 鹅’。”说来也怪，小伙子生平还从没见过大千世界，更没见过女人。
——孔祥民《世界中古史》 （3）意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。
想一想，中国古代的四大发明与文艺复兴运 动有关吗？
（4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺 复兴运动准备了条件。
08.01.2021
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问题探究2
• 意大利文艺复兴的代表人物和代表作品主 要有哪些？经历了怎样的发展历程？
08.01.2021
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概况
表现形式：肯定人的欲望，歌颂自然的人性
1、开始 代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘
代表性作品：《神曲》、《十日谈》
2、高潮
08.01.2021
代表人物： 莎士比亚
代表作品：《哈姆雷特》等
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文 坛 三 杰（初期三杰）
08.01.2021
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基本概念
1、中世纪：又称为“黑暗的世纪”， 大约从公元476年西罗马帝国灭亡到 1640年的英国资产阶级革命止。
2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。
（1）神”高于一切，主宰一切；
（2）人是神的附属品；
（3）禁欲主义，人性被湮灭；
中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯
人文精神的起源与发展
西方 思想 史上 的三 次大 的思 想解 放运 动
智者运动 起源
公元前5世纪
神灵和自然
公元14——17世纪 复兴 基督教的神学
启蒙运动
公元17、18世纪
封建专制和等级特权
08.01.2021
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神权下的自我
——文艺复兴和宗教改革
08.01.2021
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但丁
《神曲》
08.01.2021
彼特拉克
薄伽丘
“人文主义之父”《十日谈》
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莎士比亚（1564— 1616），英国大文豪， 他塑造了许多富有个 性的人物形象，深刻 反映了他的人文主义 思想。他为世人留下 了37个剧本。代表作 《哈姆雷特》、 《奥赛罗》、 《李尔王》、 《麦克白》等
2011年江苏省普通高中学业水平测 试（必修科目）说明
（1）了解文艺复兴的兴起 （2）理解文艺复兴时期人文主义的 含义 （3）理解宗教改革的影响
08.01.2021
最新神权下的自我[人民版][课件
本课结构：
（一）古典文化的“再生”；文 艺
（二）人对话； 兴
——宗教改革
这两则故事说 他对眼前的一切似乎都没兴趣，却令其父大感意外地说道：“父亲，
让我带一只绿鹅回去吧……
明了什么？ 清代袁枚在《子不语》中记述：五台山某禅师收了一个年仅二岁小沙
弥。师徒在山中寺院修行，从不下山。十多年后，禅师带弟子下山。
那位已长成青年的小沙弥，一路上所遇见的牛马鸡犬皆不识。禅师指
教：“此牛也，可耕田；此马也，可骑；此鸡也，可报晓；此犬也，
可守门。”这时，一位美貌少女走了过来，沙弥惊问：“此又是何
物？”师傅惟恐弟子见色动心，非常严肃地告诉他：“此名老虎，人
若靠近她，必遭咬死，尸骨无存。”晚间回归山门，禅师问沙弥：
“你对今日下山所见之物，是怎么想的？”沙弥答：“一切东西我都
不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍她不得。”
莎士比亚 08.01.2021
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感受名著的魅力，领略人文主义的风采一
彼特拉克与《秘密》
“我不想变成上帝，或者居住在 永恒中，或者把天地抱在怀抱里。 属于人的那种光荣对我就够了，这 是我所祈求的一切，我自己是凡人， 我只要求人的幸福。”
——彼特拉克
材料体现了作者什么思想或主义？